《荒漠甘泉》1月20日

考门夫人


　　“忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心欢乐。”（传七：３）

　　在神的恩典下，有时也有忧愁临到，作我们生命上的益处。忧愁不是挂虑，忧愁常会带领我们进入更深。终日嘻嘻哈哈的人，常是浅薄的人。忧愁是神的犁头，掘到土的深处，地就能多结果子。如果我们从来没有堕落过，我们就不需要忧愁；我们只需要属天的喜乐鼓励我们进入更深；可是我们曾堕落过，我们就需要忧愁带领我们省察，痛悔，认识自己。所以忧愁常使我们多思想多考虑。

　　忧愁使我们想得更周到，不致操之过急，以及深深体察我们的动机和目标。忧愁可以从我们的内心启发天堂生活，使我们愿意施展我们的力量，对神和人类作无穷的服务。

　　我们不妨设想一群懒惰的人，住在山岭之下，他们从未一探山中的峡谷与岩穴；有一天，大雷雨扫荡这山岭，在那些峡谷岩穴之间呼啸回荡，声若擂鼓，揭露了山谷内部的深奥幽秘，象个盘旋曲折的大螺壳。然后，住在山麓的居民，对于这近在咫尺而从未接触过，并且素不熟悉的迷津，大感惊异。许多得过且过只在人性浮面生活的人，也是如此，直到要受到了大雷雨似的打击，他们才窥见灵魂的深奥。

　　凡被神大用的人，神先要使他的心片片破碎。约瑟比雅各其余的儿子所遭遇的愁烦更多，神却使他负起了拯救一切民族的使命，因此圣灵说：“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。。”（创四九：２２）。这是需要忧愁来开拓灵魂。——属天的生命

　　每一个人和每一个家，都必须在神所赐的逆境中接受教训。我们能够说：“夜是有福的，因为夜显示了星星。”我们同样可以说：“忧愁是有福的，因为忧愁显示了神的安慰。”洪水冲走了穷人的家和磨坊，这是他仅有的财产，当洪水退去之后，而他心碎地站在那遭劫的地点，却看到被洪水冲刷过的竿上有些亮晶晶的东西。“好象金子”，他说。真是金子，曾使他的财产一扫而光的洪水，却亦能使他成了富翁，人生亦常如此。——崔伦保

[ 本帖最后由 小猪爸爸 于 2008-6-5 08:48 编辑 ].

《荒漠甘泉》1月15日


　　“当夜耶和华向他显现。”（创二十六章二十四节）

　　以撒上别士巴去，当夜耶和华向他显现。你想这个显现是偶然的么？你想“当夜”也是碰巧的么？你想神尽可以在别一夜显现么？如果你这样想，你是绝对错误了。为什么神在以撒到别士巴的那一夜向他显现呢？因为那一夜以撒进入了安息。在原有之地，他为了几口井起了几次的争闹，他的心顶纷乱，顶痛苦。虽然争闹过去了，可是难保那地的居民以后无事。他觉悟了，决意离开那争闹之地，上别士巴去，另换一个环境。那里他把所有的争闹抛卸了，他得了安息。当夜耶和华向他显现。神的启示只临到灵里没有风波的人。以撒在灵的安息里听见神的话语。那安静的夜也就是多星的夜。

　　我的心哪，你可记得“你们要镇静，并要知道…。”（诗四十六篇十节直译）你心里纷乱的时侯，你不能听见神给你的祷告的答应。多少时侯，我们祷告了许久，可是还没有得到神的答应，都因为心有雷轰，地震，风波，炸裂。可是当你的心静下来，进入了安息，神的答应就来了。哦，我的心哪，你必须安息，不要为了争闹，纷乱，忧虑…而跳得紧张了。那么，当夜耶和华会向你显现。洪水退落的时侯，发见了虹霓；照样，当你镇静的时侯，也会听见神的声音。——马得胜 (Geo.Matheson)

　　“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（彼前五章十节）.

《荒漠甘泉》1月22日


　　“退到野地里去。”（太十四：13）

　　在音乐谱中有一种符号，叫做休止符。当音乐奏到休止符时，声音完全停止；这常是音乐最精采之处。我们的一生，也如音乐一般，时时有休止符，可是我们顶愚昧，以为这些休止符是我们的末路和尽头，一生就完毕于此。神常叫我们失败，病痛，挫折，失业，我们就非常悲哀，以为我们的人生音乐从此不能再达到造物者的耳中了。可是让我们看，音乐家如何对付这些休止符呢？他们照常击拍，在休止符之后，重奏音乐，一若中间并无什么间断。

　　神编我们一生的乐章，并非没有计划的。我们只管按谱奏乐，不必怕遇见休止符而恐惶。它们是不能删去的，因为一删去就会破坏音乐的精采。如果我们仰望我们音乐的导师——“神”——他自己正在为我们击拍，我们的本分只是按照他的指导奏乐；奏到休止符的时候，虽然音乐停止了，可是请记得：这是音乐的精采处。过了一拍子之后，音乐就要重新奏起。让我们学习这功课。——罗斯金.

谢谢小猪爸爸的提醒，我找到了以前的帖子，是《荒漠甘泉》每日的电子版。有好多天没去看了，你的提醒真及时呀
http://ww123.net/baby/viewthread.php?tid=4500712&highlight=.

有这样一个故事

信徒们走在崎岖地山路上，追寻山顶的标竿。上帝在山上耐心的等待。一群人从南坡上，一群人从北坡上。
上着上着，南坡阳光充足，繁花似锦。南坡的人赞美上帝如花。北坡阳光少，常常冰雪覆盖，北坡的人赞美上帝如雪。
上着上着，这两伙人打起来了。南坡的人用花去砸北坡的人，上帝如雪不是在吓退世人嘛，上帝明明山花烂漫。北坡的人用雪去砸南坡的人，上帝如花不是在媚惑世人吗？上帝明明纯洁如雪。
上帝等呀等呀，等了几千年了，怎么还没人上来呢？？低头一看，噢，打在半山腰了。

然后，一个外邦人，闲来看热闹，看到上帝有花，有雪，感悟上帝的神奇美丽，当下就立志直奔山顶跑。.

荒漠甘泉 之 2008年6月2日

　　“他在无可指望的时候因信仍有指望……他的信心还是不软弱。”(罗 4:18-19)
　　记得有一次有人问莫勒(George Mueller)先生如何可得坚强的信心。这位信心之王答复说：“只有一个方法，就是忍受试炼。我个人学得信心，都是因为在凶险的试炼中站住的缘故。”这话是真实的。当一切都无可靠的时候，才是信靠神的时候。
　　亲爱的，你太轻看你目前的机会了；你现在所受的苦难，就是学得坚强信心的学校；神要在那里教导你怎样在绝望中抓住他的施恩宝座。
　　“不要怕，只要信”(可 5:36)。什么时候你怕，什么时候你就抬头向天说：“什么时候我怕，什么时候我更要信靠你。”这样，你就会感谢神了，因为苦难的学校就是信心的学校。——宣信
　　大的信心必经大的试炼。
　　神的最大赐予，都要经过了苦痛方能得到。无论从精神的领域，或人世的领域去观察，任何伟大的事业与改革，有益的发明与复兴，那有一样不是来自人类的辛苦，不眠不休，流血流泪呢？那一件事物的产生，不是先有如生产之痛苦呢？要树立神的殿，大卫必须承受酷烈的痛苦；要使神的福音和犹太传统分别为圣，保罗的一生必须经历长期的磨难。.

简单来说就是：
这里是有魔鬼，那里也是有魔鬼，到处都是魔鬼。
没事，魔鬼也只是上帝试炼人的工具而已。
耶稣已经解决他了。
一切靠主得胜。.

魔鬼总是在我们不认识它是魔鬼的时候来了，而当我们把某些东西当魔鬼的时候，它反而不是魔鬼。所以，我要做的不是要去按图索骥寻找魔鬼，而是要坚定我的信念，不惧怕任何魔鬼的试探，因为我们总是认不请魔鬼。.

“魔鬼总是在我们不认识它是魔鬼的时候来了”，完全同意！！
“而当我们把某些东西当魔鬼的时候，它反而不是魔鬼”，Hmmmmm......一定程度上是，但也不一定吧？
魔鬼实在是诡计多端的，避开试探还是很重要的；当然，是我这个软弱人的个人体会啦！

[ 本帖最后由 两朵小花花 于 2008-6-4 04:47 编辑 ].

“在一定程度上，但也不一定”，所以当某些东西不一定的时候，它就是不一定，对于不一定的东西，上帝叫我们不要去揣测，我们有上帝可依赖，所以当魔鬼来找你，你不必恐惧，当没有魔鬼出现，你更应当欢喜感谢。.

真巧，昨晚正好看到这一节。.

　　“求得深。”（赛7：11直译）

　　我们必须继续祈求和等候神，直到听见了回音。断乎没有理由可以禁止我们祈求重大的事物。如果我们用信心祈求，用耐心等候，我们必能从神那里如愿以偿地求得。

　　我们不能造风，或使风吹动，但在有风的时候，我们可以张起帆篷来利用风；我们亦不能制造电，但我们可以架设电线来引导使之流通。换言之，我们不能控制圣灵，但可以呈情于主前，遵照神旨，我们在他万能之下得到圣灵的大能来充满。

　　古时的神迹，能否重演于今日？以利亚的神在何处？以利亚的神正等待今天的以利亚去呼求他。

　　历世历代的古圣徒，他们所能得到的圣灵的力量，今天我们都能得到。如果我们有他们那样的信心，他们那样的盼望，他们那样的爱心，他们那样的忍耐，我们也必得到他们所得到的神迹。

　　倘使我们秉着以利亚祈祷时的坚定信心，我们也有能力唤下圣灵的火和雨，象以利亚一样。——哥尔本.

六月六日
“你们要.......儆醒祷告”（彼前4：7）
朋友，不要冒险和世界接触，如果你还没有祷告。当你晚上跪下祷告的时候，瞌睡前来压在你的眼睑上；一天辛苦的工作成了你的托辞，你就缩短你的祷告，从神前退去休息了。到了早晨，因为起身迟了，一天的工作已经堆在你的面前，你又向神通融一下，匆匆促促把晨间最宝贵的交通草率了事。
你一点都不儆醒祷告！你忽略了儆醒；这样的忽略能不能补救的呢？不能！
你不儆醒祷告，是一件何等严重的事！试探在你前面，你无法对付。仇敌在前引诱，你无法站住。四围的压迫你无法忍耐。和神的交通你无法维持。和同作肢体的生了隔膜。在不信的人前失了见证。属灵的能力消失。爱主的心冷淡。作事凭自己的喜好，不凭神的旨意。你会觉得你和神离得非常遥远。不祷告一天，等于堕落一天。——劳勃生
信徒们，不要作无谓的冒险，把儆醒祷告这件事忽略了。神的独生子耶稣基督尚需要天未亮即起身祷告，把他心中的事向神倾倒出来，何况我们呢？
无祷告的生命，是无能力的生命。.

六月七日
“造我的神在那里。他使人夜间歌唱。”(伯 35:10)
　　你是不是睡不着，在枕上翻来翻去，等待天亮呢？求神的灵使你的思想集中于神，信他能使你在难过，寂寞的黑夜中歌唱。
　　你的失眠，是不是因为失去了亲爱者呢？岂不知道你的神这时正亲近你，要你知道离你的已经平安在神那里，并且快乐远胜在地；当这种思想进来的时候岂不是你立刻会开始唱歌么？
　　你的失眠，是不是因为灰心，或思想将来的失败呢？果然，没有人谅解你，亲朋不顾怜你；岂不知道你的神这时正亲近你，领你唱歌——一首得胜歌。预备你的声音和他唱歌。——选
　　轮船的力量在风浪中才能彰显完全，基督的得胜在火般的试炼中才能彰显得完全。如果神要“使人夜间歌唱”，他必先造夜。——戴威廉.

《荒漠甘泉》6月10日


　　“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8章28节）

　　使徒保罗所说的范围何其广阔！他不是说“我们晓得有几件事”，或者“多数的事”，或者“快乐的事”，他乃是说“万事”。从至微的事到至大的事，从至可爱的事到至可怕的事。

　　“万事都互相效力”——它们正在“互相效力”；并不是“万事已经互相效力”，或者“将要互相效力”；这里所用的动词是现在式。

　　恐怕这时有人要说：“耶和华阿…你的判断，如同深渊。”（诗36篇6节）；可是天使在天上答应说：“耶和华在他一切所行的，无不公义，在他一切所作的，都有慈爱。”（诗145篇17节）

　　“万事都互相效力。”所以顶不悦目的黑色和灰色也是必须的；有了它们，才可以使你的图画美丽。

　　悲音和哀调是必须的；有了它们，才可以使你的音乐动听。

　　尖锐的齿轮是必须的；有了它们，才可以使你的机器活动。你若把每一根线一个音符，一组齿轮拆了开来，那就没有效用可言，也没有美感可言；但是把各色的线编织起来，各种的音符结合并和谐起来，各组机器零件齿轮装配起来，你可以发现它们的结果是多么的完美和调和！

　　今天我们所学的信心的功课乃是：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（约13章7节）——马克特夫(Macduff)

　　在一千件试炼中，并不是五百件是叫爱神的人得益处的；乃是九百九十九件，加上一件，能叫爱神的人得益处。——莫勒(GeorgeMuller).

荒漠甘泉 之 2008年6月11日

　　“随处祷告。”(提前 2:8)
　　我们在祷告这件事上，工夫实在太差了。我们肯花很多的时间为着工作，很多的时间为着娱乐，很多的时间为着私务；我们肯花多少时间为着亲近神呢？
　　神何等喜欢我们祷告，犹如父母喜欢儿女们和他们谈话一般。所以神说：常常祷告，不可灰心”(路 18:1)；“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”)(路 18:1)；“你们祷告”(路 18:1)；“你们当求庄稼的主”(路 18:1)；“不住的祷告，凡事谢恩”(路 18:1)；“举起圣洁的手，随处祷告”(路 18:1)；“有受苦的呢，他就该祷告”(路 18:1)……
　　主在世上留给我们的榜样，也鼓励我们祷告；在拉撒路坟前，他举目望天祷告神；在他拣选十二使徒之前，他上山整夜祷告；在变化山上，他和门徒祷告；在罪人拥护他做王时，他退到山上去祷告；在筵席上和门徒告别时，他举目望天祷告(约17章)；在客西马尼园中，他三次祷告；在十字架上，他为仇敌祷告；今天在父神右边，他一直为我们祷告。
　　信徒们，你要生命进深么？你要知道神的旨意么？祷告！祷告！祷告！.

荒漠甘泉 之 2008年6月12日

　　“只因你们不属世界……世界就恨你们。”(约 15:19)
　　基督徒的生活是一种定罪的生活，基督徒所作的，常定不信者所不作的罪；基督徒所不作的，常定不信者所作的罪。譬如，当人请你加入赌博时，你说你是基督徒，不能这么作，你在无意之中扎了他的心。当人看见你亲近神，和世界分别，你又在不知不觉间使人不快。
　　所以一个正式的基督徒，决不能被世人所欢迎，他受世人的厌弃和逼迫是顶自然的事。
　　当世界拥护你，高抬你，向你献媚，向你恭维的时候，你必是已经失去你的见证，和世界调和了；或者卖掉你所持守的真理，与仇敌妥协了。古圣中有一位常说这句话：“我有什么事做错了，以致他这么称赞我。”
　　“亲爱的阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。”(彼前 4:12).

荒漠甘泉 之 2008年6月17日

　　“当活物站住，将翅膀垂下的时候，在他们头以上的穹苍之上有声音。”(结1:25直译)
　　人常问：“你如何听见神的声音的？”在这里有一个秘诀。当活物站住，垂下翅膀时，在他们上面就有全能者的声音发出来了。什么是“站住”和“垂下”呢？只有一个意思——停止自己的活动。
　　多少时候，我们做事，不到神前去寻求他的旨意，一意孤行；这是不“站住”，自然听不见神的声音。多少时候，我们在祷告中，还运用自己的聪明计划事情；这是“站住”而不“垂下”，犹如鸟站在枝上而翅膀还是扑着，仍不能听见神的声音。
　　一位朋友告诉我，前几天她专心为着某件事祷告；她说：“但是我不等到答应来到，就照我自己的意思去做了。”结果非常不幸。
　　哦，因为我们不肯“站住”和“垂下”的缘故，以致吃多少亏！——耗费光阴，损失精力，而事情又必须重新开始。
　　啊，基督徒，让我们“站住”，把“翅膀垂下”，领受神的话，然后我们可以“直往前行，灵往哪里去……就往哪里去，行走并不转身”(结 1:12)了。.

神的话语是唯一可信的，神的声音是何等美妙。.

荒漠甘泉 之 2008年6月23日

　　“耶稣说，你来罢。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕；将要沉下去，便喊着说，主啊，救我。”(太 14:29-30)
　　读者，你看见吗？彼得的小信是一个极大的障碍：他既然已经开步走了，波浪的大小，无须他去操心；他所当注意的，乃是从主所在的地方射过来的那道光彩。光彩以外，纵有十个埃及，彼得也无须去注意。
　　读者，当主在水面上叫你：“来罢”的时候，欢欢喜喜地向前走去！不要转过你的眼去注视别的东西。
　　因为你不能因着测度波浪得到胜利；也不能因着测量风力得到坚固。越去注意危险，越会坠入危险；越是见难而止，越会遭遇苦难。读者，你应当举起你的两眼来专心仰望主，大着胆向前走去！.

每每我们遇到困难，都是不敢下脚，实乃我们信心不够。当我们遇险，总先想到自己的死活，却不想到主将做我们的渡船与盾牌，主要我们婴孩般纯真，而我们总是自以为是。主啊，让我们不听见世间的一切，只听主的呼招，欢欢喜喜地前往，何等的喜乐。.

记得印第安那琼斯与圣杯，那片子里面场面很震撼，在一个无比深的悬崖绝壁旁，没有桥可以到对面，有声音说：信就有．然后琼斯跨步向前一步，再睁开眼睛，一座很美的吊桥出现在脚下．信则有．　在他前面有好几个匪徒掉下去了．

这是我对基督的第一印象，在我小时候看的这部影片．信则有．也是主在我心里早早埋下的种子／．

[ 本帖最后由 rabbithong 于 2008-6-24 12:24 编辑 ].

荒漠甘泉 之 2008年6月26日

　　“即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信么”？(罗 3:3)
　　我可以说：我一生所有的忧虑，都是由不信产生的。如果我时常相信——我已往的一切都已蒙神赦免；现在的一切都带着主的能力；将来的一切多么光明，因为永生的真实，不会因为我的冷淡而更变，不会因为我的失败而消灭——我怎能不欢喜快乐呢？——司买丹(James Smetham)
　　当我们带着不信的恶心来怀疑神的允许的时候，就得不着那允许了。这并不是说我们的信心该受神的答应，也不是说神的答应是能用信心赚得的；却是因为神曾这样命定：得允许的条件就是信心。——赫德(Samuel Hart)
　　不信说：“怎样会这样？怎样会那样？”信心只用一个字去答复他的千万个”怎样”，这个字就是——神！——马金都(C.H.M.)
　　有人说：世上如果兴起一个全然相信的人来，世界的历史就会随着改变。读者，你愿不愿意起来做这个人呢？——马克亚当(A.E.McAdam)
　　没有信心的祷告，会造成无目标的惯例，卑陋的虚伪。如果你的全人还没有同心合意地参加你的祈祷，我劝你还是再等一会祈祷吧！真实的祈祷一发声，天地都会同说阿们。耶稣基督的祈祷，就是这样。——P.C.M..

真美
什么片子，我想看.

荒漠甘泉 之 2008年6月27日

　　“以色列的能力，是神所赐的。”(诗 68:28)
　　神给我们的力量原是丰丰富富的，总叫我们无论在工作上，生活上，都有够用的能力和决心去应付。以弗所书三章十六节说：“藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”所以我们看见：我们的力量后面，乃是圣灵；我们的力量是从来不会止息的，因为我们后面的储藏是取不竭，用不尽的。
　　“你的日子如何，你的力量也必如何。”(申 33:25)
　　“耶和华是我的力量”——前进的力量。他给我力量践踏死亡的平地，行走永不转弯的长巷，忍受长期苦闷的单调生活。
　　“耶和华是我的力量”——向上的力量。他是我攀登的力量。有了他，我攀登的时候，一点惧怕也没有。
　　“耶和华是我的力量”——往下的力量。当我们离开流风习习的山顶，开始下到沉闷酷热的地区去的时候，我们的心最容易沮丧。所以当我们往下走的时候，我们更需要神的力量。
　　“耶和华是我的力量”——静止的力量。不要想静止是一件容易的事！当我们不得不安静的时候，常会对人说：“让我做点事，多好呢！”这种时候，我们就需要神给我们静止的力量。.

《荒漠甘泉》7月2日


　　“你行走，脚步必不至狭窄。”（箴4章12节）

　　神从来不替我们预先建筑一架信心的桥梁来等待我们经过的，必须等我们走到那里，他才为我们开路；如果他先替我们建筑好了，那就不能称作“信心的桥梁”了，眼见的不能算作信心。

　　一个花园大门旁边有一种出口的小门。当我们行近那门的时候，它一点都没有变动。我们在它旁边站立一天，仍旧不见它打开一点。但是如果我们向前走去，门上的机轮，经了人体的推动，就会向左转动；这样，便给我们一个出口。

　　走信心的道路，也是如此。无论我们的拦阻是江河，是铜门，是高山，我们只要大着胆向前走去就是了。如果是一道江河，当我们脚一入水的时候，江河便会变成干地。如果是一扇铜门，当我们向前推进的时候，铜门便会自动开展。如果是一座高山，当我们奋勇前进的时候，高山便会倒入海中。

　　读者，你的道路上现在有没有东西在拦阻你前进？你只要奉主的名向前走去，一切的拦阻都会冰消瓦解了。——崔伦保（Henry Clay Trumbull）.

荒漠甘泉 之 2008年7月3日

　　“那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？”(赛 28:24)
　　一天初夏，我走过一块美丽的草场。上面的青草非常柔软，浓厚，纯粹，真象一块东方的绿色大地毯。草场的一隅栽着一棵佳美的古树，树上停着无数美丽的野鸟；晴爽的空中充满了它们悦耳的歌声。两只母牛躺卧在凉爽的树荫下，洋洋得意。
　　路旁种着黄色的蒲公英，蒲公英中间，又夹着紫色的紫罗兰。
　　我倚着竹篱呆望了好久，尽量饱享了一顿眼福，心中想着：神所造的宇宙中，没有一处能比这里更美丽更可爱了。
　　第二天我又走过那条路，看啊！那幅美丽的图画全被拆毁了。一个农夫扶着铁犁，站在畦间，在一天之内造成了这一个大破坏！绿色的青草没有了，留着的只是一片丑陋光秃的黄土；歌唱的野鸟不见了，却换来了几只抓土啄虫的老母鸡。路旁的蒲公英，美丽的紫罗兰，一概都不见了。我忧忧愁愁地自语着：“这样美丽的东西，也有人忍心损害吗？”
　　那时全能的手打开了我的眼睛，叫我看见已熟的禾稼等待人去收割。我能够看见巨大迟笨的草人巍立在日光之下；我能够听见秋风掠过麦穗的响声。我就领悟到：若不经过那块丑陋光秃的黄土，就得不到收割禾稼的光荣。.

神是要我们看见，在结出果子之前，我们费劲全力也是平淡的，因为主是要我们忍耐，得着永恒的恩典。.

荒漠甘泉 之 2008年7月4日

　　“因为这默示有一定的日期，……虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。”(哈 2:3)
　　有一本美丽的小书，名叫《期望所》(Expectation Corner)，里面讲到斯罗门(Adam Slowman)在异象中进入神的储藏室，在那里他看见了许多奇异的东西。在许多奇异的东西中间，有一间“延福室”(Delayed Blessings Office)，里面藏着人们向神求告的一切东西，神将那些东西留在储藏室内，等候相当的时日赐给人们。
　　许多人不明白，“迟延”不是“拒绝”。他们不能领会，“迟延”是神的慈爱和智慧！以赛亚三十章十八节说：“耶和华必然等候，要赐恩给你们。”你所遭遇的患难，他都知道；他必定不是叫过于你能忍受的试炼临到你；他必须等到你里面的废物都烧尽了，才来救助你。
　　读者，你不要怀疑神的慈爱来伤神的慈心。你应当为着正在途中的拯救抬起头来赞美他；这样，你一定会得到更丰富的报偿。.

荒漠甘泉 之 2008年7月9日

　　“你在苦难的炉中，我拣选你。”(赛 48:10)
　　感谢神，神给了我们多大的安慰！这真像火焰中忽然来了一阵细雨，又像给我们穿上了一身耐火衣，使火势不能将我们焚伤。苦难啊，你尽管来吧，神已经拣选了我。贫穷啊，疾病啊，你们尽管来袭击我吧，神已经拣选了我。无论什么患难临到我的时候，我就知道神已经拣选了我。
　　信徒啊，不要惧怕；主是常与你同在的。在你一切猛烈的试炼中，他的同在是你的慰藉和平安。他决不会离开他为自己所拣选的。他曾允许过：“不要惧怕，因为我与你同在。”(创 26:24)——司布真.

七月十八日

[耶和华的眼目遍察全地](代下十六章九节)

亲爱的读者阿,神正在寻找一个人,一个肯全心倾向他的人，一个肯完全顺服他的人。神切望在这个人身上动一件重要的工程，他要重用祝福这个人，比以前灵界上一切的伟人更甚；因为这世代的钟已经瞄准在十一点上了。

世界在等待，要看神藉着一个献身的圣徒能成功何等大的事！不独世界，就是神自己也在等待一个人出来，一个肯完全委身于他比一切先圣更甚的人；一个愿意把自己算作粪土，看基督是一切的人，一个能体会神心意的人，一个有主的谦卑，主的信心，主的爱，主的能力，而不肯阻止神的计划，一直让神藉着他工作的人。

一个被神重用的人，只要不偷享神的荣耀，神在他身上的祝福是无限量的。

我今天求神叫我作一个超凡的基督人。.

荒漠甘泉 之 2008年7月21日

　　“让我将羊毛再试一次；但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”(士 6:39)
　　基督徒的信心有三个时期。在第一个时期里，我们对于一件事，如果没有看见兆头或者显着的感觉，就不容易相信。象基甸一样，一定要先去摸摸羊毛，如果羊毛是干的，才愿意相信。这种信心常常要在神的话语以外，另外找些感觉和证据。
　　在第二个时期，我们对于一件事，如果没有感觉，也能够相信。这就是告诉我们说，我们的信心有了显着的进步了。
　　在第三个时期里的信心和基甸摸羊毛的信心适正相反。第一期的信心，是凭依顺利的感觉来相信的；第二期的信心，没有感觉，也能相信了；第三期的信心，在环境，感觉，外表，世人，理智，都催促你向反面作去的时候，你依旧持守神的话语。保罗在使徒行传27章20，25节所运用的，就是这样的信心——“太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望都绝了。”虽然这样，保罗却说：“所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”
　　愿神赐我们这样的信心，叫我们不看环境，完全信赖神的话语。.

荒漠甘泉 之 2008年8月14日

　　“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。”(约 19:11)
　　凡是临到一个信靠顺服神的人身上的事情，没有一件不是神的旨意。这就足够叫我们不息地感谢赞美了。因为神的旨意是世上最有望的，最快活的，最荣耀的东西；他也是全能的；只要我们肯顺服信靠，没有东西能阻止他的旨意。
　　一个深受痛苦的人写信给他的朋友说：“不管这件事多么不公正，多么象出乎撒旦，我一想到这事临到我，是神的旨意，并且是叫我得益处的，我就立刻觉得荣耀了。”感谢神，我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。就是被卖这一件事，基督尚且说，“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”(约 18:11)如果我们生活在神的旨意中，我们的生活是何等佳美呢？撒旦给我们的一切袭击，不但无力伤害我们，并且在半路上都已经变成祝福了。.

荒漠甘泉 之 2008年8月25日

　　“但信还未来以先，我们被看守在律法之下，直关到那将来的信显明出来。”(加3:23直译)
　　在基督的福音还未传世之前，神往昔让受难的人禁闭在律法之下，为的是要人知道信心的意义。在律法下面，人能看见神圣洁的标准；在律法下面，人能看见自己的完全无能；在这样没有办法的时候，他乐于学习神的信仰之道。所以加拉太书说：“律法是我们的师傅，引我们到基督里”。
　　神现在还是常常喜欢将我们关闭起来，只留给我们一条信心的道路。我们的天性，我们的环境、试炼、失望，都是神用来关闭看守我们的东西，要叫我们看见：唯一的出路，乃是神所预备的信心的道路。摩西年少的时候，在埃及曾想用自己的努力，个人的势力，甚至武力、暴力，来拯救他的民族，所以神必须将他关闭野外四十年，然后才用他去做神的工作。
　　保罗和西拉往腓力比去宣传福音，受了鞭打，被下在监里，两脚上了木狗。他们四面的出路都关住了，只剩下一条信心的道路。他们信靠神。在最黑暗的光景里还祷告，唱诗，赞美神，神就向他们施行拯救。
　　约翰被放逐到了拔摩海岛。他四面的出路都关住了，只留下一条信心的道路。如果他不经过这样关闭的话，他决不能见到神荣耀的启示。
　　亲爱的读者，你是不是正遭遇了极大的困难呢？是不是正有一件极大的失望临到你呢？这件事情是不是叫你悲哀，叫里遭到说不尽的损失呢？你是不是很难过去呢？不要紧，你四面的出路虽然都已经关住了，却还留着一条信心的道路。好好地负起你的困难来交托神。赞美他！因为他使“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”(罗 8:28)。并且“神为等候他的人行事”(罗 8:28)。你受过试炼以后，神的祝福，帮助，启示，都要加倍地临到里；除你自己以外，还有许多别的人，也都会因着你的试炼得到亮光和祝福。.

荒漠甘泉 之 2008年8月28日

　　“耶和华……在那里试验他们。”(出 15:25)
　　有一天，我到一家大规模的钢厂试验室去参观。在我四周都是一间一间分开的小房间。钢受试验到一个限度，就用数码标着优劣的等级。有的一绞就断，有的可以拉得很长，有的可以压得很紧：他们扭力、紧张力、和压力的大小，都有数码标明在上面的。厂主知道这一块钢受得住多少压力。他知道这一块钢如果用来造大船，造屋宇，或造桥梁，能够承担多少的重力。他知道，因为他的试验室这样告诉他。
　　神的孩子也常如此受试验。神不要我们象玻璃或者瓷器的花瓶一样脆弱。他要我们象坚韧的钢一般，无论怎样受绞受压，都不会破碎。
　　神不要我们作花棚里面的花草，他要我们作能被风雨击打的橡树；他不要我们作会被疾风吹散的沙丘，他要我们作抵抗狂风的花岗岩。要将我们作得这样，他必须带我们到他受苦的实验室去。我们中间有许多人都有自己的经验可以证明：受苦实在是神信心的实验室。——马可康该
　　对别人讲说信心是很容易的事，但是神常常将我们丢入坩埚里去提炼我们，要把贵金与劣金分别出来。哦，如果颠簸我们生活的飓风，能使我们的主更加宝贵的话，我们的颠簸也是舒适的了。有基督同在的风雨，比无基督同在的平静更好！——马可特夫
　　若不受苦，神不能设法叫你的生命成熟。.

荒漠甘泉 之 2008年9月10日

　　“耶和华必成全关于我的事。”(诗 138:8)
　　苦难中间，有一种神秘、奇妙、超然的能力，决不是人类理智所能了解的。凡没有经过大苦难的人，决不会知道。一个受苦的人，若能得到镇静，窃笑他自己的苦难，而不再求神救他脱离苦难，他就有福了；那时候，十字架要开始变成冠冕了。
　　在这时候，圣灵要在他心里作许多奇妙的工。他的全人会完全安安静静地伏在神的手下；他的心思、意志和情感都会降服了；全人会感到一种非常的安宁；舌头也会变得静默，没有什么要说的了；他也不会问神许多无谓的问题了。
　　他的思想不再会建造空中楼阁，也不再追逐无智的事物了；他的理智会变得柔顺温良了；他自己的选择会归于无有——除了神的旨意以外，没有别的选择了。他对一切人物的爱情都会死灭净尽——死灭得没有一件东西能再阻止他；因为，不论环境怎样，他所寻求的，只是神和神的旨意；他深信神在宇宙中，所作的每一件事，无论是好是坏，是过去是现在，都是互相效力，叫他得益处的。
　　哦，这样绝对的得胜——失去我们自己的力量、智慧、计划、欲望，将属于天然的每一个微小的分子，都放在我们主耶稣全能的脚下——是多么有福啊！——译自灵食
　　受苦而不挫气，是一件伟大的事情。——费内伦.

荒漠甘泉 之 2008年9月12日

　　“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？”(歌 8:5)
　　一次，我在一个祈祷会中，学到了一课有益的功课。有一位弟兄，起来祷告，求神赐各种祝福给我们——正如你我所求的；他也为着已经得到的感谢神——正如你我所感谢的；但是，在他结束的时候，他加上了一个奇异的请求。他说：“哦，主啊，撑住我们”！亲爱的读者，你有没有可依靠的呢？这位弟兄，用一个新的方法，把我们所依靠的描写清楚了；他对我们所依靠的主有了新的亮光，他也把这个亮光，介绍给我们了。读者，主是时时在信徒旁边的，他随时能张开他仁爱的双臂来撑住软弱的信徒。.

荒漠甘泉 之 2008年9月13日

　　“明日早晨，你要……在山顶上站在我面前。”(出 34:2)
　　早晨是我所规定朝见主的时间，因为早晨象一串丰满的葡萄，让我们来榨取而饮它的美汁。早晨是我力量最大，希望最大的时间。任何脆弱的因素还没有来袭，昨天的疲乏在夜间我已将一天的疲乏全行埋葬了，在早晨我已得着了新的精力。早晨已经被主洁净的，这一天一定是快乐的！第一个胜利已经在祷告中获得的，这一天一定是成功的！黎明在山顶上的，这一天一定是圣洁的！
　　我的父啊，我现在到你这里来了。平原上没有什么东西能够抓住我，叫我不上圣洁的高原来。我现在依照你的命令上来朝见你。
　　早晨在山顶上会叫我全天强健喜乐。——派克约瑟
　　我的母亲有一个习惯：每天早晨，必须在她自己的房里退修一小时——读经，默想，祷告。从那一小时里面——好象从一个清洁的泉源里面一样——她吸取力量和安慰来担任她一天的职务，保守她不被邻里间的锁事纷扰。我一想到她的生活，和她生活上一切的负担，我就立刻看见基督在她身上的得胜，我从来没有看见她发过一次脾气；我从来没有听见她说过一句过火的话，一句谗言，或者一句闲言；我从来没有感到她有过一些不适当的出于情感的态度；她的秘诀，在什么地方呢？乃在她每天早晨饮了生命水的河里的活水，吃了旷野中的吗哪。——法勒尔
　　一天的早晨，宛若鲜花怒放，把它献给神。不要让他因你叶子憔悴而离开你.

荒漠甘泉 之 2008年9月15日

　　“吹在我的园内使其中的香气发出来。”(歌 4:16)
　　雅歌第4章所说的几种香料都是含有深意的。沉香是一种苦味的香料，这是表明苦中有甜的意思。没药是用来保存尸身的，这是表明我们自己的刚愎、骄傲，等罪都当钉死；然后我们的心中才会发出香气来。
　　哦，有几个基督徒真是可爱，他们的脸上佩戴着十字架的印痕，一看就知道他们以前的骄傲和刚愎都已经与基督同钉十字架了，永远被丢在主的脚前了，这是破碎的心，这是属天的可爱。
　　乳香是一种必须经火然后才会发出香气来的香料。它的香气在猛烈的火焰中最为浓厚。这是表明我们的心被痛苦充满了赞美和祷告。亲爱的，我们有没有发出这样的香气来呢？——译自主的爱情生活.

荒漠甘泉 之 2008年9月14日
   
「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结
    出许多子粒来」（约十二：２４）

    在美国马萨诸塞州桑普顿城的古坟场，让我们凭吊一下大卫·勃雷奈特的坟墓，在他的旁边，葬着他的爱人耶路霞·爱得华小姐，他死得太早，生前未及和她完婚。

    这位年轻的传教士的遗骸，把多少希望和对于基督事业的雄心带进了坟墓，他的工作如今只留下了不少珍贵的回忆，和几十个浅黑色的印第安信徒。但在当年，那位年高望重的清教圣徒约那坦·爱德华，曾希望以大卫为东床快婿，在大卫死后，他曾把他一生事迹收集起来，写成一本小册，这本书插翅飞越大洋，降落在一位剑桥大学学生亨利·玛泰的桌上。

    可怜的玛泰，他就丢弃了学业，天才和一切机会，到东方去传教。当他从「印度的珊瑚滩」转回家乡时，他带着病体向北跋涉到黑海边缘。象托卡特的寂寞王一样，他以马鞍堆叠起来，遮蔽身体，躺在地下，贴着泥土以减轻他的高烧，终于在那里孤独地死去。他成就了些什么？

    这种牺牲有些什么后果？从勃雷奈特的坟墓和远在黑海滨的玛泰的孤冢中，已兴起了一队一队可敬的现代传教士，这就是他们的后果。
                                                      ～倍根.

有多少信心的纪念碑立在我们面前，引导我们仰望上帝。.

荒漠甘泉 之 2008年9月22日

　　“主又说……撒旦想要得着你们，好筛你们，象筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”(路 22:31-32)
　　神试验我们的时候，把我们的信心当作射击的箭靶；如果别的可以免去试验的话，信心是定规免不了试验的。信心最大的试炼乃是被人世遗弃。许多时候神把我们喜乐的甲胄剥去，让我们遭遇一些恐惧战兢的经历，要看我们的信心在试炼中受不受到伤损。真实的信心能丝毫受不到伤损。——司布真
　　保罗说：“所信的道我已经守住了”(提后 4:7)，虽然他的头他没有守住。人们虽能把他的头斩去，却不能把他的信心斩去。这位外邦人的大使徒自以为乐的有三件事——“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了”。其余的一切算什么呢？他获得了胜利；他获得了奖赏；他不但在地上得钦仰，并且在天上得到称赞。为什么我们不能象他那样将万事当作有损的为要得着基督呢？为什么我们不能象他那样忠于真理呢？啊，这是因为我们没有他的算学。他和我们算得不同；我们算为得着的，他算作有损的。但是如果我们要象他那样得戴冠冕，就必须有他那样的信心，并且象他那样守住信心。——选.

我们应当每时每刻把我们的信心悬在当空，常常无须话语，所行的在主试炼之内。惟如此，当乌云密布而无恐慌，当前途渺茫而无绝望，主必在我们行将倒卧的时候托住我们。在信心之内，我们如何活，如何死，都在平安之中。愿主用他的话语温暖和保障我们，阿门！.

《荒漠甘泉》9月23日


　　“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（约7：38）

　　在我们中间正有人觉得奇怪，为什么圣灵不来充满我们。无他，乃是因为我们要的太多，而没有舍出去。我们应该将所得的让它流出去，扩大去传福音，那我们立刻会发现圣灵正在我们面前，给我一切，他可以信托我必会在转给别人。

　　古代有一种因风吹而自动发音的弦琴，他的构造的道理，亦可以应用到属灵生活方面。这种风琴只是装配了若干音节和谐的琴弦，让风吹过，犹如手指去拨动它似的而发出优美之声调，据说很象一队天使在那里歌唱。因此，我们也可敞开我们的胸膛，让圣灵象风吹动那琴弦一样，按他的意志去拨弹琴弦而弹唱，让我们静静地等候圣灵的降临。——地上的天上生活

　　门徒在五旬节受了圣灵的浸以后，并没有建造高大的礼拜堂，留在那里开会，而是到各地去宣讲福音。——赫夫.

我把十字架挂在显眼的地方，我把圣经放在众人可见之处，我把圣乐当做生命的泉水，虽然没有言语，但人们看见了耶稣。.

荒漠甘泉 之 2008年9月27日

　　“我已经得了赎价。”(伯 33:24)
　　信心医病是信心生活中的一部分。这就是基督在我们身体上掌权。这就是基督的生命在我们身体上活出来，这就是我们的身体与基督的身体联合了，基督的生命流到我们身体上来。所以，我们今天所有的，乃是他升天以后得荣耀的身体。他从死里复活，今天带着一个复活的身体，坐在神的右边。我们今天所有的，就是那样的身体。
　　这活着的基督是属于我们的，他一切的品性和能力也是属于我们的。我们是他身上的肢体——他的肉，他的骨——只要我们能相信，能接受，我们立刻可以活出神儿子的生命来。主阿，求你使我知道什么叫做“身体……是为主。主也是为身子”(林前 6:13)。——宣信
　　“在你中间的耶和华你的神是大有能力的”(番 3:17)。二十余年前把信心医病的真理照入我心中，叫我破坏的身体得到医治的，就是这节圣经。直到今天，这节圣经仍是一扇门户，大大地开放着，好叫基督时时得进入这买回的身体来，用他自己的同在和能力充满、灌溉、活动，把我的全人造成一个“新天新地”(番 3:17)。“耶和华你的神”！啊！你的神！我的神！神既是我的，那么在神里面一切也定规是我的了，定规在我里面了；我能够信多少，我愿意用多少，这是我自己的事。这位神，“大有能力的”神，全能的神，是我们里面的神！这是何等的权力！他——父、子、灵——在我里面，在我身体里面，在我头脑里面，在我神经里面。
　　二十一年以来这不但是我实在的经历，并且是一个日深一日日丰一日的经历。现在我七十岁了。却比三十岁的时候还健壮，还新鲜。靠着神的力量，我现在的体力上、智力上，都负担着常人两倍的工作，却还用不到一半气力。我的体力、灵力，都象喷水井一般——一直是漫溢的，泛滥的。无论讲道、教书，日夜旅行在各种气候下都象管子通水那般容易。.

《荒漠甘泉》10月6日


　　“他…却不开口。”（以赛亚书53章7节）

　　用缄默来容忍误会，用温和来容纳冤曲，需要何等的宽大！试验基督人最好的方法乃是说他的坏话；因为这是一把锉刀，立刻能把他试验出来究竟是镀金还是纯金。如果我们能知道我们的试链下藏着祝福的话，我们定规会像大卫一样说：“由他咒骂吧…或者耶和华……为我今日被这人咒骂，就施恩与我。。”（撒母耳记下16章11-12节）

　　许多人因为报仇雪恨的缘故，放弃了一生伟大的事业，坠落在不需要的争竞中。这正像采黄蜂巢里的蜜一般不值得——你虽然能把黄蜂驱散，但是你定规会被它刺伤。

　　感谢神！他给了我们他自己的灵——一个“被骂不还口。”（彼得前书2章23节）的灵，一个“只将自己交托那按公义审判人的主”的灵。“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想！”（希伯来书12章3节）——宣信（A.B.Simpson）.

引用:

原帖由 小猪爸爸 于 2008-10-6 10:06 发表
《荒漠甘泉》10月6日


　　“他…却不开口。”（以赛亚书53章7节）

　　用缄默来容忍误会，用温和来容纳冤曲，需要何等的宽大！试验基督人最好的方法乃是说他的坏话；因为这是一把锉刀，立刻能把他试验出来 ...

请你赐教！！我短信你内容了！.

谢谢小猪爸爸！短信收到！.

　　“你们中间谁是仰望耶和华听从他仆人之话的。这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。”（以赛亚书50章10节）

　　一个信徒在黑暗苦闷中应该怎样呢？在疑难困扰中应该怎样呢？一个忠心顺服神旨的信徒常会遭到黑暗苦闷的经历，有时竟会叫他不知道该怎样行——天上满布着黑云，路上也看不见亮光；真好像在暗中摸索一般。

　　亲爱的，这在暗中摸索的是不是正是你呢？一个信徒在这种黑暗苦闷的时候该怎样行呢？听神的话！“当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。”

　　第一件当做的事就是不做什么。这是可怜的人性很难做到的一件事。在西方有一句格言说：“困扰的时候不要急冲。”这意思就是说：“你不知当做什么的时候，就当不做。”

　　要是前面有雾，就不该再向前航行。在必需的时候，还该抛下锚去。照样，在黑暗苦闷的时候，我门不该再做什么。我们所要做的乃是信靠仰赖神。惟有在我们信靠的时候，神才能替我们工作。如果我们的心仍自忧急痛苦，如果覆蔽我们的黑暗仍能叫我们恐怖，如果我们仍然东奔西走地去逃避神给我们的试链，我告诉你：神一点都不能替我们做什么。

　　我们应当静下我们的心来安息在神的平安里。我们应当像小孩子一般把我们的手放在神的手中，让他引领我们进入他爱的光明中去。

　　树林里的路径只有他最熟悉，所以让我们爬上他的双臂去；他必怀抱我们从最简捷最稳妥的路径出去。——巴亭登（Dr.Pardington）

　　我们不知道该怎样驾驶的时候，旁边绝不会没有向导的。.