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[基督徒] 八本好书串起来的西方正统

八本好书串起来的西方正统

八本好书串起来的西方正统
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八本好书串起来的西方正统 | 尉陈

原创: 尉陈  以笔证恩  昨天



我给朋友开的短书单发表后,很多读者表示受益,甚至有远方的教会长老来信说,他们要给青少年团契建一个书房,希望我给提供书目,这是一个大工程,为免漫无边际,我就按着主题单元,几本几本地进行梳理,今天推荐八本西方文学正典。

所谓正典,自然是相对负典而言。冯克利先生曾言,中国人近代学习西方的时机非常不幸。因为恰恰是西方文明陷入混乱的这段时间,也就是哈耶克等人认为西方文明陷入了重大危机的时刻,中国开始向他们学习,所读的卢梭、伏尔泰、弗洛伊德、尼采……都是对生命与文明杀伤力十足的负典。吾土吾民百多年来的文明失序良有以也。展望未来,孩子们从小阅读正典可谓十分关键。

而在正典里面,文学书又是重中之重,因为故事对于人类的塑造能力要比理论大得多。

话不多说,书单如下——

1、(古希腊)荷马:《伊利亚特》(罗念生、王焕生译本)
(短评:仁慈是勇士的美德,暴戾是懦夫的标志。勇敢之心的重要性,怎么强调都不过分。成书于明代的《三国演义》是一部自带黄昏气质的书,会让不幸读到的人头脑复杂而四肢乏力,走向怯懦诡诈暴戾凶残的不归路。与之相反,《伊利亚特》向我们演绎了何谓青春昂扬、清新刚健,是生命起跑线上不可不读的一部经典。)

2、(古希腊)荷马:《奥德赛》(王焕生译本)
(短评:最变态的人生就是,小时候该尽情玩耍的年纪他像个牲口一样寒窗苦读,长大后该为家庭尽上责任的时候他却突然“开窍”了,开始不管不顾地放飞自我补偿童年,最后堕落到不如牲口的地步。从阿基琉斯到奥德修斯,所描画的则是一个正常人类的成长历程:从豪情万丈到智勇双全,从任性少年到心系家园。所以,若非定意死于青春,读完《伊利亚特》后你应该再读《奥德赛》。)

3、(古罗马)维吉尔:《埃涅阿斯纪》(杨周翰译本)
(短评:冥冥之中如有神助,维吉尔竟将虔诚而非英勇,设定成他笔下的罗马国父埃涅阿斯的首要性格特征。在推荐《爱之蔓延时》那部演绎圣徒爱情的电影时,我曾说该片有王者气,仿佛川普他爷爷奶奶的故事,就是这个意思。只是从小念叨“王侯将相宁有种乎”“兵强马壮者为天子”的我们已经很难理解这个意思了。正因如此,阅读这部去古未远的《埃涅阿斯纪》才成为我们和我们儿女的不可或缺之事。)

4、(中世纪)佚名:《利奥武甫》(冯象或陈才宇译本)
(短评:任何一个大的系统,当它内部的差异性被取消,当它内部的竞争结束,就意味着其他系统的征服开始。因为上帝不喜欢通天塔,即便塔上贴着基督教的标签。这也就解释了为什么,当凯撒把罗马帝国强加给地中海世界,各路蛮族便开始了南下和西迁的浪潮。信奉异教的蛮族重启了古典欧洲的良性竞争格局,并在这个过程中实现了自身的福音化。《利奥武甫》便记录了盎格鲁-撒克逊先民辞旧迎新之际的一段风云往事。)

5、(中世纪)但丁:《神曲》(田德望译本)
(短评:如果说《利奥武甫》是蛮族先民福音化过程中的现场记录,那么《神曲》则是蛮族的敬虔后裔对整个希腊、罗马和中世纪文明所作的一次系统梳理与总结,类似《红楼梦》对于华夏文明的意义。)

6、(近代英国)弥尔顿:《失乐园》(朱维之译本)
(短评:西方文明向来被称为两希文明,即欧洲本土的希腊-罗马文化与亚洲传来的希伯来-基督教合流而成的文明体系。希腊-罗马的精神气质我们从荷马和维吉尔的史诗中可以领会得到,而把希伯来-基督教的核心叙事表述得最精妙的文学作品则是弥尔顿的《失乐园》与《复乐园》。《利奥武甫》所努力附会的、《神曲》所借以烛照万事的,正是《失乐园》与《复乐园》中所蕴含的三观。)

7、(近代英国)弥尔顿:《复乐园》(金发燊译本)
(短评:伊甸园是天国的雏形,它的失落与恢复,端赖历史中两个关键人物的抉择,即亚当和基督。并非专业神学家的弥尔顿对此事的精准把握已足够令人惊讶,而他在此认知基础上撰成的两部经典长诗,则只能用叹为观止来形容了。)

8、(近代英国)约翰·班扬:《天路历程》(苏欲晓译本)
(短评:乐园的失落与恢复,是亚当与基督已经作成的事情。但这既成事实与你我又有什么关系呢?更具体地说,你我面对这既成事实,所当尽的本分是什么呢?班扬的《天路历程》就是对此问题的答案。读过这本书的人,可能比前七本书的读者加起来还要多,这使它一度成为人类历史上发行量仅次于圣经的一本书。)

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