独占讲台——教会发展的潜在危机
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本文原刊于《举目》72期。
文/高山
92896daf7a19ad72b13beeb72988fc22我来自大陆家庭教会，2000年信主。这么多年来，在众多大陆教会中，我看到许多美好的见证，以及上帝奇妙的赐福。然而另一方面，我也看到教会成长中的一个潜在危机。
一、问题
这个危机就是，有些教会领袖过于“看重”讲台：
1. 独占讲台，不给他人讲道的机会。
2. 无意或有意，缺乏对未来接班人的培养。
3. 任人唯亲，只让自己的亲人、嫡系上台讲道。
二、原因
为什么会出现这种情况呢？原因很多。
BH72-38-7484-王洁吾摄-IMAG18761. 人性的软弱
从亚当、夏娃开始，人类就进入了自私的历史。
古罗马喜剧作家普劳图斯说：“人人都是自私的。”
法国文学家伏尔泰则说：“自私是永远存在的。”
英国诗人骚塞说得更彻底：“自私是万物之源泉。”
人性的软弱，加上魔鬼的利用，成了人对抗上帝旨意的最大理由。我们在不知不觉中屈服、妥协。上帝的心意，被削弱、扭曲，甚至是违背。
2. 传统文化的薰染
中国的传统文化，对中国人的品格塑造具有相当正面的作用。但不可否认的是，也存在一些负面的内容。
人人都知道这句名言，“人不为己，天诛地灭”。它原本的意思是：人如果不修习自己的德行，那么天理难容啊！但是，大家更熟悉和认可的意思，却是：人如果不为自己（谋私利），那么老天都会诛杀他。
孟子在《孟子．尽心上》中，描述杨朱：“拔一毛而利天下，不为也。” 盖因杨朱的“为我”理论，认为人的行为当以个人为出发点。
宋朝陈元靓，在《事林广记．警世格言》中说“自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜。”至于“各人顾各人，管他爹死娘嫁人”类之的传统俚语，就更多了。
中国历朝历代，都不乏这种负向言论，往往影响后人，趋向利己、自私。
3. 教会内的坏见证
一些坏的见证，让很多人心生警惕，深怕重蹈覆辙。如：某个教会的牧师，在一次外出服事回来后，发现自己在教会的位置，竟然被自己一直信任、重用的人取代了……
至于因意见不合，导致教会分裂的事例，就更多了。圣经中也有类似例子。所以，很多人不信任他人—— “伟大如摩西，他的亲手足亚伦、米利暗都如此待他，我又何德何能、不例外呢？”
既然很难信任他人，自然很难交托，很难对讲台的事工放手。
4. 其他的原因
目前，大陆家庭教会既缺乏公开、合法的身份，又缺乏相应的健全的管理制度。所以，其管理，在某种程度上缺乏约束。这就使得教会若不是上帝治，就是人治，稍不谨慎，就会走向独裁、专权。讲台又往往被视为战略中心，自然就会“重点照顾”。
上帝是教会真正的掌权者，但是上帝也将教会托付给人管理，为的是让人成长。教会领袖若是生命不成熟，教会即会走上人治之路。要走向上帝治，会经历一个漫长的过程。
还有的人，虽然很爱主，可以为主抛头颅、洒热血，但是一涉及到自己的亲人，就软弱了。这也是原因之一。
三、本质
说到底，出现这些问题的根本原因，无非是两点：
1. 我们对上帝的信不够
人对上帝的掌权不够确信，所以总想做点什么，以防万一。
虽然很多人头脑里是信的，但信心肤浅，需要淬炼，需要由头脑中的相信，转变为心灵深处对上帝完全的信靠。
《马太福音》17：20：“耶稣说：‘是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。’”
《罗马书》8：31：“既是这样，还有什么说的呢？上帝若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”
这些应许都写在圣经里面。那些“看重讲台”的人，不去依靠这些实实在在的应许，反而依靠自己的手段。只能说明，他们的信是多么缺乏！
或许有的人“看重讲台”不是为了别的，只是怕教会分裂。这种人动机纯正，上帝必记念！不过，方法却欠妥。上帝怎么说？“你们要休息，要知道我是上帝！” （《诗》46：10）我们还担心什么？“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处”（《罗》8：28），我们还怕什么？说白了，仍然是对上帝缺乏信心罢了。
若是内心对上帝深信不疑，相信上帝掌权万事，何惧之有呢？无论何事，必会靠主安然度过，因祂是平静风浪、化咒诅为祝福的上帝。
2. 我们对上帝的爱不够
另一方面，人之所以会那么“看重讲台”，是因为我们对上帝的爱不够。因此，不想为主去承受那些令人苦恼的痛苦和挑战。能避则避，能防则防，能消灭则消灭。喜欢权力，喜欢鲜花和掌声、爱面子，放不下别人的关注，习惯了站在讲台上，各种各样的借口，充斥着人的内心，使人脆弱不堪，忘记了《约翰壹书》2：15中的经文：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”也忘了爱的本质：爱是付出，不是索取；爱是利他，不是为己；爱是刻苦，不是享受；爱是永恒，不是短暂……
圣经要我们将旧我钉死在十字架上，从此不再为自己考虑，只为主而活。正如《马可福音》12：30中说的：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的上帝。”
凡是不愿意为主接受挑战，不愿意受苦的，都是爱自己超过爱主。这种人不配作上帝的门徒（参《太》10：37-38）。
四、出路file3551291133107
讲台是上帝的，祂必负责。虽然米利暗和亚伦挑战了摩西，上帝却为摩西出手。我们所要做的，就是为主尽忠、广传福音，别的不必过虑。
退一步讲，如果教会真的出现挑战我们权威的人，若不出于主，主必会平息这事。但这事若是出于主，为什么我们就不能让贤呢？教会不一定非要某个人带领。
当然，让贤也不能随随便便。必须祷告，清楚是不是上帝的心意。若不是出于上帝，宁死也不能让。反之，若真是上帝的心意，为何不让呢？
有人说，你说得容易，你自己来试试！但是我想说，这岂不正是上帝的要求吗？为何不能顺服呢？历世历代的宣教士，不正是如此吗？他们甘心为主奉献，当教会健康、稳定发展的时候，他们就默默离开，去往新的地方，继续为主开荒、耕耘。我们没有做到，只能说明我们亏欠上帝。
这亏欠，若是因为贪婪和自私，那么，我们要靠主改变。对于贪婪，人本主义哲学家和精神分析心理学家弗洛姆说过：“贪婪是一种地狱，会给人带来无限的痛苦。它耗尽了人的精力，力图满足其需求，可并没有给人带来满足。”
圣经更是警告我们，贪婪的人不能承受上帝的国（参《林前》6：10）。
法国的罗曼．罗兰说：“等到自私的幸福变成了人生的唯一目标之后，人生就变得没有目标。”我们基督徒是有目标的人。既然领受了上帝的使命，我们就责无旁贷，唯有勇往直前。这往前的脚步不是由自私来引领，而是由上帝引领。
这亏欠，若是因为对上帝的信和爱不够，我们就需要不断地操练、提升自己。不能任由自身的缺点，导致上帝的家亏损。这是极度的不负责任。要知道，将来所有的人都要向上帝交账。
这亏欠，若是因为无知，我们就当警惕——某种程度上来说，摩西培养了接班人约书亚，从而有后续的约书亚带领以色列百姓进入迦南美地。约书亚却没有培养出接班人，上帝的律法和百姓信仰无法得到有效的继承和衔接，导致以色列百姓进入混乱的士师时代。这是很可悲、很可惜的。我们不要重蹈覆辙，要为主多发现人才、培养人才。这是教会领袖和事奉者不可推卸的责任。
教会要传承和发展，不可能只停留在一代人身上。因此，我们要有长远的眼光，也要有舍己的精神，使上帝的心意在一代又一代人的身上自由运行，让上帝的国度能够持续不断的扩张！
作者现居北京。
