小红兔有很多稀奇古怪，经过她自己认真考虑而随便总结出来的历史观点。比如，小红兔在这个帖子里说：
“二战纳粹时期，德国本国的基督教全军覆没，没有对人类的文明有什么贡献。却恰恰是天主教皇的一句:纳粹主义是反人类罪，引发整个欧洲盟军成立全面反击。”
“二战时教皇发布教谕宣布: 纳粹主义和共产主义为反人类行为”
——假如历史真的是如小红兔所说的那样，那我要对天主教大加赞叹的。可惜，一直以来我接受的历史知识都告诉我说，欧洲盟军的成立似乎跟教皇没有什么关系，也不记得教皇曾在二战期间宣布过纳粹为反人类。
事实是犹太人一直抱怨教皇当年坐视纳粹屠杀犹太人，而没有尽力加以保护。教皇约翰·保罗二世为此还正式向犹太人道歉。
关于梵蒂冈在纳粹肆虐期间的作为，因梵蒂冈处于纳粹军队的威胁之下，原本也无须苛责。但是，进一步的了解可能使人大吃一惊（以下引自网络
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4134ba9001000a42.html，根据这篇文章，天主教反共产主义一部分也是出于与东正教的争夺（当然，更大的原因是因为共产主义主张无神论，这当然被教会视为最大的敌人））：
1870年，意大利终于统一，建立了一个世俗政权。这个承袭法国大革命民主、自由思想的独立国家刚成立，便遭到罗马教皇的抵制。因为，按照民主、自由的观念，教会及罗马教皇的命运便岌岌可危。从那一年开始，先后有五任教皇为了表达对自由、民主的抗议，不踏出梵蒂冈一步达50年之久。由于教会的势力还很强大，独立后的意大利政府在如何对待教会这个问题上，犹豫不决，教会和教皇也命悬一线，直到一个人的出现，才真正解救了教皇，这个人名叫墨索里尼。
墨索里尼掌握了意大利政权后，建立了一个极端民族主义的法西斯政权。1929年，墨索里尼同梵蒂冈签署了一个条约，允许梵蒂冈自建一个“国中之国”，今天梵蒂冈的一切地位，都是墨索里尼的功劳。看看当时的教会与法西斯头目墨索里尼之间是如何肉麻地互相吹捧的。
教皇庇护十一世称赞墨索里尼是“上帝赐给我们的人”。教廷的报纸《罗马观察》称，“意大利又归还给了上帝，而上帝也归还给了意大利。”
直接对教皇个人宣誓效忠的耶稣会刊物《天主教文明》在1929年3 月声称，法西斯主义体现了“基督教社会的复原”。1932年，教皇庇护十一世表示，他已经喜欢上了这个“天主教极权主义”。天主教大肆鼓吹，墨索里尼和教皇庇护十一世是“现代意大利两个最伟大的人”。英国天主教的喉舌媒体《公告板》也向“勇敢的”和“有伟大意志的”墨索里尼表示赞赏，称他的表现证明他是一个“知识的巨人”，打败了那些希望要一个“可以嘲笑教会的无神论国家”的意大利人。《时代》也欢呼这一协议的签署“的确是非常好的消息”，证明墨索里尼有着“卓越的胆识和伟大的政治才能”。只有《经济学家》带着怀疑的态度声称，人们不应该对两个独裁统治之间的结盟感到吃惊。
墨索里尼之后出现的法西斯主义是德国的希特勒政权。从希特勒的理论上，纳粹是反对教会的。但是，希特勒反对教会只是不希望有一个与自己的独裁并列的、另一个强大的独裁力量，因此，作为天主教徒的希特勒，反对的只是教会的特权形式，而非教会的本质。就好比“一山不容二虎”。关于希特勒与梵蒂冈的关系，我完整引用一段美国历史学家约翰-托兰的话：
“ 希特勒知道如何驾驶航船，”新近被宣布为非法的天主党领袖路德维希-卡斯牧师在晋见教皇后宣称，“在他（注：指希特勒）当总理前我就常与他见面。他思维清晰，既坚持崇高的理想，又面对现实。他给我以深刻印象……只要秩序得以维持，谁来统治都可以。”皮乌斯十一世（注：当时在任教皇，一般译为“庇护十一世 ”）也恪守同样的原则。这点可在7月20日希特勒与梵蒂冈签的宗教协定中得到证明。教会同意不让牧师和宗教界人士参政；希特勒则同意给予全国的忏悔学校完全自由——这是天主教的一大胜利。
教皇陛下对希特勒的代表弗兰茨-巴本表示“最诚挚的欢迎，并说对德国政府有一位毫不妥协地反对共产主义和俄国形形色色的虚无主义的首脑，他是多么的高兴。”
教皇反对俄国还有一个历史原因。罗马帝国分裂为东罗马和西罗马以后，教会也分裂成天主教和东正教两部分，为了争夺统治权，东西方基督教会分分合合，最终破裂。1054年，罗马教廷与拜占庭“牧首”互相开除对方教籍，分裂正式形成。1453年，拜占庭灭亡后，东正教大本营移师俄罗斯，俄罗斯沙皇也以正宗罗马帝国的继承人自居，“沙皇”这个名称就是来自“凯撒”。因此，罗马天主教从一开始就对俄罗斯的东正教抱有敌对心理，两大基督教宗教派别的斗争延伸到世俗社会。下面继续引用约翰-托兰的论述，他曾经获得美国“非虚构作品”的普利策奖。
梵蒂冈对被承认为一个十足的伙伴感恩不尽，祈求上帝保佑第三帝国（注：指希特勒政权）。更实际的是，他令德国所有主教向国社党（注：指纳粹）政府表忠。新的誓词是以含义深刻的话结尾的：“在尽本人之神职时，在为德意志帝国的福利而静默时，本人将尽力避免危及帝国的行为。”（上述两段话引自《希特勒》，[美] 约翰-托兰著，郭伟强译，国际文化出版公司2006年1月第一版，第367页）
请注意托兰文章中引用的“静默”这个词汇。1939年后，梵蒂冈教皇换成了庇护十二世（1939~1958在位），纳粹大屠杀的行为大多都是在庇护十二世在位期间发生的。庇护十二世对于纳粹屠杀犹太人的暴行，采取的正是这个“静默”的行为。因为，在天主教会历史上，有过多次屠杀犹太人的行为，其中有些就是教皇直接领导的“宗教裁判所”干的。希特勒在20世纪的罪行，与基督教会在历史上的罪行是一样的。既然教会“过去不曾犯错误，今后也永远不会犯错误”，面对希特勒的屠杀，他当然只能“静默”了。现在，也有人在探讨，教会的“静默”到底是什么动机？是赞成还是懦弱？这种探讨其实是一种粉饰，结合天主教会的历史，他的“静默”只有一个解释，那就是视而不见的默许。
直到1998年3月，梵蒂冈才发表了一份文件，第一次正式承认，在二次大战期间，对受纳粹迫害的犹太人没有提供充分的保护是错误的，并表示道歉。但是，犹太教方面对此并不满意，认为教皇的道歉“泛泛而论”，令人失望。梵蒂冈的这份道歉中，还玩弄了文字游戏，它承认基督教义反犹太教不对，但坚称反犹太教与排犹主义是两码事。文件最后的说法是：“在天主教会内部长期有一种对新约的错误解释，造成了对犹太民族的敌对感情”。这种轻描淡写的方法，丝毫不能解释天主教会历史上以教皇名义发布的一系列排犹反犹“圣谕”。20世纪90年代，欧洲有关调查机构还确认，梵蒂冈银行曾经帮助纳粹大量洗钱。
梵蒂冈在二战期间，除了与上述两个欧洲的法西斯国家勾结之外，对于另一个亚洲法西斯国家日本，也是青睐有加。
1932年，日本策动成立了“伪满洲国”，日本第一个发表声明，承认了这个“国家”。第二个发表承认声明的就是梵蒂冈。“伪满洲国”期间，一共有23个国家承认它，我们看看都是哪些国家：日本，意大利，德国；还有被德国占领或结成同盟的欧洲国家罗马尼亚，保加利亚，匈牙利，克罗地亚，斯洛伐克，丹麦，维希法国；还有亲德国政府芬兰；还有本身就是法西斯政府的西班牙，萨尔瓦多；还有日本的傀儡政府或盟国泰国，缅甸，菲律宾，还有中国境内的卖国傀儡政权汪精卫等，还有机会主义的苏联和蒙古（斯大林玩弄外交手腕，与德国和日本都有同盟关系），还有一个就是梵蒂冈。
1938年，“伪满洲国”向梵蒂冈派出访问“大使”，庇护十二世当时任梵蒂冈国的国务卿，一路陪同，亲切备至。1939年，庇护十二世任教皇后，立即向中国天主教徒发布了《致全国主教的信》，要求在中国的天主教徒“常以明智和忍耐，埋头于神圣职务，不偏右，不偏左，即表面上的行动也当避免”。言外之意就是要求中国的天主教徒做日本法西斯的顺民。
1942年，日本遣使梵蒂冈，两个独裁者直接沟通，部分中国天主教徒“泣血”恳请梵蒂冈不要与日本建交，但是，梵蒂冈置若罔闻，在日本法西斯灭亡前不久，与日本正式建立了外交关系。作为回报，日本送给了梵蒂冈4500万美元。整个二战期间，没有人强迫梵蒂冈，梵蒂冈与法西斯同流合污是多么明显，而且完全是自愿的！当轴心国法西斯们在全世界大肆屠杀的时候，代表上帝的教会就和他们站在一起。
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本帖最后由 火车是运茶的 于 2009-10-15 22:13 编辑 ].
