基甸聊天：恐袭之后，祷告何为？
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基甸聊天：恐袭之后，祷告何为？（附文字版》
2015-11-18 基甸 OC
导读
Overseascampus
巴黎恐袭发生后，《查理周报》的一个记者在Twitter上请大家不要为巴黎祷告。在他看来，恐怖事件印证了宗教不但没有给这个世界带来祝福，反而是造成这个世界很多灾难的根源。
但很多基督徒都在为巴黎、为法国祷告，也在网上发表很多评论。对于基督徒来说，面对这场灾难，在各种的立场和声音中，我们应该有怎样的反思和警醒？怎样的祷告心态，才能让我们真正实践基督爱的训诲，与哀哭的人同哀哭？
本期的“基甸聊天”，基甸老师与您分享。
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9:42
恐袭之后，祷告何为？
来自OC
文字版：恐袭之后，祷告何为？
文字记录：闲云和大树
大家好。我是基甸。
今天是2015年11月16号。三天之前，11月13日，在法国巴黎发生了恐怖主义的袭击事件。这几天，在网上、在社交媒体上，我天天都看到很多的评论，几乎是铺天盖地的，大家都在谈这件事情。有的人认为，这是欧洲的“911”事件。网上很多人有各种的分析、评论。这个事件带给很多人很多的恐惧、悲伤，人们感觉似乎是世界已经进入一个相当黑暗的时代。这其中当然我们也看到一点点人性的亮光，巴黎人打开他们的家门，欢迎需要避难、需要找到一个安全地方的人到自己的家里来住。很多人也很感动。我看到社交媒体上有很多人，都把自己的头像换成“为巴黎祷告”，或者是用法国的国旗作为背景，加在自己的头像上。
在巴黎，礼拜天，人们在巴黎圣母院举行了纪念受难者的仪式。很多人都在网上说，为巴黎祷告，为法国祷告。但在这一片的祷告声中，有一条Twitter也是有非常多的人在转。这是法国的《查理周报》的一个记者，他基本上就是说，请大家不要为巴黎祷告。他的意思是说：拜托，我们不需要更多的宗教。因为在他看来，这次的恐怖事件，那些恐怖主义分子杀人的时候，都是高喊“真主伟大”，这说明宗教不但没有给这个世界带来祝福，反而是造成这个世界很多灾难的根源。
我也注意到，有一条新闻讲，有一位法国的音乐家，他昨天在恐怖事件发生的音乐厅的前面，在一个移动的钢琴上，流着泪演奏了一首曲子。这是当年约翰·列侬写的《想象》，这首歌的歌词是说：我们想象一下吧，如果有一个世界，在那里面没有宗教，没有教派，没有天堂，没有地狱，没有仇恨斗争，那将是多么美好的一个世界。我想，这是非常有代表性的。如今在欧洲，在法国，很多人已经不再持守传统的基督教信仰，所以对这些无神论者来说，他们确实可能认为祷告没有什么用，因为他们根本就不相信有上帝存在。确实，如果没有上帝，那我们要向谁祷告呢？
而很多中国网民，是在那儿分析、评论，对当今世界的现实状态，对伊斯兰教，对西方，等等，都有很多的、各种的看法。但是我看了很多的评论、分析，我觉得很多时候，它们只会让人更困惑。有的人很支持欧美国家的政府的官方立场，像美国和法国，他们表示，这个恐袭事件其实会让很多欧美国家除灭ISIS这个恐怖主义组织的决心更加坚定。但很多没有宗教信仰的人，并不支持用战争来解决问题。那他们有什么办法呢？他们可能就提出，重要的是人心，所以要打人心战，就要用世俗化去改变这些穆斯林。因为今天的冲突，不是宗教跟宗教之间的冲突，在很多人看来，也不是文明之间的冲突，而是中世纪的宗教跟现代的世俗主义之间的冲突。所以他们认为世俗化是解决问题的方案。但是这里也有一个难题，像ISIS这样的恐怖主义者，他们确实是利用宗教来掳获人心。他们为什么能吸引那么多的人，包括一些西方的年轻人，跟随他们，在这里面，很大的一个成分，很重要的一点，就是他们可以说是利用了人们对西方、对现代欧美国家社会的一些问题的反感。而在他们看来，这些问题的根源就是人们离开了上帝，日益的、更加的世俗化。所以我不知道，用世俗化来试图改变这些被恐怖主义者洗脑的人的价值观，是不是会奏效。
这几天也看到一些基督徒的评论和反思。有的基督徒讲，这样的人为的灾难让我们警醒。这是对的。因为我们所处的时代，确实是一个没有平安、没有安全感的时代。那些巴黎人，在周五的下午，他们是到外面享受生活，去听音乐会，或者出去约会，或者去餐馆里面享受美食。在他们感觉一切都是平静安稳的时候，灾难恐怖突然就临到。这么多人丧生，也提醒我们生命是何等脆弱，也提醒我们、帮助我们反思生命的意义，重新来思考信仰，也许把人引向福音。
更多的基督徒也是在反思世俗化的问题。很多的基督徒觉得欧洲确实越来越背离基督教的传统，在世俗化的道路上越走越远。欧洲，包括法国，在同性恋、性自由等等方面，确实也离开基督教的价值观渐行渐远。很多基督徒指出灾难应该让欧洲人、法国人醒悟，来反思自己的信仰。不过我看到很多这样的评论，稍稍觉得有点不是太对的感觉。因为尽管这个可能是事实，但是我想如果基督徒不小心，在这样讲的时候，很容易给人一种很粗劣的所谓的“天谴论”的印象，就像当年汶川大地震，有基督徒讲，为什么会发生在四川，因为四川人太堕落，他们天天打麻将，等等。这是非常粗劣的“天谴论”，并不符合基督教信仰，也不符合圣经。
基督教信仰确实是把人间的灾难跟人的罪、人的罪性相关联，但这个并不是直接的所谓的“现世的报应”。而且基督徒尤其不能在这里面产生一种自以为义的态度，因为主耶稣也警告我们，若我们不反思自己，我们自己不悔改，而是只是觉得别人都很堕落，这是很可怕的一种属灵的自义。这些回教的极端主义分子，他们的神学里面，有很多其实就是这种自以为义、“替天行道”的想法，这是非常可怕的。
而且在灾难的时候，在苦难发生的时候，基督徒要讲什么？我觉得还是需要有同情心，能够讲合宜的话。基督徒应该为那些受难者祷告。有的时候，光是讲一些听起来神学上很正确，似乎是很属灵的话，我觉得不一定就是好的。我最近再次在读《约伯记》，约伯的那三个朋友，为了要解释“灾难发生的时候，上帝在哪里？”，最后他们就变成有点像“天谴论”这样的论调。实际上他们没有给约伯带来真正的帮助和安慰，反而到最后上帝都说他们其实是做得不对。所以我想，我们基督徒也应该要警惕。
图片：约伯和他的三个朋友
我们在这个时候当然是要祷告，这确实是在很多的人心里面有恐惧、有黑暗的时候。我们确实需要为和平祷告，我们确实需要在仇恨之处播种爱心，在绝望之处播种希望。我们祷告的时候，可能也应该把眼光放得更宽一些。很多基督徒也指出，在今天，在非洲，在中东，ISIS这些恐怖主义者，也在其它国家、地方制造了更多的恐怖主义的惨案，也包括有很多的基督徒被他们杀害，被他们迫害。所以我们可能要把眼光放得更宽一些。我们也需要再看得更高远一点。我想我们也应该反思，在这一切里面，上帝是要我们做什么？我想我们应该是更有传福音的急迫的心。因为今天世界的局势，很多的中东的难民、移民，去到欧洲，我们也应该为欧洲的基督徒祷告，因为对他们来说，这是传福音的机会。其实，即使我们是在美国，或者在中国，这些事情也能够提醒我们，我们在生活里面，可能会接触一些移民或者是弱势群体，这些被边缘化的人，我们有多少时候真正的是为他们祷告，真正的是去关爱他们，是去把福音传给他们呢？这是我们需要反思的。
今天刚刚看到有人在脸书上分享，有一个纽约人，在11月13号那天，坐出租车，在巴黎恐袭后几个小时，他上了出租车。出租车司机看他上车就跟他攀谈。司机是中东人，在纽约的出租车司机里有很多中东人。这司机就告诉他说，“我是穆斯林，但我绝对反对这些恐怖主义者”。但是，这位的哥说，在巴黎恐袭新闻传出来以后，有几个钟头的时间，纽约的人都不敢坐他的车，他非常伤心。他一边讲，一边就一路都很难过。这个纽约人就安慰他，就跟他说：“这不是你的错。”这个人非常感动，他就在那边一路都在哭。这个乘车的纽约人，他用他的话去安慰这位穆斯林的出租车司机，这个人是一个基督徒。我想他做的事情，是很小的一件小事，但是我觉得，在这个时刻，可能比很多人的高谈阔论，很多网上的各种意见，包括很多的基督徒讲的一些话，都更有意义，也更像是一个基督徒应该做的。因为归根到底，我们是要上帝的爱，把人与上帝的之间的和平、人与人之间的和平，带给这个世界。
谢谢大家。
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