基督教史上的今天 | 1834年6月19日，司布真生于英国
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“讲道王子”司布真
文/黄幸平
（作者根据《司布真小传》整理而成）
司布真于1834年6月19日，生在英国艾色克斯州的凯维敦镇。当司布真一岁两个月时，就被送到偏僻的史坦邦村落他祖父雅各布•司布真牧师那里。司布真在祖父的牧师住宅内住了六年之久。这是因为他那年青父亲约翰•司布真有心服事主，一面传道，一面作书记，子女又多，经济拮据的缘故。他的祖父雅各布•司布真信仰纯正，为人诚恳，事奉主54年如一日，是史坦邦公理会教堂的牧师。司布真的祖母撒拉•司布真非常虔诚，勤于工作。司布真深得祖父母的爱，而他也深爱他们。
司布真六岁时，就开始读约翰•本仁著的《天路历程》，他一生读《天路历程》百余遍，他的文学体裁受到约翰本仁极深的熏陶。司布真七岁时回到父母身边，那时父母已经搬家到柯尔查斯特。母亲伊利撒十分敬虔和慈爱，难怪她的八个子女个个蒙恩得救。司布真是她的第一个孩子，个性很强，元气充沛，富有冒险精神，她特别为他祷告。
司布真回到柯尔查斯特不久，就上小学，司布真勤力读书，几乎整天埋首在书堆中，他的学习成绩优异，颇受教师称许。1850年1月6日，在一个严冬的主日早晨，司布真15岁时经历了重生。那天大雪纷飞，他走进在柯尔查斯特的火炮街有一间韦斯利会守旧派的教堂。里面只坐着十多人。传道人因着风雪阻拦没有到场。大家一等再等，最后有一个消瘦的人，看来似乎是个鞋匠，或是裁缝之类，跑上讲台，打开圣经，读了以赛亚书45章22节：地极的人，都当仰望我，就必得救，因为我是神，再没有别神。’那位义务讲员就呼召会众要仰望耶稣基督，方能有得救的希望。那讲员说，仰望祂，祂已死而埋葬；仰望祂，祂已复活；仰望祂，祂已升到天上；仰望祂，祂已坐在父神的右边。接着他定睛在我身上，好像他心里完全明了我似的，并说，少年人，你在困惑中。不错。我实在是在困惑中。他说，除非你注目仰望基督，你永远不能脱离这种困惑。于是他举起双手、大声呼喊——‘望哪！望哪！望哪！’他叫喊，‘只要望！’司布真后来见证说，“我立刻看见了救恩，哦，那时我真是欢喜跳跃。我不知道他还说些什么。我完全没有注意其它的话，全人已经被这个意念所吸引。就像当时铜蛇在旷野被举起来，他们只要望，就得了医治。我本来等著作许多件事，但是当我听到这个‘望’字的时候，我觉得这字是何等的甘美。哦，我一直望，真是望眼欲穿，将来我到了天上我还要在那无比的喜乐里继续仰望。我觉得从今以后我每次讲道，必须向罪人传福音。我认为一个传道人能讲一篇道，而不向罪人传福音，那么这个传道人简直不懂得怎样传道。”司布真从得救那一天，就决志要做传教士，为主尽忠，做主的忠仆。
1850年2月1日，他写下了一份庄严的誓约，向主表示永不改变的忠诚。司布真得救后昼夜读圣经，并且小心阅读，决意尽可能按着字面跟从救主的脚踪。经过了数星期在神面前的寻问，他觉得应当受洗。1850年5月3日，即司布真母亲生日那天，他接受洗礼。受洗之后，司布真的胆怯性格消失了，他再也不拙口笨舌了，而是满有口才。
1851年10月底，司布真被派往离剑桥五英里的水滩村的浸信会教堂教会。那天他讲道的题目是马太福音1：21节：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣、因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”虽然那天只有十个人出席，但是他们非常喜欢司布真，请他继续到那教堂讲道。每次他总是步行前往，这样连续了几个月。最后该教堂正式聘请司布真在那里讲道。司布真经过了多时的祷告决意放弃学业，专心事奉主，他在那里有二年半之久，可说是他布道的实地训练。会众由原来的40位左右迅速增加到四百多位。他在此负责讲道有两年之久，刚开始时，薪奉很少，后来增加到年薪45英镑。本来那个村是以酗酒著名的，后来家家户户有人得救，村民变得敬虔和热心。一到晚上，许多家庭聚集在一起祷告、唱诗。
1853年的夏季，司布真参加剑桥主日学会的年会，在年会上，乔治•哥特对司布真的讲道恩赐和能力，印象至为深刻，乔治•哥特就转告一位伦敦的弟兄奥尔涅。奥尔涅是伦敦新公园街浸信会礼拜堂的执事。新公园街教堂是伦敦最大的浸信会教堂。1854年1月间，司布真在第一、第三、第五个主日都在伦敦新公园街教堂讲道，备受欢迎，参加聚会的人数不断增加。1854年4月19日，由50名弟兄签名，召开特别会友会议，通过决议聘请司布真为牧师。4月20日正式具函聘请司布真为牧师，司布真遂即于4月28日回复，表示接受。这时司布真才19岁。当司布真离开水滩浸信会教堂时，那些纯朴的弟兄姊妹感觉到别离的悲痛，失声痛哭。自从司布真在新公园街教堂担任牧师之后，那所可容1200人的教堂马上坐满了人，甚至有许多人留恋教堂门外，以便聆听司布真的信息。人数激增，教堂扩建，扩建期间聚会就租用在斯兰街的爱赛德大厅，该厅可容4500人。但是每星期日晚上的聚会同样满座，开会前一个钟头街道上已经人山人海，交通完全阻塞。据说到会的人90%是男人，因为女人受不了这种拥挤。
1855年6月22日和9月4日两个晚上，司布真在英国汉尼的爱德华王路作露天布道。每晚参加聚会的人数有14000千人。
1857年10月7日，那天有23654人，聚集在水晶王宫，集体谦卑地禁食祷告，纪念印度兵变，求神恢复印度的平静。司布真那天讲道的题目是弥迦书六章九节。据统计，在那天以前，全世界没有一个传道人向这么多会众讲道。在聚会前数天，司布真到水晶王宫去测试那里的音响效果，在试音时，大堂空无一人，司布真提起他的金嗓子，喊出约翰福音1：29节的经文：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！”这时有一个工匠正在走廊工作，这经文仿佛从天发出，那工匠骤然听到之后，良心为罪深受谴责，立刻放下工具，回家后经过一个时期的内心挣扎，因着仰望神的羔羊，而找到了生命和平安。
1861年3月25日下午，司布真在新落成的都市会幕首次讲道。在司布真的一生，这是意义很大的一天，这时他仅26岁。司布真在都市会幕的服事，到1891年6月7日，才告结束。连续30年，每逢主日早晚均有五千人在都市会幕内聚会。参加司布真讲道聚会的人虽然不少是社会名流，但是最使司布真感觉愉快的，却是大批平民。司布真写信给他的兄弟时这样说：“市长、警长等都来参加聚会，但是更感人的是有些扒手、赌徒、妓女亦来聚会，有的甚至已经加入了教会。”
司布真依照圣经的教训，准确地讲解圣经。1864年5月司布真在都市会幕讲到马可福音16：15-16节，“他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”在讲道时，司布真攻击受浸可以叫人重生的错误信仰。这篇讲章，发出了25万份，对英国的各教会带来重大的冲击。
司布真到新公园街浸信会教堂讲道之后几个月，该教堂的执事巴示摩和另一合伙人阿拉巴土特，正经营一间印刷所。他们征得司布真同意后，每星期出版一篇司布真的讲章。在一年之后，1855年1月，他们将52篇讲章重印，装订为合订本，称为《新公园街讲坛》。据统计，司布真一共印了3500篇讲章。他于1865年出版一份月刊《宝剑和铲子》，在该份月刊里他有许多评论和信息。《宝剑与铲子》共发行了28年。司布真最伟大的著作，是七大本《大卫的宝藏》。这是对整卷诗篇的解释和默想。司布真用了20年的时间写成。单是诗篇第119篇，就占了七本中的一本，后来并出版单行本，冠之于标题《圣经赞美诗中的黄金字母》。司布真最著名的书籍，是《约翰农夫的讲话》，这是英国古典文学中的不朽之作。
司布真一生喜欢读书，他逝世时书房里存着一万二千多本书，内中约有七千本是清教徒的作品。他从6岁就读那些清教徒所著作的书，他的讲章就深受清教徒思想的影响，有人因此称司布真为最后的一位清教徒。
司布真常经忧患，他从祖先遗传了痛风病，使他多年感受到剧烈的疼痛。最后二十年，他每年必须秋令时节歇下工作，前往法国东南部的里维耶拉地区的曼通小城休息。在那小城，他可避过伦敦的冬雾，并享受地中海温暖的海风和阳光。他有许多著作都是在休养期内完成的。
1891年6月7日，司布真在都市会幕讲他最后一篇的道，题目是撒母耳记上30章21-25节：“上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。”司布真讲到最后，说：“你若穿上基督的号衣，你就会发觉他心里柔和谦卑，使你的灵魂得享安息。他是最最豁达的元帅，在特选的君王中无一可与之相比。他站在战争最剧烈的地方，当寒风凛冽之时，他总是拣选逆风的一面。十字架的重端必定搁在他的肩上。他吩咐我们背负重担，他也一同背负重担。凡是恩慈、宽宏、柔和，以及洪恩、热爱，都可在他里面找到。事奉他确是生命、平安和喜乐。哦，巴不得你立刻披戴他！神帮助你投在耶稣基督的大纛之下。”
1892年1月20日，司布真痛风复发，右手肿起，兼有其它症状。1月23日，司布真自知不久人世，遂告诉秘书说：“我的工作已经完毕。”当他快要离世之前，微声呼唤妻子名字并说：“哦，爱妻，我与我的主适才有何等甜蜜的交通。”此后司布真完全昏迷，至主日晚11时平安归主。时在主后1892年1月31日。司布真享年59岁。
1892年2月8日，司布真的棺木由法国运返伦敦。在都市会幕的几次追思聚会，参加的会众多达十万人。在司布真逝世时，都市会幕的信徒有5311人，在他多年的牧养教会期间，加入教会的信徒，前后共达14691人。司布真在他私人的日记里有这样的一段话：“我立志单以耶稣和他的十字架为荣耀，献此一生推广他的福音，凡事按照他所喜欢的道路而行。我愿意忠诚于这个严肃的职守，除了荣耀神外，不搀杂其它目的。求神帮助我荣耀神：在地上活出基督来。”■.
