1楼yingyinc
(神所赐出人意外的平安，必在基督)
发表于 2009-11-27 19:06
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唐崇荣牧师 希伯来书查经 第一百三十讲 望你们听我劝勉的话
唐崇荣牧师 希伯来书查经 第一百三十讲 望你们听我劝勉的话
牐犕戆玻∥也恢道你们为什么唱「再相会」？啊？希伯来书结束，所以结业典礼，毕业典礼了。我心里想大概我要死了，所以你们唱「再相会」。大概不是吧？
牐犖医衲暌开始一些的工作，就是我们印尼归正礼拜堂要建堂，那么刚刚要开始，所以是一个new beginning。我就盼望主再给我有五年的体力，可以好好讲道。讲完了以后，另外如果有五年的话，体力已经比较衰了，我就讲比较少一点，还是照样讲道。如果上帝再给我活十年，那时候我七十四岁，已经变成丑八怪了，那个时候，求主照着祂的意思待我，如果能够有几年，我都感谢主，因为至少已经讲道四十七年了，对不对？三年以后，我会举行一个聚会，感恩会，事奉主，站讲台五十周年的感恩会，好不好？
牐犖以经打电话给我的孩子，「那你也做五十年好不好？如果你也做五十年，那我们父子两个人，就可以在一百年里面事奉上帝。」后来我想来想去，大概不可能了，他现在已经二十九岁了，那么再五十年以后他七十九岁。那表示他要活到七、八十岁才做五十年，而且他要现在开始讲道，但是他还没有开始。所以这个不容易，我是十七岁就开始讲道了，所以六十七岁的时候，就可以五十年了。
牐犇悄闶裁词焙蚩始啊？你七十九才开始，八十岁走了。有很多基督徒，他们是年轻的时候很热心，年老的时候也很热心，中间呢？放长假，long vocation。所以，还没有结婚以前事奉主，事奉主。结婚的时候，诶，顾家庭，顾孩子，顾事业，顾社会，顾经济，顾政治。诶，把上帝国的事情忘得一干二净了，到了六十岁退休以后想起，「若曾经爱过耶稣你主，为什么不如今更爱祂？」所以最后几年的日子，「主啊，我完全奉献给你。」主说「你剩下两年你知道吗？你现在完全奉献给我，是剩下两年奉献给我，不是完全奉献给我。真的要完全奉献要尽早奉献，大家说「真的要完全奉献，要尽早奉献。」
牐犎说纳命是很短的，年轻人总是看前面很久，很久，很远，很远，年老的人总是看「这么快过去了」，生命实在是很短的。能懂得这一句话的人，多数已经是没有机会的人。所以如果你能越早事奉主，你越可以把握你一生最多的时间在神的旨意里面。你越早奉献，你就越多机会，叫别人从你身上得着益处。越早奉献，你就越少浪费你的时间，你的生命在魔鬼的手里。
牐牳行簧系郏∥颐亲蛱煸谙愀郏结束了香港的神学讲座。这次讲「神的预定与人的自由」，是你们去年听的，但是讲的角度，讲的层次，和讲的内容是很不一样的。所以如果香港的人，能听听你们的录音带，那么他们就一定得到更多的补足，而你们听他们的录音带，你们也有一些新鲜的感觉，因为有不同的观点和不同的角度来讲。
牐犠蛱煜愀劾癜萏茫地下层的礼堂。他们 balcony，就是他们的阁楼，可以坐的坐的人数就像你们楼下这么多人，不但满了，还有四层楼上面，后面全部满到加了很多椅子，还是没有办法可以供应那些人的需要。所以，昨天满到可能是那个礼拜堂有史以来，最多人参加的一次的聚会，感谢上帝！
牐牻裉焓堑诩复瘟耍恳话偃十？是一百三十，是吗？所以是最后一次了，十三章一百三十，平均一章十次，当然有一些是只有两、三次就讲完了，最长的是十一章，我不知道十一章到底讲了几次？所以每一次把一本书快要讲完的时候，我有一点依依不舍的感觉。两个感觉，第一、什么时候再好好讲这本书？不知道。第二个感觉，这个讲完了以后，那里面很多的亏欠，什么时候去补也不知道了。每一次讲完了以后，心里说「有没有哪一节讲得漏掉的，有哪一节讲得不够的？有哪一节讲得不合作者原来的心意的，以后到天上会不会给他骂？他会不会抓来「你从前讲的时候，那一节很多很重要的东西，你还没有讲出来。」
牐牻裉煺潘〗忝玫矫拦去了，她写一封信给我，她说「我再把过去文字记录，一章一章看，看看看....，原来这么丰盛，这么多东西，我竟曾经然有过这样的四年，可惜最后一堂不能参加了。」所以他感到有很多很多心里说不出不来，难过了好几天，不能够参加今天最后一堂的聚会。所以张恕是非常有恒心，就是可惜有头没有尾(不要告诉她就是了)，她在录音带会听见就是了，但不是她要的，因为她有很重要的事，所以她很盼望飞机可以延一天，结果没有位子，她不得不今天走了。感谢上帝！
牐犇俏颐亲罡行簧系鄣模就是八十八岁的，从第一次到最后一次，没有缺席过一次的，谁啊？吴明牧师。请再站起来，大家给他鼓掌好不好？一百三十次，每次都在。其实还有一次我不在，可能吴牧师也在，所以我是比他少一次，就是饶牧师给我代替讲的那一次。
牐犇墙裉煳疑音比较差，因为昨天的聚会是从六点到十点半，差不多十一点，所以昨天差不多有将近五个钟头的聚会，从头到尾。那么，感谢上帝，我们把最重要的重点都讲完了。那，今天我们要把最后一堂讲完了。
牐牳詹盼仪胄录悠碌男(覃陌)牧师，特别从香港飞过来，还有跟饶孝楫牧师，还有宋文胜弟兄我们一同谈谈，一同交换意见，也做一个总结。因为从起初的时候，新加坡布道团，是打电话给饶牧师问「校园团契愿意不愿意一同来办这个希伯来书？」校园团契就一口答应了，就这样，事就这么成了。那个时候他们也不知道我要讲多久，我也不知道我要讲多久？
牐犖抑患堑梦夷昵岬氖焙颍一个老牧师对我说，「你这么年轻，讲道这么长？你要知道老的时候越来越长的」，他说。我那个时候给他讲了以后，不知道是真的是假的，现在发现(他已经离开世界了)，原来他真先知，所以我越老讲得越长。但是，感谢上帝，无论多长都会讲完。
那今天我不能把最后这几节都讲，但我要抽出一两句话，把它做结束，好不好？
牐犇钦庖院笤趺窗炷兀课颐蔷投匀哪潦λ担谢谢校园团契，在这几年中间鼎力支持合作，而且每一次有四位校园团契的同工参加，在前面招待我们，领诗等等。那恩惠姐妹也是从起初最热心带领我们赞美，带领我们一同预备心领受主话语的。叶姐妹是差不多每一次都是用同样和蔼，温柔，笑脸来接待我们的。我们为校园团契的同工们鼓掌！
牐犌胝酒鹄础Ｔ诿徘暗囊督忝媚潜撸校园团契的同工，还有，还有进来了，还有，还有一位，快要进来了，请过来一下。还有一位同工还没有露面，请他露一露好不好？有吗？有一位同工。我们要感谢上帝！这几年 GOOD TV 在这里录影，然后转播在电视台那边，使许多没有参加的人都可以参加，听这些信息，我们为他们鼓掌！
牐牶谩Ｄ敲矗接下去，我们布道团决定在台北政府，自己设立「社团法人」，所以就正式立案，正式自己组织。以后在这里，有一个比较有规模的计划，怎样发展在台湾的工作。这样，在不久以后，社团法人会去注册，你们为这个事情祷告，好不好？那么，所需要的人选，所需要的经费等等，我们仰望上帝。这样可以更有计划，更有系统来筹备以下的工作是什么，因为我的年龄已经不小了，所以我盼望用最少的时间，用最少的精力，用最少的金钱，用最少的人力，达到最大果效的事奉，阿们？
牐犖蚁嘈耪馐且桓龊苄〉牟嫉劳牛但是是一个已经尽了我们所能的，在全世界做了许多的工作，感谢上帝！那么，以后我们会重组影音部，所以希伯来书完了以后，以后我们就用影音部，就是布道团的影音部，来重头录制以后所有的聚会。那么，这个所有的聚会，就是包括希伯来书完了以后，已经答应你们讲的题目是什么？「基督徒感情的圣化」，这其中到底多少次？我不知道，在印尼大概十四次，但到香港、新加坡，台湾可能会变成二十多次，因为越老越长，所以讲二十多次。所以单单感情圣化，可能会需要半年到八个月以上的时间才能讲完，而这一套东西，相信会多许多许多人，有很多实际的，在经验中间，在感情的波荡，从他们的经历的困难中间，一个很真正实际的帮助，所以这个是专题式的。
牐犇敲矗这样，我们就盼望用最好的器材来录音，录影，好不好啊？用最贵，最好的器材来录音，录影。为什么呢？我从前在印尼，我们的影音部，都不是用最好最贵的器材，为什么呢？因为 the man behind the gun 是最重要的，那个在影音器材后面的人才是最重要的。如果这个影音的摄影者，不是最好的人才，你就是把最好的器材交给他，没有办法发挥到最好的果效。但是我们感谢上帝，在过去几个月中间，主引导，结果有一件很奇妙的事情发生，就是台湾最好的人才，加入了布道团。宋文胜弟兄决定加入布道团，做全球影音部的主任。请宋弟兄站起来！
牐犓蔚苄质且桓鲈跹的人，应当不是我介绍，你们知道的，你们知道吗？知道的请举手？恩惠姐最知道了，还有好几位比较亲近他的都知道。他在他年轻的时候，一连拿到国家最高的荣誉奖，如果我不记错，一共六次了。而且因为他的专业性，已经超过国际的专业性，所以他的特殊的经历和特殊的才能，也被选做台南艺术学院的教授，是不因为他的博士学位，他虽然没有拿到博士学位，但是连那些拿到博士学位的人，都没有办法做到他所做的工作。你想想看，维也纳交响乐团到台北来的时候，是请他录影的。你们知道维也纳吗？那个「维」名叫「也纳」的，那如果你懂得维也纳在国际的地位，你知道维也纳的声望和他们对音乐的要求，你就知道宋文胜弟兄是哪一种程度的人了。所以我们经过了差不多一个月的时间考虑，结果，今年我说我决定，我赞同了，买最贵最好的器材来录音。那么这个以后留下来，就可以给整个世界的华人，不但是台湾，一个基督教这个时代，上帝引导我们的资产，可以传下去，好不好啊？那么，单单一个摄影机就差不多要用一百多万台币，还要有其他的器材的费用，所以我们就暂且先定，我们要有两百万，最起初的初步的基金，你们同意吗？
牐犇且院笏挝氖さ苄郑五月分就会跟我们到欧洲去了，是不是以后也到南美洲，到哪里就不知道了。不过有他在这条船上掌舵的话，就不会走错路了。那以后录下来的东西，一定是不但基督教界，非基督教专业都一定是非常看重的。那，这样，神的名就在这些事情上得着荣耀。
牐犗２来书今天结束，希伯来书以后，我们就请他专录音了。好不好？那么，现在到五月分，我们大概还有四次到五次，连今天五次。那我就盼望我们这五次，给大家一个机会，为影音部最初的需要，start，开始的费用，做特别的奉献，好不好？那，没有一个人是勉强的，如果你没有感动，请不要给，上帝不喜悦。如果你有感动没有带，不要紧，下一次你再带来。就是除了普通的经费的奉献以外，我们多一次为影音部得到最好的果效来奉献好不好？那，这个以后做好了，你们以后可以得到特别的供应。
牐牨热缢担在法国我讲什么道，在英国聚会是什么，在阿根廷，那你就跟着宋文胜的镜头游历世界，那你也可以在你的奉献里面看见果效。当你看见这些录影的果效的时候，你也可以想象，别人因为你的奉献，有分于也一同分享到这些的恩典。我们感谢上帝！所以，为这个事情，我们布道团里面的人，自己先有一些的奉献，不告诉你数目，那么，再把其他的分享给大家，我也要奉献一分在里面，好不好？愿上帝赐福给我们。
牐犇窍衷谖乙请许牧师上台讲一点，五月份在欧洲要布道的一些情形，请他简短的给我们开一个窗看欧洲。因为这几天你们太多负担想总统府的事情，让我们看一看上帝国度的事情好不好？请鼓掌欢迎许牧师！
牐犘眈陌牧师：
牐犖颐茄侵薜牡苄纸忝媚芄挥幸话偃十次听唐牧师讲希伯来书，这是其他的地方的人没有办法碰见，也没有办法安排的，所以他们也常常暗示我，「什么时候，可以安排唐牧师到他们当中去？」但是世界上这么多国家，到底要到哪一个国家去？所以我们在每一个地方去看，哪一个地方的弟兄姐妹们他们比较有心，他们真的是戮力在那个地方来主办的时候，我们在隔年的时候，通常给他们多一天的时间，所以他们最多也只是只有两天而已。那我们盼望唐牧师刚才所讲到的那个影音的事工，也能够借着我们从欧洲开始的时候，当弟兄姐妹听到唐牧师讲到一些欧洲一些的典故的时候，可能我们头脑里面连欧洲的概念都没有。所以宋文胜弟兄上次我来的时候，就跟我们谈到，如果我们这一次一同录下，一同拍下，一同把一些重要的记录，把一些古迹也把它录下来的话，那么，我们再接下来，我们呈现给弟兄姐妹的，就不单单只是一堂讲道的一个记录而已，也给弟兄姐妹看到整合以后，整个信息的重点到底在什么地方。所以不是像我们现在所看的，一小时整堂希伯来书，最后一堂的这个录像而已，我们可以把整章里面几个很重要的，加上一些穿插的简介以后，我们用几十片来播映这整章所给我们看到的信息。
牐犇俏掖庸去的日子里面，就安排跟欧洲的弟兄姐妹们，和其他的地方的弟兄姐妹们稍作安排，所以今年在五月十三号的时候，唐牧师有两堂在伦敦讲道，有两天在伦敦讲道。接下来十五号到十六号就到伯明罕去。那伯明罕是现在欧洲，或者说伯明罕是现在英国，中国大陆最多学者的地方，所以他们不单单两天要求两堂，他们盼望两天能够有四堂，因为他们说「那里的中国的学者太多了！」所以我们盼望我们不单单在台湾，我们受中文教育的，我们听到神的仆人的信息，那些在过去的日子里面，没有办法听到神的仆人传讲信息的这些学者，或者这些大陆的同胞，也能够听到神的仆人亲自跟他们传讲信息。
牐犇敲础⑹三、十四、十五、十六是在英国。十七、十八、十九我们就转到罗马和米兰这两个地方。那么二十号呢？就在维也纳。二十一号呢？就在德国。二十二号在马德里。二十三号、二十四号就在巴塞隆纳。二十五号在鹿特丹。二十六、二十七就在巴黎。那，很多人以为我们去「旅游」，我常常告诉弟兄姐妹们，「我什么地方都去过，什么地方都没有到过。飞机场，宿舍，讲道的地方，接下来就是宿舍，飞机场。」所以你说「什么地方你都去过吗？」我都去过。「看过什么东西吗？」很少。那么，我们看到神的仆人在这样的年龄的时候，还是愿意奔波，我们真是应该在背后，多多为他祷告。
牐犇翘颇潦Σ坏サピ谖逶碌氖焙虻脚分奕ィ我们也安排了他在九月的时候，十号、十一号，十二号他在阿根廷，那里有很多我们台湾的同胞。接下来在十三号、十四号在巴拉圭。十六号、十七号、十八号在巴西。二十号、二十一号、二十二号在加州有一个布道会，接下来就有一个神学讲座，到二十四号。
牐犓以我们可以看到，神的仆人在这段时间里面也需要这样奔波。那这之间，当然他还要到归正学院去，六月十三号开始，一直到七月三号他是在美国。所以我们盼望在这一段时间里面，过去我们在新加坡，在马来西亚，在香港或者在台湾，我们留下了一些记录，这些记录成为我们的档案。那，接下来宋文胜弟兄在布道团里面，就能够把我们过去所存的这些记录，很好的把它编辑，以后我们出专辑的 DVD 的时候，我们是有信心可以出到好象 Discovery 的水准这样子。这个是有宋文胜弟兄在这个地方，来跟我们一同配搭，我相信，这个在技术上觉对是没有问题的，就像唐牧师所说的，「那一个持着摄影机背后的那一个人，才是最重要的。」
牐犖颐歉行簧系郏∫痪啪帕年我们就开始了唐牧师所有的录影的工作，当这一些资料都齐备的时候，神同样兴起，在祂的事工上面可以拓展，也可以发展的弟兄姐妹跟我们一起配搭，我们为着神奇妙的安排和工作，我们献上感谢！我们请弟兄姐妹们为着唐牧师在接下来这段时间这个事奉，在欧洲的奔波，在美国的奔波，在南美洲的奔波，我们能够为他多多祷告，盼望神给他更健康的身体，能够更清晰的把神的信息，传讲给每一个地方不同的神的儿女和弟兄姐妹们。谢谢。
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牐犖颐谴永疵挥蟹⑿乓求人奉献，也没有举行过募捐的晚会，我们就是在聚会的中间，叫那些参加聚会，看见这些聚会，亲自蒙恩的人，分享的时候给他们有分，就是这样罢了。所以，感谢上帝！现在我请宋弟给我们谈一下，怎样的录，大概怎样的果效，以后有怎样的产品，怎样的供应以后的世代的需要，给我们一些眼界的打开，好叫我们知道，神托付他的到底是什么。请宋弟兄上来。
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牐牬右痪啪牛澳昕始，我就参加唐牧师的神学讲座。上帝在我身上的造就，我觉得这个是我应该做一点点的回馈，因此今年好几次的机会到印尼去，看到唐牧师他们整个教会对整个华人工作的推动，是非常的有国度的眼光，不像有一些的教会就只做自己的事情，或只做台湾的事情。我看他们的办公室上面写着世界各地方的，他去过的布道的地方，包括印尼、包括马来西亚、包括新加坡，包括香港，包括台湾等等地方，到底有多少人参加聚会，多少人信主，然后需要多少的经费，现在目前的状况怎么样。他们整个的黑板上面，是一个有国度的眼光的，让每一个会友，他们所有的同工都晓得，唐牧师一个礼拜出去的时候，他们很放心的让他出去了，出去的时候，四天在外面，然后只有三天在自己印尼的讲道，他们愿意把最好的差出去。所以因此我看了非常非常的感动，想说，唐牧师那一天在飞机上就跟我谈了，说赵牧师六十几岁就走了，以后的事工要继续承接下去，他年纪也大了，未来这几年要怎么样走会是最好的？
牐犇俏揖驮谙耄就是说唐牧师的影音的效果，应该继续做最好的记录，因为我相信大家听了唐牧师的神学讲座，或是他的查经，都深信唐牧师的记录要好好留下来。那大家晓得，现在的媒体是越来越发达，未来我们台湾马上就会进入数位的电视时代了，然后我希望唐牧师现在的记录，就是能够存到，用现在目前能够使用最好的器材我们来作记录，以致于五年、十年、二十年以后，这东西还是很新，声音还是很好，画质还是很好的。因此我们决定在唐牧师晚年这段期间，我们所做的记录，我们要尽可能的做。
牐犃硗饩褪牵我觉得除了唐牧师的讲道之外，我是觉得唐牧师里面很多的信息，有很多的想象的空间。唐牧师常常讲说 visualize message要把他信息里面要把它影像画，当然就是说，真理是要透过讲解，然后分解，正意把它解出来。这个中间他常常很盼望是有一些图像可以出来，有一些图表可以出来，有一些可以拉到那个时空让我们想象，那个时空到底发生什么事情。上帝的救恩在万世以前就已经预备好了，然后时间到了耶稣基督才来完成祂的救恩，那我们现在是已经两千年后的人，然后在望着耶稣基督完成的救恩，我们得着这个救恩，这历史的时空跑来跑去，跑来跑去。那是不是有一个更好的影像能够把他的信息把它传达出来呢？我相信这里面还有很多的图像的制作的空间在那个地方，能够把唐牧师的讲道，能够做一些不是加油添醋，或者画蛇添足的这种加工，而是让大家看起来，听起来能够有事半功倍的效果。
牐牷褂芯褪翘颇潦Τ３：芮康鞯氖撬担我们除了福音使命之外，还有文化使命。文化使命里面，要把最好的音乐献给主，把最好的美术，然后最好的科学都要献给主。可是我们现在看 Discovery 这些节目，National Geography，所有的观点，都是从进化论角度来看，都是从演化论的角度来看，从来没有一个节目是归荣耀给神的这样的一个节目。我们是在一个无神论者，我们是在一个进化论者整个思想的里面，然后在看这些节目，看这些应该归荣耀给神的这些节目，我觉得这个是以后文化使命我们可以继续承接，可以做的，特别在影像的就是这些表现的上面。因为未来的时代是一个影音的时代，每一个人身上都有一个 notebook，然后呢，画质越来越好，越来越好，可以随身携带的东西。
牐犗胂肟矗五年以后你身上 notebook 会，十年以后，你看看你身上一个小的磁片，搞不好就是 100G，你相不相信这样子呢？以前的 CD，现在我们家用的 CD 才多少钱而已？是 700MG 的贮存量，现在的 DVD是 4.7 的贮存量，然后是几倍数量，大家算一算。现在新出来的叫作「蓝光」 DVD，是一片的「蓝光」 DVD ，你看不出来跟 CD DVD 有什么不一样，它的贮存量是 25G，现在已经出来，已经上市了。那马上就两层会出来了，两层跟一层你也看不出来；两层的「蓝光」的DVD，是 50G，一片的东西就 50G，它是为了未来的高画质的时代而设计的，那以后会装在你的 notebook 里面，这是未来一定会发生的事情。所以想说未来我们的长远之计，那就不只是说我们的画质，我们内容的信息，我相信未来要走的路，还要继续走下去。如果说在这样的华人的世界里面，能够供应给整个华人来使用，那相信唐牧师的信息可以继续传下去，那这是我在中间的负担，盼望弟兄姐妹一起来享受，来参与这样的圣工。谢谢。
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牐牶谩Ｎ颐窍衷诰拖壤匆淮畏钕缀寐穑课颐窍壤匆淮畏钕祝为影音的工作做第一次的奉献。那么，我们就把这个奉献就完全做器材的用处，不是为个人的需要，不是为人的生活，乃是为神的工作可以做到最好，把最好的献给上帝，来做这个神的工作。我们大家一同来唱诗，唱一首诗歌的时候，我们就举行奉献。我们大家唱三百七十首「求主满我杯」，我们唱这首诗歌。「像那妇人在井旁，我在寻求不能令人满足的事，那时我听闻救主说道；到我这里汲取不渴泉水。」我们大家来唱，三百七十首：
牐犌笾髀我杯(FILL MY CUP, LORD)
牐牬剩篟ichard Blanchard 曲：Richard Blanchard Arr. by Eugene Clark
牐1. 像那妇人在井旁，我在寻求，不能令人满足的事，那时我听闻救主说道；到我这里汲取不渴泉水。
牐2. 这世界有千万人，正在寻求，努力追求属世享受，无一能与这宝贝相比，我在这里已得着这宝贝。
牐3. 弟兄们，若你从这世界所得，仍然使你饥饿难受，我主会施恩使你得救，若你谦卑，跪下向祂祈求。
牐(副歌)
牐牫渎我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，
牐犌笠蕴炝福喂养我使我饱足，满我杯，使我得满足喜乐。
牐犖颐钦酒鹄矗为这些器材，为这些奉献，为这些可以留下，在以后的世代，被主使用的影音工作，我们大家恳切开声祷告，一同开声祷告：
牐牎钢靼。我们感谢，我们赞美你！因为你是超时代的主，你的道是永恒的道，你不但在每一个时代，兴起人传讲你的话语，你也要我们把你所给我们的恩典，领受的真理，可以继续在别的时代中间传下去。我们感谢我们赞美你！我们恭敬把布道团影音事工新的一页带到你的面前，愿主给我们靠着你的恩典写历史，在这一段时间中间，把主你给我们的恩典，你所给我们的托付，你所给我们的信息存留下来，向下一代，向其他的人，主啊，做贡献。求你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你！我们恭敬把弟兄姐妹，从内心深处因为感恩，因为乐意所献上的金钱，放在你的手里。主啊，你洁净这些金钱。主啊，你使用这些金钱，使这些金钱所能达到的，是与世界的灭亡不同的，能够把你的道传下去，叫那些不与我们在一起聚会的人，可以照样领受福音的好处。主啊，你听我们的祷告，我们特别为许许多多在遥远的地方，没有办法与我们聚会的人带到你的面前，求主给他们领受这些影音的果效的时候，他们一样从你至圣的真道得着造就，从你自己活泼的圣言得着生命。主啊，你听我们的祷告，我们把第一次的奉献，初熟的奉献，初熟的果子放在你祭坛上面，求主接纳，更求主施恩赐福，所有今天参与有分于奉献的人，你与我们同在。我们感谢赞美你，小孩子五饼二鱼，在你手中，成为五千人吃饱的神迹，我们相信你可以把我们这些微小的奉献，化成千千万万人得着恩典的工具，感谢赞美，求主赐福。」
我们大家一同开声，为今天解经最后一次的聚会感谢上帝，祂是阿拉法，祂是俄梅嘎，我们一同开声祷告：
牐牎钢靼。感谢上帝给我们来到最后一次的聚会，我们恭敬把今天的解经大会交托在你手中，求主你引导我们，预备我们的心，在开始的时候，你怎样对我们说话，在结束的时候，你照样对我们说话。我们感谢，我们赞美你！因为你是说话的主，你是启示的主，你是真理的源头，你是把你至圣的真道交托给人，向人发出来的主，我们今天成为何等样的人，都是你的恩，你赐下真理的恩，你用道重生我们的恩，你用真理引导我们的生命，带领我们的生活，赐福我们的事奉，都是因为你自己话语中间，隐藏的奥秘，隐藏的智慧，带领光照我们。我们把一切荣耀归给你！感谢赞美求你主垂听。我特别给感谢你，你给我从第一章第一节到最后一章最后一节，给我有足够的健康，足够的体力，把你的话语传讲。求主今天加添我的力量，给我有声音，把要传讲的信息传讲得清楚，使众人回去的时候，充充满满，带着你的恩典回去。你听我们的祷告，我们弟兄姐妹同心合意，奉万王之王，万主之主，耶稣基督得胜的尊名，吩咐魔鬼撒但以及它的差役离开这个地方！不让它在我们中间有丝毫的搅扰，因为它在你里面原是毫无所有。感谢主，愿你启示圣经的圣灵，启示希伯来书作者的上帝，今天对我们说话，好叫我们把你的真道，隐藏在心灵的深处，永远不做一个得罪你的人。听我们的祷告，感谢赞美，奉耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
牐犌胱。我再一次深深感谢上帝，给我有足够的能力，足够的体力、健康，可以到你们中间，把希伯来书讲到最后一堂。在这期间我根本不知道什么时候，主会把我带去，或者留我的生命到什么地步。感谢主！希伯来书可以从第一节讲到后一节。你还记得第一节给我们看见，神用祂的道晓谕众先知，就是借着历世历代，祂启示先知们，把上帝的旨意向人显明出来，在末后的时候，借着祂的儿子对我们讲话。所以希伯来书，从第一节到最后，就是要人明白神心中所要我们领受的话语，借着先知多次多方，诸般的智慧把真理赐下来。最后道的本体，耶稣基督道成肉身住在人间，用人的话，把天上的道完全表白出来，然后祂升天之后，再借着圣灵，把人引导进入一切的真理。
牐犚稣基督说，「我去了，圣灵就要来，祂 要使你们想起我对你们所说的一切话语」(参：约翰福音：14 章 26 节)。耶稣基督又说，「只等真理的圣灵来了，祂 要引导你们进入一切的真理」(参：约翰福音：16 章 13 节)。这样，就借着使徒们，把旧约隐藏的道，在基督彰显的真理，在新约中间再阐解出来。这样，旧约隐藏了新约，新约成全了旧约。而旧约所预言的，新约所解释的，就是那一位永世之先，神藉以创造世界，在历史之中道成肉身，在末世的时候，要承受万有的那一位耶稣基督。祂本是上帝的形像与上帝同等，却不以此为强夺的，他愿意虚己来到人的中间，披上人的形象样式，取了奴仆的形状，为我们顺服至死，成为我们得救永远的根源。这位基督就是道的本身；这位基督是成了肉身的道；这位基督在肉身中间，把生命的道传给我们；这位基督又借着圣灵，引导我们进入祂的道。这样，希伯来书就把旧约跟新约串连在一起，这是圣经中间很特别的一本书。
牐犖矣惺焙蛳耄如果新约旧约圣经少了一本希伯来书，我们损失多大呢？因为只在这本书中，你看见旧约、新约，是贯彻始终，是前后一致，是从始至终没有改变，一体在不同的时代的表现。所以希伯来书把我们从旧约隐藏的基督，带到新约彰显成全的基督，使我们的信仰连成一体。你从旧约中间所看见的律法，你在新约里面看见了成全。你在旧约里面看见的祭物，你在新约里面看见就是基督，他就是那逾越节的羔羊，他就是那永世的羔羊，他就是从创世以来，被杀的羔羊，他就是那要展开书卷，在永恒的中间用他的血，从各方、各族，各国，各民中间买了人来，使他们归向上帝，用他永约的血，在神面前成为人与神之间中保的那一位救主。
牐牳行簧系郏∠２来书里面的基督论是丰盛的。希伯来书里面的基督论是超越的，希伯来书里面的基督论是更美的，是最完美的。是超过了所有的天使，超过了摩西，超过了亚伯拉罕，超过了麦基洗德，超过了亚伦，超过了所有曾经生在地上的人。超过了天上地上一切被造的，因为他原来是上帝的自己。
牐犇窍２来书的作者，讲这本书的时候，是要坚固圣徒，给他们明白，他们领受的信仰不是从人而来的，他们领受的信仰，乃是从这一位耶稣基督来的，因为他是信心创始成终的基督；祂是从永恒到永恒神的独生子；祂是藉以创造万有，而要承受万有独一的君王。这位主在永世中间是城的灯，是羔羊宝血洗净人的中保，这位基督是我们永远盼望的根基，这位基督是我们的救主。所以「你们如果忽略了这么大的救恩，岂能逃罪呢？」「你们要坚守你们的指望，直到祂再来的日子。」「你们要把你们的盼望如同锚一样，拋到至圣所的里面，那就是神与人立约的所在。」至圣所里面有约柜，约柜上面有施恩座，上帝就就借着基督，成就了这个约，借着基督赐下了这个恩，上帝借着施恩座，给我们随时随地到他面前，得着随时的帮助。
牐犇惆颜庑┑牡览砣诨愎嵬了以后，你会感谢上帝，我们有这样一位主。这位主是谁呢？这位主就是群羊的大牧人，我主耶稣基督。当他在最后做祝福的时候，他说「愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血，使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的上帝，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里，行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」
牐犇憧凑飧鲎８Ｖ屑洌基督仍然是居首位的，基督是占中心的地位，有决定性价值的一个位格，因为「上帝借着基督在你们心中行他所喜悦的事情」。这个是基督，是行神喜悦的，而基督在我们心中，也是神在他身上要他行他所喜悦的，来成全我们，直到永永远远，「愿荣耀归给祂 直到永远，阿们。」
牐犗２来书原来就可以在这句话之后就结束了，但是希伯来书的作者，再延长了几句话，就是我们现在一同要开声来读的话语，第二十二节、二十三节、二十四节、二十五节：
牐牎傅苄置牵∥衣月孕葱鸥你们，望你们听我劝勉的话。你们该知道我们的兄弟提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。请你们问引导你们的诸位和众圣徒安！从义大利来的人也问你们安！愿恩惠常与你们众人同在！阿们。」
牐犝馐墙嵛驳慕嵛玻这是祝福以后，还有的余下的祝福，这是心里面依依不舍，对这个收信人再讲出来的话语。他讲的时候，变成整个希伯来书后面的一段话，这句话怎么讲呢？
牐牎傅苄置牵∥衣月孕葱鸥你们。」我很受这句话感动，写了这么多，这么深奥，这么伟大，这么特殊，这么超越的书信的人，竟然谦卑到一个地步说，「我略略写给你们。」亲爱的弟兄姐妹们，我们今天有多少事奉主的人，做了那么少，讲了那么浅，所做所讲是何等不重要，我们把主心中所定的，最重要的，最中心点的信息，完全忘记了。我们舍本逐末，把那些人以为有兴趣的，市场所根本感到对他们只有肉身价值的益处的东西，大大发挥，然后以为我们为主做了许多的工作。
牐犗２来书的作者，他讲了这么深奥，超越，伟大的话语，这么长的篇幅。他苦口婆心，把旧约新约的精髓结连起来，讲完了以后，又给我们五大警戒，竟然结束的时候，他说「我略略写信给你们。」「我略略对你们讲这些的话。」这给我多大的感动，多大的启发！我们今天怎样事奉主呢？我们今天是想得少，讲得多的传道人吗？或者是我们讲得少，但是想得多的传道人？我常对我的学生说，「一个传道人，他想得深，讲得浅，他是好传道。一个人想得多，讲得少，他是好传道。」但是我们今天有许多时候，我们想得很浅，但是却是故意用很深奥的词句，使越多人听不懂，就以为自己越了不起。我们许多时候，上帝深奥的道理都不明白，但是故意把一些次要的东西，讲成好象别人都不知道一样，来使自己故弄虚玄，来张扬自己的名。
牐犌装的弟兄姐妹们，让我们学习，像希伯来书这样的事奉者，像这样的一个传道人，他深入了解，进入至圣所的中间，听见了最隐密处的声音，上帝最深的旨意，上帝永世的计划，在基督里面所藏的一切的智慧，都丰丰富富在他心中，他隐藏了，他深思了，他相信了，他了解了，他又不厌其烦的，把它完全，周详的传讲出来，但是他认为自己的事奉不过是微小的事奉。这种传道人在哪里？这种事奉的心态度在哪一样的神学院里面，可以栽培出来呢？求主怜悯我们！
牐牭蔽铱醇一九二０年代的传道人，再看一九九０年代的传道人的时候，我有很大的惊叹！因为在英国的系统中间，你大学毕业，再念好几年的神学，二０年代到六０年代的时候，他们只发B.D，B.D.是Bachelor of Divinity(神学士)。换句话说，你已经剑桥毕业，你已经牛津毕业，你已经有世界最高的学府，最好的学位之后，你再念神学，他认为这是另外一门，这是不同的层次，所以只给你Bachelor。你念完那么大的学位，再念神学，还不过是个学士而已。
牐牭是不知道从七０年，八０年以后，全世界风气一改，大学毕业以后再读三年，神学还搞不清楚，就是 Master degree，M. Div.我不明白这个到底为什么？是不是为了提高传道人给人尊重的可能？或者提高一些的形像，使人认为传道人是很有学问的，是有学位的，所以给他Master 的这样的观念，给他这样的一个学位，这样的一个称号呢？我不明白。我发现有许多这一类的事情，在基督教界发生了。结果到了八０到九０年之间的时候，我又发现了有一些差会，有一些的宗派，唯恐他们宗派的牧师，学位不如别的宗派，快快发博士学位。所以这些拿博士学位的九０年代的传道人，跟二０年代的Bachelor of Divinity 不能相比，我就感到今天整个教会是在「名」，甚至不好意思说「虚名」之中，自己欺骗自己！
牐犌装的弟兄姐妹们，我们能不能像希伯来书这样深奥，但他说「我不过略略告诉你，我不过很简单告诉你这些话。」这句话的背后，如果我们可以用我们的理性想象去猜测的话，叫希伯来书的作者再写更深更深的东西，他一定还有很多的东西，你明白吗？因为他自己说「我不过略略告诉你们。」那表示他一定里面胸有成竹，还有无限的智慧隐藏的奥秘，他还没有讲出来。但许多时候传道人，为了看听众收信的人的程度，他不得不以道成肉身的精神，尽量简单，尽量简化讲给他的听众。这些事曾经在我脑海中，继续不断刺激我思想应当怎样做传道，我们应当有怎样的心志，有怎样的程度，有怎样的表达，然后又对自己的事奉，怎样的估计，我们才可以称为是一个忠心的传道人。
牐犖液芫奇的一件事，保罗写帖撒罗尼迦前后书，是只有在中文圣经里面几面罢了。但是帖撒罗尼迦前书后书，这几章，几面的圣经，现在二十世纪的人，做注释，有的做成几百面才讲清楚，你明白我的意思吗？而当时的人，听他讲道，收他的信的时候，是不是像现代人，要读几百面才明白他讲什么呢？保罗就这样讲了。最令我惊奇的，保罗在帖撒罗尼迦，前后传道不到三个礼拜，他前后在那个地方传福音，不到三个礼拜！当他离开帖撒罗尼迦前书写信给他们的时候，就可以从救赎到耶稣再来，都讲给他们听，他们都明白了。我自己想，如果叫我到一个地方去传道，三个礼拜，三七二十一，讲完了以后，我再写信给他，我要写什么呢？那这些都是我在书里面看不到的，是我自己深思熟虑，从其中慢慢体会出来，当时的传道人，是一个怎样的传道人。
牐犖矣幸淮嗡枷氲铰矶÷返 (Martin Luther, 1483-1546) 一生所写的书，跟现在可以所谓神学博士所写的，一比的时候，现在所谓的「神学博士」写一两本做一百多面的论文就拿了博士了。马丁路德写的书多少？多得不得了！士莱马赫 (Friedrich Daniel Ernest Schleiermacher, 1786-1834) 写了三十多本，可惜他的信仰不是太纯正的。但你把巴特 (Karl Barth, 1886-1968) 的书，比士莱马赫的书，比马丁路德的书，马丁路德的书，所有的书，已经把它整理出来有七十五本，所以如果你一本一本读，要读几年才读完他一个人的思想呢？那把这些东西再把它比阿奎纳(Saint Thomas Aquinas,1224-1274) 的书，再比奥古斯丁 (St. Augustine, 354-430) 的书，你看见过去的人，许多很伟大，是真正宏博知识，非常精深的知识的学者，而且他讲的时候，他讲到普通的人在两、三的礼拜，就明白这些东西，因为他感到「我略略告诉你们」。你把这些文人，这些知识份子比亚里斯多德 (Aristotle, 384-322 BC) 时代的时候，你发现亚里斯多德一共写过的书，不同的题目超过一千本！一个人一生可以在不同的 topic，不同的课题中间写文章，成为学术界权威的书，在他时代里面一千本。从天文到血液的循环，到动物的生态学，到气象，到流星怎样运行，这些东西照着他当时的学问他都写了。
牐犌装的弟兄姐妹，基督教的学者也是如此，使徒们也是如此，他们所讲的，绝对不是随便乱讲的，他们所讲的不是不能禁得起考验的。这些圣经的作者，从哪里领受这么大的智慧，写下的东西，经过三千五百年，科学家还不得不承认他们写的，跟最新的科学是没有冲突的。
牐犇憧醇连达尔文 (Charles Darwin, 1809-1882) 都要承认 This is a royal book, because I discover all the order in the creation of God, even in the first chapter of Genesis is so harmonize with the discovery in the geology and the fossils. 在地质学，在化石学所研究出来的层次，地层中间所能知道的，跟圣经里面所讲的次序，上帝先造在海里的鱼，以后有天上的飞鸟，最后人才出现。这些次序，是三千四百多年以后，在英国的达尔文，不得不承认的，是完全照现在的知识，是不能被推翻的。
牐犌装的弟兄姐妹，当你看摩西单单提大祭司胸前十二块宝石的时候，我到现在还背不了！你看约伯记提到天上的星，还有提到动物的事情，提到「大地悬在太空」(参：约伯记：26 章 7 节)，提到「日光照射地，地就旋转，以致于如同泥上印印」(参：约伯记：38 章 14节)，这些东西都不是当时几千年的人，几千年以前没有现在这种学问的人所能做到的。但是感谢上帝！这些都以后成为我们这些世界后来最高的知识份子一定要遵重，一定要明白的，这岂不证明神是又真又活的吗？岂不证明神的道是超历史，超时代的吗？岂不证明真理本来就是永存的吗？
牐牳行簧系郏∧悴荒茉谌魏我桓鲎诮痰木书里面，看到这种超时代的本质。你不能在任何宗教的教主口中，听见像耶稣口里所出的话，不受时代约束，不受地区、地理、植物、环境所捆绑的话语。你不会看见，任何一个宗教的教主，有像圣经这样既浅显又深奥，既奥秘又可以明白这些东西。原来这样的一位作者，把这样深奥的万事奥秘，跟旧约新约串连在一起以后，讲了这些不但是万古以前的计划，更是与时代相关，与个人的生活有切身关系的话语，这是道的奥秘。
牐犖医裉煸诮饩的时候，我在讲道的时候，我要求主给我懂得这几件事情，第一、把古老的信息讲出来的时候，当代的人发现，是我们现在所需要的。阿们？所以你看见，在历史中是有记录的，在时代中是有效用的。在永恒中是真理，在我们贴身的生活中间是智慧的启发，是生命的导师，是生活的纠正剂，是我们做人的原理，我们永远的老师，这是上帝的道，特有的本性，特有的性质。感谢上帝！
牐牎肝衣月园颜庑┗案嫠吣忝恰！瓜２来书的作者讲这句话的时候，他不是故意谦卑，他乃是很诚实的，跟今天政治家不同的。政治家是诡计多端很会表演的人，而上帝的仆人，是诚诚实实，按照神给他的正义传讲事实，传讲神心中所定的，永恒旨意这些实话。感谢上帝！「我把这些话，略略的写信给你们，望你们听我劝勉的话语。」
牐犖颐且丫在第二章的时候就说到了，这本书里面有五大警戒。那么，在第六章，第十章一直不断展现出来这些警戒的话语，那现在他在结尾的时候，他讲这句话，「弟兄姐妹们，我盼望你们听我劝勉的话。」我再一次要再「听」这句话上，大大下功夫，因为整个希伯来文化，整个神对他子民最重要的命令，就是「以色列啊，你要听！」我再很难过的说，今天教会最大的失败，就是没有听。今天教会最大的缺陷，就是听不到。我们没有预备心听，我们没有洁净我们的耳朵听，我们当要听的时候，我们发现耶和华的言语稀少。
牐牻裉旖袒岬睦难在哪里呢？不是没有钱建礼拜堂。今天教会的困难在哪里呢？不是没有办法吸引人来听道。今天教会已经学会了各样方法，各种花样，各样的把戏，来吸引人到教会中间。那些耍花样，搞把戏的牧师，他们很有办法，怎样改新节目，怎样用新的办法，用新的发现，用新的策略，用新的花样，把许多人带到他们教会中间，但是他们却没有传至圣，永不改变的真道。
牐犓以今天教会里面你看见，为什么今天同一个教会二十年前是走韩国的路线，后来走泰国的路线，后来走南美的路线，以后就走另外一个路线，走新加坡的路线，现在走 G7 的路线？你听懂我在讲什么吗？为什么呢？因为花样完了一定要找新的嘛！新的花样完了再找新的嘛！整架飞机，载人到赵镛基那边去，为什么现在不去了？你把赵镛基当作是一个怎样的人？从前奉他如神，现在看他如刍狗。然后你「转移」，「不要再到那边去了，我们现在要转移到新加坡邝健雄那里去了。」然后搞花样，差派人，搞小组，去取经，结果发现原来他是魔术师，你不去了。搞到泗水 (Surabaja)，印尼的 G7 那里去。而那个人是谁，我比你知道，他的女婿跟他的孩子，为了要抢父亲所建立的基督教帝国的产业，曾经彼此开枪，真枪实弹。
牐牻裉煳颐堑慕袒崛狈Φ氖鞘裁矗刻，我们缺乏听！希伯来书作者最后一个吩咐是什么？---- 我略略写给你们，盼望望你们听这些。那些能听见上帝真道的人有福了，因为神造他们的耳朵，真正的目的就是为这一样，不是别的。
牐犖椅我的耳朵能听很好的音乐感谢上帝！而我曾经说「如果要我瞎眼或者耳聋选一个，我宁愿选瞎眼。」我的太太说，「不，我宁愿选耳聋。」我问她为什么？她说「因为不能看很辛苦的。」但是我说「没有听音乐很难活下去。」结果呢？我们就不再辩论下去了，答案是最好不要瞎眼，也不要耳聋。
牐牭是我今天奉主的名对你说，「耶稣基督说，因为你说你的眼睛还看得见，所以你的罪还在」(参：约翰福音：9章 41 节)。「法利赛人哪，如果你说你瞎了，你就明白上帝的旨意了。」照样，我告诉你，上帝曾经差遣以赛亚去传道，却对他警戒一句话语，「我差你去，叫他们看却看不见，叫他们听却听不明白，免得他们转过来，我就医治他们」(参：以赛亚书：6 章 9 节)。这表示神让你看清楚祂的异象，神让你听清楚祂的话语，还是祂主权的恩典，你明白吗？如果你能够听到真正神的话语，听明白真正至圣的真道，你听清楚真正上帝永远的计划，你是很有福气的！
牐牻裉焓亲詈笠淮蜧ood TV 在这里给我们录影，我要对 Good TV 录影的人讲几句话，因为你们责任是在录影，所以你们常常就不知道，你们有机会听神的声音。因为你把责任在录影，结果有很多录影的人，从来听不见上帝的道，因为他的责任是好好录，好不好，发生什么果效，有没有录好。结果录的时候他不注意，他责任就是录影。你知道不知道吗？
牐犇阏庖簧中间曾经有静下来，安静听见人间最重要的，神对人讲的话，那你一生最重要的机会。那是你一生最重要，最重要的福分，因为能听的人才能好好想，能听的人才能好好讲，能听的人才能好好明白，能听的人才能好好信，能听的人能好好行。「你们信道是从听道来的」(参：罗马书：10 章 17 节)，「你们不单要听道也要行道」(参：雅各书：1 章 22 节)，你们把你们所听的所看见的讲出来(参：希伯来书：2 章 3 节)，你看见了没有呢？圣经在字里行间已经隐藏了这些原理了，你如果不听你怎么能思想呢？他们听见这话以后，就反复思想，这个人就有福了。「凡听见我的话又去遵行的人，这个人有福了」(参：路加福音：11 章 28 节)你们听见了以后，你们就明白了，你就有福了。你听见了以后你产生信心，你就有福了。你听见了以后，你照样把神的道讲出去，你就有福了。你听见神的话，你宣讲神的话，你就成为恩典跟真理的出口。就是这样简单！所以在这里面，「听」与「思」，「听」与「明白」，「听」与「相信」，「听」与「传讲」，「听」与「遵行」，听与这些中间的关系，是「听」做基本的，不是其他的作基本的。
牐犚桓鋈搜瓢桑不是因为他没有声带，一个人哑吧，不是因为他没有嘴唇，一个人哑吧，不是因为他没有舌头。如果你舌头太长太短，你讲的音都会不准，如果你嘴唇切掉了，你没有办法讲出清楚的话语，你声带没有了，你没有办法发音。但是我告诉你一个人不能讲话，一个人哑吧，绝对不是单单因为他没有舌头，没有嘴唇，没有声带，没有口腔，是因为他耳朵不能听。一个人哑吧真正的原因，是因为他没有听，他没有办法听。没有办法听就没有进入声音在脑中的印象，音波没有进到他的耳膜，耳波没有办法转为脑波，他就没有办法从脑波指挥他的舌头，舌头产生重复，产生再造的舌波，产生音波出来。一个哑吧的人真正的原因，是因为他听不见，听不准，所以他讲不出来。当一个哑吧的人，耳朵，听觉医好了以后，不多久他就开始会讲话了。
牐牻裉煳颐俏什么不能传道？今天我们为什么不能作见证？今天我们为什么信主这么久，我们没有结果子？因为我们没有好好听道，因为我们没有听见主的话语，有关于听，在圣经里面许多许多的教训，我今天没有办法，也没有时间讲，但是我再一次告诉你们，养成一个继续不断渴慕真理，继续不断愿意听上帝的话的灵性的习惯，阿们？
牐犞饕稣说「马大，你为许多的事烦忙。」但是主耶稣说，「你的妹妹马利亚已经选上了上好的福分」，就是什么？---- 她听上帝的道(参：路加福音：10 章 41-42 节)。是渴慕的，如鹿渴慕溪水(参：诗篇：42 篇 1 节)。耶稣每一次到伯大尼，马大的预备饭菜给耶稣吃。耶稣每一次到伯大尼，马利亚就预备耳朵领受他的话语，主难道是为了吃饭来找你吗？主难道是为了到你这里享受一个晚上，可以休息，有一个房间来这里旅游吗？主来的时候，他要讲，他要把神的心意讲出来，他要把他的计划讲出来，而他最渴慕的是听他话的人。
牐牎阜灿卸的都应当听。」「凡有耳的都应当听。」「凡有耳的都应当听。」圣经一而再，再而三继续不断讲这一句话语，「凡有耳的都应当听！」「以色列啊你要听！」这句话在希伯来文叫作 Shema，Shema 这个字，就成为以色列经文中间最宝贵的经文。如果你问基督徒，「圣经中间最金句，最伟大，最浓缩，最重要的金句是什么？」我相信多数基督徒会说，约翰福音三章十六节，对不对呢？「上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」因为我们最先接触福音的时候，那些基督徒是用这一节来亲近我们。当我们参加布道会的时候，布道家是用这一节解释给我们听。当我们读圣经的时候，人是劝我们把这一节划出来，好好背起来的。所以，结果几乎每一个基督徒都会背这一节圣经，但很可惜的，很多的基督徒只单单会背这一节。
牐牭是如果你问犹太人，全本圣经最重要的经文是哪一节的时候，他会告诉你，申命记第六章第四节。这一节圣经，在希伯来文里面就是用「听」一个字作代表，shema，听啊，「以色列啊，你要听，你的上帝是独一的上帝，所以你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。其次也相仿，你要爱人如己，你要爱你的邻舍，如同爱你自己一样」(参：申命记：6 章 4-5 节)。所以，这样上帝说听，上帝要我们听，听什么呢？听我们与神与人之间的关系，要照着祂所定的，祂所启示的真理来去认知。这样，我们对神启示的话语，得到的，听见的，最重要是什么？祂是独一的上帝，我们要听见，主对我们说在地上的生活，最重要的是什么？就是别人与你一样，是你应当尊重的，尊重别人，如同尊重自己；你爱别人如同爱自己，这样，有神有人的人才是人。敬神爱人的人，才配做总统，真正爱上帝，真正爱人的人，才可以做领袖。一个人对神不敬畏，对人不诚实是不配做领袖的！
牐犇憬裉煲陨列人要成为万族的模范，成为上帝所造的各家的长子。「以色列啊，你要听，你的上帝是独一的上帝，你要尽心、尽性、尽意、尽力爱你的上帝，其次也相仿，爱人如己。」「爱你的上帝，听啊！」从此以后，以色列民族跟全世界所有的民族，最不同的一点，就是他们是一个「听」的民族。以色列文化跟所有文化不同的地方，他们的文化是「听」的文化，你看到了没有？当希腊人用眼睛看大自然的时候，他们就产生好知，他们产生了好奇，他们产生了研究，思考，探讨，分析，演译，归纳，所有逻辑的科学方法，就从他们那边出来了，这是希腊文化。
牐犗＠拔幕是一个「看」的文化，看的结果就变成「想」，想的目的变成「知」，这个是希腊文化。而希伯来文化是以「听」做出发点的，听的结果，就是要「明白」，明白的结果就产生了「信上帝」的果效。所以你看见，信仰在希伯来人，理性在希腊，听上帝的话在犹太，而明白上帝的创造在希腊。
牐犝庋，希腊文化是以「理性」为工具，而希伯来文化是以「信仰」为工具；希腊文化是以「自然界」为目的，而希伯来文化以「神永恒的旨意」为目的。所以希腊文化是用思想观看产生探讨，而希伯来文化是以听上帝的话，领受祂的启示，产生对神永恒旨意的明白，以及对神的信仰，这就把希伯来文化跟全世界的文化，一刀两断，把它很特殊的要点提出来了。
牐牳行簧系郏〈诱饪始，全本圣经，上帝就一而再，再而三的差遣先知，先知，先知，先知到他的百姓中间，去做什么？传讲，传讲，传讲，传讲。为什么先知要传讲呢？因为先知要人听，听，听，听上帝的话。今天的教会如果不明白这个要点，就不明白从全本圣经，整个神要祂的子民最重要的一点是什么。听，然后你能信；听，你才好好思想；听，你才能明白；听；你才能能好好行，听，你才能照着所听的道去生活，听，你才能好好传上帝的话语。「听」字有差错的教会，永远没有真正的复兴！你记下来这句话，在听的事上有差错的教会，永远没有真正的复兴！因为他不是在道上建立的。不是在上帝道上建立的复兴就不是复兴，不是在上帝道上建立的合一，就不是真正的合一。我把这两句话讲出来了，我盼望五十年，一百年，一千年以后，所有的教会还要记得这两句话。在听上差错的人，绝对没有真正的信仰。在听上差错的人，绝对没有真正的复兴。在听上差错的人，绝对没有真正的传扬。在听上差错的人，绝对没有真正的合一。因为只有在至圣的真道上你才有信仰，在至圣的真道上你才能相爱，在至圣的真道上你才能合一。
牐牻裉煳颐侨绻在听神的旨意，对神旨意的焦点，对神总原则的不明白，成为我们整个教会生活的根基的话，我们就会乱爱，乱合一，乱搞人间的运动，而以为是为上帝大发热心。要听！希伯来书的作者说「弟兄们！我将这些这些略略写给你们，望你们听我劝勉的话语。」
牐犖掖有∈且蛭神的恩典，我要感谢上帝！很注意听人讲话。而我也教我的孩子，「你听一个人讲话的时候，眼睛不可看别的地方，不可看别的方向，那是对人最不礼貌的事情。」我养成这个习惯可能是从八岁开始的。当妈妈跟我讲话的时候，我就盯着她的面孔，一点不转动的听，我到今天没有养成习惯，听道的时候弄指甲，听道的时候看东看西，没有。而当我注意我母亲做礼拜的时候，直到今天她还很感动我，她两个眼睛看着讲台，一动都不动，她很注意听。我的母亲有一些话，我现在想起来是很伟大的，当时想起来很简单。她说「我尽可能，我从来没有把大小便带到礼拜堂去。」我不能做到的，她到了礼拜堂，她什么都在家里弄清楚了，绝对不把脏东西带到礼拜堂去，因为她是认为那是圣所。当然圣所不会因为没有大小便才叫做「圣所」，也不能因为有人在那里小便就不能成圣所，但是我的母亲就照她所知道的，照她心中所愿意的，这种方法来敬畏上帝，所以我很尊重她。她又说什么呢？「我听上帝的道以后，我绝对不批评。」而我这一点和她不一样的看法。
牐牭笔笔凳翟谠冢我们教会的牧师是很严肃的讲道，我还记得我小的时候，我教会的传道人讲道的时候，是有一种很严肃的态度，他的声音，可以说是好象法官讲话的声音。我的牧师是王忠诚，王忠诚，如果不错，是堂妹或者是，你们在台南从前一个女牧师，姓王的，王美琼。有谁记得吗？她是跟我的厦门的牧师有很亲的亲戚关系，而他们一家的事奉是很真心的。后来文化大革命的时候，我的牧师被放在公共厕所的旁边，过了十多年不像人的生活，天天嗅的是公众的粪便。我很多事情，我知道在心里，我很难过的。我的牧师在厦门中华基督教会泰山礼拜堂，所以我相信我母亲讲那一句话，是照着她所知道的，因为神的道是这么严肃讲出来，我不批评。但是我小的时候，兄弟们就常常说，「今天牧师讲道我打瞌睡。」另外一个哥哥说，「今天讲的太短了。」另外一个说，「长得半死啰嗦得不得了！」我们会批评，每次我们吃饭吃到一半，再讲刚才牧师讲道太长，太短，或者太小声的时候，我的母亲一定，突然间一本正经，板起脸孔说「请不要亵渎上帝的仆人！」这是我妈妈。因为我妈妈到她死以前，最后一次我看她做礼拜的时候，眼睛盯住讲台，注意听的情形，影响我。
牐牰我也感谢上帝！我小的时候，就好象比我同龄的人更早熟几年，更老成一点点，所以很喜欢听大人话。那多数大人讲话的时候，「小孩子走开，不要听，你们去外面玩！」我母亲不是这样的，除非她讲一些不必要给孩子听的话，那她是喜欢我们坐在旁边，听她跟她的人客，跟她的朋友讲话。所以我们静静的就听，听的时候就从许多大人讲话中间，吸收人生的经验，吸收很多的智慧，是我们的年龄跟我们的环境没有办法得到的。那这些东西就使我继续不断，从别人所经历的，所归纳的智慧的结晶来建立我的人格，建立我的思想，感谢上帝！
牐牰不但如此，我从八岁开始，就常常参加布道会、培灵会、奋兴会。我跟一个十岁的哥哥因为年龄很靠近，我们又是同班的，不知道他怎么跟我怎么会同班，是他降级或者我跳班，我也不知道。但我一直跟他吵，五、六岁的时候，我一直跟他吵架，我说我是哥哥，他说他是哥哥，因为我们不知道哪一个哥哥，哪一个弟弟。因为大家说他是哥哥，我很不服气，所以我说我是哥哥，因为我的个子比他大一点点点，结果吵得半死到妈妈那边，妈妈说，「他是哥哥就是哥哥，你永远是弟弟，怎么长大也不会做哥哥。」我那个时候，才甘愿顺服说我是弟弟。
牐犇俏腋这个哥哥，因为同班一直到高中毕业，很有趣味哦。我跟这个哥哥去聚会的时候，常常一同去。我记得八岁开始，我就听布道会，那个时候有一个布道家，后来也曾经到台湾来，叫作蔡信德布道家，蔡信德有一个亲戚叫作蔡信彰，后来就在纽约在那边作过牧师。蔡信德讲道，一次讲道一两个钟头的，有时候一个讲道二十多个比喻，十多个故事，但因为很吸引，我八岁就去听，我就养成了听道的习惯，结果我自己也变成讲道很长的习惯，就是因为从小听。
牐犇俏壹堑梦野怂甑氖焙蛉ヌ道，我个哥哥十岁，听到一半打瞌睡，所以两个人不好意思，我推你，你推我，我叫醒你，你叫醒我，结果有一次两个都睡了。所以，你不能叫我，我也不能叫你。第二天，我们就约定，「那我们有什么办法？」有一个办法，「我们带一个小杯子去好不好？小杯子放在放在你跟我坐位的中间，如果你知道你快要打瞌睡，用水揉眼睛，我用水揉眼睛。」我到现在还记得，好象是昨天发生的事情，好象现在九岁，那个时候八岁一样。
牐犌装的弟兄姐妹，就这样听听听，现在我可以告诉你，我比许多传道人，更勇敢继续不断讲道的原因，因为我从小养成听的习惯。我问许牧师，新加坡影音部已经把我的讲道，已经录成多少不同的录影带或者录音带，或者光碟片有多少？已经一千七百多了。前几个月以前我问才一千五百多，现在一千七百多。那我在印尼问，我们印尼文部的，用印尼文，单印尼文多少，现在已经超过一千九百多了。所以用两种语言，两种不同国家的语言加起来，已经差不多三千七百多。那么，这样，再下去如果有几千片的话。当我的教会有钱，自己设立一个电台的时候，我相信每一天播一篇的道理，单单播一千九百篇的话，几乎差不多要多少年？一天一片，一年三百六十五片，十年三千多片，多不多？所以至少可以不必重复，四年以后后才重复，所以如果一个人住在一个地方四年，每天听一篇，他没有听重复的东西，为什么呢？因为神的道是丰盛的。那我不知道有多少传道人敢继续不断，继续不断的这样供应？我不是说我比别人好，我要告诉年轻一代的人，因为我从小听听听，听的结果进去了，再出来的时候就变出「入平安了」。
牐犖矣幸桓鲅生写一封信回来，「我四年念神学所得到的东西，我一年已经讲完了，我要怎么办？」我告诉他，「你要好好计划，怎么讲道，如果每一个礼拜都要你讲，你一个月第一个礼拜讲福音，第二个礼拜讲专题，第三个礼拜你讲属灵的经历跟圣经的原则，第四个礼拜你从教会历史里面伟大的人物，好的模范用圣经节来告诉信徒怎么做。那么，这样你可以一年的计划用四个范围，每个范围预备十二篇你就不会紧张了。」他说，「我每个礼拜讲完道，就开始紧张下个礼拜讲什么？」下个礼拜讲完了，他说，「糟糕了，我预备得半死，又完了，再预备下个礼拜，我天天紧张，我快要死了！」我告诉他，你一个月讲几次道，你都这样辛苦了，你知道不知道我神学毕业的那一个月，第一个月，毕业以后那一个月，我讲道二十八次，用什么时间预备讲章？哪里有足够的时候这样供应？我也不知道。我到底怎样活会活到这样老，我也不知道。我到底怎样可以每天继续不断一直讲一直讲「我也不知道。而许牧师，有时候在香港，有时候到台湾来，当他在台湾听这一节的时候，跟我在新加坡讲这一节的时候不一样，到香港讲又不一样，「为什么你讲这一节的时候，在新加坡没有这样讲呢？」我说，不知道，神的供应给每个地方不一样，我相信连今天有哪一句话在这里讲，没有在新加坡讲，都有神的引导，因为新加坡不需要那几句，你需要，所以在这里讲了。这是神的充充足足的智慧，把祂的恩典赐给个人，以弗所书第一章所提的。
牐犌装的弟兄姐妹，今天有许多年轻人不爱听，只爱讲，今天灵恩派最大的毛病，爱讲，不爱听。许多灵恩派的牧师，给他们少年人快快事奉的机会，快快给他们参与事奉，使他们一感到这个教会重用他，他就粘在这个教会就永不离开了，这个是用人的心理学，不是建造上帝的教会。「小组」是圣经的，耶稣使约翰跟雅各，同一个家里面出来，就当他们回家的时候，可以建立小组。耶稣呼召彼得，又呼召安得烈，给他们回家的时候，还是一个小组。小组的原则是圣经的，但是小组的组长，不可以太早给把些没有份量的人抬高他们。邝健雄的毛病就是给他们少年人，十五岁，十六岁给他们做组长，就给他们一个名称叫作pastor，所以他们认为自己就是一个小牧师，就是牧师，个个看自己牧师，那他看自己是牧师，就看别的宗派的牧师是太迟了，他是同样程度的。这样，从年轻还没有听清楚，就开始讲，就讲错一生。你明白吗？
牐犖蚁嘈拍忝嵌得这些原则的人，你会感觉到，感谢主！好在给你听了这么多。有人说「参加希伯来书，一直听，一直听，是胀饱肚子变成太胖，瘫痪的人了。因为你没有做，只有听。」告诉你，不是的，你可以听，听了去做，一面做，还要再听。像我今天，已经传道这么几十年了，传道几万次了，但是有机会听到好的道理，我还甘愿听，我很喜欢听，我到今天还养成习惯，听到哪一句话，是我从来没有想过的，我就很注意的把它吸收，思想，比较，我很容易觉察那些过去所没有的东西，我已经养成这个习惯了。
牐牻裉煳胰绻在台北用一个钟头绕各条街，我可以马上告诉你，哪一辆汽车是最新的，是历史上没有到过台湾的，已经来了，我会告诉你。因为最新的，没有出现过的，我一定发现。照样我听话的时候，我听见哪一句，诶，别人不是这样讲的，别人讲这个题目的时候，不是这样讲的，我马上发现，这种人是培养自己在智慧上的长进，你一定要学会，学会怎么听，不同的地方在哪里？学会怎么听，话中另外的话是什么？学会怎么听他为什么这么讲，学会怎么听，如果这句话不是这么讲，是另外一种的讲法，以后的果效是什么？你这种培养听，那你就变成更聪明，更聪明的人。
牐牻裉熳畲厦鞯娜耍都是最懂得听话的人，这里的听话，不是 yesman 的那种听话，「你很听话」，不是那个。懂得耳朵分辨出不对的方在哪里？不同的地方在哪里？新的东西在哪里？启发性的东西在哪里？革命性的东西在哪里？听出这些的人，是最有智慧的。希伯来书的作者说，「我略略。」他这么谦卑的说，「我略略把这些事告诉你们。我劝你们要听我的劝勉。」一个因不注意听而损失的人，是常常活在后悔中间的人。我再讲一次，因为不注意听，而失去机会的人，是常常活在后悔中间的人。一个常常听不准而做错事的人，是常常失去最好的机会的人，一个懂得后悔，又再重蹈这样不爱听的人，是永远不停后悔的人。
牐犓静颊 (Charles Haddon Spurgeon, 1834-1892) 说，「一个等候更大机会的人，只有等候后悔的机会。」而我要告诉你另外一句话，「一个不懂得掌握时机会而后悔的人，是因为他没有听清楚，为什么要掌握时机。一个没有听准真理的要点，而随便凭自己的智慧聪明乱做的人，永远活在懊悔的中间！」这些话你要听，因为这些话是关键，这些话对你一生很重要，有一些的事情是可以再来做的，有一些的事可以从头再一次的，有一些是不能的。凡是那些不能再从头的，一去不回的，你一定要先听，听对，听准，然后才开始去做，阿们？
牐犌鞍肽辏将近一年前，新加坡报纸登一件事情，我看了很想大哭。很简单的一件事情。一个小孩子，很爱自己过马路，不等爸爸、妈妈。爸爸说「听啊，听爸爸的话，不要过马路！」他总是先冲。有一天他一冲出去的时候，他总是要自由，没有听爸爸的话，一辆几吨的卡车就把他辗过去，两条腿都断了。结果医生说不能医，锯断。我如果不记错，不是八岁的孩子，两条腿锯断，锯的时候，全身麻痹，腿挪开了，慢慢好的时候，等他醒过来的时候，他讲一句话。我一读到那边，我要哭。「妈，对不起，我没有听话。我常常不听话，妈，对不起。」我看了以后，我心酸得不得了，妈妈会不会说，「好，这次原谅你，下一次要听话。」已经不在那个范围里面了，已经是一个没有腿的孩子，一生幸福付诸东流的人，因为不听话。如果他养成一个听话的习惯。「听，不要自己跑！」他不会这样，这个孩子不懂事，他说「我以后要听话。」「以后要听话」，是一个心志的悔改，但是这个心志的悔改，已经不能把两条腿接回去了。你以前不听话，机会过去。
牐犖铱茨歉鲂⌒〉囊欢蔚男挛牛我一直想这个孩子怎么办？我想去抱他一下，我很想去安慰他一下，我很想把他的历史转回在还没有被车辗断双腿的时间，但是这都是不可能的事情。「我以后要听话，妈！我以后要听话。」我眼泪就流下来了。
牐牻裉旖袒幔连这句话都不能讲出来，因为你还没有看见，你的腿已经没有了！你还没有看见，你的机会已经失去了！因为不听。当我用这些做最后一堂的讲座的内容的时候，我奉主的名对你说，这是神要希伯来书的作者，在祝福以后加的一件事情。「我略略告诉了你们，我略略告诉了你们」，I told you already。我每次讲 I told you already，我很酸，因为有一次有一个人做了一件错事，后来他跑回的上司那里的时候，他的上司竟然用这句话，就永远不见他的面。你真的失败了吗？你真的做错了？I told you already， So, that's all. Never see me again. I told you already. 我已经对你讲过了。
牐犌装的弟兄姐妹，以后我们见主面的时候，我们有多少损失，我们有多少失败，是本来不必要的，我们有多少的错误，多少羞辱主名的事情，是本来可以不必有的。而那个时候，你说「主啊，请赦免我！」主对你说，「I told you already.我已经对你讲了，可惜你没有听。」好不好，当我们还没有把希伯来书关起来，不知道什么时候，还有机会从头第一节到最后一节这样思想以前，我们对主立志说，「我已经听了，我已经参加了，我从今天再一次立志，我要听你的话。」阿们？「我略略告诉你们，要你们听这些劝勉」，听这些劝勉的话：「你们该知道我们的兄弟提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。请你们问引导你们的诸位和众圣徒安！从义大利来的人也问你们安！愿恩惠常与你们众人同在。阿们。」
牐犝馐俏ㄒ坏囊淮危我们得到线索知道，希伯来书的作者是与提摩太同时代又是同工的人。这也再一次给我们看见，在十三章几次出现的字，最后又再出现，引导你们，引导你们，你们要回想，你们要效法，你们要记念，现在问他们安。
牐犐系鄣牡朗钦庋成串下来临到他们，他们传给你们，你们听了，你们再传给别人。他们引导你们，你们引导别人，承传下去了。如今我们听了，我们对主说，「主啊，我要听。」我也对主说，「主啊，我再引导别人，与我一同听你的话，直到见你面的日子。」我们站起来祷告。
牐(唱诗：十字架永是我的荣耀)
牐牎甘字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
牐犖颐且煌开声感谢主，从第一堂到最后一堂，主与我们同在，主对我们说话。我们也感谢主，给我们有这么多的机会听，听见主的话。让我们在最后一堂的时候，一面感谢，一面对主立约，对主说，「主啊，我愿意一生做一个听，听话，注意听，准确听，明白的听，仔细的听，敬畏你的心来听的一个跟随你的人。」我们大家开声，感恩，大家开音立约一同恳切祷告：
牐牎钢靼。感谢赞美你！因为你的恩你的爱，你与我们同在，你没有撇下我们，你对我们说话。主啊，从第一堂第一节，从第一章第一个字，到最后一章最后一个字，你与我们同在，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，我们把一切荣耀归给你！我们感谢你，我们求主施恩，求主带领，求主的荣耀彰显在我们中间！求主的大能圣手引导我们，使我们走完你的路，使我们跟随你，使我们讨你的喜悦，使我们听你的话，使我们叫你的心得满足，也给我们怎么样蒙人引导，我们也引导别人，让别人与我们一同走这条路，一同听见你的话语。主啊，你听我们的祷告，感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
牐犖蚁衷谝请三个人带领我们祷告，我们请恩惠姐，我们请叶姐妹，还有请吴明牧师，三位带领我们祷告。
牐牥⒚牵〈蠹宜怠父行恢鳎≡廾乐鳎∫磺腥僖归给主！直到永永远远，阿们。」
牐犌胱。我们为主，为希伯来书的作者，为神给我们的恩典我们鼓掌，把荣耀归给主！感谢上帝！感谢上帝！大家说，「哈利路亚！感谢赞美主！」
牐犇惆希伯来书吗？爱吗？啊！我劝你们，要不要听？必要的时候，组织一个小组，把你最喜欢的经节分享给他们。或者一个查经小组，把几段最重要的与他们查，你们已经有「文字记录」可以再参考，可以再看别的解经书，别的注释书，产生「查经运动」好不好？然后，以后怎么样，我不知道，我可能在「感情圣化」以后，再加一本雅各书，那以后不一定再来了，看看主的引导如何。愿上帝赐福。如果来，可能分给别的城市好不好？不要一直台北，台北，台北，感谢上帝！
牐犖颐窍衷谧芙崾，我们现在唱诗举行希伯来书最后一次的奉献。我们唱诗两百八十二首「当转眼仰望耶稣」。我们大家一同来唱诗两百八十二首：
牐牭弊眼仰望耶稣(TURN YOUR EYES UPON JESUS)
牐牬剩篐. H. L. 曲：Helen Howarth Lemmel
牐1. 请问你是否困倦烦恼？全无光明黑暗满布？只一仰望主就得光明，生命更自由丰富。
牐2. 主已从死亡进入永生，我们当跟随主走去，罪的权势不能再辖制，我们已得胜有余。
牐(副歌)
牐牭弊眼仰望耶稣，定睛在祂奇妙慈容，
牐犜诰戎魅僖恩典大光中，世上事必然显为虚空。
牐犖颐窃俪副歌一遍：
牐牭弊眼仰望耶稣，定睛在祂奇妙慈容，
牐犜诰戎魅僖恩典大光中，世上事必然显为虚空。
牐犖颐俏奉献祷告，请(黄)义捉弟兄带领我们为奉献作祷告。啊们。我们要请大家特别为利雅君姊妹，多年来一直替我们誊录写下这个讲义，给你们可以存下来，我们为她感谢上帝，我们鼓掌。还有，不要忘记，刘国辉弟兄把我们所讲的都放在电脑，使世界各地都可以不参加这里的聚会，也可以为他感谢上帝，鼓掌。感谢上帝！
牐犖颐且哺行恢鳎校园团契四年来努力和我们同工，布道团没有真正登记以前，还是继续请校园团契与我们合作.
