听道笔记：属灵的传承-以灵以诚的敬拜

第一次听完这篇道的时候,感觉很迷惑,觉得很多东西还是不懂,抓不住讲的中心是什么.本来不是很想整理这篇的,但是出于习惯,为了保持笔记的完整还是坚持整理下来.

整理完笔记,重新阅读的时候,发现这篇道还是给我很多的帮助.

我们来到神的面前,我们要有个敬畏的心,我们要爱神.像道中所讲的,就是像狗对主人那样,非常谦卑的,非常爱慕的,来到主人面前舔他的手.我真的对神有这样的爱慕和敬畏吗?需要反省和悔改.
我们能够来敬拜是因为我们跟神的关系.我和神的关系究竟怎样?

我们的一切事奉都是敬拜.很多的时候,我们往往会局限在具体的事务当中,而忘记了这是在敬拜神.

敬拜中很重要的一件事是渴慕神的话.我们有没有真的渴慕神的话,还是喜欢用其他的方式来取代神的话?

这里谈到了敬拜的仪式，诗歌的选择。这一点我不懂，不知道什么样的诗歌适合什么不适合。但是这里也提到，这些不是主要的，这些是帮助我们敬拜的，不是最重要的。

最后提到了共同的敬拜。一个人是会软弱，所以要大家一起敬拜，一起经历神的爱。

还是有个疑问，怎样用灵来敬拜？对于比较属灵，比较奥秘的词汇我一向搞不懂。

还有个体会是听道要认真听，反复听。有时候由于自己的理解能力，一下子不理解，但真的好好去想，还是会有收获的。.

大纲：

屬靈的傳承

Pass On the Spiritual Inheritance

以靈以誠的敬拜

Worship in Spirit and Truth



背誦經文：時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。 　神是個靈．〔或無個字〕所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。（約 4：23-24）

Memory Verse:

But the hour is coming, and now is, when the true worshipers will worship the Father in spirit and truth; for the Father is seeking such to worship Him.  God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth. (John 4:23-24)



經文：約4：19-26, 弗5:15-21, 西3：15-17,弗3：17b-19

Scriptures: John 4: 19-26, Eph 5:15-21, Col 3：15-17, Eph 3:17b - 19



1.      與神的關係是我們一切的根基

             I.      Our relationship with God is the foundation of all



2.      神非常重視我們敬拜祂

          II.      God values our worship very much

·        聖經中有許許多多的篇幅講到敬拜

·        Many scriptures talk about worship

·        敬拜是什麼？

·        What is worship?

·        在敬拜中，神要得著什麼？

·        What does God desire in worship?

·        在敬拜中，人會得著什麼？

·        What does man gain in worship?



3.      團體的敬拜是我們將來在永世裡的小影

       III.      Cooperate worship is a foreshadow of us in eternality

·        神是中心 （啟5：13-14）

·        God is the center ( Revelation 5:13-14)

·        合一、和諧、豐富 （弗5:15-21, 西3：5-17）

·        Unity, harmony, riches (Ephesians 5:15-21; Colossians 3:5-17)

·        有特別的祝福 （詩133）

·        Special blessings ( Psalm 133).

听道笔记：

属灵的传承-以灵以诚的敬拜
20090802

于杨念慈

弟兄姊妹，平安！我们的喜乐要从耶和华而来，耶和华的喜乐是我们的力量。虽然我们的环境，我们听到的消息让我们的心情低落，但是我们感谢神，他有一个喜乐超过所有的环境。最近我们在讲“属灵的传承”，为什么我们要讲传承？当我们有好东西的时候，我们要传承。同样的，也是有很多好的属灵的产业频临失去的时候，我们讲我们要传承。我们中有些弟兄姊妹对环保很有感觉，如果我们不来保护地球，在主来之前，我们的下一代可能要面对很多的危机。现代的基督教里面，我们也受了现代潮流的影响，这个潮流鼓励创新，追求时髦，对很多传统的，固有的产业，出于本能的，我们就想要排斥它。或者我们都不觉得有必要把他们保留下来。但是我们要想到我们的神是恒古不变的，他在伊甸园的时候，在亚伯拉罕的时候，在摩西的时候，在大卫的时候，在耶稣的时候，在彼得保罗约翰的时代，这个神从来没有改变过。你觉得他在我们的时代他有改变吗？没有改变。改变的是世代。所以如果今天我们不宝贝在圣经里面所传给我们的宝贝，他们就频临失去的危险。所以我们讲属灵的传承，我也希望来澄清一下，我们是重在一些不会改变和不可少的事情上，我们千万不是守旧，不是在这里为传统来捍卫，更不是执着在我们的生活、穿着、吃、喝上面，我们也不是执着在新的知识，旧的知识，科技这些事情上。如果我们舍本逐末，一味地追求新潮，可能会在今天的教会里面产生不必要的隔阂或分争，所以我们要把神给我们的产业传下去。就像我们的家，你们有没有很好的家风，你们希望传下去。就像中国人有很好的传统，德国人有很多很好的传统，连美国也有很好的传统。这些美好的传统可能频临失去。失去这些美好的传统可能有很多的原因，这些不管是家里的，国家的，文化的，如果跟神所赐给我们的，美好的产业相比，非常非常小。所以我们要宝贝那存到永远的，不会改变的，神所赐给我们的福分。

我们今天要讲的题目就是我们如何在心灵和真实的里面敬拜神。为什么讲到敬拜要以灵以诚呢？它和属灵的传承有什么关系呢？就像我前面讲的，真实的敬拜正在频临危险。不仅神的儿女越来越不在乎、不认识真实的敬拜，常常被引导到所谓的敬拜，但不是照着圣经，以心灵和诚实的敬拜。连我们这些传道人有的时候也觉得非常地困惑，不知道该怎样才好？造成这些似真非真，似假非假的原因非常多，剖析起来非常复杂。今天我们在这里不是要讲这些原因，我们要认识一件事。神有一个仇敌，他极尽所能的，就是不愿意人，神所爱的儿女来敬拜他。从创世纪我们就看到很多拜假神的例子，他就是要拦阻神的儿女敬拜神。我们接力跑的时候，要把棒子接得好。如果棒子接得好，我必须自己手中有棒子。下一棒子的人，也必须接到棒子，才能往下传。如果我们不小心，在传的时候，把棒子掉在地上了，接棒的人就开始跑了。当他要传给下一个人的时候，手中就没有棒子了。我今天在想，我们教会在敬拜的事情上，我们到底在什么阶段？我觉得还在跑第一棒的时候，我们很盼望能赶快传到第二棒，然后第二棒的人可以继续跑。

我们一起来读圣经，约翰福音四章19节开始。
4:19         妇人说：“先生，我看出你是先知。
4:20         我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”
4:21         耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。
4:22         你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。
4:23         时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
4:24         神是个灵（注：或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”

神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。“拜”，worship，在旧约的圣经中，有个非常特别的希伯来字，特别讲到我们这个人身体来到神的面前，而且伏在他的面前。而且是在一个仪式里面。这样我向神这样的谦卑，俯伏，在一个仪式里面，这样的表示是出于我自己的愿意，我的选择。在新约圣经里，希腊文里面有两个字，我们都把它翻译成敬拜。第一个字，像狗非常亲密的，非常谦卑的，非常爱慕的，来到它主人的面前，舔他的手。是个非常有感情的一个字，里面有他的感情，他的爱。另外有一个字，在罗马书12章1节用到的，“你们如此事奉，乃是理所当然的。”这个字有的时候翻译成敬拜，有的时候翻译成侍奉。我们常常以为我们事奉就是做事情，我们注重事情怎么样做好。但如果我们了解，我们事奉，在圣殿里面做一切服侍神的事情，在神的眼中它是一个敬拜。这会不会对我们的事奉有很不一样的地方？我们在放slide，在家里预备经文的时候，“主耶稣啊，我在敬拜你，愿你得着我的最好”。所以前两周于弟兄说，“我们来到神家里面，第一件事是敬拜，第二件事情是我们的交通，第三件事情是我们服事”。当我们的敬拜发生问题的时候，我们的交通和服侍也有出错。尤其是在教会中有事奉的同工，每一个事奉，不管大或小，都是向神的敬拜。这些的事奉是出于我们对神的爱，我们不是因为任何的利益，不是因为任何的好处，更不是要炫耀自己。今天这样一个世代，所有的事情都是交换，我盼望我们在侍奉这件事情上绝对不要落在这样的陷阱里面。像旧约里那样，是出于我自己的选择，我要来敬拜我的神，我要来事奉我的神。我盼望我们在这样的一个世代里面，我们要甘心尽心的事奉。在神的家里面，我们把我们的爱归给他。这是向他的敬拜。

敬拜是我们的生活形态，敬拜的时候神是中心，我们不是中心。之所以我们能够敬拜神，是因为我们跟神有一个关系，你跟他的关系越好，你越发地就能来敬拜他。你跟他如果没有关系，你不会来敬拜他。所以如果今天我们没有办法敬拜神的时候，我们第一件事情要问的就是我跟神的关系怎么样？我跟他有关系吗？我对他爱慕吗？我在他面前谦卑吗？我尊主为大吗？我在神面前像狗想要舔主人的手那样，充满了感情，充满了爱慕吗？神非常重视我们怎么敬拜他。圣经中许多地方讲到敬拜，从亚伯的时候开始，神就非常在乎我们怎样敬拜他。最伤神心的就是我们在敬拜的时候不照着神的心意敬拜。所以我们在很多的圣经故事里面发现，神伤心，神发怒是因为神的儿女不照着他所要的方式敬拜他。

我们一起读尼希米记第八章。在尼希米的时代，以色列的百姓被掳，然后他们归回到耶路撒冷，他们请了文士以斯拉把摩西的律法书带来。当他们被掳到巴比伦的时候，没有律法书可以读。所以他们回到耶路撒冷的时候，他们就找了一个水门宽阔的地方，从清早到中午，在一切能够听得懂律法书的人面前，以斯拉站在木台上，其他人站在他旁边。我们一起读8章5节：
8:5         以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书。他一展开，众民就都站起来。
8:6         以斯拉称颂耶和华至大的　神，众民都举手应声说：“阿们！阿们！”就低头，面伏于地，敬拜耶和华。

他们一听到久违的律法书，我相信绝不是尼希米或是以斯拉跟他们说，你们把手举起来，每个人说阿门，面伏于地。我相信是出于他们里面的自愿，听道的时候，把手举起来，回应说阿门阿门，他们身体也跪下来，把脸伏下来，作为他们向神敬拜的一个表现。在我们的中间如果我们听见主的话，或者有人祷告，你觉得回应一个“阿门”会不会感觉很怪？我跟敬拜组的同工有过交通，他们都是高中生。一开始服事的时候，他们说“为什么我们在上面祷告的时候，底下都没有人阿门？我们擘饼的时候，有人祷告，也没有人阿门。我们大人有没有同样的感觉？”我问这几个孩子，“别人祷告的时候，你有没有阿门？”他们回答“sometimes”，他们说因为没有别人说。下次我们还要不要管别人说不说？这是你对神的敬拜，阿门不是说给别人听的，是说给神听的。神的话真好，这个祷告真好，阿门！出于我的自愿，我要向神的话有个反应，最简单的字就是“阿门”。

渴慕神的话是在我们敬拜中非常重要的一件事。我们每个人都有很多圣经。我最近才听到一件事。1991年在乌克兰，他们经过几十年都不允许有神学院的开办，但还是有些基督徒，他们固定的聚集，但是他们缺少神的话。到了1991年，他们开了一两个神学院，请美国去的教授给他们上课。此时他们整个班上的神学生可能没有一个人有圣经。教授在那里讲课的时候，政府给他们一个限制，你可以教他们唱歌，你可以教他们文学，你可以念别人的来信，但是你不可以教圣经，拿出圣经来教。所以教授教他们唱诗篇。唱之前，把歌词拿出来念给他们听。他们念的时候，需要有俄语翻译。翻译特别对教授说，你念完后，我会很慢的翻译出来。因为每个学生会一个字一个字把它抄下来，他们把它累积起来，成为一本抄写的圣经。他们教新约的书信的时候，教授准备一张纸说，这是两千年前，一个叫保罗的人写信给罗马的人，一个字又一个字的抄下来。得着神的话，把它当食物吃了。今天我们很多时候，在敬拜的时候还是缺少神的话，并不是因为我们没有圣经，而是撒旦把一个厌恶真理的心放在现代人心里，所以我们常常用别的东西来代替。

我们现在看敬拜到底是什么？除了我刚才讲的经文，原文的解释。敬拜是个动词，worship应该有个object。敬拜的时候，谁是我们的对象？是神。我们现在讲起来很理所当然。敬拜，当然是敬拜神，但是我们常常把后面的神省略了。我们去敬拜，我们在教会里服事敬拜，慢慢我们自己也糊涂了，who’s the focus?我们真的是在敬拜神吗？当我们来敬拜的时候，每个主日，你一进到这个门的时候，你第一件事情要想到的我是来敬拜神。这是我们最重要的事。如果我们脑筋里面都被别的东西所充满了，当我们敬拜的时候，神就不是那个object。古今中外，大家都有敬拜的需要。所以今天敬拜的对象是谁相当重要。有人类历史以来，大家都想来敬拜。如果这些假神都有这么多人来敬拜他，这位真正创造天地，赐给我们生命，为了人他死在十字架上，为了爱他拯救我们，带我们回到父的怀抱的这位神，我们为什么缺少人敬拜他？我记得有一次，西藏的人访问我们，他们很多是信奉喇嘛教的。他们到我们这里来，我们请他们参加主日礼拜，我们很宝贝这件事，我们到哪里去找这些人，把神讲给他们听呢？等到他参加完聚会后，他说“基督教的神好像比我们喇嘛教的神友善很多。我看你们信徒好像都无所谓，你们在聚会的时候可以走来走去，不同的时间都可以进来。我们在喇嘛教的话，我们是整个趴在地上进去的，绝对不可能在殿里面还能这样走动的。我们对喇嘛也是非常非常地尊敬。”这是我们给他们的印象。你们觉得我们所信奉的神，他所该得的敬拜难道不比希腊，各种宗教的神更配的敬拜吗？这是我心里常常想说，如果今天我们真是信神的人，主耶稣，我要来敬拜你，从心灵里面，出于自愿地要来敬拜你，爱戴他，这是很自然的一件事。如果我们今天真的爱神，敬拜成为我们生活的中心，我们所有的生活围绕着敬拜。

我们敬拜的礼仪，今天特别讲到我们在一起敬拜的时候，神是一个灵，他其实并不在乎我们在哪里敬拜，不见得是在撒玛利亚人的山上，也不见得是在耶路撒冷的圣殿里，他是灵。今天神在他儿女中寻找用心灵和真实敬拜他的人。如果今天信神的都是用心灵和诚实敬拜他，神就不需要寻找了。你一举手决志，你一受浸，应该就是用灵和诚实敬拜他的人。为什么在圣经中写神今天在寻找用心灵和诚实敬拜他的人，寻找这样的人？因为并不是每个人都了解敬拜的真谛。

在圣经里面，讲过一些比较实际的，当我们一起来敬拜的时候，要注意的一件事，在圣经的历史里面发生过很多次。就是神的百姓用拜假神的仪式来拜真神。当我们在这里传达神的话，我们在这里祷告，我们用诗歌、奉献来敬拜神的时候，我们要用一个很慎重的态度。不是我们今天随便唱什么样的诗歌，随便用什么样的形式都是敬拜神。所以在诗歌的选择上面，诗歌非常重要。在以色列分成南北两个国家以后，北国所有的王都是行耶和华眼中看为恶的事情。在南国中后期的时候，有两次非常重要的复兴。我每次看历代志那几段的时候都非常地沸腾，非常喜乐，我也盼望在今天这样的世代，我们也有被圣灵记载下来的这样的复兴。一次是在希西家王，我们来看历代志下19章。在他之前，前面的王把整个圣殿关闭了，门都关了，所有的祭祀都停止了，全国的百姓都拜假神。希西家王登基的时候，他修理了圣殿，献祭的时候，希西家吩咐所有的人在献祭的时候唱赞美的歌。28节，我们读“会众都敬拜，歌唱的歌唱，吹号的吹号，如此直到燔祭献完了。献完了祭，王和一切跟随的人都俯伏敬拜。希西家王与众首领又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词颂赞耶和华。”希西家王的时代和大卫的时代要差250年。你觉得希西家那时代没有人能够写诗歌吗？显然不是。他们却还保留了250年前大卫和亚萨时代的诗词。将近一百年后，约书亚王再度恢复敬拜。我们一起读35章15节，“歌唱的亚萨之子孙，照著大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。”他跟大卫之间相差了四百年。这两个王照着神律法书上的要求恢复敬拜时，他们都只有二十几岁，他们登基的时候只有十几岁。在我们中间十五岁到三十岁的人要不要举一下手？在他们合神心意的敬拜失去了很多年之后，这两个年轻的王，在神的面前恢复了向神真实的敬拜。今天在我们新约的时代，神仍然在这里寻找用灵和真实敬拜他的人。所以我们有个问题，到底什么叫灵？怎样用灵来敬拜？

第一件事，我想问大家，你相不相信你里面有个灵？相信！中文圣经翻译地非常好，我们回到约翰福音第4章，“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（注：或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”“用”字翻译得很有意思，如果你不知道你有灵，你就不会用他。你知道了，如果你相信耶稣，你重生得救，你里面有个从灵生的新生命。这生命是灵，跟神是灵一样。你知道了，你不用他，谁受亏损？自己吗。今天我们每一个人里面都有灵，我们有没有用他？我们敬拜的时候有没有用他，我们现在听道的时候有没有用他？当我在小组的时候，在聚会的时候有没有用他？我带小朋友唱诗的时候有没有用他？今天神在寻找这样的人。什么样的人？用灵在真理的里面敬拜他的人。我们注意力常常注意在到底要用什么样的乐器，到底可不可以打鼓？我们唱歌的时候我们到底要唱什么样的诗歌？这些都是帮助我们用灵在真实里面敬拜他，不是我们最重要的。我们用所有的乐器，最好的音乐，但是我们没有用我们的灵，不在真理的里面来敬拜，这样的敬拜神也不悦纳。另外，在旧约圣经里面，所有用来在圣殿里面敬拜的乐器其实都是外邦人的乐器，并不是在圣殿里面只有以色列人发明的乐器。今天我们怎么样使它圣洁，不管是打鼓的，弹琴的，吹号的，可能在假神的殿里他们也用同样的乐器，差别在哪里？是敬拜的人。敬拜的人不一样。神在寻找这样的人。

我必须要结束，九月份的时候我们有一个退修会，我们要带着一个敬拜的心，预备好要朝见神。去年九月份退修会结束，有很多美好的事情发生在弟兄姊妹身上。有灵命被更新的，有病得医治的，有决志信主的，有夫妻关系被改变的。今年五月，我们在欧洲有个联合的聚会，最后有个聚会的见证。第一个弟兄上来，他在这次聚会中遇到神，他遇到神他的第一反应是他看到自己的罪。他上山之前和一个同工有摩擦，聚会的时候他向同工道歉；有个姐妹说要认错，因为没有让丈夫在家里做主。在我们四天的聚会里没有一次讲到家庭；还有个母亲说要向孩子说sorry，因为我常常照着己意随意地管教孩子，我以为我有这个权利，所以孩子受到我很多的伤害；有个弟兄说很长时间不愿意服侍，在这次聚会中他说要服侍主，把握住今生，把最好地献给主；有个福音朋友，参加慕道班一年，但是他不愿接受耶稣。但是在这次聚会中愿意接受基督，成为基督徒。这些事情都是当我们与众圣徒一同敬拜的时候发生的，我们一个人敬拜的时候，我们常常觉得很软弱。当神把我们放在众圣徒的里面，我们可以一同明白神的爱是何等的长阔高深。一个人敬拜的时候，我们认识的神只有这么一点点。当我们和众圣徒一同来敬拜的时候，神的爱，神的自己，他的长阔高深，就在他的会众中向我们显示。

下面我们唱诗。.

对于这篇，偶也看不明晰。
在我看来，用灵敬拜神，就是用最真实的自己来认识神，并因为认识了这位神，才真实地爱他。
信的意思，在目前我看来是：神的丰富我无法全盘明白，但因为神的真实，相信神永远都是公义和良善的，相信在圣经中的每一句话都是神认真应许，不改变的。
敬拜，在我理解中，就是赞美，感恩，和察验何为神所喜悦的事，明白神的旨意。

昨天查经马太福音二十一章，那两个儿子的比喻。偶很喜欢，像大儿子一样，诚诚实实地说不干，真真切切地懊悔，认认真真的去做。这就是遵行父的旨意了。
凡事旦要祷告，如果有些东西祷告后不明白，也不要气馁，安安心心地放过这件事。因为神要锻炼你的东东，一个都不会少，神不要锻炼你的东东，你一个也不会明白。各自按神旨意，就是美好。

[ 本帖最后由 rabbithong 于 2009-8-10 04:13 编辑 ].