@张凯律师
下岭教会维权公告

@傅国涌
转@张培鸿律师：「今天是温州三江教堂被强行拆毁一周年的日子，下午在平阳看守所最后一次会见黄益梓牧师。进看守所前，管教先跟我说：张律师，黄牧师希望尽快结束这个案子，他想转往监狱。我问为什么？管教说：这里的福音传得差不多了，他想去监狱传。」

@基督工场
2015 年4月30日，浙江省丽水市青田县温溪镇的港头、叶山、沙埠、洲头、呈岙、林岙、沙门、周洋、温溪堂、温溪天主堂等共十二间教堂的十字架在同一天被拆下。图为其中的周洋、洲头，沙埠现场。

@darknona
5月9日，浙江省丽水市莲都区碧湖镇平一村平原教会教堂十字架遭警察等数十人强拆，包括80岁老人在内的多名信徒被打伤，3名信徒被抓捕。同日，丽水市莲都区的花场教会十字架亦遭上百人强拆。

@张凯律师
黄溢梓二审辩护词

@基督工场: 至少470个。//@tongquanyimu: 到现在拆了多少十字架了？
@基督工场
# 基督教史上的今天#2014年2月27日，浙江余杭区黄湖镇黄湖基督教堂十字架被拆。这是2014年第一个被强拆的十字架，此后强拆风暴在浙江各地上演。

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杭州下沙磐石堂十字架今日凌晨被拆 2年前落成时候被赞“设计美观”
2015-06-19 福音时报 福音时报
福音时报

微信号 cngospeltimes

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6月19日凌晨，位于浙江省会城市杭州市的下沙区磐石堂十字架被拆除。这是在《浙江省宗教建筑规范》（征求意见稿）公布时间结束一个月后。两年前浙江官媒《浙江日报》对其落成报道中称“造型别致、设计美观、宗教功能齐全”。


围观现场信徒众多 基督徒：教堂三证齐全


磐石堂教堂十字架拆除从19日零点持续到早上7点钟左右，作业时间持续7个小时。现场信徒描述，警戒线之外围观的信徒逐渐增多。拆除过程中亦有大量照片传至微博、微信等社交平台。图片显示，信徒在望着远处的拆除作业，无奈地只有跪地祷告。


“磐石堂的三证齐全，为什么在习大大一再强调法制社会时，磐石堂十字架在今天遭遇强拆？”曾在杭州一教堂服侍的基督徒弟兄晒出杭州磐石堂的房产证、土地证，及宗教用地证明。他同时分享的还有十字架遭强拆时教堂内被弄脏的墙壁、被蛮力破坏的锁、被强行打开的门。


磐石堂落成两年 此前被赞“设计美观”


杭州磐石堂属于杭州市三自爱国运动委员会。教堂位于杭州市下沙区七格南路，建成于2012年 9月，落成庆典于2012年10月1日举行。落成时中国基督教两会主席傅先伟，浙江省市政协、统战部及民族宗教工作部门负责人等均到场祝贺。


下沙磐石堂建筑外型酷似磐石。据落成典礼上杭州市基督教两会介绍，磐石堂设计外观取意于圣经中论述耶和华神是磐石，耶稣基督是大磐石。“中国基督教两会”在当时的报道称，近年来崇一堂的易地重建和磐石堂的征地新建，作为杭州市基督教两会在当代中国社会和城市建设发展中的积极努力并有效尝试，“用教堂建筑这一极具信仰符号化的表达方式，来传递杭州基督徒对信仰的理解和思考，传递的正是将神学思想建设落到实处的有力见证。”（中国基督教两会网站，2012年10月 12日）


作为下沙区大型教堂，磐石堂落成开放时受到高度关注。福音时报查到，磐石堂两年前的落成典礼上，浙江官方媒体的对其报道称“造型别致、设计美观、宗教功能齐全”、“它的落成开堂，是市委、市政府深入贯彻党的宗教信仰自由政策、合理布局宗教活动场所、依法加强对宗教事务管理的生动体现。”“……在全市基督徒的热切期盼下，历时2年建成……它的落成开堂，是市委、市政府深入贯彻党的宗教信仰自由政策、合理布局宗教活动场所、依法加强对宗教事务管理的生动体现。”(《杭州日报》2012年10月2日)


“下沙磐石堂从立项审批、筹备设立到施工建设，得到了市委、市政府和有关领导的关心重视，有关部门的大力支持，下沙管委会从有限的土地资源中挤出一块土地用于建堂，为磐石堂工程建设奠定了良好基础。该教堂的落成使用，既可以满足本地及外来信教群众的信仰需求，激发他们在下沙经济、社会事业建设中的热情，也将成为区内对外交往的一个重要窗口，为开发区的经济社会发展、文化交流服务。” (《杭州日报》2012年10月2日)。


《浙江省宗教建筑规范》目前无下文


浙江省5月份公开《浙江省宗教建筑规范》（征求意见稿），拟向全省推行宗教建筑规范。《规范》文本中显示出对宗教建筑高度的限制(24米)及对天主教、基督教等标志物“十字架”外观的限定（贴在教堂主体建筑正立面上、比例不超过主体建筑的 1/10）。


此规范推出后，杭州市崇一堂、磐石堂先后给予反馈并网络公开其反馈。磐石堂对《规范》的反馈意见中指出“教堂十字架的位置、大小和颜色不应做统一规范”。该教会的反馈意见中从教会传统阐述：“十字架作为基督教的标志立于建筑物顶部是众所周知的，其作用是表明建筑物的属性，其意义代表着耶稣基督对人的救赎。无论是从历史传统还是世界各地来看，绝大多数教堂的十字架都是立于建筑物的顶部而非“整体贴附在宗教主体建筑的正立面上”（参 4.6.4）。十字架的高度和宽度则是因着“安全、美观、规划”等要求改变，世界各地的十字架的大小、形状都是不尽相同，所以“十字架长与建筑物正立面高的比例应小于1:10”（参4.6.4）之说并不科学。至于十字架的颜色，古往今来皆以红色为主，象征着耶稣基督的宝血。有些地方的教堂会有不同的颜色，也多是出于神学的考量。所以，《规范》中要求“十字架的颜色与建筑物正立面及周边环境相协调”（参4.6.4）不可取。”


《浙江宗教建筑规范》（征求意见稿）公开至5月20日，此后至今还没有对外界公开的结论。

http://www.christiantimes.cn/new ... B%E5%BC%BA%E6%8B%86

浙江杭州磐石堂十字架今日凌晨被强拆
作者： 王新毅 来源:基督时报2015年06月19日 11:08

今早，有多位基督徒在社交媒体上分享说，6月19日凌晨浙江杭州最大的教堂之一的磐石堂顶上的十字架被强拆，同时并附上多张现场照片。

多位基督徒在叙述这一事实时亦表达了自己的不解和谴责，指出当地政府要在晚上来强拆这一举动“像做贼一样”，并且违反了去年最高院规定的即使是违法建筑也不可半夜强拆的规定。有信徒评论说：“杭州磐石堂十字架又被政府在昨天夜里像做贼一样拆了。”也有信徒发出感慨：“你若光明正大，何必半夜出洞。你若依法执法，为何白天不来去年最高人民法院不是说了：即使是违法建筑，也不能夜里强拆的。”

也有信徒分享说：“…这座美丽的教堂三证齐全没有任何违法行为……只想问一句为什么？”

另外有信徒在表示遗憾的同时亦表示内在的信仰是无法拆毁的，“下沙磐石堂也难幸免，十字架半夜被强拆，有形的建筑可以被拆毁，但信仰永远不能被拆毁。祢的坚固远胜磐石。”

浙江自去年开始陆续曝出数百教堂顶上的十字架被强拆的消息。浙江当地政府给出的理由是“三改一拆”运动。

今年5月5 日，浙江省发出《浙江宗教建筑规范》（试行）（征求意见稿）截止到5月20日公开征求意见。该规范明确对基督教教堂十字架的位置和大小进行了规定：“基督教的宗教标志物为钟楼和‘十字架’。‘十字架’按照基督教传统制作，一般应整体贴附在宗教主体建筑的正立面上，‘十字架’长与建筑物正立面的比例应小于 1:10，色彩应与教堂建筑立面及周围环境相协调。”

征求意见稿发出之后，杭州崇一堂、磐石堂以及杭州基督教两会等不同方式表明自己对规范中关于“十字架”等部分规定的不赞同意见。其中，磐石堂在11日发出其反馈意见，其中在第一点就指出：“《规范》的部分内容与制定者的立场和目的相违背，需慎重考虑。”关于规范中对于十字架的大小和位置的规定，这份意见中如此写到：“教堂十字架的位置、大小和颜色不应做统一规范。”

对于这一规范，也有其他地区基督教两会的牧师指出，规范最大的问题不是规范十字架的大小，而是不许树起来，给拆十字架找到合法借口，“从法律的角度看，这个一旦出台就可以把以前建过的（合理合法的）十字架都拆掉，这是很不合理的，而且是很可怕的。”也有家庭教会的牧者以“法不溯及既往” 的原则指出这一规范的不合理性，“现在的《浙江宗教建筑规范（试行）》还未正式落实，而且即使是落实了，法律上有“法不溯及既往”的国际通行原则，即今天的法律不可管辖过去已经发生的事情。

5月20日征求意见截止到目前，浙江省政府并未就《浙江宗教建筑规范（试行）》做出任何表示，当地教会也在等待进一步的动向。但就在此时，磐石堂十字架被强拆的消息传来。

两天前也就是本周三，有杭州信徒分享说当天下午政府有人来打算强拆十字架，但最后没有拆就走了，“今天下午来了，但是没有拆，走了。”当时信徒已经猜测是否会“夜里偷袭”强拆十字架，过来看下环境，并且感慨说虽然磐石堂手续集全但也避免不了被强拆的命运，“现在已经是想拆就拆，不需要找借口了”。同一天，一些基督徒也在社交媒体转发分享说，浙江省的所有教堂的十字架除少数可以得以保留外其他的都难以避免被拆的命运，并进一步揣测是否浙江诸多教堂十字架的命运也带来不少基督徒对于更大范围的逼迫。但政府方面并非发出类似消息，这一消息的确实性难以得到证实。

但今天凌晨传来磐石堂十字架被强拆的消息。浙江磐石堂十字架被拆的消息也引起基督徒的讨论，有基督徒表示，未来教会更要看到的是发展方向不仅是传统式教堂，而是发展无墙教会的现代城市教会。

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从拆十字架看中国基督教政策的未来导向
2015-06-19 让爱走动 让爱走动
让爱走动

微信号 xiaoyudixiong

功能介绍 欢迎关注【让爱走动】，本平台主要用于每日分享《恩典365》、精选主内（福音见证、信仰生活、婚姻家庭、亲子教育、事奉帮助、初信栽培、爱心代祷）等各类丰富的属灵信息，愿用爱推动网络福音事工，让爱从这里走动……

原文转自网络，作者阿凡，文章写于2014年9月


自年初以来席卷浙江大地的强拆教堂与十字架风暴有愈演愈烈、毫无停止的迹象。海内外人士也一直苦苦纠结，中国政府强拆十架的真正目的到底为哪般?随着宗教当局于8月5日“纪念三自爱国会成立六十周年暨基督教中国化研讨会”的召开，执政当局进行强拆十架运动的真实目的，似乎才浮出水面。而所谓的“基督教教堂建筑中国化”，就是其浮出水面的面目之一......

这次大会高调推出了“基督教中国化”的主题，此主题显然成为习近平时代对待基督教政策的大政方针，也是基督教界配合“中国梦”的宗教战略。此政策也比江泽民时代“宗教要与社会主义相适应”更加地强势。且参考习近平在欧洲尤其在法国的讲话，称佛教为教育，中国将重用之，且全国推广.....

天风杂志透露:强力改造基督教为党所用主要从三方面进行:

1、当局明确地提出了要建立中国特色神学思想，也即丁光训等提出的“因爱称义”为核心的所谓的神学思想建设。

2、文化上要基督教彻底摒除西方文化的痕迹，用中国文化来改造基督教。

3、政治上使基督教成为服务于社会主义社会伦理道德性团体，共建和谐社会，共圆“中国梦”。

而第二部分有关中国文化改造基督教，就牵涉到基督教建筑的中国化问题。在最近几期的三自刊物《天风》上，连续推出了《关于中国基督教教堂建筑中国化问题的探讨》、《建设有中国特色的教堂》、《关于我国基督教教堂建筑设计的若干浅见》等系列文章，这些文章也被浙江两会网站在第一时间转载发布。文章主题就是基督教中国化政策如何实施在中国的教堂文化中。从这些文章中就可以看出，强拆十字架运动，不过是当局既定宗教政策自今年年初的实施而已。


其中《关于中国基督教教堂建筑中国化问题的探讨》一文作者就是中国基督教协会总干事‘阚保平’。此职位一般都有统战、宗教局背景的人担当。他的发言代表了执政当局的立场和政策。根据吴耀宗儿子吴宗素的回忆录《落花有意、流水无情--我所知道的父亲吴耀宗》一书透露，历届三自会总干事和基督教协会总干事基本上都是共产党员，如‘李储文’等。‘阚保平’在文中写到:“从表面上看，教堂的建筑风格反映的仅仅是表现形式，但是在深层次上，反映的是神学思想。因为我们相信基督教是洋教，所以我们才执着于建洋教堂。如果中国基督教真的是中国的，就必须与中国文化结合，而教堂建筑风格是文化的外在表现。”

‘阚保平’在文中认为目前"哥特式"(既被拆毁的温州三江堂式样)教堂“是殖民主义时期的教会记忆”“俯瞰全城的教堂高度反映了教会凌驾于社会，要在社会中掌王权、坐首位的思想”。他认为:“广东汕头的得石堂、北京的缸瓦市堂、陕西三原的基督教堂、安徽宿州的福音堂、上海的鸿德堂等教堂建筑都是采用了中国传统建筑风格，或者是中西合璧的建筑风格。谁能说它们像佛教寺庙或者不像基督教教堂?”这些教堂虽然大部分是外国宣教士所建，但都采用寺庙风格。‘阚保平’在讲这些话之前没有进行调查，其实中国基督徒并不喜欢这些教堂风格，假若中国基督徒没了选择“东方式”或“西方式”教堂外观的权利，这显然与文明社会带来些许的讽刺。



但是照‘阚保平’的意思，只有大多数教堂风格象以上的教堂，才符合基督教中国化。他说:“基督教只有中国化才能够成为中国基督教，才能够在中国大地生根。基督教在中国只有扎根于中国文化传统，才能获得适合中国人对福音的表达方式和信仰方式。当中国建筑风格成为中国基督教教堂建筑主流风格的时候，我们才能说 ‘这是中国基督教’，因为外在形式表达了内在思想观念的改变”.....

从基督教协会总干事的这番言论来看，铲除高耸入云的十字架、矮化教堂的雄伟高大、使大部分教堂风格成为寺庙、道观或其他中国传统建筑风格，似乎已经成为了中国宗教当局基督教中国化战略的一部分。

在《天风》发表的《建设有中国特色的教堂》一文认为:“似乎在中国，只能允许存在一种教堂模式:即十九世纪外国传教士所带来的哥特复兴式样式。我不知道，在我们中国，为什么在今天还要不惜工本、大兴土木建造哥特复兴式教堂?”作者认为尖塔、高耸的十字架哥特样式是西方殖民主义文化体现，中国人应该建中国特色的教堂。

《天风》第三篇文章《关于我国基督教教堂建筑设计的若干浅见》中指出:“我们的教会在观念上要避免‘只有照搬某种形式才是教堂建筑’的想法。教堂建筑的设计应该从实际出发......建造更多与时代环境相协调相平衡的中国式教堂。今天如果孤立讨论十字架的大小、位置是不全面的，应将其放置在教堂建筑的整体性之中来探讨”。

去年十二月，浙江玉环县政府下发《沙门镇宗教和民间信仰活动场所违法建筑专项整治工作实施方案》，里面提到:“着力解决部分宗教建筑外观不符合有关规定的问题，对未经审批或违反审批限定擅自搭建的宗教建筑外立面或宗教景观进行整改”。建筑的整改是按照“有关规定”进行的，这个规定估计是事先拟定好的有关基督教建筑中国化及拆除教堂塔顶十字架的规定。


今年3月28日上午，浙江市、县领导的推进“三改一拆”涉及宗教违法建筑处置工作电视电话会议记录第二部分主要工作内容中指出:“建立长效工作机制。尽快研究制定宗教活动场所选址、建筑规模、外观形态、建筑风格等的规范和技术标准，要符合宗教传统也要体现民族特色，还要与周边环境相协调”。当局始终认为，突兀的十字架与周边环境不协调，不能体现民族特色，所以要拆除。而以体现民族特色的某种外观形态取而代之。

今年6月13月浙江省基督教两会《关于成立协助各地基督教活动场所办证及建筑设计规范化工作小组的通知》中又重申:“成立‘场所建筑设计规范化指导小组’ 是为了协助政府部门制定有关建筑设计规范，帮助各地教会在新建教堂建筑设计过程中，让教堂的建筑物更好融入浙江的人文环境，倡导教堂建筑中国化，以其赢得更多人的理解和支持”。


从浙江省两会通知中可以看出三点意思:一，浙江各教堂建筑要按照规范进行建设，各教堂建筑要中国化;二，设立两会内部的指导小组来负责该事;三，基督教活动场所不仅要登记、办证而且要被整改，符合规范化管理。

在最新一篇浙江省三自会副主席"孙彰道"的文章《基督徒也要遵纪守法》中写到:“对于涉及十字架超高超规的问题，我们要认识到十字架是信仰的标志，但是并没有规定十字架越高越好，越大越好，放在一个合适的位置，只要美观、庄重就可以的”。“主动参与整改，启用教会中从事建筑设计领域工作的基督徒参与整改方案的设计”。“整改方案更加符合信仰要求，信教群众理解得了，也符合政府有关部门的整改要求”。

从以上的政府宗教部门指令和官办教会领导层发言中，我们看到基督教堂的中国化和建设中国特色的教堂，及其相应的十字架及教堂外观的整改，完全是中央及地方政府宗教部门、基督教官办教会高层等达成一致的既定政策和实施方案。由于如此的政策和方案，便出现了目前为止浙江230多处（截止15年6月份已有 1100多处）十字架被拆除的罕有的践踏宗教自由的现象。这些被拆的十字架，大多是在哥特式教堂的顶端、在塔顶、在突兀的高层、在天空中张扬着雄奇的姿态。政府铲除它们之后，要进一步进行教堂建筑中国化的行动。也许今后官办教会教堂，外观上与庙宇、道观类似，也不足为奇了。

这是在为基督教堂中国化作宣传，也无非是在为强拆教堂和十字架作辩护。从今年的各种现象来看，基督教中国化和基督教堂中国化政策，其实是自习近平上位、自提出“中国梦”以来，就被宗教当局拟定好的既定方针。根据这个方针，当局以基督教最为兴盛的浙江省尤其是温州作为试点，借“三改一拆”来实施基督教堂中国化，并可能在今后整改出众多中国特色教堂。这个判断也可以从浙江省众多行政指令得到印证。

从基督教中国化到基督教堂中国化，执政当局采取手术刀式的改造手段，其表现出来的强硬出人意料，已经伤及众多教会与信众。时至今日，浙江平阳等多地依然笼罩在强拆的乌云之下。而改造、驯化的目的，无非是要逐渐地朝扼制、消灭基督教的终极目标迈进。这个与神作对的敌基督政权，昼日思念的无非就是彻底地消灭基督教。但耶稣基督已经在十字架上得胜，魔鬼撒旦现在的一切作为都不过垂死挣扎。主耶稣基督再来的日子近了，到那时魔鬼撒旦与一切敌基督势力都将受到公义的审判。那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦、直到永永远远”!(启:20:10)


注:本文转自腾讯QQ阿凡空间，文章原名《早有预谋》，写于2014年9月

@下沙磐石堂：
从少年学生到白发鳍壮，从民工白丁到学校教授，我们一同用眼泪、歌声和祷告在警察和保安以及路人的侧目之下靠主怜悯，坚持7小时，没有任何冲突和肢体接触，应该是和他们带走的十字架一样厚重的见证，这是来自圣灵的节制（自律）。希望我们的眼泪能够被主用来滋润这土地！2015-06-19

@杭州郭初阳
“世人哪，耶和华已指示你何为善。 他向你所要的是什么呢？ 只要你行公义，好怜悯， 存谦卑的心，与你的上帝同行。 ”(‭弥迦书‬ ‭6‬:‭8‬) 就杭州磐石堂十字架被非法强拆事件，教会牧者的回应。

这应该是杭州崇一堂的回应。

基督工场
今早，温州瑞安上余教堂

http://weibo.com/p/1001603856446 ... 1603856446071667679
​徐昕：十字架是一道美丽的风景——金华十字架案有感

2015年6月22日 08:10  阅读 34668  

十字架是一道美丽的风景——金华十字架案有感

徐昕

最近看到金华十字架案，令人匪夷所思。金华圣爱堂，中国新教堂中最具艺术性的教堂之一，只因楼顶的十字架，就要遭遇灭顶之灾。
十字架是一道美丽的风景。无论到世界各地，教堂都是我最爱看的建筑，迄今我拍摄的世界各地的教堂，至少有上千个。
雄伟，大气，庄严，巍峨，精致，古典，教堂通常是当地的标志性建筑，往往也是最古老的建筑，代表当地的文化和文明，是旅游不得不看的景点。
教堂也是一个平静、安祥的场所。每到一处，我总是要到教堂坐坐，感受一番安宁的氛围，听牧师的讲道，看信徒的虔诚，欣赏唱诗班的表演，假装跟着音乐唱上几句。纽约哥伦比亚大学附近的圣约翰大教堂，世界第三大，我访学期间，中午经常到此休息。
每每旅游，你先得找到洗手间吧。教堂正是一个提供此类便利的场所，除了极个别的教堂不允许，或者需要买票以外。

纽约世贸中心对面的圣保罗教堂，就是我参观下曼哈顿的必到之地，每次都要坐上一会，顺便上个洗手间。19世纪，下曼哈顿大部分建筑毁于大火，包括三一教堂，而圣保罗这个小礼拜堂却奇迹般地幸存；911袭击时，它再次奇迹般地幸存，并作为救援者志愿者的休息场所，现已成纪念911死难者的圣地。教堂内外，陈列着救援物品，世界各地人们追思的丝带卡片。我去过五次，每次皆触动心灵。

我在韩国拍了许多照片，最令我震憾的一张，不是雄伟的高楼，秀丽的美景，也不是明朝风格的景福宫，明洞拥挤购物的中国人，而是车上随手抓拍的一张：路边四教堂。教堂普普通通，十字架也不雄伟，但路边随手拍，就有四个教堂，在蓝天白云的衬托下显得格外庄严肃穆，触及心灵，显示了信仰的力量。对比近年来浙江等地大规模强拆教堂事件，仿如两个世界。
韩国宪法保障宗教自由，政府提倡基督教、佛教等宗教信仰。韩国目前有一半以上的人信奉基督教，是继菲律宾、东帝汶之后亚洲第三个以基督信仰为主的国家。佛教和儒学的影响力下降。基督教对于韩国争取民族独立、促进民主转型皆发挥过重要作用。金大中曾说： “没有基督信仰，韩国永远不会实现民主”。近年来，韩国基督教会也是帮助朝鲜难民脱北的主要组织者。从首尔到釜山，从城市到乡村，风格各异的教堂随处可见，最古老的大概是明洞圣堂。宗教信仰与法治、民主、儒家文化等一道，被视为韩国经济腾飞的关键因素。
而金华圣爱堂，雄伟，美丽，是浙江金华最好的教堂，系信徒多年奉献筹建，手续齐全，倾注了牧师和广大信徒的心血，寄托了崇高信仰。孰料，甫一落成，便被通知其堂顶十字要无条件无理由拆除，随之而来的是各种刁难和所谓监督检查。而且，据律师说，施工手续完全合法。
这不仅令人不解，而且是有病，神经病式的管理模式，是对信奉容忍的基督教徒的挑衅。即使对我这样一位非基督教徒，也完全无法想像，不可容忍。希望浙江和金华宗教管理当局有底线的智慧，容纳这座神的殿堂，纠正所谓无条件拆除教堂顶十字架的无理要求。

2015年6月22日

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5ODA3NjQ4MA==&mid=212854446&idx=1&sn=f3c6eec4d870e0ba8bb9050c3ccc9c01&scene=1&from=groupmessage&isappinstalled=0#rd

十字架无故遭强拆 杭州牧者勉励信徒“莫停留于愤怒”

2015-06-23 福音时报

刚刚过去的星期日（6月21日），杭州教会并不平静，不少牧师信徒也内心澎湃——对杭州基督徒来说意义重大的磐石堂，其综合楼十字架上周五无故遭强拆——但他们在主日崇拜中被鼓励：不要停留在愤怒、恼恨以及伤害带来的捆绑中，反要进入爱、仁义、良善、节制；基督徒要给出时代的盼望。

浙江省“三改一拆”运动之下教堂十字架“整改”已持续一年多。但对身处浙江省会城市杭州的基督徒来说，6月19日或许是过去16个月以来最难忘的一天。在这一天，杭州市基督徒奉献资金建造、杭州市基督教两会名下的磐石堂综合楼十字架遭强行拆除。这一事件从6月18日晚11:30到19日早上7:00，作业时间持续8小时。

6月21日是基督徒都会到教会参加礼拜的“主日”。这一天，杭州市磐石堂、崇一堂等教会均在教会内报告了这一事件。

“我们政府没有出具任何手续，强行拆走了磐石堂综合楼顶部十字架。”磐石堂牧者在报告中向基督徒说。他用了“汇报”一词，“因为除了耶稣基督之外，你们就是这间教堂的主人，你们应该知道这事。”他说。

这之后，他向信徒展示了手中教堂土地证及房产证复印件，并告诉众人：磐石堂的建造完全符合规划图纸，并没有违章、违法。强拆之前教会未收到任何公开通知，也未见对方出具任何手续，此番十字架遭遇令磐石堂教会“措手不及”，即便他们打了110报警——牧师汇报的语气显出无奈——“我们做了我们能做的，但终究没能阻挡这样的脚步。”

“现在，我们要做另外我们能做的事。”这位牧师表示，教会将搜集现场资料以保存，也将诉诸法律咨询。

此刻或许部分人会想起10个月前——2014年8月13日——杭州另一可供一千人聚会的鼓楼堂钟楼十字架被拆除，并且与浙江省内大多数十字架遭强拆事件类似，这一事件发生后也再无公开下文，似乎不了了之。

“人们会期待，随着时间的推移，这事情终将过去。”他说，“靠着耶稣基督的怜悯，我们说，我们不能忘记这件事。我们要记住，这是我们生活的痛苦的时代，甚至是弯曲的时代。”

谈到教会就这一事件诉诸法律咨询，证道牧者强调，这表示在现在的时代下，教会仍对社会有盼望——带着盼望、藉着信心，继续向前，并且“不能永远停留在初级阶段，总要往终极阶段走一小步，不管能走多久、能走多远”。

牧者鼓励信徒“不被仇恨、愤怒、苦毒所捆绑”

除了收集资料做历史保存，或诉诸法律咨询，教会首先要面对的仍是大量的、普通的、疑惑不解的、等待合理解释的基督徒。

面对十字架无故被拆除，这间教会主任牧师表示出与众人同样的不解和心痛。他呼吁众人为自己、为教会同工祷告，“让我们的内心，不会被仇恨、恼怒、愤怒以及各样的苦毒所捆绑。”并希望所有人不要被负面情绪左右，内心一直保持冷静和理性。

这并不是无基础的呼吁。磐石堂牧师在证道时告诉众人，他已经看到大家某一方面的“得胜”：十字架无缘无故被拆，无异于“无辜人受苦”，但当晚强拆现场并没有发生任何过激行为——他本来是有如此担心的——“当我得知（十字架）要强行被拆时，我最担心的是弟兄姊妹因为爱护教会而在这一过程中受伤。这样的事并不少见。所以我强烈要求他们，不要晚上偷偷摸摸来拆。”他说，“我们不希望在我们的物权被蹂躏、被践踏时，我们的人权也受到伤害。”

证道人又结合教会历史遭遇鼓励基督徒继续持有盼望，并向上帝交托结果。“文革”期间中国教堂被关门、圣经被烧、信仰前辈被打成“牛鬼蛇神”，若干年后教堂又被许可重新开放、基督徒得以继续公开聚会敬拜。“今天我们更应该带着盼望向前走，就像耶稣在面对十字架时所说的：‘起来，我们走吧。’”他呼吁众人不要停留在愤怒、恼恨、伤害的捆绑中，他邀请众人“起来，我们走吧，我们前面当走的路甚远”。

继续向前，并不代表忽略错误与无视伤害。“我们顺服，我们顺从，并不代表我们内心认可和承认这一事件的正确性、合理性。这一事件尤其令人们看到，当‘罪’透过一种制度化、结构化的方式笼络人时，那些清醒的人意识到错误，却又深感无能为力。”他说，“弟兄姊妹，你可以哭、可以流泪，在上帝面前用各样方式表达你的情感。但是靠着那加给我们力量的，我们不要被恼怒、凶杀、仇恨、苦毒所捆绑。反过来，我们要被上帝的爱、仁义、良善、节制所得着。如果不是从我们这一群属主的人开始，这一时代的盼望又在哪里呢？靠着主的恩典，收拾好我们的心情，认定前面的方向。藉着信心，我们相信，终于有一天，我们会看到如果我们在耶稣基督的苦难中有份，我们也就因信必定在耶稣基督复活的荣耀中有份。”

在鼓励基督徒继续持有盼望的同时，证道人也以基督教信仰中的核心——耶稣基督被钉十字架的经历安慰众人：就如无罪的人被钉十字架，但“无辜人受苦，有救赎的作用，这是我们的信心与宣告，也是继续前行的动力和力量”。

崇一堂牧者声音：愿与弟兄姊妹共同经历神许可的创伤

作为与磐石堂的建造及教会的起步有重要支持意义的崇一堂，此刻也被期待发出声音。6月21日的聚会中，崇一堂主任、同时也是浙江省基督教协会会长的顾约瑟牧师，当众宣读了崇一堂牧者就磐石堂十字架遭强拆事件的决定与观点。他也承认，磐石堂十字架遭强拆“毫无任何理由”，并且“十字架的临到，就是不讲道理的”。

“崇一堂弟兄姊妹和杭州市弟兄姊妹奉献建造的磐石堂，十字架被毫无任何理由地拆掉了。”他说到，“这是我跟我的同工们，带领弟兄姊妹一起建造的，”并且“做牧师的，比你们更难过”。

事件发生后，有人发出教会同工“为何不出来讲话，都到哪里去了”的质疑。顾约瑟牧师表示，教会牧师非常理解弟兄姊妹情感，但牧师也需“退到神的面前，用神的话来解读这样的事情，用神的道来引导弟兄姊妹如何回应这件事”。

崇一堂教会教牧同工专门为此召开了特别会议，并出具以下“牧者的声音”。

我们和弟兄姊妹共同承受一年多来浙江教会经历的试炼，以泪眼“与哀哭的人同哭”(罗12:15)，以祷告继续“为君王和一切在位的”祈求（提前2:2），并以坚定的心志背起十字架跟从主（参太16:24）。但我们也坚持以合理合法的渠道表达教会正当的诉求，努力争取教会合法的权益。因此，在仍在面临的试炼中，我们与弟兄姊妹共勉：

一、“十字架”是我们信仰的重要标志，耶稣基督在十字架上以自己的身体废掉冤仇，为我们成就了和睦，耶稣基督是和平之君。我们要传扬耶稣基督并他钉十字架的福音，并要为国家繁荣昌盛、人民安居乐业、社会公平正义向神祷告。

二、“十字架”事件是天父许可临到教会的试炼，承受十字架痛苦的不仅是我们，也是主耶稣基督，十字架道路是基督徒一生学习的功课，在十字架的试炼中，主从未曾离开过我们，“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。”（诗29:10）

三、“十字架”的试炼正在炼净主的教会，使今日的教会“妆饰整齐”（参启21:2）、成为基督圣洁的新妇。我们要追求持守“起初的爱心”（启2:4），牢记并践行被世人当作愚拙的“十字架的道理”（林前1:18），发挥基督徒“光、盐”的作用，为主做美好的见证。

四、“十字架”试炼中，我们“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”（诗1:1）依赖圣灵的大能，“竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（参弗4:3）

崇一堂的牧者愿意与弟兄姊妹一起经历神所许可的创伤，共同承受十字架的苦与痛，经历十字架的福与乐。

@袁裕来律师
根据对基督教历史的有限理解，我认为强拆十字架之事，基督徒一定会视为是一种考验，从而激励他们的信仰更加坚定。

@基督工场
今早，温州瑞安上余教堂
6月22 日 10:31 来自 Android

@基督工场
温岭鸡鸣教堂，2015.6.24

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磐石堂拆十字架现场的祷告，今夜一起为城北堂祷告，亲爱的弟兄姊妹，靠主刚强！

2015-06-24 磐石教牧
磐石学房

微信号 rock_lecture_hall


十架下的祈祷

苏士/整理

主啊！你给我们国家和这些同胞最深沉的爱。

主啊！我们仿佛走在你当年曾经走过的路上。

主啊！我们为着我们自己向你祷告，求你藉着圣灵，来将你自己的慈爱，将你自己的怜悯，将你自己的恩惠充满我们的心！去掉我们内心深处的仇恨，消除我们内心深处的愤怒。

主啊！你洁净我们的苦毒，我们咬着牙，要为我们的同胞，为我们的国家，为我们这些执政掌权的来祷告。

主啊，我们恳求你，求你怎样怜悯我们，你今天也怎样怜悯他们。

主啊，我们向你呼求……

主啊，让我们的同胞，让我们的国家，让我们的社会能够在公平、公义、公正的路上有更健康的发展，

主啊，为你自己的教会祷告，求你藉着圣灵，将你从天上来的盼望赐给我们，让我们知道，如果我们在你耶稣基督的苦难中有份，我们也要在你耶稣基督那复活的荣耀中有份。

主啊，把我们在这里的一群，把你的教会，我们恭恭敬敬交的在你的手中，愿你的名在我们中间得着高举，愿你的荣耀显明在这个地方。

主啊，为着今天晚上在现场的每一位向你祷告，今天在这里没有一个旁观者。

主啊，在今天我们甚愿没有一个是心颤的，无论是认识你名的人，亦或是路过的人，亦或是在执行公务的人。

主啊，我们恳求你，把我们这样的情形放在你的心上，我们知道，我们需要努力，我们知道，我们需要你的怜悯。

主啊，我们恳求你，使用你的教会，使我们成为那点着的明灯，在这有阴影的世界，甚至有一些黑暗的世界当中，我们可以去发出亮光。

主啊，让我们在照亮自己的同时，让生活在其间的人们可以看见希望和盼望的所在。

谢谢你我的主，我们知道你是钉死在十字架上，你所承受的，我们今天尝到了一点点的滋味儿，所以我的主，我们的神，我们恳求你，恳求你安抚我们每一个人的心灵，让我们忧伤的心在你的怜悯当中得安息，我们痛苦的在你里面可以享受安慰。

主啊，谢谢你，谢谢你主听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名，阿们！


（在经历6.19 那一个漫长的夜晚之后，我们对效法基督走十架之路有了更深刻的认识。弟兄姊妹们，让我们都不作局外人，为自己的肢体献上祷告！让我们与基督同受苦难，享荣耀！）

@基督工场
2015年6月25日，温岭基督教肖村堂（原中华基督教内地会肖村伯特利堂）

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这才是拆十字架后磐石堂牧师发声的完整版（视频+文字）

2015-06-25 胡泉源 牧师 磐石学房

爱与饶恕

——“拆十字架事件”的汇报



发言：胡牧师;文字整理：孙牧师

各位弟兄姊妹：

6月18日晚上11点30分到6月19日早上7点多一点，大概前后8个小时，我们政府没有出具任何手续，强行拆走了我们综合楼顶上的十字架。跟各位讲这件事，因为在这里除了耶稣基督之外，你们就是这间教堂的主人，你们应该知道。

这里是我们教会的土地证，这两本是房产证，完全合法，没有任何的违规之处，拆的人也承认。当然，我们打了110，但是0571的110不接警，后来我们打了0575的110，由他们转给0571的110。我们做了我们能做的，但是终究没有阻挡住强拆者一个脚步。

现在呢，我们要做另外我们能做的事。我们已经拍摄了所有我们能拍摄的照片和录像，包括他们破坏了我们的7楼的那个门，现在还坏在那里，留下了记录。我知道那天晚上还有一些弟兄姐妹带着手机，也会有一些记录，你自己挑一下，找一个时间带来教会，我们作为资料来保存。

人们会期待，随着时间的推移，这事情终将过去。靠着耶稣基督的怜悯，我们说，我们不能忘记这件事。我们需要记住，这是我们生活的痛苦的时代，甚至是弯曲的时代。都知道我们的教堂没有任何可责之处，然而依旧要强行这样做。

另外呢，我想要呼吁一下，如果我们中间有从事法律工作的，我们想要咨询一下，所以欢迎你聚会结束后，到教牧办公室。假如你愿意，不勉强。我们知道，这事真不容易。但是呢我们是带着盼望，借着信心，我们相信，终归要一步一步往前走，这是我们对这个社会充满盼望之处。我们不可能永远停留在初级阶段，总要往中级阶段走一小步，不管能走多久、能走多远。所以，假如你愿意，有这个感动，欢迎在聚会结束后你可以找我们，给我们指导一下。

当然，我邀请更多的弟兄姊妹能够为我们祷告。祷告什么呢？第一，我们要祷告主，让我们的内心不会被仇恨、恼怒、愤怒以及各样的苦毒所捆绑。我知道，真正爱教会的弟兄姊妹，你和我一样会深深感受到这份痛苦。但是，主既然以艰难给我们当饼，以困苦给我们当水，他也说，我们的教师就不再隐藏，或左或右，他要告诉我们这是正路，你要行在其间。所以要祷告，让自己不会被这样一些负面的情绪所左右。

那一天晚上，我们有许多的弟兄姊妹，包括工人、教师等各行各业的都来了。看似失败，但是，我看到的是另一种得胜。无辜的人深受着伤害，我们却没有任何过激的行动，这是什么，这是圣灵所结的果子——节制、自律。

当我得知要强行被拆时，我最担心的是弟兄姊妹因为爱护教会而在这一过程中受伤，这样的事并不少见。所以我强烈地要求，不要晚上偷偷摸摸的干。就是因为担心万一情绪激动，会被他们打伤。我们不希望在我们的物权被蹂躏、被践踏时，我们的人权也受到伤害，这是一个基本的动因。但，结果没有办法改变。

所以我们邀请弟兄姊妹，为自己的内心也为我们祷告，使我们一直是在冷静和理性当中。我们借着信心相信一件事，如果我们的父辈，我们的父亲那一代，就是五十多年前，教堂被关了门，圣经全部被烧光了，牧师和传道人都送到牛棚去了，做了牛鬼蛇神，在30几年前，又重新的可以让我们公开的来敬拜和赞美上帝，那么今天我们更应该带着盼望往前走。就像耶稣基督在面对十字架苦难的时候说：“起来，我们走吧。”我们不要停留在愤怒、恼恨、以及被伤害所带给我们的捆绑中，我要呼吁弟兄姊妹，邀请弟兄姊妹“起来，我们走吧！我们前面当走的路甚远”。

所以，为我们祷告。我们努力，但把结果交给上帝。我们知道它不容易，但是或许也会成为上帝借此机会开启一个新的小步。谁知道呢？我们顺服，我们顺从，但是我们内心并不会认可，并不会承认说这是对的，这是合理的。所以，最大的感触就是让我看到当‘罪’透过一种制度化、结构化的方式笼络人的时候，它让那一些清醒的意识到不对的人深感无能为力。这就是我们今天的真相，人性的真相。

所以不要有诅咒，没有诅咒，也没有仇恨，我们只有从他那里来的深深地怜悯。我们知道这就是我们生活的时代，这就是我们今天的社会。他需要被照亮，他更需要被生命的能力来支撑。我再说一遍，我盼望我们的弟兄姊妹我们知道这正是耶稣基督走过的路。找不出有什么罪来，但是依旧把他交出去，钉在十字架上。我们一样难受的还有公然的撒谎，当路过的人为什么时，他们撒谎说因为十字架超高、超大，但事实上我们完全符合规划审批要求。他们说教堂有人要跳楼，听到这一些，我们一点都不亚于无辜者受苦。然而，这一些正是耶稣在十字架上听到的。

所以我们呼唤弟兄姊妹，你可以哭、可以流泪，你可以在上帝面前用各样方式表达你的情感。但是靠着那加给我们力量的，我们不要被恼怒、凶杀、仇恨、苦毒所捆绑。反过来，我们要被上帝的爱、仁义、良善、节制所得着。如果不是从我们这一群属主的人开始，这个时代的盼望又会在哪里呢？所以，靠着主的恩典，收拾好我们的心情，认定前面的方向。藉着信心，我们相信，终于有一天，我们会看到如果我们在耶稣基督的苦难中有份，我们也就因信必定在耶稣基督复活的荣耀中有份。

无辜人受苦会有救赎的作用，这是我们的信心，这是我们的宣告，这是继续前行的动力和力量。

亲爱的弟兄姊妹，在基督耶稣里，我盼望你们活出那在我们里面胜过这个世界的生命，让人们知道爱在这里，生命在这里。

愿上帝祝福大家！




（本文严格按照录音逐字整理，只是牧师在现场讲话时难免有个别的字会重复或听不清楚，因此几个字略有变动）

http://www.gospeltimes.cn/news/3 ... 7%E6%9E%B6%E2%80%9D

杭州教会十字架已被拿下或整改150个 牧者带领信徒深思“耶稣并他钉十字架”
编辑：扬伊 来源:福音时报2015年 06月25日 18:21

“主啊，加我们力量，在难受面前，让我们不可丢掉勇敢的心……”在祷告中，杭州基督教思澄堂开始了6月21日的主日礼拜。

该堂主任牧师张效法通过《哥林多前书》1章22-23节和2章2节，给信徒讲了十字型的意义、十字架的窄门小路，以及保罗为何只讲“耶稣基督并他钉十字架”。在面对浙江教堂十字架被拆事件，张牧师希望信徒不要有怨恨，而是背起十字架，“只可祝福，不可咒诅”。

证道伊始，张牧师就提到了浙江教堂十字架被拆的事情。他说：“最近一段时间，很多省内外的弟兄姊妹都打来电话，言语中离不开‘十字架’的主题。作为基督信仰的标志，我们信徒救恩记号的‘十字架’正在遭受极大的‘难处’，我们的心用‘撕裂’和‘阵痛’这两个词来形容的话并不为过。”

张牧师在证道说，目前，浙江省所有教堂顶上的十字架都在面临全面整改，要求“上改下，大改小，顶上改立面，无论城市或农村，无论有证或无证，必须整改。”除了被省市文保单位评为文物的有限的几座教堂之外，其他都被告知，要一一限期整改。“到2015年6月20日为止，杭州全市教堂顶上的十字架已被拿下或整改150个。”张牧师说。

2014年8月12日晚，杭州鼓楼堂钟楼的十字架被拆；12月18日，鼓楼堂敬老院十字架被拆；2015年6月19日凌晨，下沙磐石堂十字架被拿掉。讲到这里，张牧师有些哽咽，诗班个别成员也取下眼镜，用手擦着眼角的泪花。“如果说鼓楼堂钟楼和敬老院的十字架被拿掉是因为三证没有，但是，磐石堂的十字架是三证齐全的。所以我们痛苦、难过，我们申诉、辩驳和争取，但是没有效果。”张牧师一边忍住眼泪，一边告诉信徒这个事实。

不断思想这个问题，张牧师说自己想到了耶稣在被钉十字架之前，彼拉多在审问耶稣后，告诉想要杀死耶稣的犹太人，说自己查不出耶稣有什么罪的经文。“没有罪，但还是要被钉十字架；对于教堂十字架，虽然有证，但还是要把它拆掉，这叫‘与主同钉十字架’”。这位牧师告诉信徒。

“为什么要拆，没有答案，如果硬要说，我只能用圣经里面加拉太书的话，即‘十字架有讨厌的地方—— 太高了、太大了、太红了。基督徒都知道为什么用红的，’这位牧师表示。据说，宁波某教堂十字架被整改以后是黑色的，杭州有的教堂的十字架被拿下，之后贴在墙上，用的是金黄色的十字架。“其实真正的原因，耶稣早在两千年前就已经说过了，‘世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了’。区区一个十字架引来如此大的动静，历史上少有。但对我们来说，十字架是我们永远的荣耀。”

犹太人将十字架当作是绊脚石，希腊人将其视为愚拙。尽管犹太人恨恶耶稣，要将耶稣钉十字架，但耶稣以善胜恶、以爱报怨、以德报恨，他在十字架上求神赦免那些钉死他的人。今天的我们如何回应呢？张牧师告诉信徒，要为逼迫你们的祷告，只可祝福、不可咒诅，要背起十字架跟主走。这才是基督的门徒和上帝的儿女。十字架本来就是罗马时代对犹太人执行死刑的刑具，这对于犹太人是可憎、可耻、无情、无义、恐惧、战兢，甚至是死亡的记号。但是，从耶稣被钉十字架以后，这个本来可怕的、恐惧的、死亡的的十字架已经完全被改变了，成为基督信仰的记号，它已经成为救恩、神的大爱、牺牲、舍己的代名词。

因此，保罗说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。”福音如果失去耶稣和十字架，那不是真正的福音。如果十字架没有耶稣，那么它仍是刑具，但有了耶稣，它是爱、和平的记号，是我们永远的荣耀。

十字型的象征意义

张牧师回顾了历史，告诉信徒人类历史上有各种十字型的符号。耶稣钉十字架以前已经有十字架，他也不是第一个被钉十字架的人。我们经历十字架救恩的人，相信十字架是神的智慧和大能，保罗对十字架也有独特的认识和深刻的感受。教堂顶上有十字架，表明这是一个聚会的地方、是有着救恩记号的地方，十字架是基督和爱的记号。基督教的十字架有不同的表现形式，天主教是拉丁式的十字架，东正教是希腊式的十字架，基督新教的十字架比较像长方形，天主教的有点像正方形，十字架还有其他形状。十字架不是基督教最早使用的记号，在基督教之前就有了十字型，古巴比伦、希腊等地都有十字架，连古中国也曾有十字型记号，只是含义不同。

在《说文解字》里，说十字架的一横代表东西，一竖代表南北，是用来指明方向的；古印度有十字型的记号，这和性有关；波斯人的十字型作为记号，拜天神和太阳神；古埃及认为十字型是幸福和丰收的记号；亚述的十字型代表取火；罗马人的十字型是处死犯人的刑具。

最早，在耶稣降生以前600年，波斯王曾在巴比伦用十字型处死了三个政客；公元前175年，亚述王攻进耶路撒冷之后，用十字型处死了反对他的犹太人；公元前73年-71年，在斯巴达克起义后，罗马王用6000个十字架处死了6000个犹太人，这是在耶稣之前发生的与十字架有关的事情。在耶稣被钉十字架以前，十字架是残酷的刑具，罗马人从不将自己的公民钉十字架。

另外，十字架还是救死扶伤记号，被医院使用。最后一个就是基督教的十字架，这始于基督被钉十字架之后。因着耶稣的死，神与人、人与人得以和好。

十字架的窄门小路

耶稣在世的时候说：“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:13-14）十字架表示舍己、受苦和吃亏，你肯为主舍弃和对付自己吗？我们进的是救恩的门，走的是十字架的路，对于基督徒，只有这一条道路，所以我们要效法基督，不要去寻找别的道路。“外面的十字架可拆，里面的拆不掉，自古以来，2千年教会历史告诉我们，难处来了，教会离复兴不远了。关键是弟兄姊妹要同心，要舍己，这样才能成为基督的精兵。”张牧师说。

神为什么允许浙江教会十字架被拆呢？张牧师认为，这在提醒教会，如果外面的十字架很高，里面的十字架却没有去实践的话，神就兴起外邦人拆毁十字架。圣经里面也有先例，旧约结束的时候，以色列人在哪里，犹太人在哪里？公元前722年，神允许亚述人把以色列人带到外面去，成为消失的的10个支派；南国犹大在公元前576年，也亡国于巴比伦。神兴起外邦人，所以旧约结束之后，有约柜和圣所的选民竟然流亡在国外，因为他们得罪了神。当神的管教临到神儿女的时候，教会应当反思和悔改。

因此，张牧师勉励信徒，要为那些拆十字架的人祷告，让外面的十字架被拆，里面却建立了，让他们得到十字架的救恩。不要祷告神说惩罚那些人，十字架是爱恨交织的地方，十字架的神迹出现在那些相信耶稣救恩的人身上，十字架是神最大的智慧和能力。上帝软弱吗？那么多十字架被拆，上帝一个指头都不动，但保罗说，上帝的软弱总比人刚强。基督徒要爱罪人，爱那些拆十字架的人，要恨罪恶，但爱罪人。

保罗的不知道别的

保罗说他不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。这不是说，保罗除了圣经，不知道别的知识。《哥林多书》是保罗写给哥林多教会的书信，这是一个恩赐和知识很多的教会，人的罪要赦免，只有借着耶稣基督和他的十字架，其他任何内容都无法代替。保罗是一个读书人，他懂希腊的哲学，知道罗马的雄辩，他有法利赛人的品格，有犹太人的律法，是著名拉比迦玛列的高徒，他的神学思想非常严密，但他只强调“耶稣基督并他钉十字架”，因为在得救和永生的事情上，只有耶稣基督一条得救的道路。

福音的核心内容就是“耶稣基督并他钉十字架”，保罗在传福音的时候不讲柏拉图和苏格拉底等人，他们比耶稣生得早，都是希腊的大哲学家，而是讲耶稣，他只是一个普通的木匠，但他通过自己的死，得以让人活在神的面前，这就是神的智慧。

耶稣并他钉十字架

十字架不仅要解决人的罪行，还要对付人的罪性，让我们活出新的生命。拦阻人到神面前的是罪，人无法自救，律法只能审判却无法消除罪。耶稣的死解决了人的罪和死的问题，并胜过死亡，让活着的人可以得着永远的生命。

耶稣是义者、圣洁公义主和生命的主，本来这样的人是不该死的，但是他代替罪人死，所以我们今天得以因信称义、因信成圣、因信得生，所以保罗只讲耶稣并他钉十字架。

“外在有形的十字架可以被拆除，但是内在生命的十字架我们要高举，它永是我们的荣耀。”张牧师说。“十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血。”在赞美声中，讲道结束。

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始终坚持中国化方向　积极引导宗教与社会主义社会相适应

2015-06-26 浙江发布

夏宝龙在温州调研宗教工作时强调
始终坚持中国化方向
积极引导宗教与社会主义社会相适应

　　省委书记夏宝龙6月25日在温州调研宗教工作，并主持召开宗教界人士座谈会。他强调，我们要认真贯彻落实中央统战工作会议特别是习近平总书记关于宗教工作的重要论述精神，始终坚持中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应，为建设“两富”浙江、“两美”浙江作出积极贡献。

　　夏宝龙考察了温州部分基督教和天主教教堂开展“同心同行、共建和谐”活动的情况，对他们开展活动取得的成效给予肯定，并向广大宗教界人士和信教群众致以祝福。

　　赵一德、陈一新、孙文友陪同调研。省直有关部门和温州市有关负责人，省及温州市基督教、天主教代表人士参加座谈。12位宗教界代表围绕宗教中国化问题交流看法、畅所欲言，发表了很多真知灼见。会场气氛热烈、融洽和谐。有的提出，加快教会本地化建设，要从神职本地化、制度本地化、礼仪本地化、圣艺本地化、神学本地化等5个方面去践行；有的谈到，宗教要在中国发展，就必须与中国文化相适应，不相适应就无法被人认同，就会与社会环境格格不入，影响自身的发展和完善；有的认为，基督教要与中国社会相适应，就要实现从“基督教在中国”向“中国基督教”的转变；有的表示，宗教没有法外特权，要依法依规开展宗教活动，不做违反政策法规的事，把宗教活动纳入正常化、规范化、法治化的轨道；有的谈到，要把握宗教的主要教义，也要把握中国文化的精髓，来进行处境化神学建设，使各类宗教更和谐地与自己的同胞相处。在宗教中国化的问题上，大家达成了一致共识。

　　夏宝龙在座谈时充分肯定了爱国宗教人士和广大信教群众为浙江经济社会发展所做的积极贡献。他说，这些年来，大家高举爱国主义旗帜，积极参与省委、省政府中心工作，依法开展宗教活动，坚持独立自主自办教会，展现了应有的精神境界和责任担当。

　　夏宝龙强调，深入学习贯彻中央统战工作会议特别是习近平总书记关于宗教工作的重要论述精神，认真做好我省宗教工作，必须始终坚持中国化方向，做到政治认同、社会适应、文化融合；必须提高宗教工作法治化水平，正确认识和处理好法律与信仰的关系，把握好权利与义务的统一；必须辨证看待宗教的社会作用，引导宗教为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务；必须重视发挥宗教界人士作用，使他们当好宗教与社会主义社会相适应的推动者。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_87497ade0102vp26.html

拆十字架运动蔓延至杭州天主教会，神父独自面对难题
[此博文包含图片] (2015-07-05 00:16:57)


　　【天亚社．中国杭州讯】浙江省拆十字架运动蔓延至杭州教区，当地的萧山天主教耶稣圣心堂堂顶十字架于七月二日遭强拆，有消息人士指教会对此意识不足，神父需独自面对难题，缺乏教区支持。

　　一位不愿透露姓名的消息人士对天亚社说，政府有关部门过去一个月多次约见堂区的堂管，要求教会自己动手把十字架拆下来，但堂区不同意，当局在周一（六月廿九日）发出「通牒」，三天后必须完成。

　　他续说，七月二日来了工队约十人、加上民宗局、公安等部门总共来了三十多人，以吊车把堂顶的十字架拆下。

　　萧山区有四座天主教堂，连同耶稣圣心堂已有三座教堂的十字架被拆了，余下一座已接获口头通知需尽快拆除。而同教区的富阳天主堂的十字架也于上月十四日被强拆。消息人士透露，当局表示全省的十字架都要拆，而杭州市内只保留天主教的主教府和另外两座基督教堂不拆。

　　他指出，当局这次大规模强拆，很多时只口头通知教会，并给教会「不拆十字架，就拆教堂」的两难选择；又或通过谈话方式向教会负责人、堂管等施压，甚或采用晚上、凌晨偷偷摸摸地拆等。

　　浙江强拆十字架的行动始于二零一三年底，当局被指以「三改一拆」的名义，拆除被指是违章建筑的十字架甚至教堂。据统计，这两年间已有逾五百间基督教和天主教教堂受波及。

　　然而，这位天主教徒指出，许多教堂手续、证件齐全，也完全合乎建筑规范，但十字架依然被拆。而且教会没有提前接到按法律规定的书面通知，「没有享受到丝毫分解辩白的权利」。

　　他批评，执法者不说明理由，不出示证件，「甚至雇用社会上的闲杂之人来实施」，他们不按法律程序办事，这做法显然有违公义，跟犯罪性质相似，犯罪份子还会担心被追究，他们却完全肆无忌惮，不担心有谁追究他们法律的责任。

　　但消息人士又指出，因为无处请愿和深感无奈，加上堂区考虑到很多以前被强拆的教堂的惨痛命运，都不敢有很大抵触，「至少教会负责人、堂管会倾向于『妥协』的态度」。

　　他解释，去年温州基督教教堂被拆时，凡是不赞同政府拆十字架的信徒，人身安全也受威胁，有被殴打伤的，也有多人以各种罪名被拘留。有合法工作单位的、办厂的、开店的、经商的、甚至连个体经营户的都被相关部门选择性执法，而受到影响。

　　另一位天主教消息人士认为，在这次强拆事件中，「有些投机主义者抬头，为了所谓的教会利益而不顾正义、选择妥协」。他向天亚社透露，之前有教堂被偷拆了，神父要求教区有所行动，「结果起草了一份不痛不痒的材料」，另有神父要求教会对事件表达强烈一点的回应，但「很多人说不能刺激政府，不然不好，结果呢？」

　　他慨叹，现在基本上是本堂的神父个人面对难题，「教区缺少支持，省内各教区又太独立，没有共同面对的行动」。

　　在耶稣圣心堂的十字架被强拆后，主任司铎王圣军神父在个人博客里撰写了名为《十字架下最后的留影》文章，指出七月二日是「我们萧山天主教会一个苦难的日子！我们教堂的十字架被强拆，理由是上面有任务」。

　　他指「三改一拆」行动，「让在特殊环境下的中国教会，吃了不少哑巴亏」，但他最不能理解的是为何「拆违」演变成为强拆十字架？

　　他估计这强拆风会「烧遍全国各地」，「也许有一天，中国的教堂顶部再也无法看到十字架的标志了，教堂将会淹没在周边的建筑之中，如同深巷中的房子，深山中的茅屋，人要费力寻找它才能找到」。

　　他「提醒」其他地方教会：「如果你们教堂的十字架还在，快快拿起你的手机或相机，拍个照留作纪念吧！将来有一天，当有人问起时，我们可以告诉他们，原来我们的教堂是这个样子的。因为过不了多久，它们都将不在了。」

　　有网友在王神父的文章下留言说，以前在网上看到拆基督教堂的十字架，总觉得离自己还很远；当听说拆了温州某些天主堂的十字架，「总想那是上面交代的任务做做样子看，但今天看到了在拆萧山堂的十字架，还在想那只是浙江教会的苦难，直到有一天也拆到了我的家门口，可能才意识到事情的严重性。真不知道有多少同道有和我一样的感触啊！」

【完】

@基督工场
今天，强拆的萧山市靖江堂的十字架。
（7月9日）

http://www.gospeltimes.cn/news/36652/强拆十字架“撕裂党群关系”-浙江基督教协会、天主教两会首次公开声明要求停拆?from=timeline&isappinstalled=0

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强拆十字架“撕裂党群关系” 浙江基督教协会、天主教两会首次公开声明要求停拆

报道：于欣伟 来源:福音时报2015年07月11日 12:37

浙江省基督教协会及浙江省天主教“两会”近日先后发布公开声明，明确要求停止十字架的强拆行为，指强拆行动“已制造了仇恨”、“对社会和谐造成不利因素”，要求浙江方面“立即停止此类撕裂党群关系的拆除十字架的缪行”。
浙江省基督教协会7月10日发布对省民宗委公开信，首次公开声明停止强拆十字架的要求。公开信中提及，自2014年2月份以来的一年半时间以来，以“三改一拆”名义拆除浙江省基督教界活动场所的十字架已超过1200多处。特别指出的是，这些场所中包括三证齐全、没有任何违规的教堂顶部的十字架，如富阳大源基督教堂、义乌新恩堂，以及杭州下沙磐石堂（6月19日拆除）。

“对宗教信仰自由政策的公然践踏”
公开信强调：如此大规模具有特定针对性的行政执法行为（实体及程序均违法、也曾发生流血事件），已经严重伤害了全省200余万基督徒的感情，同时在被拆教堂十字架周边的群众中也产生了极其严重的负面影响，使得党群关系变得极为被动乃至对立，完全违背了党和国家“依法治国”、“依宪治国”的思想与精神，已使党和政府形象在国内外造成空前的损害与破坏，这是对党和国家已经执行及不断完善了六十余年来宗教信仰自由政策的公然践踏，是严重的违宪行为。

强拆行动“无视了党和国家宗教工作指导方针”
公开信指出，党和国家的宗教工作指导方针是“保护、服务、管理、引导”。但是，近期浙江省范围内所体现的仅剩“管理”功能，而且管理表现的无理和粗暴，使得浙江省基督教协会承担的“桥梁”作用无法发挥，失去其存在意义。

强拆十字架“撕裂党群关系”
公开信严正呼吁浙江省民宗委，要求其在尊重宪法、法律的前提下，从宗教的特殊复杂性角度考虑，立即停止撕裂党群关系的拆除十字架缪行。此前，浙江省基督教协会负责人（指顾约瑟牧师）多次到浙江省民宗委登门要求或电话要求停止强拆行为，依然无果。
强拆十字架“已制造了仇恨 不利于和谐社会的稳定”
此前7月5日，浙江省天主教爱国会、浙江省天主教教务委员会也发表公开文件，表达停拆教堂十字架的强烈要求。声明指出，强拆十字架行为这一“恶行”，已经引起广大天主教教友的极大不满和强烈愤慨，“有违习总书记提出的依法治国”“有违建立和谐社会”。
天主教的公开声明还指出，十字架是天主教信仰的表达，也是爱的象征，强拆十字架“已制造了仇恨，给和谐社会带来了很大的不稳定（因素）”。

浙江省“三改一拆”3年行动自2014年2月开始在宗教界实施，并以要求拆除或整改十字架而在基督教界和天主教界广为人知。

@张凯律师
护卫十字架律师团

下面消息已被证实：

@基督工场
基督教藤桥众教会的声明

@基督教诗歌网
护卫十字架律师团公告（二）---张凯律师

//@杨凤岗: 收缴了浙江基督教两会的公章，事实上宣布了三自和协会的非法。解散回家吧。 //@主仆王怡:上策：退出三自，重选圣职，另刻公章。中策：聘请律师，诉诸法律，对薄公堂。下策：开会学习，维持现状，坐下吃喝。

http://weibo.com/p/1001603865553 ... 1603865553755338186
基督教团体就拆十字架发表公开信后，被收走公章
天亞社


【天亚社．香港讯】继天主教浙江省两会（爱国会和教务委员会）发表声明后，同省的基督教协会也公开致函省政府，要求「立即停止撕裂党群关系的谬行」，但却被要求撤回公开信，并遭收走公章。

七月十日发出的公开信指当局以「三改一拆」的名义拆除浙江省基督教界活动场所的十字架已逾一千二百处，「已严重伤害了全省二百余万的基督徒的感情」。

公开信指出，强拆行动「使得党群关系变得极为被动乃至对立，完全违背了党和国家『依法治国』、『依宪治国』的思想与精神，已使党和政府形象在国内外造成空前的损害与破坏」。

浙江省基督教协会的会长、副会长、总干事、副总干事等领导在电话会议后，决定要求省民族宗教事务委员会将此信上报省委、省政府，立即叫停强拆十字架的谬行，指出强拆运动是对党和国家「已经执行及不断完善了六十余年来宗教信仰自由政策的公然践踏，是严重的违宪行为」。

它又表示，党和国家的指导方针原是「保护、服务、管理、引导」，但近期他们仅剩体现「管理」的功能，该会承担的「桥梁」作用也已经无发挥和存在的意义。

这份标题为《致浙江省民族宗教事务委员会的公开信》，同时报送全国基督教两会、中央及省委统战部、国家宗教事务局，并抄送各地区基督教两会。

然而，有关行动据悉激怒了当局。在协会坚持不收回公开信的情况下，省民宗委「非法收走基督教三自爱国会和基督教协会的公章」。

一位不愿透露姓名的国内研究员对天亚社说，收走公章的用意是「收走该会的某些权力」。他解释，每个团体或部门发出信函、文件或声明时都必定要盖章，才能代表和证明是以其身分发出的有效文件。「起码他们现在不能再发甚么抗议声明。」

长期关注强拆运动的基督教传道员路加对天亚社说，民宗局对基督教协会不收回公开信的态度愤怒不已，但又拿不出其他更好的理论说服协会，只好取走两会的公章，「旨在收取两会的权力」。

但他指出，浙江当局的做法反过来已经触怒了他们自己扶植的代理机构。

他说，在这场拆十字架的危机中，这些机构已不能发挥他们一贯声称能在政府和教会之间的建设性的职能作用，「浙江基督教爱国会还推波助澜，赞成政府拆十字架。天主教和基督教二会在信徒中已彻底丧失威信」。

他续说：「基督教协会也在挽回名誉损失，想恢复信徒的观感和心中的地位。另一方面，也可能当局的做法实在太过分，触动了他们的底线。在协会里任职的人也不是每个人都毫无信仰的。」

路加又说，当局今次也会感到棘手的，因为平时百依百顺的协会，怎么突然来了一个措辞强烈的声明，他们肯定有些意外。

不过，他说，假若教会人士继续不妥协，当局可能会以其他手段做幌子，软禁抓捕他们、限制他们的人身自由、继续疯狂的拆十字架，还可能纵深打击，取缔圣经培训，又或换个名义，给各大教堂派驻党支部人员，还可能要求清算教堂财务，对公务员基督徒进行压迫，要求他们二选一，「只要想得出来，都可能会发生」。

据路加所知，现在有医院、学校已经开始这项目，「医生和教师面临前所未有的压力，事实上也有人离职」。而协会会长、杭州崇一堂主任牧师顾约瑟牧师已被当局控制。他说，教会现在可能只能靠法律程序去追究，和不同地区作出不同程度的反抗。

天主教香港教区圣神研究中心资深研究员林瑞琪博士认为，当局收走公章的行为，相关团体应尽快发出公告让信众知道，以免「当局会利用有关团体的名义发表文章，误导信众，这是极为危险的事」。

对于近期天主教和基督教官方团体的行动，林瑞琪认为会有帮助。他对天亚社说：「政府常抱持的态度是『可欺负就欺负』，现在不仅地下教会，就是公开教会也遭到强拆十字架，而他们发声明就是也忍受不了政府的行为，要作出反对。」

他续说，教会在这些打压事件中不能忍气吞声，要发出强烈的抗议，「才能令受害者敢提出申诉」，若教会或有力的团体也不彰显公义，更不用想弱势者能发声了。

然而，省天主教两会自七月五日发表报告，促有关部门责令停止拆十字架的恶行至今逾一周时间，教会消息人士对天亚社说，报告已送交当局及中国天主教爱国会和中国天主教主教团（一会一团），但两者都未有作出回应。

【完】

@基督工场
7月24日凌晨三点半，温州市东门堂。

@基督工场
温州藤桥牧区第一个教堂（新坳教堂），因着村民移居山下，这座教堂渐趋荒废。就这么个偏僻的山上小教堂，7月22日十字架被偷拆。7月23日第一次重立。

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十架事件的简明观点（颜新恩）
2015-07-23 以马内利 books392766

我们认为以下两点是无需置疑的：


1.政府强拆十字架是逼迫教会；

2. 教会需要尽力护卫十字架。


第三点，虽然有些复杂，但也几乎所有基督徒都会同意的，就是不仅执政者需要检讨，教会也需要反思。我们都接受这样一个前提：这次逼迫是上帝的旨意。因为我们深信：上帝在人的国中掌权，祂向我们所怀的是赐福的意念。因此，教会的任何遭遇都有积极的意义。这样的信念给我们提供了思考的方向。


我想我们可以从两个方面入手。一是向内的自省，二是向外的盼望。


在圣经中，上帝百姓的受苦，尽管不是全部但经常和远离神，违背律法有关。罪虽然有许多的表现方式，总的来讲就是和外邦人同化：拜偶像（属灵淫乱）、荒宴、贪财、吝啬、等等。温州教会需要明白，呼吁、代祷甚至维权，可以是别的地区或国家的弟兄姐妹代劳，但反思的工作必须由本地的弟兄姐妹完成。我们常常觉得只要批评教会就是支持政府，这种“敌我”情结是该被释放的时候了！“真理必叫你们得自由”！众所周知，温州很多基督徒对权力、金钱甚至知识都有过度迷恋之嫌，教会文化可以说淋漓尽致表现了这些东西。家族主导教会，老板管理教会比比皆是，这都是和十字架神学背道而驰的世俗文化。文革中所见证出来的敬虔，在中年同工身上已经所剩无几。不得不说，在这蜕化过程中，教堂建筑成为重要的载体。我不想重复一些大家心知肚明的“内幕”，而要更近一步：作为教会，温州堂点最大的失败是过度仰赖当权者，混淆上帝与凯撒的界限，“三自”无疑就是“桥梁”。从53年到“文革”的大逼迫，似乎并没有唤醒温州教会真正的“政教关系”意识，如今，上帝借着不法之人的手强拆十字架，再次给了我们一个“归正”的宝贵机会。政府刻意拆十字架，对我们而言不只是愤怒，而肃聆上帝的喊叫：我们是否失落了十字架的信仰？我们的为人是否与十字架的恩典相称？我们的生命是否乐意背负十字架？我仅为抛砖引玉，大家可以继续深入，尤其是温州本地的弟兄姐妹。


教会当然要维护十字架，但是我们需要有清醒的身份意识：作为蒙救赎的群体，我们和一般群众的维权（或为财产或为人权）有何不同？我们在维护过程中应该展现什么样的神圣品质？尤其是在当下的中国，我们又应当如何回应，使这个事件真正成为“福临中华”的转机？我希望不会是“非暴力不合作”成了我们的终极价值评断。


十字架事件，当然是全球基督徒的事件，但从现实处境而言，对中国教会具有深远的意义。我仅列三点。


首先，就最浅层面而言（但在实践上最难的），“政（权）教（权）关系”是中国长久以来的问题，而近60年来则更加急迫。中国教会应当如何面对执政者的不法手段？温州作为中国教会首先复兴起来的地区，有责任为中国做出榜样。十字架事件是一个契机，教会可以公开维护基督的主权；积极与政府对话（其中方式之一就是法庭辩论），不只是在法律上据理力争，更是福音见证；与此同时，重拾一个失落已久的的职分——“君尊祭司”：教导执政者。


其次，十字架的相继被拆，让我们重新思考我们信仰的本质问题，调整我们神学的侧重点。一方面，我们要效法保罗一样，毕其一生宣扬十字架福音；另一方面，我们需要继承改教家的“十字架神学”，坚定地颠覆一切的“荣耀神学”。使十字架不只是教堂的记号，而是教会的记号！


第三，也许是最重要的，就是十字架内化为我们的生命特征。教会历史中无论是一个地区或个人的属灵复兴，都和默想基督十字架有关：钉死自己，活出基督。今天的十字架事件，如果你能听见，这就是一个呼召：背起十字架跟从基督。如果我们行事是十字架的仇敌，那么教堂顶上“十字架”的象征就仅仅是象征，徒有仪文没有灵。


祈盼！


主里：颜新恩敬笔


9/12 凌晨记于加州寓所

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需要儆醒，拆十字架仅仅是一个开始（被封重发）
2015-07-25 涅凡尘 基督教麻步牧区

需要儆醒，拆十字架仅仅是一个开始

从去年舟山白泉堂开始，到三江教堂整体拆毁，到 7月21日平阳水头救恩流血事件，再到今年温岭等一片片的十字架被拿下，一个个牧区里的所有的教堂成为无头教堂，蒙头教堂。迄今为止，被强拆，以及所谓的整改的十字架数量已经达到了1200以上之多。

当去年拆十字架到平阳麻步的时候，被阻挡在这里长达一百多天，就上周教会为例，出动五次武装力量，据说花费多大上百万。显桥教会被拆那天，出动警力多达800余人，这人数不是多报，乃是有证据的。

既然政府不是傻子，他们知道拆毁十字架，是不会拆毁我们的信仰，那么为什么去年的试点，今年的全面拆除十字架呢？原因何在？

这去年拆除十字架是一种试探，同样，今年全面拆除十字架也是一种试探，试探基督徒到底是怎么面对这样拆十字架的事情。是软的，还是硬的，还是其他。

那么政府的整体规划应该是这样

第一，去年试点拆除部分的十字架，发现基督教的十字架是那么好拆。只有在平阳这里被堵住了。

第二，既然这么好拆除，今年开始全面拆除所有的十字架。当然冠上了整改的名号。

第三，就要开始五进教堂。

第四，五化教会。

第五，掌控教会的人事权，经济权，全面改造基督教与社会主义社会相适应。

什么是五进教堂？一、政策法规进教堂。二、健康医疗进教堂。三、科普文化进教堂。四、扶持帮困进教堂。五、和谐创建进教堂。

那么为了达到五进教堂，就需要在教堂内设立政府的办公室，就像驻村干部一样。据悉，温州已经有教会被政府人员入驻，并且需要在讲道开始前给政府的“住堂人员”五分钟的时间宣讲政策法律。既然五分钟，以后就有可能10分钟，20分钟，乃至于控制教牧人员的讲章内容。这是一个非常严重的事情。如果被政府掌控？这还是还是教会吗？

还有什么是五化？一、宗教本地化。二、管理规范化。三、神学本土化。四、财务公开化。五、教义适应化。

从这五化就可以看出来，政府要全面改造基督教。就像当初佛教在魏晋南北朝的时候一样，被统治者用来愚弄百姓。基督教是一个普世的宗教，他的核心理念就是普世，是大公的。而不是一个国家的，民族的。并且政府提倡基督教中国化，就实际而言，现在三自的基督教中国化，并不是基督教中国化，乃是三自人员顶层人员，特别是大城市的两会领导人员博取政府好感，争取自己的政治资本的政治游戏。真正的基督教中国化，乃是中国基督教化，这才是我们教会要坚持的本色化运动。

如果，五进，五化，人事权，财务都被掌控了，教会就成为傀儡了，无法宣传耶稣基督的美德，这就是我们的亏欠。

笔者昨日于温州看见一个教堂，综合三楼贴着同心同行，构建和谐。二楼贴着老年活动中心。并且根据知情人士讲述，该教会已经征服人员入驻了。这像是教会吗？愿上帝怜悯我们。

在此之际，我们众教会需要联合，需要抵制政府的违法违宪行为。护卫十字架，因为我们所做的不仅仅是十字架，我们在乎的是我们的信仰。我们在乎的是我们基督教的福音在中国传播的土壤。

在此之际，请众教会拿起各样方式来守护，不要听信政府的威胁，贿赂和谗言。爱我们不可见的上帝，守护我们可见的十字架。

http://weibo.com/p/1001603868294 ... 1603868294087083713

温州教区老主教带领神父们到市政府部门请愿
2015年7月25日 00:50 阅读 3456
天亞社

　【天亚社．香港讯】华东浙江省温州教区年近九十的朱维方主教，带领逾二十名神父到市政府部门请愿，抗议当局强拆十字架。

　　教会消息人士对天亚社说，今天（七月廿四日）早上，教区开了神父会议，会后就决定今天前往市政府信访局请愿。

　　八十九岁的朱主教撑著拐杖，与公开教会团体二十多位神父拉着写着「维护信仰尊严，反对强拆十字架」、下款写着温州教区的横幅，手持「坚决反对强拆十字架」的单张，游行到市政府大楼外请愿，约两小时后回到主教座堂。

　　许多教友在社交网络上得悉消息，心情极为激动，纷纷把有关照片转发，并呼吁大家一起为教区和神长们祈祷。

　　教友若望得悉事件后对天亚社说：「好想哭啊，（主教）竟然被政府逼成这样。」他很想教区能带上教友一起前往，但时间上来不及通知教友。

　　这是教区首次站出来请愿，有警察和工作人员有到现场了解情况，并要求神长们离开，但没有对他们采取行动。

　　据悉，教区副主教麻显士神父刚从美国回来后，经过北京就去找相关部门交涉，但没有结果。同行者包括同教区的一位神父，和浙江省另外三个教区的六位神长。

　　去年七月，温州教区公开团体的司铎们和主教，也分别写了公开信，要求停止强拆；而在今年七月五日，浙江省爱国会和教务委员会也签发了《关于强烈要求立即停止拆除十字架的报告》，一再要求停止强拆十字架。

　　与此同时，温州教区地下团体永强堂区于廿二日也呼吁教友今天起为拆十字架一起斋戒、祈祷。

　　堂区表示，对于政府强拆十字架，他们坚决持反对的态度；「但不以武力对抗，而要加强祈祷」。

　　他们把全堂区分为六个祈祷片区，每周负责的堂口轮值守大小斋祈祷，并集体举行朝拜十字架礼，形式包括拜苦路，和口亲或瞻仰十字架。各堂口又会在主日弥撒后公诵《圣母德叙祷文》，恳祈圣母陪伴、带领；并邀请教友每天诵唸一串《玫瑰经》。

【完】

http://weibo.com/p/1001603868525 ... 1603868525440684747

温州九旬主教朱维方政府门前抗议强拆十字架
2015年7月25日 16:10 阅读 55
天主教福传团

2015/07/24 （转自亚洲新闻）中国温州年迈主教和神父们请愿, 不满强拆十字架by Joseph Yuan温州教区年近九旬的朱维方主教和多位司鐸, 再次表達不滿當局強拆十字架. 主教带领教区26位神父，前往温州市市政府请愿，在市政府门前，神父们举着“坚决反对强拆十字架”的标语单张，拉上写着“维护信仰尊严，反对强拆十字架”的横幅。温州 (亚洲新闻) – 今天(7月24日)下午2点，温州教区年近九旬的朱维方主教, 带领教区26 位神父，前往温州市市政府请愿，在市政府门前，神父们举着“坚决反对强拆十字架”的标语单张，拉上写着“维护信仰尊严，反对强拆十字架”的横幅，朱主教站在横幅前，满头的银发在烈日下熠熠生辉。这是自朱主教近一年前在2014年7月30日发表牧函, 表达他对强拆十字架不满的另一行动。请愿期间, 市政府工作人员出来，要求他们解散回去; 及后警察来了。随后, 神父们举着横幅和标语，自市政府门前游行至市信访办，有工作人员前来接待。一路上, 经过之处有路人和过往车辆驻足观望。这是温州教区地上教会第四次就事件发声, 自朱主教的牧函‘不要怕，只管信！’以后, 有司铎团联合声明“强烈呼吁停止强拆教堂十字架的运动”,以及今年“对《浙江省宗教建筑规范》征询稿的几点意见”。这次请愿, 在微信网络上迅速传开，一些教友们得知后赶到市政府，表示对教区的支持。一位教友表示，“他希望教友们获得通知，一起向政府请愿，十字架不犯法，维护十字架人人有责。”今天早上，有神父在弥撒中呼吁教友们每天念一串慈悲串经，为维护十字架，维护信仰祈祷。据悉, 丽水地区的十字架, 在8月31日前拆掉, 教友们显得不安, 热切祈祷保护教堂。

@颜新恩
尼禄今何在，十架永久长！

@李方平律师
守护中

@颜新恩
温州龙港天恩教会的几位长老和牧师被扣押，手机被没收，请大家代祷并关注！

@darkmamm
7月27至28日，浙江省温州市、台州市、湖州市三地至少十一处教堂的十字架遭强拆，多名信徒被殴打。另有多处教堂面临强拆，大量信徒日夜守护中。

@天主教小助手
温州教区再次发文呼吁信友们抵制这次强拆，也希望其它教区能为他们祈祷。这场强拆目前还没有停止的迹象，温州教区的今天可能就是其它教区的明天！

http://weibo.com/p/1001603870241 ... 1603870241770881498


西安北堂贾少飞神父给温州教会的一些建议
2015年7月30日 09:50 阅读 1094

浙江基督教会及天主教会的弟兄姐妹们，因着政府个别部门的愚蠢无知，违法拆除合法宗教活动场所的十字架使得你们的宗教情感遭受严重的伤害，你们受苦了！求天主安慰你们。

对违法拆除十字架表示抗议的同时，也想给提几点建议：

   1. 不要因着抗争非法拆除十字架而承受肢体上的伤害，既然政府要非法地拆除，动用武警、城管、特警等大量人力物力拆除，那就让他们拆吧！
   2. 但是，所有被政府非法拆除十字架的教堂，每年九月十四日“光荣十字架瞻礼”，都要再一次安装木十字架。
   3. 安装木十字架时采用钢槽焊接，用膨胀螺丝固定，直接把木十字架插在钢槽里，安装简单，方便拆卸，为政府再一次拆除，做好准备。
   4. 制作十字架的成本要低，控制在五十元内，使得堂区每年制作十字架的费用都能负担得起，安装时，请堂区义工直接将十字架插入钢槽。
   5. 政府违法拆除十字架的成本预算：雇吊车每次2000元，拆卸工人至少三人，每人每天至少200元共600元，每拆一座教堂的十字架动用武警，特警，城管等平均人数500人，每人一天吃一次盒饭式方便面至少5元，共2500元，这样拆除一个十字架的总费用是 2000+600+2500=5100元（不包括喝水费用），那么，拆除2000座教堂十字架政府的总支出为1020万。一个教堂的十字架如果装一次，拆一次，对于2000座教堂的十字架连续拆十次的费用就超过1个亿。
   6. 为了降低政府开销，为创建合谐社会贡献一份爱心，希望各个堂区为拆卸工人提供免费开水，下苦人都不容易。
   7. 因此，一个堂区安装十字架成本花销50元，政府花销1000多万，相当于教会支出的20万倍，一次又一次地拆除，对于刺激消费，扩大就业，促进中国经济发展具有很大的积极意义；此外，非法拆除教堂十字架，通常需要高空作业，建议工人师傅买意外保险，也可以间接地推动中国保险业的发展。
   8. 号召教友在学习圣经的同时，也研究研究伟大领袖毛主席的著作：《论持久战》。

衷心地祝福浙江省因非法拆除十字架而受伤的兄弟姐妹们平安，愿复活的基督与你们同在！ 衷心地祝福浙江省因非法拆除十字架而受伤的兄弟姐妹们平安，愿复活的基督与你们同在！

西安天主教北堂：贾少飞神父

//@Fr_Francis_Jonathan:更正：瑞安礁石主恩堂十字架尚未被拆，通知是今天，因故取消。

http://weibo.com/p/1001603870383 ... 1603870383047604519

天主教河北沧州教区声援浙江教会的《抗议书》
2015年7月30日 19:11 阅读 30795
抗 议 书

——强烈谴责浙江政府强拆教堂十字架的违法行为！


自浙江省发生强拆教堂十字架事件，已近两年时间。本以为这只是偶发事件、个别行为，中央政府会及时阻止，当地政府会及时改正其违法行为。然而，时至今日，此等政府行为，不但没被制止，反而愈刮愈烈。浙江当局自去年拆除“违建”开始，发展到专拆教堂十字架，至今已经动用包括警察在内的强力手段，拆毁了全省1200多座基督教和天主教教堂上的十字架，其间还用暴力强压信众的和平抗议，甚至造成平民流血事件！这让我们几千万中国公民基督徒，无法理解，难以接受，充满愤怒！

我们无法想象，在和平发展的时代，在公民权利深入人心的时代，在举世倡导“自由平等”、“公平正义”的时代，当地政府竟冒天下之大不韪，如此对待已有两千年历史、拥有二十多亿信众的正当宗教，如此对付千百万善良守法的基督信徒，浙江省还有无天理？浙江当局还有无良知？

我们无法理解，在习总书记疾呼：“人民无信仰，国家没希望。”在中央强调：“宪法至上，依法治国，依法执政。”的形势下，浙江省竟然将习书记的呼吁于不顾，将宪法、法律于不顾，倒行逆施，肆无忌惮的践踏宪法法律赋予公民的信仰自由权利！浙江当局，你们就这样妄用人民赋予你们的权利吗？

我们更无法相信，一个“让人民当家做主，全心全意为人民服务”的政党；一个以“执政为民”的政府，怎能如此对待它的人民？怎能这样粗暴的对待她的父母百姓？

浙江当局可曾想过：从信教者方面说，这是可怕的亵渎神圣；从不信者方面说，这是狭隘的偏执不容；从现代文明的角度看，这是空前罕见、神人共愤、天理难容的野蛮行径？你们伤害的是几千万遵纪守法，善良本分的中国基督信徒；你们破坏的是安定和谐的中国社会；更重要是你们蚕食着广大信教群众，对政府的信任和共产党的光辉形象！

有鉴于此，我们河北沧州教区全体神父教友，向浙江政府的违法行为提出强烈抗议，并保留上诉中央的权利。

希望浙江当局慎重反思、知错即改，向全省基督教会、天主教会及广大信众道歉并赔偿损失，在这件事情上回到“依法行政、依宪行政”的正确轨道上来！

天主教河北沧州教区全体神父教友
2015年07月30日

温州推进“五进五化”的内容。“五进”：1，政策法规进教堂 2，健康医疗进教堂 3，科普文化进教堂 4，扶持帮困进教堂  5，和谐创建进教堂。“五化”：1，宗教本地化 2，管理规范化 3，神学本土化 4，财务公开化  5，教义适应化

@CCDM基督教数字传媒
【快讯】因护卫十字架，温州黄益梓牧师在2014年8月被囚，今天（2015年8月1日）零点十分左右获释！荣耀归主！

天主教中南神哲修院抗议浙江强拆十字架

天主教献县教区谴责浙江强拆十字架行为

[ 本帖最后由 yingyinc 于 2015-8-1 11:14 编辑 ]

佘山2000届学子泣告全国基督徒——声援浙江，抗议强拆十字架