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(神所赐出人意外的平安，必在基督)
发表于 2014-12-19 11:33
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唐崇荣牧师 圣经难解经文 第五十七讲 雅各见以扫
唐崇荣牧师 圣经难解经文 第五十七讲 雅各见以扫
第五十七讲 雅各见以扫
创世纪第三十三章
我们一同打开圣经创世纪，第三十三章。创世纪第三十三章，我读到停止的时候你们读：
“雅各举目观看，见以扫来了，后头跟著四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女，并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂著他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。以扫举目看见妇人孩子，就说：“这些和你同行的是谁呢？”雅各说：“这些孩子是 神施恩给你仆人的。”于是两个使女和她们的孩子前来下拜；利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。以扫说：“我所遇见的这些群畜是甚么意思呢？”雅各说：“是要在我主面前蒙恩的。”以扫说：“兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧！”雅各说：“不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物，因为我见了你的面，如同见了 神的面，并且你容纳了我。求你收下我带来给你的礼物，因为 神恩待我，使我充足。”雅各再三地求他，他才收下了。以扫说：“我们可以起身前往，我在你前头走。”雅各对他说：“我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。求我主在仆人前头走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那里。”以扫说：“容我把跟随我的人留几个在你这里。”雅各说：“何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。”于是以扫当日起行，回往西珥去了。雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割（注：就是“棚”的意思）。
我们大家一同读：
“雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列（注：就是“ 神、以色列 神”的意思）。”
我们读经就到这个地方。
上个礼拜我们讲到雅各回到半路的时候遇到天使与他摔跤。他远远的跑到拉班那里去，结果为了娶拉结他等于14年作拉班的奴仆。当他发现这么劳碌下去到底我人生什么意义的时候，他就归心似箭。我应当好好建立我的家园，我应当好好成立我自己的家世、我的财产、我的前途。我不是有妻子、有仆人、有许多的羊群、还有一大堆的孩子吗？神为我预备的不是米索不达米，神为我预备的是应许给我祖亚伯拉罕、以撒的地方。所以我要回到迦南地去。但是那里有我的哥哥，那里有恨我的哥哥，有一定要杀我的哥哥，我要怎样面对这个事情呢？所以雅各的一生是许多现在的人可以了解的，整个生命的复杂性，社会的诡诈性，世间的仇恨的这些东西总集合的一种人生的写照。
他在远地被拉班欺骗十次，他离家之后他养了一大堆的牲畜有了一大堆的孩子，但是他不忘记他的家里还有一块石头没有办法掉下来。他随时回去都有被杀的灾祸。那他怎么样面对这一大堆已经生下的子女呢？他到老的时候还是一个自私的人，这个叫做本性难移。他到老的时候还是先顾自己要牺牲别人。所以他把他的孩子，把他的妻子，把他的妾全部安排到前面，过了岸自己一个人留在雅博渡口。如果发生灾难孩子妻子先死，他还要留自己一条命。这就是他最后一次老生命的写照，神就来对付他了。
上帝要让雅各的旧生命停在今天，上帝要让以色列的新生命从今天开始。到了天快亮的时候，正是黑夜已尽，白昼就要来了。神自己的手加在他的身上。神抓了他大腿窝的一块肉，使他从今以后终身变成一个残废的人。
为什么要他过一个新生活要把他的旧生命把他残废掉呢？人的尽头才是神的开头。你一生靠你的智慧聪明，你一生利用我给你的天资给你的聪明，你尽量做自私，对自己有利对别人有害的事情。现在我要把你的健康拿掉，把你的英姿拿掉，把你这些自己感到最有信心的，自己生命中间的恩赐把它拿掉，使你变成一个残废的人，使你变成一个连行走都没有表现常人姿态的人。你才会重新做人。
我们今天为什么骄傲呢？因为我的面型英俊漂亮才会骄傲。因为我们的健康，我们的身材我们骄傲。因为我们语言，我们的天赋而骄傲。因为我们的学问，我们的资历而骄傲。神等你等你自动谦卑下来，你一直在等候中间没有觉悟，直到有一天上帝把这些曾经给你的东西都收回的时候，你就没有骄傲的本钱。
我常常衡量一个人的时候，我有一个问题，这个人这么有才干他一生应当达到的是什么？我要问现在他为什么达到的成就是那么小呢？所以我的答案是There must something wrong in himself that not in his conscious。答案应该是他自己本身不知道错在哪个地方。他自己先错的事情，他完全没有自觉。这个问题问在别人身上，我也常常问在自己身上。我已经尽了我所能做的吗？我已经达到神要我达到的吗？如果我为自己比别人更有成就而骄傲的话，我从来没有觉悟到神要我达到的原比这个更大，那我还是得罪上帝。因为有一天我在上帝面前受审判的时候，不是照着我达到的多少来夸口，我照我为什么没有达到神要我达到的来交帐。所以这种数学是很可怕的。
我们从那里看到这个原则呢？从神对耶书亚的要求看到这个原则。圣经说当耶书亚年老的时候，神对他说，你年纪已经老迈了。上帝是很诚实的，上帝不会说你看起来还是很年轻哦，几十年不见你还是差不多一样哦。那个是我们中国人的文化，明明看他老了还是没有什么变没有什么变，你就乱讲一场。上帝看见耶书亚说，你老了。他一点不讲好话，你已经老迈了，你不像从前了。但是你年纪这么大了，还有很多地还没有打胜仗你在做什么？所以上帝不会因为你有所成就来称赞你，上帝要因为你还没有做成他要你做的工作来追讨你。
对这件事的敏感度，也就是灵性的一部分，也就是你再三的年日能不能更努力做工的动因。什么时候我们满足的时候，那就是我们停止的时候。什么时候我们停止的时候，也就是神不再施恩的时候。这是很可怕的一件事情，这也是很多人从来不感到很可怕的事情的一件事情。
所以亲爱的的弟兄姊妹，当上帝的手加在你身上的时候，当上帝把你所有而没有好好发挥只为你自己而存留的东西拿去的时候，你不要怪上帝，你只能怪你自己曾经交在你手中的你浪费掉你没有用掉，你完全为自己，神把它收回。
我在四十多年教的一群孩子，里面有一个很可爱的11岁的男孩子，发生了一件事情以后他永远不出现了。我就问为什么呢？到底发生了什么事情？后来我去找他看了一次我吓死了。因为他已经是我完全不认得了。所以从此以后他不要露面了，家人也不要让他露面。为什么呢？因为他很笨，他家里有一瓶酒精，他要玩玩看酒精着火是什么样子。又怕爸爸知道他玩酒精，所以他把酒精放在大盘子里面，在床底下玩。他点火的时候，整个烧起来就把他脸烧坏了，肉就烂掉了，整个耳朵就没有了。他就大喊大叫，又怕爸爸看见，他就扑在酒精的上面，所以整个就把他身体烧烂了。
我去看他的时候，他见我一面以后就搬家不要给人家看，我永远再没有看见他从前那个漂亮的面孔。为什么呢？完了，没有了，不可能再有了，收回了。当上帝把给你的东西拿回去的时候，你是没有办法跟他论理的。当上帝把曾经给你的恩典收掉的时候，你是没有办法再跟他争夺的。上帝会对你说什么？我已经给了你，以前我已经给了你这个机会，美貌，健康，自由，所有的恩赐，但是你完全的误用它，所以现在我把它收回。这是很可怕的事情。
雅各瘸腿走路的时候，他就像路边一个毫不起眼的乞丐，没有一个人可以再尊重他了。你看瘸腿的人走路谁还看得起他呢？他只能流泪，我也曾经有过英姿有过健壮有过很正常的身体。主啊，可怜我吧！主啊，给我有回从前的身体吧。上帝说，你不必祷告，我曾经给你，现在我拿回了。你可以哭，你没有办法得回。上帝是轻慢不得的，落在永生上帝手里是极其可怕的。
我讲这些话要我们不要玩弄上帝的恩典，不要把神放在我们里面的潜在能当作我们自己骄傲轻看别人的一个工具。但是就在这个时候，上帝对雅各说，你的名不是雅各你的名要改成以色列。雅各什么意思呢？抓住的意思。有机会他一定抓住，有可能他一定不放过，这是追求的人一个很伟大的一个个性的表达。如果你能抓住机会，当然你比别人更蒙恩了。如果你能得着一些别人没有办法得着的，你的生命一定比别人更丰盛。但是你为什么要抓住呢？你为什么要争夺呢？如果你是为神的国度争不要让给魔鬼，你是伟大的人。如果你是为你自己的自私，为你自己的好处，损害别人去抓去争的话，你是像撒但一样的。
耶稣基督跟魔鬼不同的地方在哪里？耶稣基督本有上帝的形象却不以自己与上帝同等为强夺的。所以他谦让自己，他倒空自己，他舍去自己，结果他降世为人。这样一个忘我，这样一个舍己的主，他才有权柄说你们若不舍己，背起十字架来跟从我，你们就不配做我的门徒。但是魔鬼撒但完全反过来，他是一个被造之物，他完全没有神性，但是他要与上帝同等。所以本是神的基督道成肉身降卑自己，基督的降卑是主动的，所以基督被升为高是被动的。魔鬼要变成与上帝同等是主动的，上帝把他丢下来，他就变成被动的。这个整个属灵的总原则，自动升高的就被动降卑，自动降卑的就被动升高。
所以谁是像耶稣基督的呢？谁是像撒但的呢？当你要抓住的时候，你的动机是为什么？雅各是抓住的意思，他为自己。结果被天使把他抓一把他抓住不到被抓到了。所以神对他说，你不要再叫雅各，从今以后你要叫以色列。
你还记得上个礼拜我对你说以色列这个字什么意思吗？什么意思？记得吗？上帝的皇太子。The crown prince of God。你是上帝的皇太子，但是你像乞丐一样。所以上帝现在要叫你脱离你外表的自尊。
今天很多女孩子很注重她的美丽，然后比别人美丽她就比别人骄傲一点。如果她有一点不美丽她宁可死好像活不下去一样的。你到底是谁？世界上很多不美丽的女人她就不能活在世界上吗？你为你的美丽，你常常得罪很多的人。你为你的美丽，化了很多不应该化的钱。你为你的美丽，你忽略了你灵性的追求。除了你在教会里面比别人美丽以外，你什么都不做，也不探访，也不爱人，也不侍奉，也没有什么成就。你还不悔改吗？有一次上帝把你的美丽拿掉的时候，你就知道你是很可怜的人。求主可怜我们。
我现在每一天感到自己老一点点了，昨天晚上我试试看把三年前我指挥音乐队的时候，两年前指挥的，跟去年指挥的，跟最近的录影带比一下，这四年我老了8岁。是因为他们拍我指挥的时候从后面拍，所以光头都看到了。我看自己变成这个样子，我当然很不甘愿。因为我从前很英俊，现在看自己变成这样怎么办呢？我没有办法。我不能指挥我的头皮再生头发出来，我只能接受。接受什么？接受事实，接受衰老，接受没有头发，接受已经老了不好看了。
但是问题是什么呢？我现在虽然不好看，我的听众还在增加。我们各地的聚会人数还在突破。所以丹佛最后一次我去的时候，是900个人。但是去年再去的时候，是2300人。华盛顿最后一次去的是1500人，十月份三个月前我去的时候，有2000多人来听。照样在其他的地方，费城，从前1100人，三个月前是2300人。所以有的地方是几千几万人听道。为什么呢？因为上帝说你做我的皇太子不必要很多头发，我还可以继续用你。我可以把你的自然恩赐把它夺回，但是我可以赐给你更多属灵的恩赐。
雅各这一天就是他最后作雅各的一天，是最先作以色列的第二天。到了三十三章的时候，你看见他的布阵完全改过来了，他对家人的次序照样像过去一样，可以先死的让他在前面，比较重要的在后面，更重要的在后面，最重要的在最后面。最重要的是谁呢？是谁啊？就是拉结所生的，约瑟。这个最重要的在后面，那么他自己呢？在最后面的最后面，是不是呢？不是！他跑到最前面去。为什么？瘸腿的死了算了吧，像一个乞丐有什么好保留的。现在他已经不一样了，他的生命给上帝抓了以后，他不再顾自己，他不再为自己，他现在成为一个大丈夫，他成为一个肯负责任的人，走在最前头，一拐一拐去见以扫。
你看这是很感动人的事情，如果你把圣经当作一个普遍的故事来读，特别是你当作你跟人家比赛，哪一个读经更多来比，你完全没有得到什么。但是你从神的主权，从人的自私，从神的教育，从人的改变来看全本圣经的时候，你发现没有任何一本书比这本书更有教育人类价值的那个成份。
旧的雅各死了，自私抓住的个性死了，现在我没有什么可以抓了，我没有美貌可以，我没有雄壮的男人的英姿可讲，我没有健康的身体可比。我像一个乞丐一样是非常瘸腿非常没有用的人。要死吗我先死，要逃吗让别人先逃。我现在要尽责任做一个父亲，像样的父亲。如果死我就先死，有危险我就先危险，应该打仗我就先打仗，虽然我不能像昨天一样，跟天使摔跤的时候连上帝的使者都败给我。我现在已经瘸腿了还能做什么呢？所以他外表是最低劣的，他的灵性变成很高超。
我问你这样的日子什么时候临到你？你什么时候不再靠自己的聪明，不再靠自己的健康，不再靠自己在地上有任何的优点？你要舍去你自己，你要照顾别人，你心想别人。
王明道先生说，基督徒处世格言里面有一句话语，有利益的时候你不要往前冲，有困难的时候你不要往后退。一个伟大的人格，困难来到的时候他向前冲，有利益的时候让别人先得。雅各完全改变过来，完全觉悟过来。他要做一个家长，应当有牺牲的心。他做一个领袖，应当有好的榜样。他在困难的时候，应当走在最前头。面对哥哥杀死他的场面，他要让别人不受祸。所以雅各走在前头。
他一走到前头的时候，他看见以扫来了，以扫走在最前头。以扫从年前就是一个敢作敢为的人，他是听话尽责任孝敬父亲的人。父亲说你给我去打猎，他马上去打猎。你煮给我吃，他就马上煮给父亲吃。他是一个普通人看来相当好的孩子，但是他从来没有想到他还没有煮成功别人已经吃下去了。原来有诡诈的人会比负责任的人更先一步把好处抢去。所以这个很正常的普通人听说弟弟回来了，他带了400个人，要来做什么呢？要来把弟弟剁成肉酱吗？要来杀死他吗？不是的。他要来欢迎他，至少看看弟弟变成什么样子。几十年没有见了，他还活着吗？年轻的那个面孔老了变成怎么样的。
所以他一来的时候，现在以扫在前头，雅各也在前头。当两个人相见面的时候，原来没有拿刀没有杀，两个相抱就哭了。人是感情的动物，几十年前的仇恨，为什么拖到现在。昨日的事情让昨日跟历史一同去死吧。未来的事情从今天开始让我们努力去建吧。所以我告诉你，你所讨厌的人不一定像你所想的那么坏，你千万不要以为你总是比别人好，你总是以为别人比你坏。我告诉你很多坏人没有你想象的那么坏，因为你是罪人你把坏人想的更坏，这表示你自己也不是好的。等你见到你最仇恨的人的时候，发现他不是打你，他是抱你。他不是杀你，他是用眼泪来欢迎你。如果是这样的话，我过去的想像力太丰富了，我过去消极的悲观是太多余了。
你知道不知道你怕发生的事情有90％根本从来不可能发生。你知道不知道你的病75％是想出来的，25％是真正病。你知道不知道你化给医生的钱80％是本来不必付的。不过上帝怜悯医生，所以他才有饭吃。所以挂虑的人也有一些经济上的贡献。
如果你真正明白这个道理，你就从你的浪费中间出来，从多余的思想中间出来。你想想看，把80％的思考力量不放在那些事，来放在发展上帝的工作，教会要怎么兴旺呢？世界不像你想象的那么坏，你的仇敌也不像你想象的那么残忍，你的未来不像你所挂虑的那么苛刻，你身体的状况不像你想象的那么不好。
我从小常常泻肚子，我也感觉到身体大概就是这一方面比较衰弱。虽然我是相当乐观的人，但是对我的泻肚子我常常感到不应当太乐观。但是呢，这一次有一个同工一直劝我，你要去查你的肠道到底怎么样。我也不感觉到需要，因为这个很麻烦。要一个晚上不吃东西，第二天还要弄东弄西麻烦得不得了。好了好了，我就听他劝，我就到新加坡来查。我太太飞过来，晚上几点要吃什么，到几点要停，替我照顾的清清楚楚。第二天早上去查，查完了以后，我看了以后，我吓了一跳，我看那个照片照出来干净、光滑好像Baby的肠。哇，我才知道我有新生命了。只有在一个地方，大肠小肠接的地方好像有一点发炎有一点红血丝一样的。整条用照相小的镜头照，都是光溜溜。
我对医生说，这个是不是错了，是别的小孩子的肠呢？他说No，That’s absolutely yours。我说你怎么知道你没有拿错给我呢？他说那边定下来这个机器照你肠的时间，就是你刚才进那个房间的时间你看。后来我到回家还不相信，我再看，是啊，就是那个时间。因为那个时间根本没有别人吗。然后我把它再看十次，因为欣赏自己那么好。感谢上帝！
我就更不挂虑了。我本来就不怕病的，那个以后我就更不怕病了。我告诉你，事情不像你想象的那么不好，你的身体不像你挂虑的那么不好，你的前途不像你所怕的那么不好，你最讨厌的人也不像你所想象的那么不好。所以当你有新生命开始的时候，你一定要有新的勇气，你要有新的力量，新的观念，有新的衡量，有新的对待别人。原来当几十年没有见面，本来要杀他的哥哥，今天来看他的时候，是抱着哭是欢迎他回来。
以扫讲话了，他没有说你的腿做什么了？他很有礼貌，他没有专门吹毛求疵，什么事情发生呢，是不是耶和华替我报应你了。以扫问，这些是谁呢？这是耶和华赐给你的弟弟的这些家眷。你这么多孩子吗？那么这些牲畜是什么呢？这是我特别为了预备要送给哥哥的礼物。弟弟啊，我够了。你为什么给我这么多呢？我不需要这个东西。你雅各心里还想用物质收买哥哥，使我看到这些好处就不会杀你吗？哥哥说不需要，我不像你想象那样，我不是为了这些才宽恕你，你拿回去吧，我够了。
我不知道雅各听了什么感受，圣经告诉我们雅各为了怕他哥哥杀他，他跪下七次拜他才起来。这个比乾隆皇帝要人三跪九叩还多四次。他跪七次才起来，就是意思求饶求饶，完整的求饶，你一定要饶恕我。一个瘸腿的人跪下来是不是会更容易，我不知道，但是爬起来会更难。马上爬起来再跪下，再爬起来再跪下，七次。
他哥哥莫名其妙，我们是兄弟啊，为什么你要用这样的礼来见我呢？他的妻子孩子都训练好了，个个跪，跪跪跪跪。雅各在家族里面的权威还是很大的，作我妻子的都听我的话，作我妾的都听我的话，作我的孩子的都照我的规矩。他不但从前健康的时候威力这么大，他瘸腿以后还是同样有威力。所以所有的家人都向以扫跪下来。
很奇怪的以扫来的时候没有带妻子，没有带孩子来。他自己来，但是他带400个人来。这个更给人感觉到一定是来报仇的。所以报仇不必带妻子孩子来吗，带400个打手来就可以了吗。所以如果他看以扫凶的话，我相信雅各会连400个都一个一个跪。
哎呀，你跟我是弟兄，你见我为什么要这样呢？好像从前从来没有发生过欺骗的事情，好像从来没有要杀他的仇恨，这个好像过去的过去已经成为永远的过去。现在回来了，你跟我走吧，你到我那里去。雅各说不，我的孩子们很累了，我的牛羊很疲倦了，你再逼他们走的话，今天全部都会死了。你让我慢慢走吧，有一天我会走到你那里，西珥的地方再去见你。
如果是这样的话，那么你这么累，这么辛苦，我留下这几百个人来照顾你们吧。雅各心里想这些人是人是鬼我都不知道。哥哥啊，不必了，让他们跟着你回去吧，我慢慢休息就好了。所以这样离开了。从此以后，有没有再见面，我们不知道。雅各真的慢慢走，走到西珥吗？不是现在。我不知道有没有，但是圣经告诉我们，雅各就到了一个地方，就歇息下来，就开始建房子，这是我的房子，这是我的家园，这是我太太要住的，这是我的妾要住的，这是我的儿子要住的，这是我的牲畜归家的羊栏，这是第一次我为自己建我自己的家园。
亲爱的的弟兄姊妹，人在地上的年日是作人客，雅各从他拉班的地方回来的时候，直到今天他才真正放下了心中一块大的石头，他可以进入神应许的迦南美地，他可以没有顾虑的继续活下去。以后的日子是做什么呢？他挣扎困难磨练所有劳碌的生命已经过去了，他现在好好把他的家建立起来，好好把他的房子，把他的产业把它们安定下来，他要看主怎么引导他以后的日子。
亲爱的的弟兄姊妹，过去的仇恨呢？已经结束了。过去的调皮，过去的梦想，过去用各样阴险的手段盼望得到自己目的的日子已经结束了，雅各的生活，是有血有泪，是可歌可泣的生活。雅各为什么变成一个多妻的人呢？完全不是他主动要的，他虽然不是一个太诚实的人，但是他真爱的就是拉结。他第一眼看到拉结，就抱着她大哭。那时候不过是因为我们是亲戚，你的爸爸跟我的妈妈是兄妹，自从我的妈妈离开这个家，嫁到我父亲那里去的时候，直到今天我没有见过你，我从来不认识也不知道你的爸爸是怎么样的。如今回来，见了你，然后拉班问他说，我岂可白白用你，你是我的骨肉，是我的至亲，你可以住在我家。雅各就住在他舅父的家给他做工。
这个拉班是一个心中有暗算的人，像你这么健康的人，这么年轻力壮的年轻人，你在我家做工我可以省去多少钱请别人，何况就是自己的亲戚。许多长辈，总想自己发财利用晚辈。所以不好意思问他说，你到底要多少工价呢？许多晚辈，总不好意思告诉我需要比较多的工价。心里想，年纪轻轻少少钱也够了。这样很多的年轻人，就无意中上人的当，有被利用的价值。又年轻又力壮，只因为没有经验，所以得了很低的薪水他也甘愿。
但是雅各又有另外一件事情，我就是没有工钱我也替你做。因为我在你家里见到了美女，美女对我眼睛的滋养，好过千万财产放在我袋子里。我如果拿了很多的钱把我送走了我苦死了，因为我所爱的在这里啊。所以雅各就自己决定，自己提出，我要跟你做七年。这种年轻人很少，我就跟你做七年。我不讲薪水的，只要你把你女儿给我就可以了。爱情的力量大到这个地步，他就为这个女儿，为了美女，他不动她，他不弄坏她，他就甘心一面看她一面做工，做了365×7。
等到时间到的时候，老人家早看在眼里。你没有我的女儿你不会活，所以我就趁着你有这种感情的需要我不给你钱。你就做牛做马吗，因为这个事情不是我需要你，其实我是需要你，我不告诉你，我看出你需要我的女儿。所以等到结婚的时候，定好了宴席，什么都做好了，然后把他的女儿把她穿的整整齐齐，帕子很香的，盖住她的面孔进到她的房间。
哇，雅各七年劳苦，心里说算什么，当作七天。这个是圣经第一次记载相对论。七年变成七天。这个就是叫做心理里面的物理学，心理学里面的相对论，很甘愿。所以那一天晚上，雅各非常满足，娶到他所爱的，七年的劳苦当作2000多天的享受。所以他亲嘴，他同房，他相抱，他达到一生的梦了。为什么呢？因为那个时候没有发明电灯，爱迪生还没有在世界上。早上太阳光上升的时候，他看原来他暗中所同房的新娘是姐姐不是妹妹，那个大眼睛的美丽姑娘不是这个。
我不知道他的心发生什么事情，他马上找他的岳父，你做了什么事？你骗了我！我告诉你，雅各是以色列祖先里面第一个多妻的人。完全不是他的计划，但是他掉在现实的这一个捆绑的里面，他掉在他岳父的计划里面。结果怎么办呢？他岳父很简单的对他说，这里的风俗不可先嫁小女儿，一定要先嫁大女儿。所以我把利亚给你。雅各没有办法跟他辩论，雅各只能苦苦的接受这个事实，哑巴吃黄连有苦说不出。然后岳父再对他讲一句话，你好好跟我的大女儿同房7天，我再把小女儿送给你。
这一次不是雅各讲的，是拉班说了，为了拉结你在这里再做工七年。请问人生有几个十四年呢？本来娶一个他愿意化七年，结果为了两个他变成化十四年。这一段的日子不是他的计划，他有多妻的历史，不是他情欲太盛。结果拉班再把两个使女给他，而这两个妻子甘愿把使女交到他房间里面，雅各在这个事情上变成完全情不自禁的人，结果他变成一个四个妻子，十三个孩子的人。
当他回到迦南美地的时候，这些米已经煮成饭了，劳碌十多年，再加上继续再做一些年，他不知道是为谁，他回到神应许亚伯拉罕、以撒的地，他进来了。现在整个应许的继承人就是他一个人，他要变成一族之父。
我们现在没有叫那些亚伯拉罕的后代叫做亚伯拉罕人，我们没有叫他们以撒人，我们叫他们以色列人。为什么呢？因为就是雅各的新名字。
他有十三个孩子，十二个男孩子，还有一个女孩子。这个女孩子的事迹就记载在三十四章的里面，我们下个礼拜要看到这个家族发生了一个很可怕的，非常不人论的一个大灾祸，就是上帝家里的女人为什么失身。上帝选民中间一个处女为什么失去她的贞节，这些都是我们的教训，都是我们的警戒。这些有血有肉的人，发生的这些可歌可泣的故事，虽然是历史上很简短的时间发生的几个人的事情，但是成为历时历代全人类的伟大的教训。成为圣徒很可怕的警惕。
求主帮助我们，我们不是很随便的看圣经，我们从神的宝座，从神的计划，从神的原理，看见神为什么让这些事记载在圣经里面，好叫我们谨慎行走人生的道路。成为讨上帝喜悦的子民。愿上帝赐福给我们！
今天我们所传讲的就到这个地方，我们大家低头祷告。
