[基督徒] 听道笔记 在圣灵里祷告（续） 于宏洁

听道笔记 在圣灵里祷告（续） 于宏洁

在圣灵里祷告（续）
“不随从肉体，只随从圣灵”（11）

于宏洁
2010－3－28

弟兄姊妹们，平安!刚刚弟兄报告说有二三十个弟兄姊妹去永和超市发福音单张，也在那里唱诗歌，我听了很感动。我们还能够有机会为主做见证，为主受羞辱，这是一件很荣耀的事情。如果你没有尝过出去发福音单张，或是被别人拒绝的滋味的话，鼓励弟兄姊妹一定要珍惜，到天上再也没有这种机会了。

我们下个礼拜复活节，虽然我们不是在这里庆祝节日，但是复活节实在是一件大事情。我们的主从死里复活，第一个人，能够胜过死亡，能够败坏阴间的权柄，登到天上的人。我们的耶稣基督，我们真是要来庆祝这件事情，要来见证，要来荣耀，要来传扬。虽然因着特别的原因，于牧师身体的情形他不能来，但是我相信这也是主在这样的机会里面来显明教会属灵生命的度量，我们的使命感，我们生命的情形，我们最近在主面前祷告的情形。所以请弟兄姊妹，我们全教会这个礼拜迫切地为着这件事情祷告。我们一定要让那天是一个荣耀的聚会。神的同在，神的荣耀，圣灵的工作充满在我们中间。从整个worship，擘饼，福音的信息，呼召，我们会后的招待，我们希望在每一个点上都彰显基督的能力和他生命的美丽。好不好？大家一起来，我们这个礼拜天天纪念这件事情，为这件事祷告。

我不知道大家这些日子藉着这些的信息，藉着我们的提醒，我们里面有没有产生一些更真实的感觉，觉得来到神家是要来朝见神的。来到神家我们会觉得神的同在是最中心的一件事情，是不可少的事情。我们太多时候是一种习惯性的敬虔行动，我们参加聚会，我们读经，我们奉献，我们招待，我们服事。但是弟兄姊妹，我们缺少一件事，就是我们在神的同在中，在圣灵里做这件事。希望主藉着这些日子我们大家操练祷告，我们大家操练不随从肉体，只随从圣灵，主把我们整个的事奉和生活带到一个新的阶段，让我们在一个新的度量里面来享受主。

我上次跟大家讲过，在慕尼黑有个年轻人早晨醒来，看见外面大雪纷飞这样冷的天气怎么去聚会？他就在床上挣扎要不要起来，因为雪太大了。后来唯一的原因他起来是因为他想到他是worship team，所以他只好去了。他在BUS上往教会去的时候，他突然看见怎么可能在这样的冰天雪地，外面有两个老人家在那里走路。一看，原来是他们教会的老弟兄，老姊妹。那个老弟兄已经80岁以上了，而且瞎眼。那个老姊妹是瘸着腿，架着她的先生。两个人很穷，买不起公车票的。他们每个主日要走3 miles到教会去聚会。他在BUS上看见他们的时候眼泪就下来了，他觉得他还没有到教会，主就让他看见了一篇讲道。主让他亲眼看见一篇最强有力的信息，不是听的，是看的。发现说爱神是我们整个敬拜的动力。

弟兄姊妹，真的。爱神是我们整个事奉神，敬拜神，聚会最重要的动机和动力。为什么我上个礼拜会那样着急？有人说我从来没有看见于弟兄发脾气。我那天不是发脾气，我真是心里面有一个说不出来的焦急跟痛苦，里面有个不甘心，真的不甘心。我们是来朝见神的，我们是来与神相会的，多么荣耀的事情，多么蒙福的事情。我们怎么可以这样被仇敌剥夺呢？让我们的注意力注意这么多其他的事，而亲近神的时候这么马虎、这么随便、这样的一个松散的态度，要迟到就迟到。弟兄姊妹，这是很难过的一件事情。

我记得有次在台湾有个弟兄跟我讲，他有机会去参加凯歌堂的聚会。凯歌堂是老蒋聚会的地方。他说他去参加凯歌堂聚会的时候，所有人8点50分以前必须坐好，然后门整个关掉。8点58分，侧门一开，老蒋和蒋夫人一起进来。全场起立，等他们坐好后一起坐下来。9点整开始聚会。不可能有人迟到的，时候一到门就关的。为什么为了一个老蒋，我相信很多人是为了老蒋准时的，不是为了主耶稣准时的。老蒋总统坐在这里，所有的人都知道我必须8点50分前到。一个蒋中正先生，大家尊重他，就这样的顺服，这样的准时。但是为什么我们今天在神家里面来朝见神的时候可以松散成这个样子？一滴水看一个世界，一件小事情可以看出严重的问题。如果我们教会长久以来都是这样，我真的在主面前很痛苦，我觉得这是我事奉的失败。我们神的儿女们听道听得这么多，却不能把神当神。如果我们真把神当神，我们的生活不会这个样子的，绝对不会。学校的老师说孩子9点不到要扣分，没有一个父母亲不准时送到的。为了让孩子能够申请到一个好学区，三天前爸爸妈妈拿着帐篷在那里排队，为了让孩子注册。你就看出我们的心在哪里？这是我心里的着急。一滴水看一个世界，一件事情可以看出我们这个人是怎样的人。我们需要主帮助我们，我就是心里面焦急，不甘心，有这个痛苦，我上个礼拜跟弟兄姊妹们说了重话，我希望我们在主里面能够真心地认真起来。到底我们的信仰真不真？真是真实的话，我们的生活一定改变的。如果我们的神是真神，那么他也一定会改变我们的祷告。我们所有的祷告跟事奉，任何的聚会，最重要的事情是在神的同在，在圣灵里面，在基督里面进行的。所以我们一定要求神开我们的眼睛。

当主耶稣进耶利哥城的时候，有个瞎子向主耶稣大声地喊：“大卫的子孙，你可怜我！”主耶稣问“你要我为你做什么？”他是个乞丐，他还可以跟主耶稣要的，主耶稣给他开了一张空白支票。他向主毫不犹豫地说，“主耶稣，我要能够看见。”我们求神让我们里边有这个痛苦，为什么这么多神的儿女们这么享受祷告，为什么大家能够经历到神的同在，为什么大家在聚会里面能够流泪，擘饼的时候能够感动，而我没有？I want to see！这个要成为我们里面的祷告。当主说你要我为你做什么的时候，我们向神求的是什么？让我的孩子考上大学，让我的病得到医治吗？弟兄姊妹，这些都很重要，我不是说不要为这些事情祷告。但是在我们里面有没有一个神圣的渴慕，最深的渴慕，我们说“主耶稣，我需要能够看见”？这就是摩西得胜的秘诀。他如同看见那不能看见的神。老蒋先生是看得见的总统，所以人的聚会就全部准时了。就是因为他看得见，我们今天的关键就在于主看不见。我们需要求神，要有一个迫切的祷告，I want to see。主耶稣啊，我要能够看见，我要看见你的同在，我要真信你是一位永远和我同在的神。这样子让我们的祷告，我们的聚会，我们的事奉全部都不一样。我们被带到一个非常活，非常真实的境界里面。我知道我是坐在主的面前，我知道我的祷告是来到神的面前。我们一直要为着这件事情祷告，要向神呼喊说：“主啊，你开我的眼睛，照明我心中的眼睛使我真知道你，照明我心中的眼睛让我真看见你，除去我所有的帕子，让我知道你永远与我同在。”这样的看见，你会发现我们不一样。当瞎子看见的时候，所有他听的，他感觉的，别人告诉他的，都成为他可以经历的，他第一手可以享受的。弟兄姊妹，我们一起向神有这个祷告。

礼拜五晚上聚会的十个小组有七个小组照着我所请求的给我回信了，跟我讲礼拜五聚会怎么样。看了以后，我心里面是蛮感动的，有一些的见证和分享让我很感动。虽然有一些的情形我也知道，这也是我今天的信息很重要的目的，我就会更实际的一点讲我们在操练中碰到的挑战跟困难。

我上个礼拜说过，当神对我们说话的时候，我们一定要盯住光，我们一定要对主对我们说的话认真。如果这个话今天触动了我的心，但是并没有改变我的生命，没有影响我的生活，神的话语以后就会这样一次一次的从这里进去，从那里出去。你的生活还是一样痛苦，你的习惯还是一样很糟，人际关系还是一样不能解决。我们的心情还是一样的焦急，弟兄姊妹，我们需要被改变。当主的话来的时候，我们当作是主的话，我们宝贝它，我们让它来改变我们。我们用信心与主的话调和。如果神的话一次触动我们不改，两次触动我们不改，到最后，这个触动、感动会从我们身上出去的。神就不再说话了。为什么在旷野里面神一再向摩西说话，摩西一进会幕还来不及讲话，耶和华神就对他说话，到了士师时代，老以利的时代，耶和华的言语稀少，不常有默示？说话的神不说话了，为什么？因为百姓不尊重神，百姓没有把神当神。我常常说，神的沉默是神儿女们最大的管教，我们一定要小心。如果你今天坐在这里听道，如果你参加擘饼聚会，我们的心弦再也不动了，麻木了。这是一个危机，一个非常可怕的危机。你为什么看见这个人在流泪，那个人在哭，在感动，他的灵那样的进入而我居然没有感觉？这是红灯。要让说话的神在我们里面持续地说话。如果我们真尊重他，真爱他，你发现神常常说话。

这几个小组跟我们的分享，我稍微提几件事情，跟大家分享一下。有一些小组已经开始用祷告簿，要向主认真，所有祷告的事情要看见它成就，看见神来做事，看见我们的祷告不是对空气说话。我不仅仅看见小组有祷告簿的实行，他们有认真的态度，而且一些小组他们的祷告度量是扩大的。他们会为整个教会祷告，他们会为牧者教会的领袖祷告，他们会为神家，为国度祷告，这是好事情。有个姊妹交通到她有两个小孩，小的才几个月，大的才两岁。每次她睡觉的时候都很累了，没有办法好好祷告。可是上个礼拜信息听完了以后，她就回去跟主立了心志，她说我要用最好的时间来祷告。她说她这一个礼拜整个人就不一样了，她祷告的生活非常好。听到这些我就感动。真正在乎了，宝贝了，愿意把最好的拿出来，神就把最好的给我们。神说尊重我的，我就尊重他，藐视我的，他必全然被藐视。今天我们到底怎么看神，今天我们到底怎么看我们属灵的生活？你藐视神，神就藐视你，你尊重神，神一定祝福。我们让主居首位不是口号的，如果让主在凡事上居首位，你我的生活，教会的情形都不一样了，真正蒙福的其实是我们。千山的牛，万山的羊，万有都是神的，万膝都在跪拜，你我不会赞美，天使天军赞美好听的多了，哪里像我们会走音的了。那是神宝贝我们，神给我们的机会。

有一个姊妹接着那位姊妹说的，她说我很阿门那位姊妹说的，我现在就是早晨一起来就祷告，我不祷告我就不吃早饭。想起倪弟兄以前在上海的时候，那些年轻弟兄们的心志，没有读经祷告不吃饭的，没有读经不吃早饭，没有祷告不见人的。这些心志真好，如果我们真有这样的心志，你会发现我们的生活很不一样的。也有人交通到，原来的祷告会他不是那么想来，因为他觉得那是教会领袖的事，尤其是他来的时候发现有些leader怎么都没来，他就觉得那我就更不要来了。后来主就纠正他，不管leader来不来，我都要来。这都是讲到我们在祷告中一点一点的进步。有人交通说头三天很好，后面开始就有点松了。等下我都会讲到这些问题，我们怎么样来克服。很感谢神，有这么多弟兄姊妹来上路，我希望弟兄姊妹在主的面前越来越进步。

为什么上个礼拜我请求弟兄姊妹为了一个服事的部门或是事工祷告？因为接着王弟兄的信息，说到积极主动的祷告是一个主动观察家务，为了神家防堵破口，在那里寻找羊绒和麻，他甘心做工。弟兄姊妹，我们来教会久了，就会很习惯的只是来聚会，只是听道，或是只是我们来做一点事。但是我们需要的是真正警醒的，以神家兴旺为己任的，他会真正去观察家务，看见哪里有破口他能够堵上去，看见哪里有缺陷，他能够把负担传出来，大家一起起来让它进步。弟兄姊妹，我们需要这样的人，不然我们的祷告很笼统。我们祷告常常是很笼统的，“主啊，求你复兴教会！”复兴教会这样喊一喊就来了吗？我们要具体，我们看见破口就祷告；我们知道这个领袖在这里卡住了这个教会，让教会的这个事工不能推展，我们求神祝福他，求神帮助他，求神从他的难处捆绑软弱，有限里面被释放出来。我们要主动观察家务，一个观察力强的人一定是注意力强，很敏锐，他会注意到事情。有人说有些先生从来不注意到太太买新衣服，直到帐单来了才知道。他根本注意力不在太太身上。今天我们在神家如果注意到这些事情，你会发现其实在神家很多地方我们需要器皿起来防堵破口。我想我们一起来，好不好？

今天我愿意用我们上个礼拜的背诵经文做为主干，再跟弟兄姊妹有一些深入、在实行上的交通。以弗所书6章18－19节，“靠著圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得著口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘”。第一件事情，靠着圣灵，英文叫做“in the spirit”，在圣灵里。上周我非常重的跟弟兄姊妹们讲过一件事情，如果我们的祷告不在圣灵里，它根本就不是祷告，所以也难怪它没有果效。你我的祷告如果不是在圣灵里面，它不会有果效的，难怪你觉得祷告不会答应。因为它根本不是祷告。祷告的第一件事情，祷告的定义，祷告是人与神在圣灵中的相会与相交。真实的祷告是在圣灵里面发生两件重要的事。第一件事情是我们跟神相会。我们的祷告是来亲近神，是与神在圣灵中相会。第二件事情，祷告是我们跟神相交。与主是同伴又是同工，我们可以谈心。我可以把我所有的困难，软弱告诉他，我们可以把我不敢跟别人讲的事情我都告诉他。同样的，主耶稣也会把他的心事告诉我们，交心，无话不谈，在地上很难找到这样的朋友。这个最知心的朋友居然是宇宙的主宰，真是哈里路亚！另外我们也可以把事工向他请求，他也可以把他想做的事告诉我们。这叫做祷告。祷告是人与神在圣灵中的相会与相交。所以我们第一件要在乎的永远是在圣灵里的祷告。

上个礼拜我跟弟兄讲到，在圣灵里的祷告说到三件事情。我们一面简单的复习，我希望藉着复习我们整个人再被主提醒。一个在圣灵里的祷告有三个很重要的特点，它是活的，它是深的，它是一个对的祷告。为什么是活的呢？因为人与神在这里相会。我们进入了一个神圣的同在，我们跟主在一个神圣的连接里面。我们祷告，圣灵向我们吹气，所以我们的祷告会是活的，充满了生命，而且能够供应生命。

第二个，在圣灵里的祷告说到是深的，从我们最深之处从我们灵里面发出来。不要说是心灵诚实，根本就是倾心吐意的祷告。很多时候我们祷告很浅，非常表面。这个祷告触动不了人，更不要说触动神。你用思想祷告，你最多只能达到人的思想；你用你的情感祷告，你最多只是碰到人的情感。更何况你的思想别人不见得能够跟得上，更何况你的情感表达的方式别人不见得能习惯。有人祷告轰轰烈烈，又哭又喊，像演戏一样，你觉得肉麻，跟不进去。因为他的情感是这样表达的，所以你如果只在情感的境界里面，别人只在情感里面接受，阿门不起来。不在灵里面的祷告让人碰不到膏油，让人揩不到油。所以我说用阿门去揩油，也是要揩对的人。因为他非常表面的，非常字句的。但是一个人从深出出来的，你会深渊跟深渊响应。一个在圣灵里的祷告就算不是方言祷告，但是你会碰到他里面出来的负担，那个东西会在我们里面产生震撼，产生影响。圣灵里的祷告是深的，我们为什么不深，为什么没有使命？有的时候是我们的痛苦不深，我们的信仰不真，我们的使命不够强。所以我们的祷告不够那样奋力地抓住神。

第三个在圣灵里面的祷告是一个对的祷告。我们有的时候常常会祷告错，但是没有关系，圣灵会带领我们，校正我们，会来替我们祷告。这是我们上个礼拜讲到的在圣灵里的祷告的三个特点。

第二件事情，一个在圣灵里的祷告应该是充满生命和使命的祷告，而且它能供应生命给别人。这个点我先交通一下。我们要能够在我们的祷告里面是活的，而且能够供应给别人生命，我想稍微补充一下在这件事情上的挑战。一个很关键的一点我上个礼拜提醒了，就是个人祷告的时候，你怎么方式都可以，你长，用很周全的话去祷告都没有关系。可是在公祷里面，第一件事，祷告绝对不能长，除非今天聚会你是在带领聚会，你是代表整个会众献上一个祷告，或是你做一个结束祷告的时候，那是一个例外。在小组里面，或是在大聚会祷告的时候，我们切忌冗长的祷告。长的祷告，常常会有两种长的祷告，原来别人里面还好好的，会被你拉下去。一种的长就是没话找话说。不知道怎么结束，就讲啊讲啊，又再起一个话题啊。大家就被你拖啊拖啊拖啊，就像车子在地上拖一个人，拖久了就被你拖死了。第二种是那种包罗万有的祷告。就是把别人所有祷告的东西一手包办，每一件事情都要祷告。这样的祷告是会让你觉得很长，好像是在报告一样。

从前我在一个教会，我们有位姊妹。大家跪在一起祷告的时候，常常教导大家，当我们一起祷告的时候，我们试着集中为着一件事情祷告。例如说我们现在迫切地为我们的讲员于牧师的身体祷告，当我们在迫切祷告的时候，你就不要叉出去说“主啊，我为我们的饭食祷告，我们最近厨房太脏了或怎么样”。人家都在为于牧师迫切流泪，让主医治他，安慰他，结果你就叉出去了。这个叫做蚱蜢式的祷告，就是跳来跳去，没有顺从圣灵在我们中间正在做工的负担，没有去接别人的祷告。你会碰到有一些非常self-center的人的祷告，他的祷告不管别人的，只要老夫开口，我要讲什么就是什么。这样的人祷告就是不懂得随从圣灵。所以呢就是有这种蚱蜢式的祷告，一下子为于牧师祷告，一下子为饭食祷告，一下子为了那天的天气祷告，一下子又回来“主耶稣你在十字架上为我们死，我们真谢谢你”，你会觉得那个聚会就是这样跳过来跳过去，那活的人都被搞成死的。我刚才说的那个姊妹呢，我们那时候教导大家祷告集中，一个topic完了，大家有负担的，就快，简短的，力上加力的把它祷告完，我们就换到下一个。我们的姊妹呢，刚开始的时候，她就进入安息，所有人的祷告她都不祷告，她也不阿门。到了后半段，她大概醒过来了，她就把刚刚会前所报告的这六七件事情，她就从头到尾一件接着一件祷告。所以我们每一次听见她祷告的时候，其他人都进入安息，因为想说会很长，而且像报告事情一样，你碰不到她的灵，她就像流水帐一样。所以她一开口祷告，别人就趁机休息了，等到她完的时候，别人又活起来祷告。因为又碰不到膏油又长。

所以我们在会众面前祷告的时候，你要把你平常操练的祷告或是你的负担像蜜蜂采花蜜一样。这么多花，它采出来的蜜可能就是这么一点。他把最精华的在会中献给神，这个东西出来的时候，它带着生命，它能够供应生命。你千万不要想说我要做一篇文章，我要讲一篇道来供应生命。祷告不是讲道，我们只要祷告是向着神去，对着神去。而且我们是真心的，集中地，简洁有力的把我们的负担祷告出来，它本身就是供应生命。像王弟兄说的供应生命的祷告那是一件自然而然的事，而不是说我今天来要藉着祷告来供应生命，那其实你是来预备讲道的，不是来祷告的。祷告是向着神，不是向着周围的人。祷告会影响周围的人，它绝对影响周围的人，它绝对会供应生命给周围的人，或是带来死沉。你的祷告一定影响周围的人，但是我们祷告的目的，祷告的中心永远是向着神去。这是我们要操练的。所以你发现我们很多基督徒在祷告的里面，我们久了，我们就很习惯地开口做个祷告，祷告完你不会碰到神，你也不会让人碰到神。连我这信主四十年的，我们都在学祷告。有人讲得很好，一个刚得救的基督徒就应该会祷告，应该要祷告。到老了，再老练的基督徒都还需要谦卑地学祷告。因为我们本不知道当怎样祷告。我现在都在学。跟你们做个见证，很多的时候擘饼聚会完的时候，坐下来的时候我就打自己大腿一下，“你刚才再讲什么啊？”老基督徒了，随便开个口就可以引经据典地祷告，然后别人也给你捧捧场，说些阿门。可是自己下来的时候，自己知道我里面没有碰到主，不是向神去的，我里面没有膏油，我不在圣灵里面。所以我们都在学。要能够充满生命，要能够供应生命，弟兄姊妹，我们跟神之间的关系必须要通，而且我们的focus也必须是跟神讲话。当你真向神去的时候，你就发现你的祷告充满着生命。这个祷告是向神去的，它本身就是带着能力的，它是活的。我们一起学，好不好？

有时候祷告到一半，不小心就魂游象外了，我们就随时回来。或是我们开口开到一半，又很习惯性地讲一些陈腔滥调，我们都很熟的东西，缺少新鲜。我不是说我们不能用同样的话祷告，我们的话语很有限，绝对可以同样，但是灵要新鲜。跟主的关系要正常。你说我这辈子跟主讲我爱你已经讲了千百遍了，不能够陈腔滥调那用什么话来讲？你说“主啊，我有点喜欢你吗？”你不需要跟主换这些话，同样的话你可以继续讲，可是每次讲味道不一样。更新爱情很自然的事。所以祷告很重要的事情就是因为在他面前，我们的祷告充满着生命，而且供应生命。

充满生命，第二个充满使命。我们的祷告一定要带着一个负担，一个使命感，我们为着神家，为着神的旨意，为着叫主的心喜悦我们起来祷告。上个礼拜我讲到怎样叫我的祷告有使命感，记不记得我讲的三个点。第一个，为着神的旨意成就，愿你的旨意行在地上如同行在天上。当你晓得神的旨意成就的时候，那是多么好，多么蒙福的事情。第二个，为着爱他，为着满足他，为着安慰主的心。当我这样屈膝的时候，神这么喜悦我们来亲近他，我就喜欢祷告，知道我不能不祷告。第三个是为着人的需要。摩西对亚玛利人争战的时候，摩西几时举手，约书亚就几时得胜。摩西何时把手放下来，亚玛利人就得胜。我们祷告一定有事情发生，我们不祷告也一定有事情发生。当我们祷告的时候，神就做事了。他能够做我们不能做的事，虽然你眼睛可能没有看见果效，但是事情都在发生。当神的百姓绕着耶利哥这样安安静静走一圈的时候，什么事都没有发生，那是从外面看的。第二天又绕了一圈，什么事也没有发生。到了第六天，都还是什么事都没有发生。当他们在主的面前一直持续祷告的时候，看不见属灵境界里面其实事情一直都在发生，神家属灵的力量一直都在build up，一直在被建造起来，而撒旦的权势一直都在被瓦解，撒旦的捆绑一直在松掉。神的时候到了，神说你们现在呼喊，那么高大的耶利哥城墙就下来了。弟兄姊妹，不要灰心，带着使命感来祷告。我们祷告就有事情发生，而我们不祷告事情一定发生，就是亚玛利人得胜。或者我们的健康，我们的家庭，我们的孩子，我们的事奉，我们的事业，任何事情仇敌找到破口可以来伤害我们。这是very very true 的事情，我们看见多少的家庭破裂，多少神的儿女原来走得好好的倒下去了，多少人在事奉里面造成大的问题，全部是因为我们的祷告生活出了问题。没有对的祷告不可能有对的生活和事奉，如果我们的生活，包括家庭事业出了问题是我们的祷告生活出了问题，常常都是这样的。所以千万不要把祷告当成一件事情，当成基督徒一件敬虔的要求必须这么做。

祷告不是一件重要的事，祷告是一件不可以少的事情。为什么用呼吸来形容祷告？上周五我在小组交通的时候，有人问了一个很好的问题，“如果祷告是呼吸的话，那是一件很自然的事，那为什么要操练呢？”两方面回答。第一个，祷告是呼吸，我们是用来形容祷告的重要性，它不可以少。从你生下来就需要祷告，到我们死了见主都需要祷告。讲到它的不可少，不是形容它是理所当然的事情。重点是在形容它不可少。第二方面呢，它藉着我们慢慢操练，因为我们天然人不会祷告，不喜欢祷告，天然人不喜欢受约束，这都是我们天然人的性格。当我们真的越来越操练在圣灵里的时候，我们就发现祷告其实越来越自然了。祷告成为我们的生活，而且我们的生命成为一个祷告的生命。所以使命的祷告，我希望我们一起来。以赛亚书59章16节，“他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。”神看没有人祷告，非常诧异。祷告明明是这么重要的福分，这么大的权柄，怎么可能没有人祷告，然后在那里受苦呢，任凭百姓被仇敌欺压受羞辱呢？亲爱的弟兄姊妹，希望我们都起来。要有使命感，让我们的信仰藉着祷告越来越真，让我们的使命藉着祷告越来越强，我们的祷告就会很不一样。这是我讲到的我们的祷告的第一件事情，在圣灵里。一定是一个人与神在圣灵里的相互和相交，它是活的，是深的，是对的祷告。这样的祷告充满着生命，而且能够供应生命。我们一起继续操练。

第二件事情，刚才那节经文以弗所书6章18节，说“靠著圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求”。这里讲到“随时”是always and all time。这是我们要操练的。因为我们现在的祷告常常是event type，是一件event。我们吃饭前，有人是早起，有人是睡觉前，我们把它当作一件事情。我们要求神慢慢地操练，求神把它变成我们的生活。我们是at all time，always,而且是多方的，在各样的场合里面。我看见那个弟兄开车走过来，满脸愁容的样子，我就说“主啊，求你祝福我的弟兄。”我们就开始祷告。看见饭食组今天饭生了，我们就祷告让弟兄姊妹不要埋怨，下次做饭食的弟兄姊妹做好吃的饭。你看见孩子不乖，为他们祷告。看见弟兄姊妹迟到，我们为他们祷告。在所有的场合随时多方，你就发现举起圣洁的手，随处祷告，我们就给神家带来大的祝福。我们的埋怨、焦急、生气、批评论断通通不会让神家更好，但是我们的祷告一定有事情发生，阿不阿门？阿门！让我们一起操练。随时多方。

而且弟兄姊妹要知道，祷告绝对不是一次就念会的。真实的祷告，或是有果效的祷告，这种能够改变环境，传递生命的祷告不是一蹴既成的。你不要以为听了王弟兄讲的信息，于弟兄讲的信息，加上于师母上次讲的两篇信息，我早就懂了。不会一下就成的。所以我们要在主的面前不要灰心。刚才有个姊妹说头三天很迫切祷告，觉得这么好，后面就觉得比较松了，这个都难免的。我们学习，我们持续。好东西就是好东西，我们不甘心被仇敌夺去。神的百姓去打迦南地的时候，最后的一块地是希伯伦，那是最上好上好的地方。希伯来讲到神是我们的朋友，讲到我们跟神相交，讲到我们跟神是最知心的关系，这是一个宝贝的地方。伽勒第一眼看见希伯伦，他整个心被希伯伦抓住。虽然他陪着神的百姓在旷野又漂流了48年，当他进入迦南地的时候，先陪着弟兄们去打他们的地，帮他们得产业。7年之后他才回来，对约书亚说，“我45年以前，那时我的力量如何，现在还是如何。我出入争战都是带着神的能力和渴慕。”他要得到希伯伦。希伯伦有三个亚那族长守着它，因为这是最宝贵的地方。我们的祷告生活要花功夫来得，一定要花功夫，把它当作最上好的福分，当作我们不可少的事情，当作我们属灵生命的必需。没有祷告，你就不可能有基督徒的生活。我们一起来，好不好？随时多方祷告，我们在祷告的事情上一起来操练。

第三件事情，说到“并要在此警醒不倦”。请大家注意，不是在祷告的时候你要很警醒，不是外面的警醒，也不是在祷告过程中我要警醒。保罗在这里告诉我们，要在这件事情上我们要警醒。哪一件事情呢？在圣灵里的祷告。在圣灵中祷告的这件事情上我们需要警醒。为什么要警醒呢？倪柝声弟兄有一篇信息我鼓励大家去看，他说“祷告的时间，祷告这件事如果不去争取的话，不去抢夺时间来祷告的话，你所有的时间都被仇敌抢去。”祷告的心愿会被它破坏，祷告的时间会被它剥夺。你真跪下去祷告，它立刻来打叉。仇敌来偷窃杀害和毁坏，就是不要我们来祷告。史百科弟兄说，仇敌最怕的一件事情，还不是我们去做圣工，我们去读经，我们出去传福音，不是我们在这里听道。仇敌最怕的一件事是地跟天的连接。你只要地跟天是连接，哪怕你是在洗碗，你是在换尿布，你是在处理孩子，没有一件事情能够拦阻我们跟天的连接。我们只要跟天连接，我们做任何的事情都在属灵的境界，都在神同在，都充满了神的祝福。

我看到弟兄姊妹的一些反馈，我稍微整理了一下。最常有的就是我们太忙了，没有空祷告。你会这样讲，那是一定的。我刚才已经说过了，除非我们争取，你我绝对找不出时间祷告。这不是你个人的问题，这是撒旦跟神的争执点、交点在我们身上。如果我们不肯顺服神，照着神的话主动来抓住我们跟神之间的祷告来亲近神的话，我告诉你，所有的祷告时间你一定被仇敌夺去，你所有祷告的心愿一定被仇敌破坏，你所有的祷告仇敌一定来打叉来搅扰。所以祷告之前你要会去抢时间，不争取绝对没有的。就算你去学习时间的运用，地上的企业开这种课，你省下的时间你会不知道要干吗，就看电视了，就上网了。你看看我们一个礼拜花多少的时间在荧幕面前。现在美国的年轻学生，一个礼拜57个小时是花在所有有screen的事情上，比我们上班的父母还要多。你说下一代怎么办？现代的人很少有人坐下来安安静静地亲近神，现代的人连坐下来打开一篇很好的属灵文章安安静静地读一读都很少了。你说下一代，除了小的时候喜欢读书以后，从他上了高中以后，上了大学以后，有几个人会去找一些很有深度，可以塑造他性格，可以让他更属灵的书来读。这种安静、默想，更不要说是亲近神早就被仇敌全面破坏了。所以你说没有空，忙，我一点都不稀奇，那是一定的答案。每一个人的忙法不一样，你有很多的事情，永远有事情。就在你觉得你最忙，不可能祷告的时候，我们最需要祷告。马丁路德说，他忙到一个地步，他说我就是因为太忙了，我每天必须有三个小时的祷告。你会说三个小时，太奢侈了。他说就是因为我太忙，我环境太难，我必须有三个小时来祷告，不然他不可能得胜。

第二件事情，你说没有用。我祷告了环境还是一样。这也是经常会有的经历，我一点也不稀奇。有一次有人问我，“于弟兄，你有没有祷告不得答应的经历？”我笑了，我说不仅有，很多。我说我祷告不得答应到一个地步，我都跟主说我不要信他了。你说祷告没有用，祷告不得答应，我绝对了解。我不会说你大逆不道，我会说你一定会有祷告不得答应的经历。我们不会祷告，再加上我们不认识神，神有他的时候的。所以我们在祷告上有很多的未得之地，我们要学。祷告没有答应，你千万不要灰心，神有的时候就是刻意不让他成就。因为神在这里洁净我们这个人所有祷告的动机，祷告的目的。神在这里扩大的我们的度量，神在这里提升我们的境界。如果你家的小家伙跟你要什么你就给什么，你是全世界最坏的爸爸妈妈，你害死他了，你不会这样做的，对不对？你一定是为了他最好的。他要摩托车，你不见得会给他，不是你舍不得，只是为了他好。这就是神。所以我们在祷告中碰到困难没有得到答应，千万不要灰心。我从来不会去替神帮你找理由的，神有他的原因，trust and obey，早晚一天你都会知道的，而且你会感恩的。我从前那样的气神，气到我祷告都不要祷告了，我把椅子都踢开了。生气啊，愤怒啊，不想祷告，一定会有。不要灰心！当神把我们带过来的时候，这些东西再也不困扰我们。你知道你所信的是谁。

第三个，我忙但是我抓了时间了，祷告不得答应，但是我坚持。可是我现在的困难是我的祷告进不去啊。于弟兄，你们把祷告讲的那么神圣，跟神相会，跟神相交。我每次祷告没有这个感觉，我进不去啊！我祷告祷告又回到地上来，嘴巴讲话，我不觉得神同在。弟兄姊妹，有没有这样的经验？有。这个一定会的。神的同在是一个永远不改变的事实。请大家一起念：神的同在是一个永远不改变的事实。不管你看见没有，不管你经历没有，不管你感觉到没有，神的同在是一个永远不改变的事实。你如果有兴趣的话，可以到圣经里去查，可以从旧约到新约，找出太多的应许。神从来不丢弃我们，神不离开我们，他要永远跟我们同在。而且到了新约，这个同在到了一个地步，他根本就是住在我们里面，成为我们的生命，你赶都赶不走，原谅我说。所以神的同在是用信心来进入的，不是用感觉来进入的。

在我们开始祷告的时候，因为我们这个旧造的人太习惯眼见了，太受我们感觉所支配。所以当我感觉不到他同在，我看不见他同在的时候，我就觉得我没有经历到他同在。这是非常普遍的经历，请你千万不要灰心，你一点不奇怪，我们要一起来操练。越来越操练到最后，我们就越来越容易登堂入室，直接来到施恩宝座面前。我好几次坐在主的面前，坐在那里眼泪就下来。根本话都没有开始讲，我就觉得神的同在在这里了。神就是这么真实，这个是要操练出来的。要学习不要凭着感觉，我就是要去使用我的信心，神怎么说我就怎么相信，神怎么说事情就是怎么成就。他说我们亲近他，他就必与我们亲近，我相信他，我来了，他就是在这里，我要如同看见那不能看见的神，我要在信心的里面进入。当主偶尔真的把我们带进与主面对面见他，亲近他的感觉，那个感觉是自然有。但是请你相信我，它不会一下子那么长久的。可能又被打断了，我们思想出去了。或是过几天才会再有。没有关系的，这是因为我们这个人太乱了，乱惯了。思想不受控制，信心不能集中。我们信心没有使用，都已经锈了。这都是我们要操练的。当我们越操练的时候，你发现这个东西活了，我越来越容易就直接进到主的同在中，我越来越容易在圣灵与主相会。所以进不去别着急，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，它是需要时间的。我们的问题，冰冻三尺，也不是一天能化得了。你要去挖一口井，以撒就是挖井的人，他一直执意地挖，虽然没有水，但他就是挖。这是他父亲从前留给他的井，他知道底下有水，虽然被仇敌堵住了，虽然有很多石头，虽然它到现在都是干的。越挖他口越渴，可是他凭信心。到最后井涌上水来，成为活水井，在沙漠中涌出水来。这是我们要祷告的。所以上次王弟兄说，这些真正有使命感祷告的人，旷野没有路要让它有路，沙漠中没有江河要让它有河。这句话有没有挑战性？有。我们里面干，让他里面有河。里面没有路，要让他有路。要祷告到这样的结果出现，不要灰心。

第四件事情，我们不想祷告，就是说不出来，没有劲，没有渴慕。原谅我说，我也不稀奇。偶尔有，一定会的。但是你长期没有渴慕，根本就不想祷告，我就必须告诉你，这个问题就比较严重了。只有你能够救你自己，我们必须很认真地去面对神。是不是我们有没有罪没有对付？我们跟主之间是不是有硬着心不肯顺服的地方？不肯让神来改变我们的地方？所以我们在我们的生活里面，神根本不介入其中，我们要神就要神，不要神就不要神，我们跟神之间的态度信仰太不真实了。这是很严重的问题。如果我们长期不想祷告，我们很长的时间完全对主没有渴慕，这件事情是一件严重的事情。你不能强迫一个不想吃饭的人硬要吃饭，因为他没有渴慕。所以我刚才讲的这四个问题，没有一个问题大过最后一个问题。长时间没有渴慕，没有desire,想要去祷告。我们不会、我们会打叉、我们会觉得祷告没答应，我们太忙不知道怎样去handle我们的时间，通通都可以了解，但是弟兄姊妹，如果你长期没有渴慕，需要去主面前先认罪先悔改。我们的心几时回转向神，帕子几时除去。约珥书前面讲到神的审判，大灾难要临到，约珥书的后面讲到神的祝福那样子荣耀的临到他们，充满了生命的景象。关键就在中间，神说你们要一心归向我，要撕裂心肠地归向我，不是撕裂衣服，不是外面的，而是里面的，要真心归向神。你就发现神把那些祝福、生命都临给他们。

最后讲到“为众圣徒祈求，也为我祈求”，说到当我们真正摸到祷告的真意的时候，神一定会在这里让我们祷告的焦点，我们祷告的度量，我们祷告的层次都被神提升，被神扩大。从前我们的焦点只在我们自己的需要，我的牙痛，我孩子的需要，我的工作，我们的注意力都是我，我，我，但是当我们有真实的祷告的时候，神会来转移我们祷告的中心，我们的focus。让我们从自己的身上，不是说不再为自己祷告，而是我们的注意力会转到旁边的需要。而且我们祷告的度量会扩大，会包罗别人的软弱，包含神家的需要。我们祷告的层次，level会被提升。祷告到最后，为了保罗祷告，为了保罗能够得著口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘。真的，不是因为我是传道人我跟弟兄姊妹这样说，如果没有弟兄姊妹的祷告，我们传道人怎么服事？仇敌一直要攻击的永远是神家的传道人。击打牧人，羊群就分散。我跟于师母每次出外一定把我们的需要告诉你们，请你们为我祷告。我们每次到了外面，人家说信息这么好的时候，我都说我们不过是代表教会，是神家的祝福。大家的祷告，大家的扶持，大家一起在神面前累计出来的祝福，我不过是把这里的粮食带出去分给别人就是了。我是个递粮的人，但是粮食是从弟兄姊妹的祷告，爱主来的。我们一起在主的面前有这样的学习。

上个礼拜我们是集中为了教会的某一个事工，department，leader祷告，未来的这一个礼拜，请大家集中在为教会的某一个聚会，像是祷告聚会，或是擘饼聚会，或是讲台聚会，whatever，主如果给你一个特别的负担。你就观察家务，具体地祷告。例如说你为擘饼聚会祷告，你发现怎么擘饼的弟兄都迟到，或是他们怎么都坐到后面不肯到前面来，你发现问题，你可以祷告的具体。如果你真的是忙，我希望弟兄姊妹有一个态度要改变，周间的聚会你真的没有办法，你要看重礼拜二的祷告过于礼拜五的聚会，万一哪一次你说我这个礼拜真的只能参加一次周间聚会。我宁可希望你参加礼拜二的祷告聚会而不是礼拜五的聚会。就像我从前一再跟弟兄姊妹讲，如果礼拜天早上你只能参加一个小时的聚会，其他都不能参加，我希望你不要参加讲道聚会，你参加擘饼聚会。不是讲台聚会不重要，而是擘饼更重要。我们要看重祷告胜于其他任何的聚会，我们看重擘饼来亲近神，来敬拜他，一起来worship胜过任何的事情。所以我会不甘心大家迟到。所以你千万不要因为怕于弟兄而准时，那个不是没有价值，有价值，但是那个不是上好的价值。要为了爱主，要为了看重那是主，他的身体为我们裂开，血为我们摆在这里，他把所有的爱都给了我们，我们这么样回报他吗？一定要带着爱，带着兴奋，带着渴慕，带着赞美的心，带着献祭的心来到神家。以色列百姓一年三次大节到主的面前来敬拜他，没有人不带着礼物来献祭的。下个礼拜是复活节，荣耀的日子，我们礼拜五为主做见证，他为我死，我为他活。礼拜天我们来见证他的复活，他不仅在历史上复活过，他今天活在我们的心中。我们一起唱285首。.