《信心与饮食》（罗14：1-3，21-23）
-|王怡 发表于 2009-2-9 13:47:00
http://www.artblog.cn/U/joshuawang/archives/2009/49387.html
主后2009年2月1日 邓琳姊妹、李强弟兄根据听道笔记整理。
引言
有人列出“圣经中的十大恶人”，最后一名：上帝的选民。
《泰晤士报》曾向一群作家约稿，问：这个世界问题出在哪里？最短的回信：“尊敬的先生：是我”。
我们可能信主很久，仍在问一些问题，如基督徒可不可以吃血？可不可以喝酒、抽烟，炒股，可不可以穿拖鞋来教会，可不可以如此、这般。
罗马书14章的第一节，是全章的重心，就是劝勉我们对肢体要谦卑，要接纳“信心软弱的弟兄”。并用了饮食和节期两个例子。
在饮食的问题上，我们再读几段重要的经文：
【加4:10-11】，【西2:16-17】，【林前8:4，7，13】
从这些经文中，对待吃喝的态度，大概可以分为四种：
一、怀着行律法称义的心吃喝
以为守饮食上的规条，是神所喜悦的善行、可以称义，可蒙神的悦纳。
这是律法主义，与恩惠的福音是相冲突的。
现在的基督徒中，基本上不存在这样的心态。
但其他宗教，如佛教、伊斯兰教等，依然存在，以守饮食上的规条，寻求或修持可得解脱的义或善。
二|、怀着拜偶像的心吃喝
以为吃喝的东西或方式，本身含有一种力量。如民间宗教，以为清明节祭祖的供果，孩子吃了就特别好。迷信某种特殊的饮食。认为经过祭祀、祝祷之后，就有一种力量进入饮食中，吃后就特别好或不好。（如：有邪灵进入等）
例：王怡弟兄吃回教徒制作的牛肉干、吃兰州拉面时，心里争战的经历。
保罗说，“凡物都是洁净的”。又说，“偶像在世上算不得什么”。
撒旦的力量并不附在食物上，不附在偶像本身上面，而是借着人心里的恐惧、疑惑进入人心。污秽是从人心中出来。我们一旦恐惧，没有在基督里的自由，就等于邀请撒旦进入我们的心里作工。至于吃什么不吃什么，保罗说，“神国不在乎吃喝（或不吃喝），而在乎公义、和平和圣灵中的喜乐”。
参考【可7:15-19】，耶稣的教导。
例：不鼓励姊妹烫发的劝导？阿富汗塔利班炸毁巴米扬大佛？
三|、怀着讨神喜悦的心遵守吃喝的标准
一些信徒，认为在吃喝、节期上的谨守，虽不是称义的方式，却可以讨神的喜悦，显明自己的顺服。他们愿意定意特别在乎或遵循某些标准。
例：改革宗教会与浸信会关于洗礼仪式上的分歧。
例：《威斯敏斯特信条》在守主日为安息日上的严格标准（苏格兰传教士、奥运冠军李爱锐的故事）。
保罗并不认同在吃喝上的标准，他称之为“信心软弱”。但在罗14章，保罗批评的重心并不是信心软弱的肢体，而是那些所谓“信心坚固”的、有知识的基督徒。批评他们因着“属灵的骄傲”。而对其他信徒的论断、轻视。
保罗提出几个态度：
1、 个人因着良心和领受，在神前要意见坚守；
2、 但要接纳不同领受的弟兄。【林前8:1】但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。
例：在吃血的问题上，第一，是可以吃。第二是，有人认为不吃为好，不与他争论，反而为不伤害他软弱的信心，我们就不吃。因为我们可吃、可不吃，我们是自由的。
例：要不要过圣诞节？ 例：教会、团契地点的选择，不增加肢体的成本，构成对软弱信心的试探。
例：美国法院的选址，考虑依据：公交系统、停车场地等公共设施的配置，是体贴民众的软弱。
相反：成都市政府的选址，首先考虑的是增加公民的成本，来拉动经济。
例：到教会敬拜的着装：王怡弟兄愿意穿最庄重的衣服到教会。但教会的接纳标准是不以服装论断人，不让服装成为一种行为上的要求或标准。
罗马书从12章开始，是基督徒生活的原则，但保罗并没有列出一个属灵行为的标准清单，比如不准这样，可以那样。他列出的都是“爱人不可虚假”、“爱人不可亏欠”、彼此接纳这样的原则，却没有列出一个基督徒守则的清单。
神在乎的是我们的心、我们的喜乐、我们的委身，不是吃喝或服装。
我们在主日崇拜前选择服装时，如果怀着与神约会的心去选择，在其中经历和神的美好关系，这是神所喜悦的。我们如果定意在神的面前更严格的守安息日，甚至守饮食的规条，在持守中得着生命的造就，和与基督的亲近，这也是神喜悦的。
但这却不能成为你论断别人的标准和理由。即使是你不喜欢的基督徒，他还是基督徒，主已经为他死了。保罗强调的是基督徒的一切选择都要负责，基督徒独自在上帝面前决定那些与不涉及基要真理的应用。不可论断神的仆人，也不可辖制基督徒的良心。你所要作的唯一的事，只要接纳那些甚至你看不惯的弟兄姊妹，也是和你一起同走天路的人，为他们软弱的信心祷告，但却不轻视、论断你的弟兄。
四|、怀着信心和感恩吃喝
对罪的定义：1、旧约时代，从亚当到摩西律法：都是指行为上违背神的命令。2、新约时代，耶稣的登山宝训：将心里有贪恋，心里动淫念的也算为罪【太5:21-28】，这是心思意念里的罪，但针对的仍然行为，只是没有做出来而已。3、但保罗在这里对罪的定义，达到一个高峰，他说，“凡不出于信心的都是罪”。
参考：【约3:18】不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
对罪的判断标准越来越高，要求信徒们每时每刻，每一件事情上都要信靠上帝。
上帝的主权在一切饮食上，偶像没有任何能力。惟独我们的不信，给撒旦留下机会。
例：妻子对丈夫属灵上的论断而产生轻视和不接纳。
但我们不接纳，其实是不相信神在他（弟兄、姊妹或夫妻）身上的作为。
我们彼此接纳出于信心：我们的弟兄是主的宝血赎买的。主都接纳他了，你是谁，敢不接纳他？
结语
基督徒要怀着信心、感恩的心接纳一切合宜的食物。在其他的事上也是如此。
除了十诫，基督徒不应有其他行为上的规条，保罗教导我们接纳信心软弱的肢体。但你可以用一个“感恩的测试”，在神面前来中来作各样负责任的决定。
感恩的测试：你的决定是不是让你更能享受跟神之间的美好关系？并将荣耀归给神。
例子：我们不要因为别人参加聚会的次数少而产生轻视。他不来教会，也可能出于信心软弱，你可以为他祷告，但神在各人身上的恩典是出人意料的，天国的赏赐不是以出勤率来划分的。所以你必须一样的完全接纳他。但不来教会的肢体呢，你可以自己做一个“感恩的测试”，你可以说，“感谢神，你让我今天没有去教会，而去做了另外一件事，我的生命因此得益，我与你的关系更加亲近了，我因此将全部的荣耀归给你”。
你是重生得救的基督徒，有圣灵在你心，你只要说得出来，过得了这一关，就是美好的。别人不能论断你，但你也不可欺骗自己。因为圣灵是欺哄不得的。.
