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[佛教]
我们不曾真的死去,也从未真的出生-对催眠感兴趣请进
1楼
亲爱宝宝
亲爱宝宝
(......) 发表于 2008-4-11 10:29
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我们不曾真的死去,也从未真的出生-对催眠感兴趣请进
以前对催眠也很感兴趣,看了一些这方面的材料,结果发现这些催眠事例证明了因果轮回的真实,贴一篇关于佛教对这个问题看法,希望对大家有所帮助。
( 魏斯医生的《前世今生之回到当下》这本书里面关于用催眠方法让多人回忆起前世
http://www.amtfamtf.net/nfgy/qsjshddx.htm
更多
http://www.ww123.net/baby/thread-4502706-1-3.html
)
《
净空法师谈因果——我们不曾真的死去,也从未真的出生》
http://xusa.blog.hexun.com/5420343_d.html
最近有同学送了几本书给我看,是关于外国翻译的有关前世今生这些问题。这本书是美国魏斯医生写的,里面完全都是事实真相,我们节录了几条,非常值得我们学习的。这前面有二种符号,一个是星星,一个是圆圈。凡是星星,多半是有神灵附在病人的身上说的话,透给我们一些灵界的讯息,就像在我们中国鬼神附身一样,附身说出来的。魏斯医生他这些年来多半用的是催眠,深度催眠,让一个病人回到过去世,前世、再前世,把他的病根找出来。这样对于治疗有很好的效果,所以现在这种方法几乎在欧美非常普遍,就是深度催眠的治疗法。
他这么多年来累积的心得很多,最重要的一桩事情,我们在此地节录到,我把这段念给大家听。第一段就是神灵附体,凡是附体,这个人醒过来之后他不知道,你要问他,他不晓得。如果是他自己的前世、再前世,他能够记得,他可以说得出来。他说“我觉得有人在跟我讲话!有关耐性,一个人得有耐性”。这个括弧,这是魏斯医生说的,他回答是出自诗人大师之口,这个大师就是高等的神灵。他也用科学的术语来说,他说这是高维次的空间,不是我们这个空间,高维次空间的这些神灵透的一个讯息。
他说,“耐性和适当时机,每件事在该来的时候就会来,人生是急不得的,不能像许多人希望的时间表一样,我们必须接受凡事来临的时间,不要强求,但人生是无尽的”。这几句话很重要,人生是无尽的。“我们不曾真的死去;也从未真的出生,我们只是度过不同的阶段,没有终点,人有许多阶段,时间不是我们所看到的时间,而是一节节待学的课。”“凡事会在该清楚的时候清楚,但你得有机会消化我们给你的讯息。”所以这是神灵透来的讯息。
我们在大乘佛法里面也学习了多年,佛在经典上跟我们说明宇宙人生的真相,说得详细得多。我们一对照来看,他这是什么境界?他写了四本书,我看了两本,第三本也快看完了,第四本我还没找到,第四本叫《返璞归真》,有这个书。我看完之后,他们境界并不高,为什么?虽然他有神通,他知道过去、知道未来,知道一个人永远不会死。他说的是灵魂,灵魂永远不会死;人的生死是身体,身体有生死,灵魂不会死。这个说法没有离开六道!而且在六道里面层次还不高,他没有离开欲界,爱欲没有断,没有离开欲界。我们一看就晓得,比我们人是高很多,但是比起更上面,比起色界、无色界,那他就差很远了,他没有达到那个境界。说来说去统统是在欲界,而且在欲界,我们来看大概总是四王天跟忉利天,没有到忉利天之上,总是在这个阶层里面。也总算不错,也很难得了。
佛告诉我们,就跟他们所发现的一样,任何一个人、任何一个众生,无论你在哪一道,生生世世的,你在干什么?都在学习。他们用学习,永远不断的学习;在我们佛法里不叫学习,叫修行。就是修正我们错误的行为、错误的思想、错误的行为。为什么要修正?修正你才能提升,就好像升级一样。你在六道,六道我们知道,人道下面是畜生、饿鬼、地狱;上面是欲界天,欲界天有六层,色界天有十八层,无色界天有四层,所以总共有二十八层天。二十八层天之外,那就是六道之外,六道之外有声闻、有缘觉、有菩萨、有佛,合起来叫十法界。
人确实生生世世是来学习,是在修行,修行把我们现前的功课,我们现在是在人道,人道的功课是什么?功课当然很多,但是有最重要的,你要把功课的重点要抓住。这个重点就是伦理、道德,人道里面讲的伦理道德,你就修这个东西。在佛法里面,给我们讲的五戒十善,这是人道的功课。五戒十善如果修好了,我们在人这一生修好了,你来生就生天,就到天道去。如果修不好,是修,是很认真在做,做得不够天的水平,天上不去,那你来生下一辈子还到人道来。到人道来,这叫留级,你本来不应该到人道来的,那叫留级。如果修得很差,功课太差了,那你就要降级,降级就降到饿鬼、地狱、畜生,那就降级了。我们用读书来做比喻,诸位就很好懂。我们应当是要年年升级,一次一次升级才好,不要留级,更不可以降级。这在佛法里面讲叫退转,退转就是降级。这我们要懂得。
从外国人他们也有这种现象,我们一看就很清楚、就很明白,你是在哪个层次。但是他这里头很重要的一个讯息,就是现在外国人相信这个的很多了。好像在五、六年前,美国有个调查、有个统计,就是相信有轮回,外国人相信有轮回,占的比例是百分之二十七,就是一百个人里面有二十七个人相信有轮回。
相信有天堂的,比例就更高,差不多占百分之九十,一百个人里头有九十个人相信有天堂。有二十七个相信有轮回,当然现在相信轮回的人愈来愈多。从前外国人崇尚科学,认为这是迷信,所以虽然有很多感应这些事情,都不愿意说,说出来人家说你是迷信。现在这个忌讳被打破了,说的人很多,而且许多人都希望对这方面的讯息能够多多的知道。现在许多人有这些灵验的遭遇,也都能够说得出来。这个事情在东方,可以说几千年来太多了,这些记载太多了!
这些灵界给我们的讯息,人确实要有耐性,有耐性才有定功。如果耐性都没有,他怎么会得定?定才产生智慧,才能解决问题,才能了解事实真相。所以耐性和适当的时机,适当的时机就是我们佛法里面讲的缘分。万法因缘生,佛法讲缘分,讲随缘。可是机缘来的时候你要认识,你要能够把它掌握到。譬如学佛这个缘分,这个缘分在所有一切缘分里面是最殊胜的、最难得的。为什么?能够帮助我们在这一生脱离六道轮回,这就太难得了!这个机会你到哪里去找?找到之后,你要能把它抓住,希望在这一生当中完成这桩大事,这个比三皈五戒就更殊胜。三皈五戒只能够说升一级,从我们人升到天,就升一级。如果往生极乐世界,这个问题永远解决,超越了十法界,那就升几十级都不止。所以这是个非常难得的机会。每件事该来的时候它就会来,这就说明一桩事情,缘分不是突然而来的。
这也跟过去我在美国的时候,听很多人告诉我,美国也有个通灵的人,也是一个神灵附身。那个神灵是非常善的神灵,非常善良,他附身帮助人治病,什么疑难杂症他都能治。也有人去试验,求这个神灵保佑他买彩票发财,结果凡是这一类的都不灵。
所以我们晓得这个神灵很正直,是个很善良的,不帮助人做坏事,他帮助人做善事。他曾经说了一句话,他说全世界每个人你每天所遭遇的这些事情,绝对不会有一桩事情是偶然的,就是没有前因的,偶然的,他说没有。统统都有前世的因,这一生遇到的全是果报。这个说法跟我们佛法讲的相应,所谓是一饮一啄,莫非前定。这个是事实,凯西他也说出来。
所以说该来的时候它就来。不论是顺境、是逆境,是善缘、是恶缘,缘都是讲人事。我们遇到好人,遇到坏人来欺骗我、来害我们,遇到好人来帮助我、来安慰我们,统统都有前因。会学的,我们最近讲的《华严经》,《华严》确实他是善学,他很会学。善人我们感恩他,他有很多好的思想、好的言行,可以做我们榜样,我们要效法他,跟他学习。恶人我们也不会恨他,虽然他来伤害我,我们也不会去恨他。为什么?他为什么不去伤害别人,他来伤害我?他伤害我一定有原因,可能是我前世就是这么伤害他。今天遇到了,他又来伤害我,一报还一报,不就消了!
帐就了了!所以也很欢喜接受。这就是学习,这就叫消业障。
但是不管怎么样,我们不生怨恨心,没有嗔恚心,没有报复心,欢喜接受,我们的业障就消了。可是你要知道,他造的那个业是恶业,那不是善业,他有他的果报,他并不是没有果报,他还是有果报。他有果报,他不知道,我们清楚。所以,我们每天念佛诵经一定给他回向,希望他将来,他不能不受报,他一定受报的,希望受报的痛苦减轻一点,希望他时间缩短一点,这是我们以善心对人。你要是懂得这个道理、这种方法,顺境逆境、善人恶人我们统统都得利益。一切时一切处都帮助自己提升,这个多么快乐!
明白这个道理之后你就晓得,凡是帮助提升的那个地方都是道场。道场不一定是寺院庵堂,一切时一切处都是道场、都是善知识。你的心目当中不会有一个恶人,人都是善人、都是好人,像《三字经》上讲的“人之初,性本善”,没有一个是恶人。我们的心慢慢就变成纯善纯净,那就决定提升。以这样的心行念佛求生净土,没有一个不往生的,这个才叫真正有把握。我们最怕的就是怨恨,如果对这个世间很多人事怀著有怨恨、不平,这个很糟糕,这个障碍我们往生。诸位一定要记住,释迦牟尼佛给我们介绍极乐世界,极乐世界都是“诸上善人,俱会一处”。我们要做到没有嗔恚心、没有报复心、没有怨恨心、没有嫉妒心,这是纯净纯善,这个跟极乐世界相应。如果我们心行不善,佛号念得再多,都不能往生。这个道理一定要懂。
对生死这桩事情我们要看淡,知道确实没有生死。最坏的打算,这一生没学好,学了一身都是毛病,造了一身恶业,来生降级,降级再慢慢来。凡夫成佛要无量劫,就是因为升的机会少,降的机会多。所以在日常生活当中,你一定要留意。人家叫你发脾气,为什么?故意做得很难看,你看到之后就发脾气,你马上就要觉悟:我不能上他的当,他现在在诱惑我,在叫我发脾气。
发脾气就往下坠落,升与降什么人都帮不上忙,都是自己的事情。所以我们自己有高度警觉,我们绝不上当。那你就一直都往上升,这就是好事情。
第二段,他说“对死亡的恐惧,不是任何金钱或势力能消弭的,但如果人类知道生命是无尽的,所以我们不会死,我们也从未真正的出生,那这恐惧就可以消除。如果他们知道以前曾经活过无数次,将来也会再活无数次,不知会觉得多有保障;他们死后也会加入这些灵魂,包括他们所爱的故人,不知会觉得多么安慰;要是他们知道守护天使真的存在,不知会感到多安全;要是他们知道对人的暴力和不公都得偿还,可以少掉多少愤怒和报复欲望。如果真的,我们藉由知识接近上帝,那么财富、权力又有什么用?它们本身即是目的,而不是接近上帝的方法。如此一来,贪婪与嗜好、权力变得全无价值了。”这一段的意思也非常好,头一个告诉我们轮回是真的,这个身体就像我们穿的衣服一样,舍身受身。佛法讲神识,中国人讲灵魂,外国翻译的时候也用中国的名词,灵魂。灵魂也不是永远存在的,不过他存在的时间非常久。到什么时候他才不存在?离开十法界他就不存在了,你就晓得他的确是很久。神识就是大乘教里面讲的阿赖耶识,阿赖耶识到真正转识成智,就不叫灵魂了,那时候叫本性、叫自性,或者我们叫他作灵性,可以,不是灵魂,是灵性。灵性是觉悟的,灵魂还是迷的,灵魂还没觉悟,就是阿赖耶识。
法相宗的经典里面告诉我们,“去后来先作主公”,它到人间来,我们来投胎,投胎谁先来?阿赖耶先来,它来先,它坐胎。
母亲怀孕,它就坐胎,所以它来先。去后,你看人,这个人身体死了以后,断气之后,它没走。佛在经上告诉我们,一般状况,人断气之后八个小时它才会离开,所以它走在最后。去后来先作主公,这个我们就称它作灵魂。可是八小时并不安全,为什么?
有时候八小时它还没走,最好十个小时、十二个小时、十四个小时,这就很安全了,它真的走了,真的离开了。
所以人过世之后,他躺在那个地方,那个床都不能碰他,不但身体不能碰,他躺的床都不可以碰。为什么?他有感觉,碰他他有痛苦,就怕的是他一有痛苦,再一生嗔恚心,就帮他堕落了。这个你要不懂,你就不知道。也不能够痛哭,我们一般人感觉到很伤心痛哭,这会引起他的感觉,他没走!你难过,他也难过;你要知道,他难过、他痛苦,他就不能往上升。最好的环境,他就留级,不好的话,他就降级。家亲眷属不懂这些事情,往往以为自己情执很深,害了对方,不但没有帮助他,对他有害处,这个一定要晓得。
阿赖耶里面含藏着业习种子无量无边!就是生生世世我们累积的善业、恶业统统在这里面。成佛一定要把这些恶的、善的都要把它转变成净业,这就叫修行。所以修行,你看经教里头常讲,从一个凡夫修成佛,需要多少时间?要无量劫!有些经上讲三大阿僧祇劫,现在我们明白了,三大阿僧祇劫是《华严经》上讲法,不是普通人。三大阿僧祇劫是说什么?是断无始无明的习气,断这个,不是见思烦恼,不是尘沙烦恼,尘沙、见思都没有包括在内。只是破一品无明、证一分法身之后,无明习气需要三大阿僧祇劫才能够淘汰得干干净净,是这个意思。
如果前面见思烦恼习气、尘沙烦恼习气加上去,真的是无量劫,这个时间太长了。所以难怪他们讲,这外国人透的讯息,就是这个时间是没有止尽的,灵界的存在时间是没有止尽的。这个话我们懂得它的意思。只要遇到殊胜的法缘,能从佛教里面去修学,那是大幅度的提升。转识成智,转阿赖耶成大圆镜智,那就不叫灵魂,就叫做灵性。
这个地方另外一个重要的讯息告诉我们,第一个是知道自己在六道里面舍身受身不知道有多少次,无数次。如果我们离不开六道轮回,将来以后还有无数次。所以对于舍身受身你就可以看得很平常,就不会很重视,也不会很怕,贪生怕死的念头会化解掉。尤其是现代的社会,诸位都知道,很多人透的讯息说有灾难,这份资料里头也讲到灾难的问题,确实有。灾难从哪里来的?不是无缘无故来的,灾难是众生所造不善业感召的。不善业里面最严重的就是贪婪,严重的贪婪,竞争、斗争。
你看现在的教育是颠倒,从小就教竞争,这就是增长贪嗔痴,贪嗔痴到极度的时候,这个世界就会毁灭。我们挽救这个世界有没有方法?方法是有,必须这个世间人各个人都觉悟,各个人都回头,都能放下贪嗔痴,这个世界就有救。所以这些神灵讲,这做不到!可是我们中国古圣先贤告诉我们,一切众生每个人都回头,做不到,中国用教育的方法,希望能达到百分之一。
一百个人里面有一个回头,这个世界不会毁灭,这世界还会继续下去,一百个人里头有一个好人。这是我们中国老祖宗教导我们。因为一个好人他会感染一百个坏人,他会感染他,所以教育比什么都重要。中国五千年来,这个国家民族没有被淘汰掉,完全靠教育。所以中国人最懂得教育,知道教育的效果不可思议。
他讲知道生死真相之后,就觉得我们生命是有保障的,生命不会死,身体会有死亡,生命不会死,生命是永恒的。人死了以后,也会加入这些灵魂,灵界。这个灵界我们一般讲是中阴,中阴身,当然也有其他的法界去了,有到天道,也有到鬼神道。到鬼神道,他也有机缘跟人道来沟通,也能够透一些讯息。但是我们要晓得,他的层次并不是很高,他透的讯息,我们要细心去观察它的可靠性,不要被他欺骗了。人被人欺骗还情有可原,被鬼欺骗,这不能原谅的。所以一定是要慎重的考虑,他的东西是不是合情合理合法。
他说跟这些灵魂在一起,包括他们所爱的故人,这是有可能,但并不是每个人都是这样情形。如果他的家亲眷属、他所喜爱的人过世之后,还没有去投胎,这个是有的,这个例子有,但是不多。我们一般习俗叫他作守尸鬼,他很爱惜他的身体,在从前土葬,他一直就是守在那里,他不离开,甚至于很多年。会离开,但是他守的时间长,这样子如果他家亲眷属过世的时候,很容易跟他接触,他就能够再度的相会,聚会。
这里也是讲到有守护天使真正的存在,守护的天使是谁?是佛菩萨。这个我们要相信,佛不会妄语,佛说过佛氏门中,不舍一人,不论你是作善作恶,佛都会帮助你。你堕在恶道,堕在地狱道,地狱道里面我们也曾经收到这些讯息,知道观世音菩萨、地藏菩萨常常在地狱里头教化众生。这就是灵鬼道里面的,外国人叫天使,叫守护神。实在讲全是佛菩萨应化在其中,从来就没有离开我们。我们虽然得罪佛菩萨,譬如说不信佛的人,得罪佛菩萨,侮辱佛菩萨,甚至于破坏,佛菩萨不会责怪你,不会怀恨在心,还是要帮助你。为什么要帮助你?你有佛性!一切众生皆有佛性,你是一时迷惑颠倒,所以他不会跟你计较的。你懂得这个事情,的确得到很大的安慰。
最后这一条说到,对人暴力,对人不公平,最后都要还债。
所以欠命的要还命,欠钱的要还钱,我们学佛懂得这个道理。所以别人骗我们,我们一点不放在心上,没有一点点烦恼,没有一点怨恨。他来偷也好、来抢也好、来骗也好,我们都能够欢喜接受。为什么?知道他在迷,我在觉,我们是不同的层次。财是身外之物!我用你用都一样,又何必去计较?都好!你有需求问我要,我会尽心尽力帮助你。大概你以为我不会帮助你,你用偷窃的方法、欺骗的方法,也行,也可以。用这种方式帮助你,可以,什么样都好,这是佛教导我们的。如果我们没有把财物放下,没有放下,他无论用什么方法夺取了我们的财富,来生还要奉还,奉还还要加上利息,自自然然的。那你就晓得没有吃亏,也没有占便宜。懂得三世因果就晓得,我们对人,想占人一点便宜占不到,别人占我便宜,好像我们吃亏了,实际上没吃亏,你的心会很平静。所以,一生最重要的是提升自己的灵性,断一切恶,修一切善,这个比什么都重要。
底下一段说,“怎么向人说明这些讯息呢?大多数人都在他们的教堂、聚会所或寺庙里面诵着经文,那些经文也记载着灵魂的不朽。但是仪式一结束,他们又回到互相竞争的轨道里,依旧贪婪、喜好操纵、以自我为中心,这些特性都会阻碍灵魂的进步。”这条也很重要。确实有些信仰宗教的人,信仰宗教比不信宗教的人容易觉悟,机会比较多。但是现在的社会,一般人烦恼习气很重,而社会外面的诱惑非常强大,有几个人能保证自己不受诱惑?所以虽然是修行,这一段就是讲修行功夫不得力,这个讲的是所有的宗教。你看,教堂、聚会所、寺庙,这是所有的宗教。
宗教的经文都曾经说到灵魂不朽,都说到这个事情,都是很肯定的告诉我们,身体不是我,身体不过是个工具而已。我们今天的灵魂是寄托在这个身体上,身体是个工具。好比我们把我们的人身比喻作灵魂,我们的衣服就像是身体,我们身体在衣服里面,衣服是个工具。我们知道衣服脏了、破了,可以换一件,那我们这个身体用了几十年,不好使用了,可以换一个。所以很快乐,有什么忧悲苦恼!如果我们这一生的功课做得很好,我们来生的身体愈换愈好,我们会换到天人的身分,会换成菩萨的身分,愈换愈好。这个道理一定要懂。
如果不懂这个道理,诵经文是一回事情,目的只是希望神灵、佛菩萨保佑,这个属于迷信。对于自己的心行,一丝毫都没有影响,这种经白念了,佛也是白念了。这就是中国古来祖师大德常说的“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”,这是得不到利益的。所以诵经念佛,诵经是明理,是帮助你觉悟;念佛的目的是把我们的妄念打掉,我们起了一个不善的念头,一句阿弥陀佛换过来。只要念头一起,马上阿弥陀佛提起来,换过来,用这个方法来断恶念。恶念没有了,恶的行为就没有了,行为总是被念头来操纵的,这叫修行。如果念佛尽管念佛,对于自己思想、行为没有改变,这不叫修行。这个念佛比骂人好一点,其他的看不出它有什么好处。像这种情形,确实它是阻碍灵魂的进步,就是阻碍下一生的提升,底下一世的提升,它妨碍了。
底下这是魏斯医生说的,“当我逐渐接受,并相信这些讯息,我的生活也变得更单纯、更容易满足;人际关系变得更诚实、直接;家庭生活中更没有困扰,更能放松心情。对凯瑟琳的故事(他这本书里面,很长的篇幅说她的故事)不愿公开的态度消除了,令我惊讶的是,大多数人都很感兴趣,而且想知道更多”。《前世今生》这本书差不多将近三分之二的篇幅就是写的凯瑟琳的故事。这是个女孩子,是他的病号,她在深度催眠的时候,说她过去一生一生的事情,一直讲到好像是八十六世。八十六世大概在时间上讲是差不多四千年前,生生世世,她已经有八十多世了,生生世世。
这是个很难得的善灵,我们就知道,这个人是个很平凡的人,一生没有做过大的善,也没有大的恶。就好像考试平平,没有什么好的成绩,留级,留了八十多次!没有往上升,她也没有往下降。我们用读书来比喻,你就晓得这个里面真实的状况,这也是比较少见的。升降,做善恶,善做得多,恶做得少,他上升;恶多善少,他就往下降。所以这个是平平的,可见她生生世世都是个普通的平民。
魏斯是个接受科学教育的精神科的医生,他的态度非常之谨严,在催眠的时候发现这些,他非常惊讶,但是他不敢对外说。
说什么?怕人家说他是迷信,对他的声誉会有影响。所以,他这个事情一直想了四年,四年之后,他鼓起勇气来,这个事情是真的,一点都不假。他就把它公布,不顾别人的批评,公布出来。
没想到公布出来之后,这一引发,很多人都有这个经验,有不少的医生、心理学家都有这种经验。他这一说,大家都说出来了,而且他说都还希望知道更多一些。所以现在这种风气在西方已经蔓延开了。学习的人愈来愈多,魏斯医生还教人自我催眠,他有一套催眠的方法,让你自己催眠,自己能够进入到你的前生宿世。
“这些灵学的经验相当普遍,比我们想像的更常发生,是因为不愿透露,才使它们显得稀少。”由此可知,这个话说的是真的,灵验、感应这些事情,在中国、在印度非常之多,现在我们晓得在西方也是一样的多。但是中国古人都说出来了,外国人不好意思说,不敢说,所以显得稀少,不是没有;这一说出来,现在他们一发现,发现这么多。在我们中国,这些事情是非常平常的,我们常常听到。一个星期有时会听到二、三次,至少一个星期我们会听到一次,这是在中国发生的灵异的事情。
最近国内有同修打电话给我,说在山东发现了一个奇异的事情,石头讲话,传递出讯息。我说你们把它写出来,写出来传真传到我这儿来看看。他说这两块石头是唐朝时候的,有几千年了,讲话,希望一般人不要去糟蹋它,不要用脚去踩它,不要在石头上涂些乱七八糟的东西,传递一些讯息。从这些地方我们就能够想到南北朝时代,道生法师讲《涅槃经》,“生公说法,顽石点头”,石头真有灵性。
尤其在近代,日本江本胜博士做水实验,水是矿物,石头也是矿物,证明矿物有见闻觉知,它能看能听,它懂得人的意思。
所以我去参观他们的实验室,我告诉江本博士,我说不但水有见闻觉知,所有物质统统有见闻觉知。这是什么道理?这就是《华严经》上说的,一切万物是“唯心所现,唯识所变”。它的体是法性,法性就具备有见闻觉知,法性自自然然具备了色声香味。
古人用个比喻,“以金作器,器器皆金”,黄金的本质,无论你做什么,金的本质没有变。无论变成什么样的物质,它的本体没有变,体没有变。本体是法性,变现出来是法相,法相跟法性决定有密切不能分的关系。所以我说,你还可以做实验,用其他的物质来做实验,去观察它,它也有见闻觉知。
我们再看下面一段。“火若是烧掉了我们并不需要的肉体,是没什么关系的”,一个灵魂前辈透露了这个梦完全不同的角度,“我们不需要肉体,肉身只是在尘世上的工具,能永久长存的是我们的灵魂和精神”。这个讯息也非常重要。因为世间人不知道,他重视这个肉体,造许多的不善业。我们根据他所得来的这些讯息,他不需要的肉体,是不需要我们现在地球上人间三度空间的这物质的身体,他不需要这个。如果是四度空间、是五度空间,或者是更高维次的空间,他有没有身体?还是有。佛经上告诉我们,欲界有身体,鬼有身体,我们看不见他,他看不见我们。我们执着这个身是真的,他执着他那个身是真的,不同维次空间,都叫做色身,这个要知道。
所以他此地所讲的是属于这个境界,不是真的没有身体。真的没有身体,那是无色界天,那个层次可高了!色界十八层天,色界是四禅,十八层天,他们还是有身体。他有色身,他没有欲,没有爱欲,就是我们常讲的财色名食睡,他没有。所以色界天人不需要饮食、不需要睡眠,没有饮食、没有睡眠。他有宫殿,宫殿大小,我们今天讲的豪华,那是他的福报不一样。所以色界天人居住的宫殿也不相同,也有很多等级,福报不一样;引业相同,大家都是生到色界,生到色界里面受用不相同。不过他们欲望断掉了,这个断掉,我们知道他是伏断,不是灭断;如果说灭断了,那就是圣人。他只是定功、定力把它控制住,不起作用,这是属于伏断,也很了不起了。
如果是不断的往上提升,生到无色界,无色界再提升,就出了六道;出了六道,那个断就是灭断,永远不会再回到六道来,那真的出离了,叫灭断。灭的什么?灭的是见思烦恼,我们在《华严》里面讲的执着,于世出世间一切法不再有执着,他就超越六道;不再有分别,他就超越十法界。由此可知,我们做功课,外国人讲学习,学的是什么,我们讲修行,修的是什么,就知道了。把妄想分别执着舍掉,三样东西全舍掉,就成佛了。
《华严经》里面讲的是华藏世界,回到华藏世界,或者回到极乐世界。
其实你到华藏,到华藏肯定你还是回到极乐世界,为什么?
我们在《华严经》上看到,文殊、普贤这二位大菩萨,引导华藏会上四十一位法身大士同归极乐!好不容易生到华藏世界,从那里拐个弯还是到极乐世界,那我们现在去不是直接去的吗?他拐那么大的弯!所以我在新加坡常做比喻,好像华藏世界是新加坡这个地区,极乐世界,他们最精华的一条马路叫乌节路,极乐世界是乌节路。如果我们在此地比,华藏世界好比是九龙,九龙最繁华的是太子道,极乐世界是最精华的地方,这个我们要懂得。
然后我们会感觉到非常幸运,我们找到最精华地方,我们一定要在这上努力,这一生不能空过。
真正要求往生,就要万缘放下,对一切人事物不要去计较,不要去执着,得过且过。人家占我一点便宜,随他去,让他,欢欢喜喜的,决不跟他计较,身心轻松就很快乐。就像魏斯所说,他真正懂得、接受了,他生活更单纯,不去胡思乱想,胡思乱想没有用。生活很容易满足,真的,我们能吃得饱、穿得暖,有个小房子可以遮蔽风雨,就很满足了,什么要求都不需要。因为住在这个世间不长,我们知道再不久我们就有好地方去。这个很重要!人与人的关系也没有什么怨恨的,人家怎么样对不起我们,我们都会原谅他,不会计较,我们会以善心待人,真诚、直接。
那么你对家庭、工作、待人接物的态度会完全改变,起心动念会替别人着想,不会计较自己的得失,处处替人着想。这就是积功累德,这样才能跟高层次的极乐世界那边的大众“诸上善人,俱会一处”。
下一段,他说“我必须学著有信心,也要信任别人,我认为每个人都想害我,这使我对许多不该回避的人和状况都刻意疏远,反而和不该在一起的人共处”。这点也是我们要好好学习的,对自己有信心,对别人也有信心,要信任别人。有很多人说,现在这个世间人都不可靠,都在欺骗人。好像要想在这个世界生存,就非骗人不可,不骗人就活不了了,有这种趋势。前年,亚视何守信访问我就提出这个问题,我就告诉他这是个错误的观念。人应当以善意待人,不应当做损人利己的事情。而且我特别跟他说明白,损人决定不利己。
怎么样才能利益自己?利益别人才能利益自己,这是一定道理的。你以为损人才能利己,你占人家一点便宜,不知道你要付出更大的代价,而且现在这个付出代价在现前就能看到,不要等来生。你细心观察,这些心行不善的,无论做哪个行业,你看做不了多久他就破产了。这是我们眼前看到他付出的代价,到来生他还要偿人家的债,麻烦很大!所以因果教育比什么都重要。人真正懂得因果,一饮一啄,莫非前定,杀人偿命,欠债还钱,你就不会做这些昧着良心的事。你对别人好,人家也对你好,善有善报。你欺负别人,到你威德、福报享尽、消失的时候,就有很多人欺负你,就这么个道理。所以要细心去观察,业因果报都在眼前,应该要有警惕。
现在的人我们要原谅他,从小没有受过好教育,渐渐长大了,受到社会上许多的染污,他变得不善。他对我怀疑,我对他信任,我慢慢帮助他,帮助他建立自信,帮助他也会相信别人,这就对了。所以初交往的时候总要吃些亏,但是这个吃亏是有代价的,能把这个人唤醒,能叫这个人觉悟,这就好。早年我在台湾,台湾有位道安法师,好像中国大陆也有个名字相同,不是一个人。台湾道安法师已经过世了。我跟他有一段时间,这个人很慈悲,也很有智慧,我们一起合办大专佛学讲座。
有一天我去看他,他告诉我,说你进来的时候,有没有看到一位居士(我不说他的名字)?他说你有没有看到他?我说我看到了,我进大门的时候他刚出去,在大门口碰到。他说:他今天又来骗我了!来骗钱的。我说你给他没有?给他了!你就知道这个人不止一次骗老和尚,骗了很多次。你看他都不知道老和尚知道,老和尚装着不知道,这是教育。让他多骗几次,到最后他发现,原来每一次老和尚都知道,他良心会发现。老和尚依旧这样的慈悲,以后还敢不敢再骗?就自然不敢了。这就是教育,这就是感化。
所以你对现在的人,你跟他交往,你要想感化他,让他回头,把一个恶人变成好人,这是要工夫,这个要智慧,要有耐性;还要顾到他的面子,不能伤害他的自尊,面面都要想到,让他慢慢觉悟、慢慢回头,让他忏悔。这很不容易做到的一桩事情。我跟道安法师三年,他这一点是我向他学习的,我认为这很了不起,应当是我们的好榜样。
底下一句,我们念念就行了,“我们现在知道我们是永恒的,就不会害怕死亡了”。这个要加强我们自己的信念,为什么?这个世间灾难惨痛,我们知道灾难再多,身体会毁灭,我们的灵性不会毁灭。纵然是世界会毁灭,我们的灵性也不会毁灭,这是佛在经上给我们说的。佛说地狱果报,阿鼻地狱的苦报时间太长,需要好多个大劫,罪业才能够消得了。我们知道,我们这个星球、这个星系、这个娑婆世界存在的时间是有限的。你看佛给我们讲,二十个小劫是一个中劫,四个中劫是一个大劫,一个大劫就是一个世界的成住坏空,四个中劫就是成住坏空这四劫。
我们就晓得,这个世界存在跟我们身体存在一样,都不是长时间的。
他这个灵魂堕在地狱里受罪,要经过几个大劫,那就是世界成住坏空好多次!世界坏了,他到哪里去?佛就告诉我们,他到别的世界去了,别的世界也有地狱,就转到那边去。这个世界将来再成就的时候,还是有地狱,他再回来。我们就知道世界都有成住坏空,我们这个人身体有生老病死,这是物理正常的现象。
但是我们一定要知道灵性不灭,很多中国、外国的预言都说我们这个世界地球会要毁灭,世界有末日,我们听到害不害怕?不害怕了。我们知道有好地方去,我们现在走的路是走一条正路,真正是成佛之道!念佛求生净土是成佛之道,一定要放下万缘。最重要的,放下执着、放下分别、放下人我,放下一切不善的习气,贪嗔痴慢,这个东西一定要放下。对人要诚敬谦和,要真诚、要尊敬,对任何一个人都要尊敬,要谦虚、要和睦。这四个字做不到,念佛也不能往生,这是大乘教里头基本的德行。
“共存、和谐、平衡。任何事都必须有所平衡,大自然是平衡的,飞禽走兽和谐地生活着。人类却还没有学会,他们不断在摧毁自己,他们做的事缺乏和谐,也没有计画。自然就不一样了,自然是平衡的,自然是活力和生命及休养生息。人类只知破坏,他们破坏自然,也摧毁其他人,最后他们会毁掉自己。”和谐、平衡,平衡就是《无量寿经》上讲的平等,和谐就是经题上讲的慈悲。共存,这一定要认知,我们跟一切人在这个地球上共存。地球确实,用现在的话说,它是一个比较大一点的太空船,确实它在太空当中运行。它走不走回头路?它不走回头路。
现在科学家了解得很清楚,太阳系是围绕着银河系在转,转一圈,时间是用“光年”来计算,要几十个光年转一圈。我们的地球是绕着太阳转的,太阳是带动着整个星系,所以这就跟太空船没两样,我们真是同在一条船上。跟地球上所有一切万物,一切动物、一切植物,我们知道我们要有个欢欢喜喜的心,彼此互相尊重共存,这个比什么都重要!要与地球上所有的生物和睦相处,平等对待。真正和睦跟平衡的基础就是对于共存的认知,我们有这个认识。地球确实是在太空当中一个飞船,这个星球并不是很大,比地球大得多的太多了!所以在太空当中,这是一个很普通的星球,这个我们一定要知道。所以任何事情都要有所平衡。
怎样才能获得平衡?我们在讲席当中常常提到,现在的世界动乱,但是每个人都是诚心诚意的希望化解冲突、恢复安定和平,每个人这是真心的期望。为什么社会动乱频率年年在上升?
根本就看不出和平的迹象,这是令人非常忧虑、非常烦惑的一桩事情。为什么过去有安定和平的时代,现在为什么没有了?这值得我们深深的去思惟。使我们想到,外国人也看出来了,在全世界各个民族来做个比较,他们肯定中国这个民族是个和平的民族。他们有五千年的历史、五千年的文化,五千年,这个族群很大、幅员很广,他们这一家人和睦相处。
五千年来,中国人没有跟外国打过仗,没有侵占外国的一寸、一尺的土地,这什么原因?这是教育!中国人的教育是和睦的,从小就教你忍让、礼让,不教你竞争。教你要明理,懂得人与人的关系,这个就属于伦理的教育、道德的教育。知道能够舍己为人,不是损人利己,是舍己为人的教育。这种教育在现在管不管用?还是很管用。我们中国传统教育在我们这一代没有了,不但我们这一代,我们的上一代没有,再上一代也没有,至少断了三代,三代差不多八十年!现在我们处在这个危机的时代,如果我们不能够再把它兴旺起来,再过个十年二十年,想把它兴旺起来,几乎不可能。所以我们今天到了底限,非干不可!怎么辛苦也要去干。
这才逼着我们,我在中国大陆在家乡选择一个小镇来做试验。我们的试验才半年,就是去年十一月开始的,做得很成功。
这个小镇,农村里面小镇,十二个村庄,居民四万八千人。我们让这个地方的居民,男女老少各行各业统统落实《弟子规》,两个多月的教学就能看到很好的成果。这个地区风气改善了,以前争执很多,夫妻吵架、婆媳不和、邻居打架,天天都有!经过二、三个月的教育之后,这些事情没有了。市场里面,过去有窃盗的、有小偷的,听说现在没有了。人与人之间懂得礼貌了,懂得尊重,互相尊重,每个人见面都会有九十度的鞠躬礼。由此可知,我们这个试验证明“人之初,性本善”。只是没人教、没人提倡!
我们非常希望能把这种方式介绍给全世界,所以也有不可思议的事情发生了,我们作梦都不敢想像的。今年联合国找我,我们十月份在联合国的教科文总部,在法国巴黎,举行个大型活动。我们在那里还有一次展览,规模非常大,我就把我们汤池办学的经验统统拿去展览,会有一百九十多个国家代表参加,这是想不到的事情。我们做这个试验就有这么个希望,没有想到感应会来得这么快。如果这个效果能够扩大推广,这个世界有救!冲突可以化解,不是不能化解,冲突可以化解;世界可以恢复到安定和平,人与人不需要竞争,互助合作,多么好!人与人不要怀疑,互相信任,多么幸福!何必要老是猜忌!一定要好好回头,要学习自然是和谐的,大自然是和谐的。
他此地讲的是飞禽走兽都是和谐的合作,人却没有,人从前学会,现在忘掉了。第二次大战之后,把中国的社会秩序打乱了,我们疏忽掉了。现在的人真的是在摧毁自己,是在破坏和谐,是在破坏自然生态的平衡,带给我们许多的灾难。这些灾难不是没有原因的,天灾人祸!所以我们观察自然、观察飞禽走兽,我们应该要觉悟,我们要和睦相处,不要怀疑、不要猜忌。
我劝导从事于世界和平工作的人,首先要化解自己内心深处对一切人的对立,对一切事的对立,对一切物的对立,把对立化解。我们自己身心和谐,没有矛盾,然后才能从事于化解冲突的工作。自己内心冲突都不能化解,怎么能化解别人?只有自己化解了,才能化解一家的冲突。就像魏斯他所说的,他能化解一家,能化解一家才能化解社会问题,才能化解国际上这些争执。
否则的话,麻烦就大了!破坏自然,摧毁别人,最后同归于尽。
现在战争不能打,现在战争就是核武战争、生化战争,这个战争没有胜负,是同归于尽的,就是大家都不想活了,是最愚蠢的行为。
底下这一段,这是神灵透的讯息。“这是个可怕的预测,世界持续在混乱与动荡中。”“什么时候会发生?”“会比他们想的还快发生,自然会存活下来,植物会存活下来,但我们不会。”这是灵界透的讯息,就是讲这个世界在持续混乱动荡当中,会走向末日。世界末日有很多人预测,有五、六种的讲法,里面第一种就是讲核武战争;再就是地震、海啸,地壳的变化;还有一种就是大气层里面的染污,我们所排的废气,飞机、汽车、工厂排的气,现在在空中几乎已经达到饱和点,破坏了臭氧层。臭氧层是保护地球的,现在这个破坏了,也没有办法好转,还继续不断的在扩大,所以地球上的气候产生巨大的变化。
如果南北极的冰,现在在溶化,溶化的速度超过科学家的预料。如果说快速度的融化之后,海水会上升七十米;换句话说,沿海的大都市都会淹没在海底下。海水上升七十米,陆地当然就缩小了。最严重的是地壳的变化,那个麻烦就大了,那真的这个世界上的生物恐怕都很难生存。什么时候会发生?科学家的预测是五十年,这些灵媒给我们的预测是在二一00年以前,我们现在才二00六年。换句话说,人类在这个地球上还能够继续生存下去的时间只有一百年了,你说这个多可怕!
有没有办法挽回?在理论上讲有,只要人心向善。为什么?
我们知道外面境界是从人心转的,我们从江本胜水实验就得到科学证明。人心向善,整个磁场都变化,都变善了,整个山河大地也变善了。所以现在迫切需要的是伦理的教育、道德的教育、因果的教育、智慧的教育,比什么都重要!如果这个教育能够在十年之内普及到全世界,那我们人类在地球上的寿命会继续延续下去,这个灾难会变得很小,不会有很大的伤害。这是要靠我们大家来努力,我们帮助自己,也帮助世人。
我们看这一段灵界的讯息。“我们能做些什么来防止这些毁灭吗?”“不能。”这个词句是非常肯定的。“凡事都必须平衡。”也就是说,现在这个世界平衡失掉了。再继续问,“这个毁灭会在我们有生之年发生吗?我们能改变它吗?”“不会在我们有生之年,它来时,我们已在另一个空间、另一个层次,但我们会看到。”世界毁灭的时候,他说不在我们有生之年,这是魏斯医生所说的。魏斯医生现在还在,我想大概他现在应该是六十多岁。将来能看到,不是用这个身体看到,就是你的灵魂会看到,会看到这个世界毁灭。
“难道没有办法可以教导人类吗?”“要在另一个层次才能做到,我们会从中得到教训。”这就是肯定世界末日是会来的,是会有的。这种说法西方在最早是在四百年前,十六世纪法国的诺查丹玛斯,这是世界上很著名的预言家,他讲世界末日是一九九九年。他的大预言里面说的一九九九年,大七之日,日子是讲得比较含糊,只讲个大七之日。大七是什么,谁也猜不透,到底是七月、是七月七日,还是七月哪一天就不晓得了。那个时候全世界的宗教徒都知道这桩事情,许多的预言,像埃及金字塔里面的,都是到二千年以后就没有了。我们在国外看到很多这些西方的预言,《圣经》里面的“启示录”也是说这些事情。
可是一九九九年平安度过了,二000年也平安度过了。那个时候我在新加坡,新加坡天主教神学院的院长非常怀疑,他曾经说过,明明说这个时候世界末日会有大灾难,为什么会没有了?我听到同学们传来这个话,我就告诉他,我说是因为全世界的人都知道这时候有灾难,全世界的宗教徒都诚心诚意在祈祷。
我们想想日本江本胜博士对琵琶湖的实验,琵琶湖是日本很大的一个湖,他住的那个地方是绕过一个小湾,那个小湾的水很脏。
他找了几十个人,大概五、六十个人,请了一个法师,到水边去诵经、去祷告。要求这个水干净,水的污染没有了,水干净了,用这个意念对这个湖水。祈祷之后三天,水果然干净了,肮脏的东西都没有了,所以非常的欢喜。他把祈祷之前照的照片,祈祷之后的水结晶,祈祷之前样子很不好看,祈祷之后非常的美。这就是什么?我们的意念,你看五、六十个人的意念就能把湖水恢复到干净。
全世界的宗教徒在这个时候一起祈祷,这个灾难不是没有,推迟了、延后了。如果我们始终保持这个祈祷的意念,这种善心善意,这个灾难就没有了。可是我们地球上这些人劣根性很重,看到灾难没有了,“大概是假的,不是真的,预言不会是真的”。
于是又再胡作妄为,而且比以前做得更过分。这延后的,就是本来可以延后一百年,可能它又会提前五十年。决定不可以松懈,决定要向善的道路上走,断一切恶,修一切善,才能够化解,不是不能化解。
这些神灵透的讯息,我们知道这些神灵他们的层次不是很高,他没有达到阿罗汉,没有达到辟支佛;他们只是在天界,而且是欲界天。因为我们在这些报告里面去看,他们的情欲、爱欲没有断,是在欲界天,他们知道的并不是很完全。所以真正不是不能改,是可以改的。我们从“山西小院”这些事情,我想这些光碟大家都看过。“山西小院”是改造我们的生理,他们得到严重的不治之疾,医生已经放弃治疗,宣布他们的寿命只有二、三个月了。结果能够用二、三个月的时间恢复了健康,再去检查,病已经没有了,发生的奇迹。用什么?就是用我们的意念,用我们意念恢复我们身体健康。如果我们集合很多的人,用我们的意念来恢复社会的健康、恢复地球的健康,不是做不到,可以做得到!
所以这么一个理念,这一次也有这个机缘,我们可以向联合国许多国家代表来提出讨论。我们也希望“山西小院”这套的光碟(大概不太多)要翻译成英文的说明、法文的说明,因为这一次在法国。我们带去送给大家做个参考,希望大家从此之后不再吃众生肉,不再杀生;不杀生,当然就不能杀人,就不可以再发动战争。国际上许多争执的问题要用和平的方法来解决,不要用暴力,不要用战争的手段,要用和平手段。我们希望大家是共存共荣,不要同归于尽,这样才好。
后面还有二句,他说“要在另一个层次才能做到,我们会从中得到教训”。“那么我们的灵魂会在不同的地方获得进步。”“是的,我们不会再到这里,将来就知道了。”这是灵界给我们的讯息,我们从佛法当中,我们知道还有更高层次的讯息,就是佛菩萨在经典里面告诉我们。
下面这一段,我们把它念一念,“最后会有和平?”“是的,在另一个层次。”“似乎还很远,现在人们似乎还很鄙陋、贪婪、渴望权力、野心勃勃,他们忘掉爱和了解,以及知识,还有很多事情待学习。”这是我们要了解的。最后会有和平,我们同学应该都知道,在什么地方?在极乐世界是有和平的,永久的和平。在华藏世界是和平的,在四圣法界是和平的,只要超越六道,和平就实现了。实际上,人间有不和平,天道是和平的。他们是从欲界天的,欲界天还有争执,色界天没有,色界天是和平的。所以色界以上才真正有和平,永恒的和平,那是极乐世界。
好,今天我们的报告就到此地。
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亲爱宝宝
亲爱宝宝
(......) 发表于 2008-4-21 11:29
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1。佛陀讲过一个毒箭的故事:
当人中了毒箭,第一要务是拔出箭来解毒,如果去研究箭从哪里射来或者中的什么毒就没太多意义了。
佛法不是纸上谈兵,是要靠自己修行证悟的。
无论承认与否,因果轮回真实不虚,佛法真实不虚,并不因为我们不相信就不存在。
对因果轮回的探讨,是一个对自己重新发现和认识的过程,它的意义远比我们能够想象的更大。
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本帖最后由 亲爱宝宝 于 2012-1-10 12:44 编辑
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