承认软弱真伪辨
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承认软弱真伪辨
2016-11-13 李浦旻 回归圣经
本文作者：上海佘山教会李浦旻牧师
真正认识到自身的软弱让人谦卑并开始成长，口号式的“我很软弱”则让人真疲乏真懈怠。
经文：“（保罗说：）有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。”林后11:29-30
“我很软弱！”这句话，如同天幕划过的一道闪电，分外明亮、格外属灵。有些基督徒很喜欢说我很软弱这句话，因为使徒保罗这么说过。在某种语境下，这类说法成了推诿之词。
大致有以下几种情况：
有肢体很久没来聚会，教会同工去探访，就说：“最近很软弱，请为我祷告。等有感动了就会来教会的。”这等于把自身软弱当作口头禅，说了等于没说。
有肢体与人怄气，牧者劝勉其要舍己、要对付自己的老我。对应：“人都是罪人，人都是软弱的。”个别豪迈的就直接说：“信主是不是就能得救？”牧者当然予以肯定的答复。“那不结了，跟某人和好不和好又不影响我得救上天堂。”这是抱着法不责众的侥幸心理，把我很软弱当作挡箭牌，试图逃避自己的责任。
有的肢体不愿意冒着得罪人的危险去帮助人，就是不敢指出别人明显的罪。当教会提到要警戒不守规矩的人时，就说：“我很软弱，人都软弱，何必去指责别人呢？”这是互相包庇，不愿真正地爱人。经上是说：当面的责备，胜过背地的爱情。
有的教会同工曾对笔者说：“现在我们软弱啊。”说的时候表情痛苦，令人同情。但教会该做的事，如支持宣教，组织传福音，培训年轻人等一样都没有去行，甚至连牧者之间都做不到真正灵里的合一，这是空喊“我很软弱”以麻醉自己的良心，就与不信主的人愁苦中借酒浇愁一般。
以上种种，都不是真明白经上所说的话。实质是体贴肉体，为自己找借口来抗拒圣灵的带领。表面上谦虚，其实内心骄傲刚硬，因为不愿顺服神的旨意。使徒说的“我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。”不能被随意地解释与应用。否则就是在谬解圣经，企图利用神的话语。
什么是圣经语境中的“我很软弱”？
软弱一词本对身体状态衰弱无力的描写，后来也被用于形容意志力的不足。但圣经中使徒保罗所说的软弱，是指在圣灵的光照中认识到人性的卑微、自身的不足，来衬托出神的大能与荣耀。之所以说要有圣灵的光照，是因为不是每一次的失败，都能主动让人学习谦卑。有时恰恰相反，困境会让人变得灵里苦毒。
保罗所说的夸自己软弱是什么意思？
哥林多前后书是使徒保罗写给哥林多城教会的两封书信，都是劝勉那里的基督徒不要随从假教师的教导，靠着主基督洁净自己、除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。林后7:1
换言之，这可不是两封表扬信，更没有肯定他们处于嫉妒纷争、分门结党状态的意思。书信中有很多责备的话语，带着强烈的感情色彩。哥林多后书从第10章到第13章，针对一些糊涂的哥林多信徒被假教师蛊惑，继而质疑他使徒权柄的问题，保罗用了大量的篇幅为自己使徒的权柄辩护。这不是为了他个人的荣辱地位，而是为了神的道不被阻挡。不得已而为之。林后12:1
既然是属灵的争战，使徒是一无惧怕。他写道：“我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人。求你们不要叫我在你们那里的时候有这样的勇敢。”林后10:1-2。在这里使徒表明了自己的心志，为了神的道，他不怕得罪人。他曾经说过：“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”加1:10
在接下去的11章中，他不得不自夸，就是举实际的行为、具体的果子来证明他为了神的道是不辞劳苦，对救主基督耶稣是忠心的。这两点是假教师背后一直在诋毁使徒的地方。“他们是基督的仆人吗[我说句狂话]？我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”林后11:23-28。没有人从这里可以看出，使徒有赞同基督徒在可以属灵上停步不前的意思，恰恰相反，他以自身为例，向我们刻画了基督仆人忠心耿耿的形象，就如保罗对以弗所教会的长老所说的话。“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”徒20:24
然后就是常被错误引用的两节经文，也是本文开头列举的圣经：“（保罗说：）有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。”林后11:29-30
在这里，一方面保罗坦陈为众教会挂心的事非常沉重，超过他的承受能力；另一方面，体现了对哥林多教会肢体真切的爱。没有真爱，就不可能感觉到这份沉重。使徒愿意把人在基督里完完全全地引导神的面前，无不是带到自己面前。
在第12章，圣经明说：“他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”林后12:9-10
人需要尽自己最大的努力来回应神的爱，表现为尽忠于神的话语。
主对门徒说：“我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”太5:20。唯有真爱主的人，才会真跟随、真顺服。真跟随、真顺服的人才会认识到自己的渺小、人性的卑微、自身无法突破的局限性以及神的伟大与荣耀。然后才是真认识到自己真软弱，继而真信靠神，愿意将一切的荣耀归于神。神不会使用那些懈怠、推诿自己责任的人，更不会祝福企图利用他的人。所有的借口再冠冕堂皇，也不过是借口，终必站立不住。真信靠的人，愿意降卑自己，不在乎人的夸奖，而是盼望人也能完全地信靠主。经上说：“投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。”诗118:8-9
真基督徒就像透明的人，没什么好隐藏的。他知道并且愿意坦陈自己不是十全十美的人。既认识到自己的有限与不足，就愿意全然交托信靠神。同时，愿意倚靠圣灵的大能大力，尽自己最大的努力来跟随主。然后越来越认识到自己离开了主什么都不能做，于是更倚靠神。这才是基督徒生命成长应该有的良性循环。求主帮助我们，能真认识神，也真认知自己的有限与不配。
