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[佛教] 如何选择明师? --圣严法师

如何选择明师? --圣严法师

韩愈曾经说过:‘术业有专攻’,因此,学习任何法门都应该选择有专精独到功力的明师,不论做学问、学艺和学佛,其道理都是相通的。虽然明师未必出于明师之门,明师门下也未必出高徒,但是追随明师,至少不会指错方向,教错要领,实要比所谓‘以盲引盲’来得安全。



可是谁是明师?往往无法得知,特别是宗教经验和禅修工夫,在自己尚未入门时,更是无法判断谁是明师或不是明师?不过,明师虽然未必有名,但若为大众公认的明师,自然要比自称明师而尚未被大众所公认的,要可靠得多。在无力明辨谁是明师或不是明师的阶段,追随已被大众公认的明师是比较安全的。或者由已经成名的老师,介绍尚未成名的老师,也是较可信的。而由你所信任的明师介绍另外一位明师,也是可取的,如在《华严经》中,善财童子参访五十三位元大善知识的方式,就是通过一位介绍一位,形成了五十三位元的连锁关系。他们人人都是明师,因此,善财童子绝不是病急乱投医似地盲目拜师。



世间任何时代都有许多自称为一代宗师的人物,他们妖言惑众,颠倒黑白,混淆视听,广收徒众以虚张声势,如果不加明辨,即很可能以有名的邪师为明师。所以,孟子也说:‘人之大患,在好为人师。’因为那些邪师对社会人心有误导作用,使人间产生更多的纷扰不平衡、困惑不安定;因此跟他们学习某些邪法、邪说和邪术,不仅不能开拓人生境界,反而会为自己带来身心的伤害,家庭的失和。只可惜一般人实在很难识破这些人的真伪、邪正。



从佛法的立场说,邪与正、暗与明的标准,都在于自我中心的考察,如带有强烈贪嗔习性的人,一定不是明师;又如虽然表现仁慈,和颜悦色、道貌岸然,但倘有骄、狂、慢等气质的人,也一定不是明师。找明师,《大智度论》卷九揭示了四个要点,称为‘四依法’。



第一、依法不依人:明师不以自我为中心,也不以特定的某一个人为权威,是以共同的原则、规律为依准。律教的法就是因缘法、因果法,如果一位老师所说的道理与开示,违背了因果和因缘的法则,就不是明师。因为因果是要我们对自己的行为负责;因缘是教我们对一切的现象不起贪嗔等执著心。否则,虽众人尊其为圣人,也和邪师无别。



第二、依义不依语:凡是真正的法则,一定是放诸四海皆准,古往今来皆同的,不会因民族、地区、文化等背景的不同而有差别。如果说有宗教上的禁忌,或有语言上的神秘,便都不是正法。正法应注重义理的相通,而不当拘泥于语言上的相异。例如说:回教徒重视阿拉伯文,犹太教重视西伯来文,都与此准则相背;佛教徒重视梵文、巴利文,只是为了考察原典,以追求原义,并不是说梵文和巴利文有特别的神力或神圣。当然,印度教是重视梵语、梵音的,此与佛教有别。



第三、依智不依识:智是圣人的智慧,乃从无我的大智、同体的大悲中产生。因此,凡含有自我中心,不论为己为人,乃至于为一切众生,或者为求成就无上的佛道,不论是大我、小我、梵我和神我,个别的我与全体的我,都不能产生真正的智慧,因此仍属于知识及认识的范围。知识是从自我的学习经验中产生分别、记忆、推理等的作用;而智慧则只有客观的现象,没有主观的中心;只有运作的功能,没有主体的中心,如果与此相违,就不是明师。



第四、依了义不依不了义:了义是无法可说、无法可执、无法可学、无法可修,也无法可证。正如《坛经》所说的无念、无相、无住,不为什么,也没有什么,只是照样地吃饭、穿衣、过生活、自利利他、精进不懈。



根据以上四点标准,我们就可以很容易地判别,谁是明师?谁不是明师?再依据这四个标准去访察你所希望亲近的明师,大概不会有所差池,日积月累,纵然不得明师,你自己也已经成了明师。

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学佛群疑



圣严法师著



自序

信仰佛教一定要皈依三宝吗

一定要看破红尘之后才能学佛吗

学佛也须要知识和学问吗

在家学佛有禁忌吗

学佛是否必须放弃现有生活的享受

什么是佛教徒的饮食观

杀生的定义和范围是什么

为何放生,如何放生

佛教徒应以怎样的态度来赚钱

佛教徒可以有感情生活吗

佛教徒应该如何举行丧葬仪式

如何做佛事

居士可接受寺院的馈赠吗

在家居士如何设佛坛

在家学佛如何课诵

消灾、延生是可能的吗

加持的功用是真的吗

大修行者能代众生消业吗

持咒有用吗

佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗

如何使人相信三世因果

佛教对于命相、风水的看法如何

‘念佛一声罪灭河沙’是真的吗

带业往生等于逃债吗

何谓念佛至一心不乱

念佛的人见到瑞相怎么办

临命终时见到瑞相就表示解脱吗

如何辨明临命终时的魔境和接引

什么是中阴身

婴灵作崇之说有根据吗

佛教对灵媒的看法如何

佛教对神通、异能看法如何

什么是五眼

佛教的授记观念是什么

佛是万能的吗

成佛以后也要受报吗

先度众生还是先成佛

佛为什么要度众生

广结善缘怎么讲

‘结缘’与‘了缘’的意义何在

神道设教也是佛教吗

佛教称为无神论的意思是什么

一神教的上帝是假的吗

日莲宗与一贯道也是佛教吗

您是佛教徒吗

怎样辨明佛经的真伪

佛教如何适应民间信仰的要求

逃避和出离有什么不同

个人自修和群体共修有什么不同

大修行人一定要闭关吗

魔考是真的吗

如何选择明师

如何一门深入

何谓专修与杂修

什么叫做易行道与难行道

忍气吞声就是修忍辱行吗

学禅若终生不悟怎么办

‘此生不了道,披毛戴角还’是真的吗

‘地狱门前僧道多’是真的吗

学佛越久离佛越远是真的吗

卍字是什么意思

莲花在佛教表示什么

燃顶、燃臂、燃指有必要吗

在家学佛与出家学佛的不同在那里

以出家僧众为佛教重心的传统能继续维持吗

未来的社会还有人出家吗

佛教对于女性地位的看法如何

佛教对神秘现象的看法如何

可用物理现象来解释神秘的经验吗

应该用科学观点解释佛法吗

佛教的生命观是合乎科学的吗

佛教的世界观是合乎现代科学的吗

佛说的‘圣言量’经得起考验吗

佛教对于世界末日的看法如何

附录:禅修疑难解

结论.

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