教义与生命
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... d=0#wechat_redirect
教义与生命
选自《1866年苏格兰改教教理问答》
波拿尔（Horatius Bonar）
我们在宗教改革中看到，教义、生命和行动是崇高地调和在一起的。在这些事情当中存在着和谐，而不是对立。一些大声疾呼反对教义的人，把生命和教义对立起来，赞美前者，贬损后者。这是愚昧。我们所接受的，真正调整这冲突的宣称的，就是生命与教义的和谐；不是不要教义的生命，或不要生命的教义；不是不要信仰的神学，或不要神学的信仰。人说“不要教义的信仰”这句话，企图让它听起来动听 ；然而它到底是一种欺骗。不可能有这样的事。一棵树必须要有根。
这句话暗示神学成了信仰的牢房，信仰要发挥其功能，就必须首先从神学中被解放出来。它把信仰看作是包裹在一块冰里的一朵美丽的花，要求把冰融化，把这花解放出来……
我们当中许多人说，基督教是一种生命，而不是一种教义；他们把这看作是阐明了一条伟大和尚未被人认识的真理。然而它不过是一句陈词滥调而已，或者是一句没有意义的对语，或者就是绝对的谎言。它听起来如圣言一般，十分伟大，它不过是虚张声势而已。
基督教既是一种生命，也是一种教义；一样和另外一样几乎有同样的分量。但它首先是一种教义，然后才是一种生命；除非它首先是前者，否则它就不可能是后者。生命浮现，是出于教义；不是教义出于生活；圣经归于知识 ――真知识的重要性，要让我们谨慎，不可去轻视教义，仿佛它错的时候是无伤大雅，对的时候是不起作用，没有影响……对教义无知，你就对（基督）这一位无知；是的，这一位就变成一个神秘的影子 ――含糊，难解，不值得去爱……
我们的改教家们遵从圣经，恨恶谬误。他们把它视为罪，本身是邪恶的，是几乎所有恶事的根。 他们爱真理，坚持真理，努力传播真理。他们回避谬误就像回避毒药一般；他们看重真理就像药物一般，在其中包含着世人真正的健康。他们知道人当要有真理却没有使用它，他们可能会滥用它，他们可能“行不义阻挡真理”；但他们仍爱它，拒绝相信任何那不是真理的，不管它多么美丽，不管它如何论证透彻或装饰得美仑美奂，不管它是得到权威，或古人，或天才的举荐，却可以用来复苏颓丧屈服的欧洲，驱散那历世历代以来在人类血脉中的毒素，振奋人类的素质，更不用说达成拯救失丧之人，收聚父的选民、子所买赎之人这伟大的目的了。
我们的改教家们按照圣经的模式行事，努力把真理陈明在万民眼前。他们并不藐视“头脑的知识”。他们小心要让头脑的知识成为真知识；只要它是真的，他们就强调要尽可能广泛地加以传播；对于“没有心里的知识，头脑的知识又有何用”，这成为某些人的拦阻，让他们消沉的想法，他们并没有被它吓倒。他们对真理有信心，因为它是出于神的，因为它是代表他的，他是神的智慧和真理。他们体会到人能信靠真理去做成它自己的工，在人当中成就它属天的使命；所以他们把它释放出去，就像水手释放救生艇一般；他们四面八方传播真理，就像农夫播种宝贵的种子一样，相信它的活力，相信它萌发，用它夏天的青翠和秋天的金黄铺满地上广阔土地的大能。
