--根据江秀琴牧师讲道整理

「因为我们虽然在血气中行事，却不凭著血气争战。我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」（歌林多後书10﹕3-5）
      
争战就是将人所有的心思意念都夺回来，使人顺服基督。争战得胜的重要秘诀是﹕让思想完全降服於神。主耶稣死在各各他，也称为髑髅地，指头骨散佈之地。所以，撒但要攻击我们生命的第一个战场就是在思想领域。没有被钉死的思想领域是撒但首先要攻击我们生命的战场。所以，我们需要让天然人的属地思想降服於神，要愿意被钉死，而且需要常常让神的话来更新我们的心思意念，除此以外，别无他法。
     
这节经文提到「坚固的营垒」， 到底「坚固的营垒」是怎麽形成的？坚固的营垒是指隐藏在我们思想形态里，一些我们所不明白，也没有被认定的恶念，而这些恶念会形成仇敌的营垒。.

有一位姊妹做见證说，神告诉她，害怕是一个很可怕的仇敌，她一定要捆绑这个仇敌。我们有很多人常常害怕，有人觉得﹕「我就是胆子小嘛！我从小就很容易害怕，这没关係啊！」但他不知道，常常害怕就会形成为一个仇敌的营垒，害怕的鬼就很容易住进他的里面。因为他常常胆怯、害怕和惊吓，这样的鬼就很适合居住在他这种思想型态里。我们不要以为害怕胆怯是小事，启示录里讲到，胆怯的人不能进入天国的门。神说，只有强暴的人才能进入。「天国是努力进入的。」（马太福音11﹕12）

「努力」的另外一个意思就是「强暴」，也就是说天国是强暴的人才能进入的。所以我们要勇敢，要有非进去不可的决心。神要祂的百姓有一个勇敢的灵，为什麽祂仍然容许撒但存在地上，就是要训练我们有一个勇敢的灵，让我们知道，我们有属神的生命在里面，有王的生命在里面，不需要常常害怕胆怯。
      
很多时候，我们容许害怕在里面，可是，神命令我们说﹕『不要怕，只要信！』（马可福音5﹕36）这是命令，我们必须去遵守！也许我们会说﹕「没办法，我从小就很怕，我怕黑、怕鬼、怕老鼠、怕蟑螂、怕坏人、还怕飞机会忽然掉下来…」如果我们不懂得斥责和拒绝害怕，也不懂得攻破这个坚固营垒，渐渐地，我们就越来越深地被害怕的灵绑住了。有些人害怕许多东西，刚开始只是一点点害怕，如果不去斥责或对付那个仇敌，害怕的灵就渐渐地住到他的里面，他就变成一种病态的怕。.

怀疑也是一个仇敌。有位弟兄从上小学起，妈妈就给他「两百题为什麽」，於是，他变得很习惯问为什麽，很不容易简单地相信任何事情。我们要留意给孩子读什麽书，不要什麽书都给他看，把好多世界的东西都装进他的思想里，使他没有一颗单纯的心去信靠神。
     
以前我以为，孩子多读书总是好的，但信主叁十年来，我接触到很多人，发现孩子读很多书并不见得好，除非我们给他读的都是真实的故事，特别是宣教士及伟人的传记等。如果孩子读很多美丽的故事，如木偶奇遇记、灰姑娘、白雪公主等等，那些故事的结尾都是王子与公主从此过著幸福快乐的生活，那麽，他的大脑中从小就装著很多美丽的幻想。当他渐渐长大以後，他会发现，爸爸妈妈会吵架，邻居也吵得厉害，原来现实中有这麽多不美的东西！於是，他就无法接受。这种人到後来往往很容易自杀，因为他没有办法接受不美的现实。所以，要常常给孩子看一些真实的故事，不要给他看许多虚幻的东西。

有很多人在学生时代就读很多爱情小说，以为婚姻就像小说中所描写的那样。等到恋爱时，他们就诧异，事情怎麽不是这样呢？结婚以後，他们发现，现实婚姻与小说所差甚远。於是就没办法适应。还有，看太多爱情小说的人常常会发呆，沉溺于虚空的幻想之中，很不脚踏实地。我觉得，我们应该让小孩子从小多做事。我小时候因爸爸在市场卖鸡，很小就开始帮他的忙，根本没有时间幻想或发呆。感谢主，我发现我从不会发呆，这样的孩子比较实际。
   
很多父母辛苦上班赚钱，孩子都很舒服地在家，父母不需要他们做什麽事。於是，他们就读很多小说，读著读著就突然看著窗外发呆，台湾话称之为「吃饱饭，閒著没事干。」我们要让小孩子从小在家帮忙做事，让他知道生活就是这样﹕做事才有饭吃。让他踏踏实实地帮忙做事，不要以为父母都是劳碌命，什麽都自己来，却让孩子在一旁享福。结果，孩子没有办法脚踏实地。有些父母很聪明，虽然他们很有钱，也请了佣人，但他们还是叫孩子洗衣服，养成他殷勤做事的好习惯，不要从小就茶来伸手、饭来张口。
   
我们以为，隐藏在思想型态里的营垒只是个错误，却没有认定这是一个罪。例如，怀疑或猜疑别人，当一件事发生时，我们很容易猜疑别人。我听说，有人说自己是多马的门徒，就是表示自己是个理性主义和科学实践者。他常常问为什麽，就像多马一样，除非「用手探入他的肋旁，我总不信。」（约翰福音20﹕25）他不知道怀疑是不对的。如果神说了，我们却还要经过理性分析後才能接受，那我们就会失去太多的祝福了。所以耶稣说﹕『那没有看见就信的有福了。』（约翰福音20﹕29）。
猜疑论断留破口
     
不知为什麽，有些人从小就很容易猜疑，或许他们小时候家人受到陷害，就变成很不容易信任别人，处处怀疑，这与神的属性是相违背的。我们很容易怀疑别人，并猜疑别人的动机，把人的好意想成是不好的。後来发现别人并非如此时，我们有没有深深地认罪悔改呢？也许我们只是说：「噢！我猜错了。」下次又是这样猜疑别人，又发现与事实不符，但我们又把认罪的事轻忽抹煞过去。这样，我们常常猜疑，却没有悔改，就给仇敌留下了破口，猜疑的鬼就很容易住进来，因为我们的思想很适合牠居住。
     
有一位弟兄说，有一次开车上班的时候，他想到昨天一个人讲的话，只是在思想里面嘀咕一句﹕「他怎麽可以这样说啊！」」他并没有把话说出来，但他灵裏面就感觉到，有一群鬼本来要过去，他这样一想，马上就有一个鬼回头看著他，并凑了过来，因为他给这个鬼留了一个破口。这位弟兄的嘴巴没有说出批评论断的话，只是在思想里面论断了一下。你看，只要黑暗一出现在我们的思想里面，仇敌马上就会进来。
   
圣经上说﹕『仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地遊行，寻找可吞吃的人。』（彼得前书5﹕8）牠一直在寻找，看看哪里有牠可吞吃的，哪里有牠吃起来很好吃的，那些地方就是与牠性情相投的黑暗领域。整个黑暗的国度都是撒但的，在黑暗的国度里，魔鬼就可以一直往前。哪里有思想在黑暗里面，牠就可以直接进到那里，因为那是在牠的权势底下。
   
你是否看过这样的人，他去一个餐厅就说﹕「这个餐厅怎麽这样摆设呢？」一吃饭，就觉得﹕「这道菜怎麽这种煮法？这个味道不太对啊！」他看到什麽就批评什麽，看什麽都不顺眼。这种人渐渐就有了一个爱挑毛病的灵，有愤世嫉俗的灵在他里面。我认识很多这种人，他们很习惯对什麽都喜欢批评论断，随著他们年纪渐长，我们会发觉，跟这种人在一起很不愉快，因为他们处处批评、事事不满，看什麽都不顺眼。当这种人的配偶是一件很痛苦的事。
   
所以，什麽时候我们对人有批评论断，我们要对主说﹕「对不起，主，求祢赦免我，求祢的宝血洗净我的罪，赦免我批评论断的罪。我奉主的名斥责这个批评论断的灵从我里面出去！」一有批评论断的思想，我们马上就有了破口。所以，要求主赦免，并求祂马上用宝血塗抹我们的罪，这样，我们的破口就给堵住了。.

刚开始，我们没有去对付一个小小的黑暗，也没有因这种思想意念而认罪悔改，於是我们的里面就会渐渐形成一个营垒，一个仇敌可以自由居住的地方，因为这是牠的地盘。
   
有些人十分贪婪，凡事都喜欢多人家一份，凡事都喜欢占人家的便宜。我们刚开始只是贪一点小便宜，渐渐就越贪越多，最终贪得无厌。银行存款已达到一个数字，却巴不得达到更高的数字，这就是「贪」。圣经说，贪婪与拜偶像是一样的，这很可怕！因为我们贪，我们就以为自己赚了，可事实上，我们却正在失去自己的灵魂，渐渐成为撒但的奴隶，牠可以用世界的许多东西来诱惑我们。一个人只要有贪在他里面，那贪婪的灵就会渐渐地进来。於是，他就越贪越多，凡事都喜欢贪，处处占人便宜，结果他的整个灵魂就被撒但占据了。
     
不饶恕也是一样，刚开始，我们只是觉得比较不喜欢这个人，可渐渐地，这个人就有越来越多的地方让我们看著生气。最後，我们看他就好像看仇人一样，不饶恕就会在我们心中越来越深。.

「将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了。」（哥林多後书10﹕4）
     
仇敌最有力的武器就是我们的骄傲，当我们一骄傲，仇敌就可以很方便地进来，因为撒但就是一个因骄傲而堕落的天使长。所以，什麽时候我们骄傲，看自己比别人强，洋洋得意地觉得自己是某号人物，那时，仇敌就非常容易进到我们里面，成为牠坚固的营垒。所以，我们第一个要攻破的就是骄傲─自高之事。骄傲使我们无法认识神，使我们害怕、猜疑、不饶恕、贪婪或者不信。不信和猜疑很像，猜疑是去猜疑别人，不信是无法相信，这些都会成为我们的营垒。
   
嫉妒也是一个很可怕的营垒。神说﹕『嫉妒是骨中的朽烂。』（箴言14﹕30）我们和某人还蛮好的，只因第叁者称讚了他，我们就开始嫉妒。我们这个人是多麽可恶啊！可有些人将这种可恶掩盖过去，不给自己下一个罪名叫嫉妒，只是说﹕「我觉得他太骄傲了！」当我们觉得别人骄傲，其实就是在嫉妒他。我们要在神的面前好好地对付这个嫉妒。
     
有些人已经在嫉妒里面却不自知。我们可以问问自己，当有人称讚另外一个人的时候，我心里会不会不太舒服，坐立难安，希望他赶快不说了，或者赶快说说这个人不好的地方？那就是嫉妒了。有些人已经太习惯这个营垒，这营垒巨大而坚固到一个程度，使我们失去感觉，这叫蒙蔽。我们完全不知道那个仇敌住在里面，因为已经很习惯了。要非常留意嫉妒，当有人称讚某人，或者当我们看到某人站上讲台，要做见證，我们就开始不舒服﹕「这个人很爱表现，又是他做见證，不像我比较隐藏，即使有见證我都不上去说。」这叫作隐藏的骄傲。
      
弟兄姐妹们，我们很需要求主多多光照我们。圣经说﹕「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？』（耶利米书17﹕9）我们的心连自己都无法识透，只有神能够识透我们的心。要知道，当我们觉得那人走上讲台的样子，以及他的言行举止都让人不舒服时，我们就是在嫉妒了。如果我们不去对付，那麽，嫉妒的灵就会住进来，会搅扰我们到一个地步，连听到他的名字都受不了。其实，这一切都与我们的骄傲有关，因为骄傲，我们才会嫉妒他。可是，我们却不知道自己骄傲，只觉得，我看他不顺眼是因为他太骄傲了，太爱彰显自己了。其实，这就是我们的骄傲，我们嫉妒他，受不了他比我有更多的表现，受不了别人较多称讚他。
     
嫉妒非常容易临到我们每一个人。你说﹕「不会啊，我从来都不会嫉妒。」那是你还没遇到那种环境。有一对父子在同一个教会服事，他们都是牧师。当人们较多称讚爸爸时，儿子就会嫉妒，连儿子都会嫉妒爸爸呀！同样，爸爸也会嫉妒儿子，因为妈妈比较爱儿子，花更多的心思在儿子的身上，做爸爸的也会嫉妒。你看，我们是不是很会嫉妒呢？所以，要很留意自己心思意念的倾向，很诚实地来到神的面前，求主把我们的心思意念钉在髑髅地上，因为没有被钉死的思想意念都会成为仇敌攻击我们生命的第一个战场。.

「我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。」（哥林多後书10﹕3）
     
什麽样的人在神面前最有能力？答案是﹕谦卑的人！因为他们最真实地信靠神。有营垒在身上很拦阻我们得释放，这些营垒就是自我防卫和自我保护。当神藉著祂的话语，或者藉著讲臺信息对我们说话，当祂藉著弟兄姐妹的见證，或者藉著我们的另一半、家人、同工、或者牧师指出我们有哪些营垒和缺点，这正是神救我们脱离并得胜坚固营垒的机会。可是，如果我们的反应是自我防卫﹕「我没有嫉妒他啊！我只是觉得，他不需要那麽嚣张嘛！」如果我们常常去解释和防卫，就没办法得释放，因为每一次的解释和防卫都会使营垒更加坚固，而我们把心思意念都用在自我防卫的辩解上了，这些会成为撒但建造营垒的最好材料，於是，我们里面的营垒就更加坚固，我们就完全被蒙蔽了。
     
当我们的另一半向我们指出﹕「我觉得你很不懂事、很粗鲁！」或者说﹕「你很没有爱心！」等等，如果我们的反应是﹕「你怎麽这麽说我？你自己不是这样吗？」那麽，我们的营垒就会越来越坚固，因为我们不许别人碰这个软弱的地方。可是，如果我们马上说：「你说得很对！谢谢你告诉我，我这个人是比较粗鲁，也不懂事，不懂得为别人著想，我是没有爱心，请你为我祷告，好吗？」接著，两个人就跪下来一起祷告。这叫做『在神的面前有能力，可以攻破坚固的营垒。』当一件事临到，我们可以起来自我防卫，使自己在这方面的营垒越来越强壮，我们也可以赶快谦卑下来认错，并且祷告悔改。选择後者，我们就一直脱离这些坚固的营垒。所以，能否攻破营垒，在乎我们对一件事情如何反应。
   
有一本书非常值得一读—傅兰吉的「三重战场」（橄榄基金会出版），书中讲到，我们所能用来抵挡恶者的最大防禦武器，就是持守一颗在神面前诚实无伪的心。如果你同寝室的人、你的另一半、你的同工、牧者、或你的家人指出你的缺点，他们所指出的都是你真实的光景。因为这些人都对你看得很清楚，他们并不是要跟你敌对。很多时候，我们会觉得﹕「我才没有这样呢！」那是因为我们已经蒙蔽很深了。所以，我们最好快一点承认自己的错。
   
有人刚开始是用意志来接受批评。有一次，我说一位弟兄不诚实，说他常常说谎。他虽然一点都不觉得自己是这样，可他却说﹕「好！既然牧师说我，我就在意志里接受下来，我就向主认罪。主啊！赦免我这不诚实的罪，你要释放我脱离这个不诚实。」当他这样认罪以後，神就让他看见，他有一张厚厚的假面具，神帮助他把面具拔下来，他真实的脸就变得血肉模糊，很难看。但是，当这张假面具被神拿掉并敲碎以後，他发现他整个人轻松了。因为戴假面具的生活是很痛苦的。我们会习惯不诚实。刚开始，我们只是讲一些不太确实的话，然後再讲一点谎话，後来说谎时，我们脸不红，不心跳，因为已经有一个说谎的灵住在我们里面了。那位弟兄告诉我﹕「我从来不知道，说谎的灵在我身上这麽大！我说谎都说得好习惯！」其实那次，我也是鼓起勇气来指出他的缺点，因为我觉得，他再这样继续下去，再怎麽追求都没有用。
   
虽然我们花很多时间追求主，可是当神显明我们的营垒，如果我们不快一点诚实地把它带到神的面前说：「主！我就是这样。主，我奉你的名斥责这个营垒离开！」如果我们没有这样真实地要神来对付这个营垒，那麽，这营垒就在我们的里面，我们再怎麽追求也装不进神的同在。也许，我们会说﹕「有啊，我有感受到神的浇灌啊！」但我们会很快失去，因为神的同在无法累积在我们的里面。神的道只有在诚实善良的心里，才能结实百倍。所以我们需要知道，我们哪一方面最能够被撒但攻击，那个就是我们的营垒。.

「污鬼离开了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处，却寻不著。於是说，我要回到我所出来的屋裏去，到了，就看见裏面空间打扫乾净，修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那裏，那人末後的景况，比先前更不好了。这邪恶的世代，也要如此。」（马太福音12﹕43-45）
      
仇敌是个灵，牠如同吼叫的狮子，到处寻找人的身体，使自己可以安歇在他里面。污鬼就像苍蝇，如果家中很乾净，就不会有苍蝇，因为那里没有东西可吃，牠一定会饿死。我们的身体也是这样，思想如果很乾净，污鬼就无法进来；如果思想常有污秽，例如有些人喜欢看一些黄色杂誌。有的时候，电脑上忽然出现一个淫秽的图片，我们应该一看到就赶快把图片关掉。如果我们看了一眼後，又继续多看几眼，污秽就会进来玷污我们的思想。於是，我们的思想就越来越污秽，很爱思想这些污秽来满足肉体的快乐，这样做就是一直在欢迎淫乱的鬼进来。
   
那位弟兄只是心里说﹕「那个人怎麽可以这样说话？」一个批评的鬼就进来了，因为他给仇敌留了一个破口。也就是说，当我们的里面散发出一种臭味，就可以引来这种臭鬼。如果我们里面发出一种污秽的臭味，就会引淫乱的鬼进来。我们若发出嫉妒的臭味，就会引来嫉妒的灵，因为牠在这里可以安歇，牠发现这里的味道很好！垃圾桶里有好多苍蝇，因为垃圾的臭味正是苍蝇喜欢的地方，是牠们可安歇之处。所以，我们要注意自己的思想是一个怎样的地方，因为仇敌正在寻找安歇之处。
这段圣经也说，当仇敌找不到地方，就会回到原处，若牠发现，那里已经空闲，并打扫乾净，修饰好了，牠就会去带七个比自己更恶的鬼住进来，於是，那人末後的景况比先前更不好了。所以，我们要知道，耶稣基督是我思想的家。我们的思想无论在什麽事上，想完了以後，就得赶快回到基督里，因为基督是我们思想的安歇之处！如果我们的思想常常飘在某一个人的身上，或者某一些事情上面，或者常常空白发呆，我们就会给仇敌留地步，让牠带比自己更恶的鬼进来。有人寻求一些有赶鬼恩赐的人帮他赶鬼，鬼赶掉了，但是他的思想模式和型态并没有改变，他还是继续容让嫉妒和猜疑的思想在他的里面。如果他继续这样思想，那麽，这些鬼还是会再进来的，而且会来得更多。
     
真理叫我们得释放。可是，当我们知道真理以後，却没有好好照著去做，那麽，我们就会给仇敌留更大的破口，牠攻击我们的权势也会更大。所以，将来用来审判我们的是神的话。如果我们听了许多道，却不好好去遵行，那麽，我们就有祸了。有些人听了「争战得胜之方」以後，知道要宣告，他也开始操练﹕「我奉主耶稣的名斥责仇敌出去！」但後来， 他觉得这样做好像不太有效。他虽学到这个招式，但是，他没有把思想常常回到基督身上，基督不是他思想的家。那麽，他可以奉主耶稣的名斥责淫乱的鬼出去，但是，当他开始看电视，那个淫乱的鬼又进来了。所以，他的招式没有用，因为他没有这个生命。.

「 三重战场」中，有这样一句话﹕「胜利始於口呼耶稣的名，而成就於真有耶稣的性情在你心。」一开始我们是奉耶稣的名来争战，但藉著争战，我们却应该越来越有耶稣的性情成形在我们的心里。我发现「三重战场」中所说的和我的体会非常一致，不像有一些争战的书，只教导人赶鬼的方法，只让人学耍几个招式。其实，耶稣的生命和性情有没有在我们里面才是最重要的。所有的坚固营垒，例如，猜疑、不信和嫉妒都与神的性情不合，都属於魔鬼的性情，所以，我们需要藉著争战来脱离这些营垒，使耶稣的性情，如单纯、相信、顺服、谦卑、慈爱、忍耐等更多地成形在我们的身上，这才是我们争战的真正目的。
     
现在很多人并不懂争战，只是看到人倒在地上，就说﹕「噢！鬼赶出去了。」但是，我们有没有带领他继续追求耶稣呢？有没有让他更谦卑、更效法耶稣、更多地让耶稣来充满，以致於他更长成基督的身量呢？内在生活的追求是从各个角度来培育一个人能更有耶稣的身量，这样，很多的仇敌在我们不知不觉中消失，因为耶稣的生命长成在我们身上，耶稣的性情也成形在我们身上了，我们很自然地越来越不会猜疑、贪婪和嫉妒，这些营垒在我们身上就越来越没有权势。所以，好好的操练过内在生活是争战得胜最重要、最积极的方法。这个方法让我们更多地降服於耶稣，让耶稣更成形在我们的身上。这样，我们就不会老是被仇敌攻，就不会每次聚会都在赶鬼。如果我们更多地来爱耶稣，那麽，仇敌在我们身上就越来越无处可攻，因为我们整个思想都在耶稣身上，我们昼夜都在想念祂，这样，我们怎麽还会有别的思想呢？
   
如果一个人还不愿意将心思意念降服於耶稣，我们就不要随便为他做赶鬼的释放，因为他被释放以後，他的心思意念却还陷在嫉妒和不饶恕之中，结果，那些被赶出去的鬼会带比自己更恶的鬼住进去，那他末後的景况会更糟糕。所以，不要任何人一来，我们就赶快奉耶稣基督的名为他赶鬼。我们要先问问他的情况，看他愿不愿意真实地降服於耶稣基督。.

有一位弟兄在一家竞争很大的公司上班，老板在工作效率上要求很高，每隔一个小时就来查看他﹕「这个做出来没有？你这样做不太对。」大部份的工程师都很不喜欢有这种老板，好像处处都被他监督。於是很多同事对老板充满了苦毒，有的得了胃溃疡、胃出血等各种病，有的甚至还离开了公司。由此可见，一个人会因著别人不完全的行为就给仇敌机会，设立坚固营垒在自己身上，不但身体病了，人也变得反弹反叛，脾气也越来越大。
   
这位弟兄操练过内在生活，面对老板挑毛病时，刚开始也不舒服，可是，他听从了顺服的教导，就愿意顺服下来，而不采取防卫的态度，他只是接受﹕「你说我这样错了，我就照著你说的去做。」後来他发现老板讲得蛮对的，也觉得有一个老板能随时指出他的错处不是很好吗？於是他就很安息地在这个地方工作。後来老板非常赏识他。虽然刚开始工作时，他在那方面所知甚少，也常常被老板指出犯错的地方，可是他就是顺服地接受下来，他因此在老板面前蒙福。你看，一个谦卑的人是不容易被仇敌攻击的。
     
我们为什麽老是被仇敌攻击？因为我们骄傲！骄傲的人站得很高，很容易被箭射到。但谦卑的人俯伏得很低，箭射不中他，因为他整个人都趴到地上，仇敌很难射到他。为什麽我老是被仇敌攻击，因为我太高了。在这位弟兄的公司中，有那麽多的同事都产生苦毒，变成有仇敌的坚固营垒在身上，可是，这位弟兄却做得很好。他谦卑地顺服下来，天国的律就临到他身上。所以神一直把他高升，使他的老板变得很喜欢他，叫他独立作业，不再来监督他了。他告诉我﹕「其实背後有一个老板督导是很有福的！现在，我得独自承担责任，反而感到压力很大。」被人督促对我们来说是一个祝福。可是，因著我们不谦卑，我们就对别人的指正十分反弹，造成很多的坚固营垒在我们里面，使仇敌可以进来。这位弟兄因为谦卑顺服，他就能体会到，不顺心的背後有神的美意。
     
很多青少年也是如此，虽然父母很爱他，他却觉得父母好像到处都在管他，心里就很反弹。这些都在乎我们的思想。顺服的青少年听从父母的话，他就会在各方面变得比较懂事，以後交男女朋友会比较顺利。而一些青少年会受到许多挫折，因为他从来没有被人修正过，到交朋友的时候，两个人只好一直磕磕碰碰，互相磨擦。所以，我们很需要知道，遇到别人指正的时候，我们的思想应该怎麽反应。.

「因为他心怎样思量，他为人就是怎样。」（箴言23﹕7）
     
我们这个人真实的本质到底如何，在於我们的思想如何。当一件事情发生，我们是马上有反弹的负面思想，还是有柔顺接受的正面思想，我们就知道自己是一个什麽样的人。当我们看到一个人正在做一件事，有人觉得他好可爱，另一个人却说﹕「他何必这麽做呢？」我们需要留意，我们的思想对一件事反应如何，就表明了我们的生命如何。我们需要常常测一测自己的思想状况，最好的方法就是常常来思念耶稣，让耶稣基督成为我们思想的家！不管我们正在想什麽事，或在筹画什麽事，一完毕就赶快回到耶稣基督的身上，让祂成为我们思想的家，我们总要回家，回到祂的身上。当我们常常这样把心思意念转回到祂身上时，我们就有了安息，我们的思想就会越来越清纯。
      
在生活中，我们常会遇到挫折。有一位弟兄刚毕业时找不到工作，就说﹕「我觉得好事似乎都不会临到我，我想要的好像主都不会给我。」我们不应该有这样的思想。圣经说，神就是爱，祂未尝留下一样好处不给爱祂的人，神爱我们就像爱祂所亲爱的儿子一样。我们要先求主赦免自己有这样的思想，然後祷告说：「父啊，我相信祢爱我，祢给我的都是最好的。」那位弟兄这样祷告以後，不久，他就有了一份工作，而且是很好的工作！主不是像我们所想的那样。

有些人常常这样思想﹕「我永远都是个失败者，好事不会临到我的身上的。」其实，就是因为他常常这样思想，坏事就会临到他的身上。当我们开始遭遇一些挫折时，如果我们用一个正面的思想去接受：「主啊！我知道这一切都有祢的美意，这些挫折一定都是祢爱的安排。主，我为这些来感谢祢！讚美祢！」我们就会发现，许多的美善都会接二连叁地临到我们。.

圣经还说：你所怕的就必临到。所以，我们要很留意，不要常常怕这怕那。即使我们只是在思想上很害怕，并没有讲出来。仇敌本来已经飞过去了，只因我们有害怕的思想，牠就又飞回来了，因为牠发现，牠可以在我们里面找到一个安歇之处，那麽我们所怕的就必临到。所以我们需要常常讲「我不怕！」
     
有一天，我的头一直抽痛，我就说：「主，我不怕！我嗤笑众仇敌！」其实，我很痛，我的扁桃腺都浮肿了。而且，我就要去带特会了，非常忙，实在不能生病。可是，我不敢让一点点害怕或担忧进来，所以，我就说﹕「主，我不怕！」当有一点害怕的感觉袭来时，我们就说﹕「主，我不怕！我相信祢！我感谢讚美祢，我相信祢爱我！」如果有人总是在背後毁谤我们，并四处散佈谣言，我们[心里害怕别人不知会把我想成怎麽样？但是，我们还是要说：「主！我不怕，是祢故意要他这样对我的。」
      
这种情形，我遇到很多次，但我总是说：「主！我不怕，这些都在你的手中。」我不需要马上防卫，赶快辩解说﹕「他是因嫉妒而故意在背後毁谤我。」我不需要这样做，而是放手交给主。你知道结果会是什麽吗？有时是一两年，有时只要几个月，神就会澄清一切，而且会做得很奇妙。我们的神是又真又活的神，在祂的手中，我们完全不用害怕，神就是爱，『爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。』（约翰一书4﹕18）如果我们认识神的爱，常常思想祂的爱，常常让思想回到这位爱的神身上，我们就没有什麽好害怕的。因为我们知道若非神允许，没有什麽会临到我们！祂在我们一生中有美好的计画和安排，我们还怕什麽呢？我们唯一最重要的事，就是要来思念祂、来爱祂，祂就会把一切的美善赐给我们。
      
神教导我们，争战的最终目的是要改变我们像神，并长成祂的信心和身量。我们争战不是凭著血气，乃是在神面前有能力。我们要常常宣告主耶稣的宝血，奉耶稣的名，坦然无惧地斥责营垒离开。如果我们有一个猜疑的灵，我们就说：「主，我相信不是这样，我从此不猜疑，也不怀疑。我要下决心永远都不再怀疑。」就是要这样下定决心。如果下次，我们又有一点猜疑或怀疑的思想产生，我们就要说﹕「奉主的名，斥责你这个猜疑的灵离开。」我们要害怕自己里面那个黑暗的思想，以及猜疑和嫉妒的思想，就好像酒鬼戒酒时害怕酒一样。我们再也不让一点点营垒在自己的里面。

所以，要常常争战祷告说﹕「主耶稣，我相信你！」要常常宣告主的所是，主就把祂的性情、坚定不移的信心和无伪的信心更多地放在我们的里面。要很留意自己的思想都在想什麽？常常让思想再回到耶稣基督的身上，那是最保险的「争战得胜之方。」我们会少了很多的争战，因为我们的里面充满了光明，充满了爱。.

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