对于基督徒炒作黄国伦演唱会现象的一点思考
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对于基督徒炒作黄国伦演唱会现象的一点思考
原创 2017-09-20 小斌 今日基督徒



近日，黄国伦鸟巢演唱会在基督徒圈子引发了广泛的讨论，主要争论在于基督徒应不应该殷勤的购票支持，牧者视频拉票是否合宜，教会动用奉献款购票是否妥当等。
现在写这个文章有点晚了，毕竟演唱会马上就要开了，不过也没关系，文章并非针对黄国伦，只是想讨论一下这种基督徒过度关注娱乐圈的现象。
当然大家也别误会，这个黄国伦不是那个牧师黄国伦。其实，大部分我们内地的基督徒知道这些艺人明星基督徒都是通过“天歌”见证、“艺起发光”演唱会，以及一些港台的娱乐节目会谈到一些，特别是台湾会多一点。
如果说，我们基督徒都是弟兄姐妹，那么肢体要开演唱会，作为家人，支持当然是无可厚非的。但是，有些基督徒有一个本事，就是总能把本来合情合理的事情搞得复杂到乌烟瘴气。


黄的演唱会他自己都说了，是个人的梦想演唱会。一个纯商业的演唱会，就通过商业的手段去做，去实现就好啦，我知道你是基督徒，恰巧又喜欢你的歌，经济允许的情况下，去支持一下也很自然而然啊。如果不是在北京，而是来我所在的城市，如果还有88元的票，我一定会买的。
如果邓紫棋来这里开演唱会，如果票不贵，我也会买票支持一下的，因为除了知道她是基督徒，我也很喜欢她的歌啊，就算她不是基督徒，可能还是会去支持一下，因为这是演唱会，又不是布道会，基督徒的身份并不是主要卖票的噱头啊。
如果巫启贤来，不用说，肯定会去买票的，前提是不要太贵啊。毕竟他还唱了那么多的的福音歌曲，作为基督徒，又本身是他的歌迷，我个人要买票支持，谁也管不着。
可就是这些本来很正常的商业行为，现在被搞的变味了，变得有点道德绑架和信仰绑架的味道了。 好几个公众号开始鼓吹这个事情，将演唱会渲染成布道会一般，将那些原创的流行歌曲硬掰成福音歌曲。



我们慢慢梳理一下。如果这个演唱会真的如那些公号说的因为艺人基督徒的身份可以有“传福音”的效果，那么理当去面向非基督徒做广告，那推广的视频和文章是给谁看的呢？非基督徒会去看吗？说到底，绝对部分这些基督徒圈子里面的东西都是给基督徒看的嘛，想要的效果也是呼吁弟兄姐妹买票支持嘛。那么要向基督徒布道吗？

特别是王菲的《我愿意》，注意不是《爱，我愿意》。这首歌的词曲作者信仰背景都是基督徒，特别是黄国伦本人直言这首曲是为上帝而谱写的。但是现在这首歌是给了王菲了嘛，是唱王菲与窦唯的爱情故事啊，这两位可不是基督徒。圣殿本来是要献给上帝的，可是最后变成了买卖的地方，结果是耶稣亲自宣布说这殿必被拆毁。我承认或者这个曲子本身是要献给上帝的，但最终是给了王菲。是不是福音歌曲，相信每个基督徒自己可以识别，请那些别有用心的人，不要侮辱你自己的智商。有时候反而给当事人自己带来一堆麻烦。
例如邓紫棋，几乎和汪峰一样，招黑体质，很多时候莫名其妙的被黑。很多时候基督徒歌迷贡献了很多。凡事都有两面性，作为有基督信仰背景的歌手，天然招黑，你获得很多基督徒狂热支持的时候，自然会收到讨厌基督徒群体的猛烈攻击，除非你无懈可击。但即便是耶稣，还是很多人要骂，这个真是没办法。除了耶稣又有谁是无懈可击的呢？每一次，基督徒在狂欢，某位基督徒又在为主做见证了，另一个阵营就会爆料一堆当事人负面信息，而那些黑料往往是证据确凿，让你无理反驳。
娱乐圈是个什么圈，这个还需要争论吗？
前不久刚刚结束的一个基督徒明星的北京演唱会，后来听说有一个“传销”集团某某某的赞助，而为他们做了背景广告，当然你可以有一万个理由说主办方不知情，但，错了就是错了，说什么都没用，有了利益关系又想撇清关系，哪有那么简单。


我并非要写文章黑基督徒艺人，但有时候，我们对明星基督徒和普通基督徒用两总标准是很可耻，又让人诟病的。

比如我们常常用一些有名的明星夫妇作为基督徒夫妻的恩爱代表，可是，简单的搜索就知道不少人都是几婚了。我不是歧视再婚，而是平日里，我们大部分基督徒好像对这个很看重，普通基督徒询问离婚的事，多数基督徒表示反对，称圣经禁止离婚，哪怕有些已经家暴很厉害了，一些很保守的教导还说到被家暴至死也是殉教，离婚就是犯罪。如果离婚，恨不得要逐出教会而后快，至少要停掉一切圣工。那为什么对这些名人基督徒如此宽宏大量呢？
以前鼓吹吴建豪婚前守贞，歌颂哪些女明星是娱乐圈最后的处女，却对范范黑人婚前向上帝“请假”网开一面。范范黑人当然做了很多公益，也算是娱乐圈的清流。可是反过来看，暴露出来的是基督徒往往自己面对不同的人不同的标准，既然如此，那么就不应该用道德要求去绑架普通的基督徒，难道名人有免死金牌吗，名人上天堂有直通车，而普通人要过五关斩六将？


所以明星也是普通人，至少在基督面前，我们是一样的，是平等的，是弟兄姐妹，是朋友，不是主仆。没有谁有特权，让其他人为自己的梦想买单。做公益不是明星的特权，所有人都应该努力做力所能及的公益。那些不太光彩的事也不是明星的特质，普通人为会犯错。
我们个人愿意支持谁都行，但教会公开支持娱乐明星就的确不合宜。耶稣把教会建立在磐石之上，就是希望无论经历什么，教会都可以巍然不动，稳如泰山，而不是关注这些谁也说不清道不明的娱乐圈。
今天你我买或不买黄国伦的鸟巢门票，他也不会怎么样，但是，今天全世界，又将有多少难民，因为缺衣少食，而痛苦的离去。基督徒，基督教到底应该去关心什么？去做什么？






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黄国伦鸟巢演唱会，我们需要：还原真实，冷静反思。
原创 2017-09-26 牧心 海内校园
我极少关注娱乐圈。
关注黄国伦鸟巢演唱会，是因为据说黄国伦是一位基督徒。
我也不想蹭热点，尤其是娱乐圈的热点。
好几个主内平台都撰文报导和反思。其他已详述的，不再赘述。
本来也不想多说。昨晚发了不久我就删了，应广大粉丝要求重新发布。
真实，是最贵的奢侈品；反思，是最贵的稀缺品。
本文做两件事，还原真实与冷静思考。对事不对人。
黄国伦鸟巢演唱会9月23日晚上19:00开始，当晚结束。

演唱会结束了，激烈的讨论却开始了。

当然，还原真实和冷静思考也应该开始。

之所以国内很多基督徒非常关注这次演唱会，大都以为即便不是布道会，至少也会带有福音元素，并期待黄国伦会宣告信仰或者述说生命见证。

大家熟悉的寇绍恩牧师（寇乃馨的叔父）也发视频祝福，并期待：上帝通过黄国伦的音乐带下祝福，祝福全地的华人。如此，更多基督徒对演唱会有了更多福音元素的期待。

鸟巢现场来了多少基督徒，具体无法统计，保守估计有2万基督徒，不少教外粉丝也证实现场有许多基督徒。

不少虔诚的基督徒自发组织“祷告会”，不少到达会场的弟兄姐妹唱赞美诗《生命的河》进行“预热”，不少教会的弟兄姐妹组团包车前来助力，不少基督徒约慕道友来参加，盼望能在布道会上决志。在演唱会进行时，“哈利路亚”的声音不时响起……可见基督徒的深深期待。

不少基督徒失望不已，觉得参加了一场假布道会。

有基督徒安慰自己说：他们唱好歌了，就荣耀神了。

黄国伦早就说过：这只是一场商业演出。

一场纯粹的演唱会，被一些公众号炒作成了布道会。

不仅如此，还报导失真、过度宣传和解释。

所以，本文要还原真实。
还原真实一：关于主题
黄国伦鸟巢演唱会的主题是：没有不可能。

这个主题和圣经经文“在信的人，凡事都能”，没有任何关系。

很多基督徒以为演唱会主题是在特殊环境下的含蓄表达。

其实不然。

在鸟巢开演唱会，只是黄国伦个人的梦想。

这也并非是上帝的启示，个人的梦想不应该绑架上帝，更不应该随便说是上帝的启示。

我们看一下黄国伦的微博：

他强调说：“我终于办到了”、“异想天开的梦想”、“我们实力证明了‘没有不可能’”。

来当黄国伦演唱会的嘉宾，都要被他问这一个问题——你怎么不来鸟巢开演唱会啊？

黄国伦：你不是在开巡回么？为什么没有在鸟巢？
邓紫棋：那个……我也很想在这里开，希望托你的福可以。

黄国伦：华健，你在鸟巢开过个唱吗？
周华健：我没有，我胆小！

黄国伦：这是你第一次到鸟巢么？
黄绮珊：托你的福是第一次
黄国伦：我就觉得好奇怪，像黄妈这么厉害的歌手都没有在鸟巢开过演唱会哎，听说你也要开个唱， 为什么不在鸟巢？
黄绮珊：我没你疯嘛！

黄国伦和寇乃馨多次强调，鸟巢演唱会到目前只有几位超级大咖进驻开唱过。寇乃馨比较强调黄国伦是台湾第三位进驻鸟巢个唱的。
还原真实二：两个黄国伦

台湾有两个黄国伦，在此需要澄清一下。

一个是黄国伦，音乐人和演说家；另外一个是黄国伦牧师。

黄国伦牧师，台湾淡水基督教会主任牧师，网上也有很多他的讲道，也是一位活跃于台湾各类综艺节目的人物。寇绍恩之前也是电视台节目主持人。

有意思的是，黄国伦牧师与音乐人黄国伦颇有渊源，不但拥有共同的信仰，二人也是好友。经常参加过的综艺节目：好消息电视台《全家哈哈哈》，TVBS欢乐台《得奖的事》等。

下面是两个黄国伦的合影，最左最右。


黄国伦牧师，曾经是台湾非常有名的微创种植牙专家。相关资料：在种植牙领域独树一帜，在欧美得到广泛认可，拥有美国哥伦比亚Omni-Tight植牙医学博士认证、Nobel-Biocare植牙系统医师认证、L-H矫正医师认证、德国Sirona二极体镭射认证，同时也是波士顿大学植牙医学硕士。而在台湾，其种植技术更是首屈一指，素有"中国台湾微创种植第一人"之称。
还原真实三：关于人数
有的主内公众号说有8万人参加，实际情况没有这么多人，但也并非某些媒体报道的“上座率只有10%”那么少。

来参加演唱会的，总共有5万左右。


演出公司心里清楚，如果没有基督徒参与，凭借黄国伦的吸粉力和影响力，定会惨淡收场。论名气、论作品、论影响力，比黄国伦优秀的人都不敢随便去鸟巢开演唱会。

假如没有这两三万基督徒，假如没有人数众多想曝知名度的微商，假如没有了这些助阵嘉宾，还有多少人来参加呢？

有人说：“是祂亲自吸引8万人来参加，耶稣是主角”，很抱歉，这看不到。

这是纯粹的商业演出。

当然，黄国伦能做到这种程度，也确实不易。从个人角度上来说，该祝贺还是要祝贺，该支持还是要支持。

本人也反对个别教会拿出奉献款买票黄国伦演唱会。

想想当年赵镛基如何挪用教会公款支持儿子的公司，想想当年康希牧师如何用教会公款支持明星妻子的唱片发行，不寒而栗。
还原真实之四：P图事件
演唱会从商业角度，不被外界看好，这无所谓。基督徒个人从属灵的角度热切支持，这无可厚非。

黄国伦发的这条微博引来无数网友怒喷，关于上座率的问题，关于基督徒诚实的问题。

把人数坐满的地方拍照上传，也没有问题，世人也不能接受P图。

网友似乎并不买账，纷纷指出这照片完全是P的，图片进行美化也就罢了，为何要P成满满的人呢？

这场演唱会，给了非基督徒多少正面的影响呢？负面影响？




作为基督徒，我看完一阵阵脸红。

商业演出可以有适度的宣传和营造效果，这都没有问题。

问题是不能违背事实。
票价定的太高，最高1680，最低280，刘德华和张学友都不敢把票卖到这么贵。



降价是必然的结果，否则亏损不止一千万。






这次演唱会，有大比例的赠票。



演唱会晚上18点就已经开始了，在18点03分，黄国伦在网上宣传，提前把助演的神秘嘉宾周华健搬出来。





不能否认的是，有周华健、邓紫棋、黄绮珊这样的大咖助阵，才让现场终于热烈起来，黄国伦的个人演唱会也改成了演唱会拼盘。

绝大部分人都是花88元的价格，过来看这些助演明星的。

演唱会10元门票，被微商包场，和旅行社有合作。
冷静反思一：如何炒作成布道会
大多数基督徒误以为是布道会，或至少含有福音元素。

新《宗教事务条例》颁布后，基督徒对于公开化、合法化的呼声更高了，能在一个公开的地方，自由的表达信仰，是很多基督徒的梦。

很多基督徒窃以为，藉着黄国伦的梦想，可以实现自由敬拜的梦，哪怕非常短暂，就一晚。

但是清醒的基督徒都知道，即使在新条例颁布之前，布道会或即使带有福音元素都不可能举行。

虽然国家利好政策向台湾倾斜，演唱公司不可能不知道界限。

那些过度宣传的“主内网站”、“主内微信平台”有不可推卸的责任，使得很多基督徒相信是布道会。

有个别不负责任的公众号，大肆渲染黄国伦鸟巢演唱会，给人错觉：这是可遇不可求的布道会。

我们不应把矛头指向黄国伦，因为无论是谁，都不可能办布道会。即使是世界励志大师、演说家、布道家力克胡哲来中国，也不能添加福音元素，只能委婉含蓄表达。

但那些蓄意误导基督徒的人是可悲可怜的。很多世俗媒体都比某些主内的追求客观真实。

我们基督徒的言行举止，上帝、天使、撒旦、世人都在观看。
冷静反思二：明星基督徒效应
明星基督徒，常会引来学的基督徒的疯狂热捧。

有基督徒明星，就会产生基督徒粉丝。

明星成为基督徒并没有错，但是基督徒成为疯狂粉丝却不妥当。

基督徒一生只做基督的忠实门徒和铁粉。

网络上一直有关于明星基督徒的文章，阅读量和转发量都是其他类别的属灵文章不能比拟的。很多公众号喜欢发布这样的内容。

在这些明星基督徒中，很多人的信仰是有很大问题的，应该如何对待这些明星基督徒？

我对很多明星基督徒的信仰会打问号。一些明星虽然自称是基督徒，却几乎没有教会生活。基督徒应该委身教会，明星基督徒也当有团契生活。明星不是一个可以不参加主日的特殊职业。

很多明星基督徒，只在基督徒圈子里有“美好见证”，在教外却没有好名声与好见证。

在很多演出中，邓紫棋穿着过于暴露，舞蹈带有挑逗性、性暗示，负面新闻一搜一大把，除了给一些基督徒精神振奋外，实在不能给非基督徒带来正面的见证。相比，黄绮珊的见证就比较好一点。

很多基督徒没有自信，需要明星基督徒壮胆、提高信仰的价值。中国特殊的环境，使得教会地下化和边缘化，基督徒都渴望有名人起来发挥信仰的影响力。

一个需要明星基督徒的时代，是一个可悲的时代。

不需要英雄的时代，才是一个可喜可乐的时代。

假如所有的明星都信了主，也不会使我们更加确信；假如没有名人是基督徒，也不会动摇我们的信仰。

我们的信仰不建立在神迹上，不建立在智慧上，也不建立在明星基督徒上。

我们不但不反对真正的明星基督徒做见证，而且更要为他们代祷和支持。

今天我们基督徒看什么，关注什么，非常重要。

是殉道者的鲜血铺成了教会的复兴之路，是注重真理的宣讲带来了教会的复兴。

很多基督徒注目于明星基督徒，却不挂念披荆斩棘的宣教士。
冷静反思三：假如这是一场布道会
假如这是黄国伦鸟巢布道会，那又如何呢？

可能会减少不满和质疑的声音，可能会让许多基督徒振奋，但一定会增加得救的人数吗？

世界著名布道家葛培理，几百万人的布道会举行过好几次，但葛培理自称在布道会中决志的人，有95%是流失的，只有不到5%参加聚会。

保罗华许牧师认为，“在美国有传讲福音的教会当中，约只有10%的人是有真正悔改和重生的。”

保罗华许的属灵长辈之一雷欧纳牧师说：“在那些自认是基督徒的人中，我不认为有超过2%是真正重生的。”

还有，美国的詹姆士．肯尼迪博士说：“从我廿四年的牧会经验和对上千人的约谈中，我发现在美国大部分去教会的人都不是真正的基督徒。”

神的仆人陶恕则说：“我认为有成千上万，甚至有上百万参与教会活动的人仍然没有得救。

假如演唱会变成了布道会，我相信现场一定非常热烈，上台的人数会非常多。但是很多布道会，很多弟兄姊妹有意无意地到台上充当果子，也想尽各样办法让人到台前。

每次结束后，大家都感恩“神的同在”“神的荣耀”，沉浸在复兴的幻觉中，但几天之后便对决志者置之脑后。

没有真正的悔改，就没有真正的决志。分辨及确知决志者对回应福音的真假，绝不是几个小时的工作，甚或几天的工夫。

今天很多基督徒期望一次布道会就带来属灵的复兴，很多教会不踏踏实实地传福音，不去经历生产之苦，却寄希望于布道会收割灵魂，寄希望于名牧、明星基督徒带来属灵震颤。

现今很多的布道方法，十分渴望以最快的速度让人“决志”，然而却忽略了一个罪人真正信主的必须经历：认罪及悔改。

麦阿瑟在《以福音为耻：当教会活像世界时》中提醒说：“这为教会敞开了一道门，让各样世俗的伎俩涌进来。”

做巡回布道事工的雷康福特牧师，在他的《地狱不为人知的秘密》中，写到“我有机会看到许多教会成长的纪录，并发现有百分之80至90所谓决志信主的人，后来都离弃基督教的信仰。对于这个现象我十分地惊讶、震撼。”

他指出一个实例，在1990年的布道会中，一个美国教会带了600人决志，当时大家都很兴奋。但是三个月后，跟进的同工竟然找不到一个走进教会的人。

布道其实应是一项长期、坚忍的工作，而“呼召”“决志”是在神的手里，布道是配合神的工作。

巴刻说过一段话：“有效呼召的工作只能在神定规的时间来到，不可能快一点，而牧者的角色就像接生婆一样，是要察看有甚么事情在发生中，并在每阶段给予适切的帮助。然而她不能预言说生产的过程有多快，只能让预先所安排的作成。”

个人布道是一个基础，布道会是一个收割的时刻。那些在布道会上信主的，几乎没有第一次听到福音就归信的。

布道会的预工是基础，是看不见却很重要的。如果只是被告知被邀请去参加一个晚会，而事先没有福音方面的教导，那在布道会上，很少能认识归信主的。

新条例下，开办中型布道会都很难实现。

上帝让我们踏踏实实地传福音，耐心耕种，带领人做主门徒。

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关于黄国伦演唱会的几点思考
原创 2017-09-25 多明我之锤 福音时报


9月23日晚，国内很多基督徒的目光都聚焦在北京鸟巢，基督徒黄国伦在此举办个人演唱会。据称现场来了很多基督徒，估计超过上万人。弟兄姐妹怀着对福音布道会的憧憬来到鸟巢，不仅有不少牧者光临，也有一些教会自掏腰包，包车组织信徒去看。而在演唱会进行时，“哈利路亚”、“阿门”的声音时不时出现在观众席上。很多基督徒在微信群、朋友圈都纷纷转发演唱会的信息，都把传福音的期望寄托在黄国伦身上，等待着他“公开宣告”的那一刻。

然而，当演唱会大幕落下时，一些弟兄姐妹的内心之火被浇灭了。整场演唱会不仅没有一句关于信仰的宣告，连一首福音歌曲都没有。大家满怀热情支持的“福音布道会”，但发现居然只是一场普通的演唱会而已，所以不少弟兄姐妹感到失望，甚至一些人提前离场了。顿时，很多基督徒的群里炸开了锅，不少弟兄姐妹感到自己被骗，愤怒喷涌而出，甚至谴责演唱会的“欺诈行为”。甚至连阴谋论也出来了，认为黄国伦为了自己的演唱事业，不惜欺骗广大基督徒，让大家去帮他捧场，以制造人气，但这样的说辞毫无证据，弟兄姐妹最好不要去传播，只要相信公义的主洞察一切，必然审判不义的行为。有的人则指出，教会既然有钱去追星，为何不多关注穷传道的生活呢？他们才是教会发展的保证啊。有的则认为，基督徒就是太善良了，才被人骗。当然还有些主内公众号和信徒则从阿Q先生那里取经，以精神胜利法的方式自我安慰，认为基督徒明星登上鸟巢是个了不起的见证。


事后总总批评言论虽然角度不同，但有一点是一致的，那就是对黄国伦演唱会的失望，根本就不是之前一些“主内平台”（至少挂着基督教的名号）宣传的那样是场福音布道会。而很多基督徒之所以去现场或通过微信关注，自然是希望黄国伦能在鸟巢见证基督，促进福音的传播。但结果却完全不同，希望破灭后，出现激进的言论就好理解了。

不得不说的是，大家之所以相信黄国伦演唱会是场布道会，跟某些所谓的“主内平台”的误导有直接的关系。在演唱会之前的将近一个月时间里，这些公众号大肆宣扬黄国伦登上鸟巢的重要意义，认为这是一场福音布道会，黄将在千万人面前见证基督，成为中华福音事工的一个转折点。他们还配上黄国伦之前和主内明星见证主的视频以及一位著名牧师的祝福，进一步使人相信，这就是一场布道会。正是在这样的蓄意误导下，导致了很多信徒信以为真，不但转发这些错误信息，还购买了门票，到现场去倾听。我们必须强烈谴责这些公众号的误导行为。因为他们做了假见证，犯了诫命，这是主愤怒的事情。而有些公众号还负责销售门票，这不得不让人感到存在某些猫腻？通过误导达到不可告人的目的呢？你们到底是支持黄国伦，还是在捧杀他，陷他于不义呢？


蓄意炒作、误导的公众号固然可恨，但是很多弟兄姐妹盲目相信也是个问题。这段时间里，除了热炒的“主内平台”外，也有一些主内平台对此提出了质疑，指出在国内的特殊处境下，不可能举办福音布道会；黄国伦的演唱会只是实现自己的演艺梦想；教会和信徒都不可盲目追星等等信息，提醒广大信徒不要轻信网上的某些误导，而要以平常心去看待这场演唱会，并送上祝福。尽管有很多基督徒清醒了，但还是有不少信徒对此充耳不闻，甚至指责这些平台论断黄国伦。正是这种盲目的追捧，才导致了幻灭，经历了从大喜到大悲的失落。

其实这些炒作并不高明，只要稍微有点常识的人，都能看出其中的问题。但盲目轻信一直是很多基督徒的问题，只要看到传福音，明星见证就毫不怀疑地相信。在此希望广大弟兄姐妹能够吃一堑，长一智。看到网络上各种各样的信息时，千万不要马上相信，并热心转发，而要先安静下来，思考下其是否可靠。很多弟兄姐妹需要多了解社会时事，知晓教会的社会与文化处境，以应对网络上相关的误导信息。

除了轻信，很多基督徒盲目追捧主内明星也是个重要因素。在世俗化浪潮、娱乐至死的社会环境下，不少弟兄姐妹跟很多社会的追星族一样，都把明星视为社会的中坚，是万民瞩目的大人物。都期待着这些基督徒明星能够利用自己的影响力，为福音事工多做贡献。但是我们要清楚的是，明星的身份首先是艺人，其次才是基督徒。在公众和媒体面前，展示的肯定是他们的音乐、影视作品，而非以基督信仰为主。明星事业重心肯定是以自己的演艺事业为主，最多只是在行业内见证基督而已。因此基督徒没有必要将传福音的希望寄托在明星身上，宣教是整个教会的事业，需要大家共同努力，不是靠特定群体完成。基督徒只需要为喜爱的主内明星祈祷，希望他们在充满试探的娱乐圈内保守信仰，遵行主旨意。

黄国伦在鸟巢举办演唱会，促进其事业的发展无可厚非。但倘若我们非要把宣教的重责寄托于他，那么则是南辕北辙，自作多情，引人笑话了。而对于那些误导信徒的“主内平台”，希望你们能够早日向主忏悔，以免继续陷在罪中，遭到严厉管教甚至审判。

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也谈黄国伦的鸟巢演唱会
原创 2017-09-26 以利沙 耶稣基督福音之道
这是一个见证
——也谈黄国伦的鸟巢演唱会事件


应许之地
黄国伦 - 带领我


台湾的基督徒艺人黄国伦于2017.9.23如期在北京的鸟巢体育馆举行了演唱会，至今不过数日，而基督徒间议论纷纷，似乎指责批评的声音远高过了认可肯定。


我素来不喜欢追热点，不讲究新闻的时效性，不图微信文章的吸引力，只安安静静过我的牧会生活，思考圣经与灵命成长中的诸多尚未通晓的道理。因为我始终不把自己当作媒体人，也不将微信平台定位在传播时事资讯点评当今热点。但这一次，我也动笔略谈观点。当初《血战钢锯岭》公映后，我也特意去影院欣赏，本也准备写一篇影评，因为当时针对主人公的信仰行动，基督徒们又争论激烈，后来还是作罢放弃。因为不想当作一个影评人。每一部影片出来，都抢着去欣赏，然后发表观点，不是我的心志所在，提不起兴趣。所以表达自己的看法，毫不要紧。
但这一次的鸟巢演唱会，却意义不同。因为这是一个基督徒的一次文化实践事件。


自微信上看到此消息，也看到寇绍恩牧师的推介宣传视频，我就非常关注，并且屡次代祷。我很清楚这是演唱会，而不是布道会或赞美会。但我为此代祷。
数年前，温州一家庭教会的见证布道会上，我在现场亲耳听到黄国伦和爱人的歌声及见证。那次是扎扎实实的布道见证会，由教会发动，放在教会的场所（家庭教会的大教堂，不是三自体系下的大教堂），也有呼召，全部是基督徒的明星。我虽然印象不是特别深刻，却是从正面看待这些事情的。他们参与这样的见证赞美会，人数也达不到5千，所求的报酬也极其有限，都不是图经济的利益。


此番鸟巢演唱会，黄国伦也绝无任何赢利目的，明确是要巨亏的。不是别人请他，没有演出公司承担亏损，而是他的心志、梦想。假设，你的兄弟是歌星，他有心志在鸟巢举办演唱会，你是打击或是支持？我们不提演唱曲目，是否被有关部分严格审核，是否多次叮嘱警告，不能公开表达我们所敬奉而他们所忌讳所拒绝的圣名。单单就这一件事：黄国伦花自己的钱、得到妻子与亲友的支持，而包下鸟巢举办演唱会，不为赢利，只为梦想，就是一次善举、一种见证。
如同拉撒路从死里复活以后，没有发声，单坐在那里，就是一个见证，见证耶稣使死人复活的能力。所以黄国伦此次鸟巢事件，就是一个见证，见证耶稣基督使信他的人没有难成的事。所以他的演唱会就叫做：没有不可能。这表示他不是凭自己的能力，乃是主的帮助。

许多道德批判者，从动机从内容从形式从表现从最终果效等多方面对其进行批判，然后把许多其他因素加诸其内。这种道德批判是可憎恶的，正如你不做事你最对，你一做事，你就受批判，因为没有人做得很完美。
圣经上说：罗14:4你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。
雅4:11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。4:12设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？


虽然这是一起公共事件，公共事件就无法禁止别人的评论。但圣经明确提到了，你先管好你的事。你的嘴巴不是用来批判的，而是用来称颂神的。不是用来定罪论断的，而是用来宣讲赦罪之福音的。你怎么知道黄国伦在鸟巢的演唱会，动机不是为主做呢？你有什么自义的资格去指责他？

我们撇开某些不切实际、近乎吹棒的溢美抬高之词（那种不符事实、随意想象的戴高帽式正面报道，也是可耻的，违背了主耶稣的教导：你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。-太5：37）他用自己的钱，想实现一个人生或演艺事业的追求高度，而斗胆去中国大陆的帝都如此宏伟的体育馆举办演唱会，正是一个基督徒艺人的勇敢和荣耀，也是给所有基督徒艺人在目今的大陆活动测试了一种可能性，给无数基督徒艺人包括牧师及艺术家一种正面的鼓励。让人看到在教会推行文化使命时，仍然有一种巨大的空间，仍然有一种可以挑战极限的可行性，仍然可以站在中国的高处给世界以正面的影响力。而不是听到秋风起，就已萧瑟，顾自先退出中国文化的阵地，自己将自己边缘化，丧失赢得文化的话语权之心志与勇气，眼睁睁在主流文化被世俗夹裹与控制后，而发出一种留诸纸头的小圈子内的空叹息空悲切。（例如同性恋的文化影响力本身不是政权推动的。从这一角度，我也正面赞赏赵晓的香柏公众号和石衡潭的圣经与论语对读的尝试与努力，从释经学的角度，我也是不能支持的。）

所以我说，黄国伦这样的基督徒艺人，不是多了，而是太少。为了神的国，就需要癫狂者，就需要不计后果者，就需要勇敢者。
试想当年中国的西行宣教勇士，西北灵工团，在实践中，极为勇敢，见证良多，在果效上，却难有突破。教会不是仍然给予正面的认可与肯定吗？总要有人站出来，总要有人开始行动，总要有人不顾一切、排除万难。后人才有总结和反思的机会，才有纠正和检讨的样本。缩在纸片里或微信平台里，大谈特谈复兴或文化的影响力，是不够的。
黄国伦有这第一次，就必有其他人有第二次第三次。只要动机不是迎合世俗，乃是为主，走着走着，我们就总有机会放声宣扬可称颂的圣名的。放声以前，先有放胆。行动起来，就值得点赞。就如每行每业的基督徒在各自的职场上，做得尽心尽力，就是神喜悦的工作表达。

再反过来，倘若撒但教的某某明星在鸟巢举办演唱会，或某某其他宗教徒的艺人在那里举办演唱会，你会不会觉得他们在推动他们的宗教影响力？你如果不为他们的这种演唱会不悦，也就没有资格为黄国伦不悦；你如果为他们这种演唱会难过，你也就应该为黄国伦的演唱会欣喜。不要鼠目寸光，人云亦云，凭表面现象去呈嘴皮的工夫。教会需要对内牧养、门训，对外宣教、植堂，对同宗派合一、尊重、承认、联络，对世界发出基督徒的声音。福音对文化的更新与影响，是可以透过无数种方式去逐渐达成的。你不可能始终用直接宣教与植堂的方式，也需要用小说电影或音乐会等等方式。
当年丹布朗小说改编的电影《达芬奇密码》给教会多大的冲击？谁去抗衡它？除了教会内部针对信徒的一些澄清与解释，是谁承担向世界宣传基督文化或圣经文化的使命？世界从哪里来了解你基督教？他们还会钻到你的小组查经，来老老实实听你讲耶稣是基督吗？他们只会透过基督徒在世界上的言语作为、行动表现，来接收关于基督教的信息。所以主耶稣说：你们是世上的光，是世上的盐。（太5：13-14）
所有人都知道黄国伦是货真价实的基督徒艺人。所以他们会透过黄国伦，透过鸟巢演唱会，接收有关基督教的信息。尤其一些青少年，且基督徒家中的尚未归正的青少年，他们无疑会增进对教会的别一种认识，或福音的别一种思考。不只是他们家中的祖父母或姥姥姥爷们所传递的那一套。

所以我要总结说：就这一事件本身，教会事先是鼓励的正面的，事后仍然应该正面的肯定。而具体内容中的一些反思、检讨、纠正、澄清。这些都是必要的（任何公共活动之后，当事人或内部的工作人员，也需要对活动进行一次反思、总结，以求下次更完善）。只是不可存论断否定的态度去看待极其难得的基督徒艺人的心志和行动。
今天在大陆，或全世界，都不容易看到这种冒傻劲的基督徒。
如同，没有人指责或苛求尼克胡哲的演讲必须是布道信息一样。没有人可以指责黄国伦的鸟巢演唱会或其他场合演唱会必须是布道信息。但他们站在那里，就是耶稣基督的见证人。
而布道宣教的事情，则是我们这些牧师传道的责任。
不要轻易批判论断你的弟兄。就如神曾责备约伯的三个自义的朋友所说的：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。”


我非常期待，有越来越多的基督徒，活跃在音乐电影电视台里，活跃在文学创作中，活跃在科普或通俗历史读物中，活跃在教育界，活跃在各大传媒的专栏上，表达他们基于圣经本于救赎的福音而有的人生观价值观与世界观，带出福音之影响力。而不是放弃那些阵地，被世俗与异端占领把持。
在这一代，多多兴起勇敢的基督徒艺术家和艺人来吧！

2017.9.26  以利沙
附：网易新闻正面报道：http://ent.163.com/17/0925/08/CV5QEJSC00038793.html

http://mp.weixin.qq.com/s/69nTQMdoBb-2wv2pYpCpDQ

此事与你何干？
原创 2017-09-26 李浦旻 回归圣经

作者：上海佘山基督圣经教会李浦旻牧师

“你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”约5：44

引子：教会王弟兄的火锅店最近要在南京路开张，取名：“各各他火锅城”。因为投资很大，足有8000个座位，加之市场整体不景气，所以请大家代祷。此事引起轰动，各个主内公众号纷纷呼吁大家包机前去捧场。本市基督徒欢欣鼓舞，一致认为能在餐饮界荣耀上帝。开业那天，人头攒动，座无虚席，各大主内媒体都来采访。当晚吃了5000斤牛羊肉，喝掉两万瓶啤酒。但大家发现店里没有哪怕一幅经文书法，也没有想象中的传道人打快板传福音和唱赞美诗、舞蹈表演。所以，引起轩然大波。有的人说“场面真大，哈利路亚，不是上帝祝福谁也做不到”，有的人说“世俗化，恶意炒作，忽悠基督徒来花钱”，还有的说“人家王弟兄可没说让基督徒来捧场，只是请大家代祷而已。”有些基督徒微信群里为此事整整吵了一天……

当然，上述是虚构的。
开业就是开业，事实上谁也不会过于关注；做生意就是做生意，谁也不在乎店里有没有唱赞美诗和舞蹈表演。而且在觥筹交错之间，穿插以唱赞美诗和舞蹈表演，还真不合适。其实，不管是开火锅店还是做清洁工，或者当律师、教授、警察、演员、钢琴家，甚至是上市公司CEO、民选总统，都不过是从事一份工作。没必要引发轰动，更不应该引发激烈的言辞辩论。

关注的焦点，反应出我们事实上持守的是什么世界观、价值观。人的喜爱反应出内心的追求，特别爱吃的人才会整天关心哪里有新饭店开张。人的言语透露内心的属灵生命程度，从众盲目附和更是要不得。再夺人眼球的工作，哪怕粉丝上亿，从属灵角度来看，也无非都是领受的，没有人可以自夸。都要在岗位上尽忠职守、爱人如己，以智慧与福音的大能来见证基督，荣耀上帝。当然，人与人的天赋、才干会有所不同。即便都是传道人，也有明显的恩赐区别。但不管是五千两、二千两，还是一千两的恩赐，都要对神忠心，完成托付，而且最后的赏赐相同。
近日新闻报道有个姓王的少年明星，粉丝追捧他到骇人的程度。生日那天在全球庆贺，甚至发射了一颗价值两亿美元的卫星为他助威。少年很无辜，被大众消费，被经纪人利用。群众则因为内心极度空虚与被洗脑而盲从，成为疯狂的粉丝。世人如此，意料之中，但基督徒万不可如此。

如果我们特别看重担任大公司CEO或演艺明星的弟兄，认为他们的工作能够更有利于传福音，就是仍然在以旧造的眼光看事物。“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”撒上16：7。以前我们都是喜欢从外表来看人、按世俗的标准来待人，而且也只能如此。但信主以后就有份于神的性情，不再像世人的样子了。使徒说：“我们从今以后，不凭着外貌认人了，虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”林后5：16-17

不管什么工作，都是神托付的禾场，都要为主得着更多的灵魂。传福音，为主作见证是属灵的争战，不能用世俗的价值观来评估。8000个座位的大饭店与8个座位的小餐馆都是很好的福音禾场。地位高不高、势力大不大，是否极其富有，甚至口才好不好，在神眼中都不是问题。神使用加利利那些“无知的小民”成为勇往直前的使徒。保罗坐牢、雅各被斩首，彼得倒钉十字架，都是在荣耀神。

有时，为主忠心而破产，也是在荣耀上帝。因为基督徒成了一台戏，不仅给世人、也要给天使观看。曾有一位弟兄说自己的水产生意很难做下去，因为旁边的友商都在缺斤短两。自己是基督徒，不能得罪神，但客人不知道其中的伎俩，只知道他的海鲜比其他人贵。若按他们的价格，则要亏本。我对他说换个工作也好，离开埃及就能进入迦南美地。在金钱上，他受的亏损不小，而且不能说出去，否则要引发群殴。但这确实是非常美好的见证。我们若不按照山上的样式，就无法真正来服事神。不是基督徒成为水产市场大老板，开劳斯莱斯车就是在荣耀神。农村不识字的老奶奶清心祷告，其价值远胜过珍珠，远超过世界最大公司的老总和获得诺贝尔奖的科学家。
有句俗话：世上本无事，庸人自扰之。很多时候，连辩论也不是很有必要。每个基督徒都有自己的异象、呼召与独特的福音禾场。有的基督徒是军人，传福音军营我们可进不去。有的肢体是画家，用心画好画就是尽本分。有的基督徒还在读书，若门门功课不及格也不荣耀主，所以读好书是本分。演员身处演艺圈，商人在凶险的商海，面对许多潜规则，试探诱惑特别大，能持守信仰就很不容易。我们不应该用牧师的标准去要求对方，那样也不公平。

每个人的身体有不同的成长阶段，从婴儿的柔弱到青壮年的强壮。属灵生命也会有不同的成长阶段，从属灵的婴儿到教师与精兵。用自己的标准来衡量别人，是没有智慧的行为。三十岁的成年人指责婴孩尿床，是否合适？十八岁的青年怪八十岁的老翁挤地铁没有健步如飞，属于没有礼貌。
使徒说：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”弗4：1-3。遇见事情，多一份理解，多一份包容，总体而言，是符合圣经经训的。况且，很多事我们只了解部分真相，而且事情还在变化之中，匆忙论断并不造就人，反应出自身属灵生命的幼小。

在这个弯曲悖谬的世代，人心专顾自己，今后会有许多奇怪的事发生。有的可能连使徒也没遇见过。不过，“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”事情的表现形态会有不同，本质却是相仿。盲从是人性的弱点，高举人是罪性的表现。蒙召的圣徒要寻求装备好真理，才能不贬低人，也不盲从，是为平衡之道。多观察，多代祷，是操练忍耐的良方。

退一万步说，即便遇见争辩、甚至是争执，也没什么大不了的。能多一个角度来看问题，从来就不是坏事。古时的将军还要聘请幕僚，专门提供不同意见方案呢。因为我们尚在肉身之中，如果整个教会圈子只有一个声音，不能容忍不同意见，也很可怕。只有圣经真理是不变与至高的，人的观点可以不同。世人尚知道要纳谏如流，我们更应该视别人比自己强。

遇见大企业家、大艺术家、大明星、科学家、政治要员基督徒，要知道他们也不过是人，同时也是神所爱的。不能因为骄傲而苛求，也不要像世人那样去吹捧。“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。”他们手中的工作，救本质而言，不过是普通的工作。神看的是内心，不是外在的规模与名气。

若真有负担，多代祷即可。求主加添其信心与力量，以勇敢地走完十字架的道路，以荣耀上帝。这也是我们自己所当求告主基督耶稣的。

（多谢阅读，求主祝福）

http://mp.weixin.qq.com/s/b2o7SXN2uD3z8todxK7hFw

这样的演唱会要向天再借六万场 （附：视频）
原创 2017-09-26 巴兰的驴子 尼西福音文化




这样的演唱会要向天再借六万场


巴兰的驴子/文

老实说我关注黄国伦，还是在教会牧者说演唱会门票的时候，当时也没怎么当回事。等他的演唱会结束后，在各种评论刷屏的时候才大致梳理了一下整个事情的脉络。
可能大家无法想象在鸟巢开演唱会意味着什么!整个华语音乐界敢在这里开演唱会的，包括港台巨星在内，我敢说行的没有几个，敢的更少。论资排辈，黄国伦连灰都拾不上。你要知道他顶多是个音乐人，就是写音乐，而非实力派的唱将。所以，起初本打算搞个七八千人的小演唱会，最终他却做出一个惊天动地的决定：要在北京鸟巢开个人演唱会! 天哪，你知道鸟巢要十万人才能填满，而且是在北京，这可不是开玩笑的事，搞不好就会成为乐坛笑柄，以后他也就别想在音乐界混了。以至于给他助阵的音乐大咖们都说他疯了!

但他说：不是我行，只是我敢!  

他凭什么“敢”！你看过他的音乐布道会，想必你就会明白了（下有视频《你扶持我》）。

     演唱会一结束，很多评论和质疑声一时间刷了屏，什么他在炒作、演唱会不没有提上帝呀、没有传福音、是不是搞把自己立成偶像等等。。。相反，非基督徒观众的评论相对正面些。
     一些提醒是好的，不过，更值得我们警醒的是把福音口号化现象，把“哈利路亚”“耶稣爱你”当成口头禅，以为口口不离才属灵。曾经彭XX唱了《弥撒亚》中的一句哈利路亚，把许多人“感动”的快哭出来了。我想让这些基督徒失望的重要原因就是错误的属灵观念。满心以为能在首都的大喇叭里听到“哈利路亚”“感谢主”才够“属灵”！也就此去无憾了。结果当然是有些失望。

有牧者曾提到，在中国有一撮如同哈曼一样的控告者，伺机想灭绝神的百姓。在当下大陆日渐收紧的信仰环境下，拾九大召开在即，神让六万（参加演唱会八万多人，据估基督徒有六万）他的儿女齐聚北京，他用这样奇妙的方式向掌权者宣告，他四扣神州大门，这次不是大唐的景教、也不是元时的也里可温，这次是融入炎黄子孙文化之中的基督。

如果说在以斯帖记中没有一次提到“神”，却处处看见神拯救的手；同样，整场演唱会没有一句圣经的话，我们却能听到神宣告的声音！我觉得，这就是当代版的以斯帖记。要是这六万基督徒都有和黄国伦弟兄一样的梦，再来这样六万场演唱会，复兴就真正到来了。


附：
   在连续八年的大型福音晚会当中，其中影响最为强烈的，就是2014年黄弟兄在名为“小巨蛋”的台北体育场带领百名艺人演唱福音歌曲《你扶持我》

http://mp.weixin.qq.com/s/QUY7lqtg5Ak1IKtj09KHBA
关于黄国伦演唱会的几点思考,是幻想还是狂欢
2017-09-26 主耶稣
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9月23日晚，国内很多基督徒的目光都聚焦在北京鸟巢，基督徒黄国伦在此举办个人演唱会。弟兄姐妹怀着对福音布道会的憧憬来到鸟巢，不仅有不少牧者光临，也有一些教会自掏腰包，包车组织信徒去看。而在演唱会进行时，“哈利路亚”、


”的声音时不时出现在观众席上。很多基督徒在微信群、朋友圈都纷纷转发演唱会的信息，都把传福音的期望寄托在黄国伦身上，等待着他“公开宣告”的那一刻。

然而，当演唱会大幕落下时，一些弟兄姐妹的内心之火被浇灭了。整场演唱会不仅没有一句关于信仰的宣告，连一首福音歌曲都没有。大家满怀热情支持的“福音布道会”，但发现居然只是一场普通的演唱会而已，所以不少弟兄姐妹感到失望，甚至一些人提前离场了。

黄国伦是一位资历很深的音乐制作人，并不是歌手，开演唱会是他的一个人生梦想，唱的也是之前写过的一些情歌，其中不乏经典好歌。

在音乐上，毋庸置疑上帝给了他很多恩赐，他也善用这恩赐为上帝所用，曾带领着台湾数百位基督徒艺人开过几场以“爱在四月天”为主题的敬拜赞美会，黑门也有幸参加过几场。作为艺人，黄国伦开场演唱会这本身并没有什么可指摘的，虽然开在鸟巢确实有点疯狂。
在公众视野中，他的首要身份是艺人，其次才是基督徒。我们可以购票支持，但支持的是这个弟兄，说俗了，就像有弟兄开烤鸭店，我可以去买只烤鸡支持一下，但不能让人觉得是在支持福音事工，除非弟兄本身是个卖烤鸭的宣教士。


事后总总批评言论虽然角度不同，但有一点是一致的，那就是对黄国伦演唱会的失望，根本就不是之前一些“主内平台”（至少挂着基督教的名号）宣传的那样是场福音布道会。而很多基督徒之所以去现场或通过微信关注，自然是希望黄国伦能在鸟巢见证基督，促进福音的传播。但结果却完全不同，希望破灭后，出现激进的言论就好理解了。

不得不说的是，大家之所以相信黄国伦演唱会是场布道会，跟某些所谓的“主内平台”的误导有直接的关系。在演唱会之前的将近一个月时间里，这些公众号大肆宣扬黄国伦登上鸟巢的重要意义，认为这是一场福音布道会，黄将在千万人面前见证基督，成为中华福音事工的一个转折点。他们还配上黄国伦之前和主内明星见证主的视频以及一位著名牧师的祝福，进一步使人相信，这就是一场布道会。正是在这样的蓄意误导下，导致了很多信徒信以为真，不但转发这些错误信息，还购买了门票，到现场去倾听。我们必须强烈谴责这些公众号的误导行为。因为他们做了假见证，犯了诫命，这是主愤怒的事情。这不得不让人感到存在某些猫腻？通过误导达到不可告人的目的呢？你们到底是支持黄国伦，还是在捧杀他，陷他于不义呢？


因着那些公众号的蛊惑，有许多爷爷奶奶辈的基督徒顶着家人的压力，大老远跑去北京，期待着在鸟巢听到福音，在演出开始前大家自发地在唱起来《生命的河》，哈利路亚、阿们声也在鸟巢此起彼伏。然而当演唱会开始，从始至终，唱的全是小情小爱、靡靡之音，很多的爷爷奶奶在演唱会中途就失望地离开了，甚至有的还哭着走的。

好好的一场演唱会，竟被某些主内公众号恶意鼓吹和混淆视听（称之为主内是因为他们冠以信仰之名而已）夸张成“福音布道大会”，还唱响北京、唱响全世界？由此，一场世俗的演唱会就变成了一次变相的炒作，伤害基督徒的感情，这是做假见证啊！这些无下限的主内公众号只为粉丝量、阅读量、赞赏收入，竟胆敢妄自做假见证，心里还敬畏神吗？！



蓄意炒作、误导的公众号固然可恨，但是很多弟兄姐妹盲目相信也是个问题。这段时间里，除了热炒的“主内平台”外，也有一些主内平台对此提出了质疑，指出在国内的特殊处境下，不可能举办福音布道会；黄国伦的演唱会只是实现自己的演艺梦想；

除了轻信，很多基督徒盲目追捧主内明星也是个重要因素。在世俗化浪潮、娱乐至死的社会环境下，不少弟兄姐妹跟很多社会的追星族一样，都把明星视为社会的中坚，是万民瞩目的大人物。都期待着这些基督徒明星能够利用自己的影响力，为福音事工多做贡献。但是我们要清楚的是，明星的身份首先是艺人，其次才是基督徒。在公众和媒体面前，展示的肯定是他们的音乐、影视作品，而非以基督信仰为主。明星事业重心肯定是以自己的演艺事业为主，最多只是在行业内见证基督而已。因此基督徒没有必要将传福音的希望寄托在明星身上，宣教是整个教会的事业，需要大家共同努力，不是靠特定群体完成。基督徒只需要为喜爱的主内明星祈祷，希望他们在充满试探的娱乐圈内保守信仰，遵行主旨意。

黄国伦在鸟巢举办演唱会，促进其事业的发展无可厚非。但倘若我们非要把宣教的重责寄托于他，那么则是南辕北辙，自作多情，引人笑话了。而对于那些误导信徒的“主内平台”，希望你们能够早日向主忏悔，以免继续陷在罪中，遭到严厉管教甚至审判。

那些所谓的主内的公众号，收刀入鞘吧！别再做假见证伤害我单纯的弟兄姐妹了！

亲爱的牧者、弟兄姐妹们，擦亮属灵的眼睛吧，学习去分辨真假，在真理上归正吧！




幻想也幻想了，狂欢也狂欢了。

望国内众教会肢体可以在基督里合一相爱中探讨，可以有不同的观念和表达，但是不需要彼此的谩骂。就如奥古斯丁所提出的三个见解：在基要的事情上合一；在非基要的事情上包容；在所有事情上有爱心。

中国教会实在需要更多的思考什么才是教会应该去做的，因为我们的信心不是建立在某人某事上，而是要单单的建立在基督这磐石上，福音本是神的大能！

最后，提醒大家别再过分看重这些跟福音没一点关系的事了。去花时间以天父的事为念吧，去把钱奉献给穷困的传道人吧，去人群中流泪撒种吧！这不是布道会，也不要以布道会的概念和要求来看待评价黄国伦的演唱会，否则就会带来许多没必要的误会。

http://mp.weixin.qq.com/s/zMNxRJgLzxTogCCGGMAyVg
如何正确看待黄国伦鸟巢演唱会？
原创 2017-09-27 丹尼尔 FaithBook


职场 | 教育 | 艺术 | 家庭 | 灵修 | 单身会



带领我
黄国伦 - 带领我



文：丹尼尔 |  ID：FaithBook777
（深度长文，请耐心阅读）


黄国伦鸟巢演唱会：《没有不可能》，在各种质疑和冷嘲热讽中（包括了音乐界、娱乐界、文化界等）开始了宣传。开唱前，甚至有人挖苦的嘲笑说，现场能来1000人就不错了。最终于9月23日在鸟巢，以数万名现场观众，成功圆满的落幕。

演唱会结束后，外界的嘲讽声比之前少了很多，但依稀存在。质疑声却从最初的外界（音乐界、娱乐界、文化界）转战到了教会界。听说现场有不少基督徒，带着各自的期待，前来支持。结束后，教会界出现了不同的声音，也产生了各种论战。作为基督徒，感到可惜，同时也感到可笑。

这么简单的一件事，居然被混淆视听成各种版本，还互相攻击，真是让人看笑话，实在看不下去。本人对娱乐圈和演艺圈没有任何兴趣，但觉得有必要写一篇。因为此类公共事件，不只会出现这一次，未来还会陆续出现。

本文只从信仰的角度，以中立的态度来做评论。





「黄国伦鸟巢演唱会」，从字面的意思都应该看得很明白：黄国伦 + 鸟巢 + 演唱会。这是一场个人的大型音乐演唱会，只是这位歌手的信仰身份是基督徒而已。所以，不论他之前是词曲创作人，亦或音乐评委老师，还是综艺节目的嘉宾，还是他作为基督徒，既然是演唱会，此次的身份就是纯粹的歌手。

所有对外宣称「黄国伦鸟巢演唱会」是一场「福音布道会」或「音乐布道会」，要么就是一厢情愿（自 High 型），要么就是故意犯罪（明知故犯）。这两种的结果，注定了将是一场闹剧。

什么是「布道会」？「布道会」中的「道」，一定是和信仰有关，这里说的「道」，意指「基督信仰」。通常情况下，一场「布道会」会有唱诗敬拜，最后会有牧师出来呼召或做祝福祷告等。「布道会」是明显带有宗教性质的活动。

而黄国伦从开始到结束，从来没有对外宣传过「福音布道会」或「音乐布道会」。

那么问题出在那里？问题出在一些所谓的 “主内公众号”，打着信仰的旗号，事实上是 “营销号”。何为营销号？营销号的目的，就是为了阅读量，为了点击率，为了赞赏，各种无下限的标题党，和私自篡改或杜撰内容，只为让更多人转发，关注等等一系列行为。

等大家关注后，他们就专门编辑毫无根据或粗制滥造的内容，来收赞赏，甚至收奉献，还有推荐各种三无产品，去消费这些关注的人。营销号带着目的的恶意宣传是一个导火线，但真正的问题归根到底还是大部分人没有分辨能力。一部分人甚至还误认为黄国伦牧师（两个人名字一样）来鸟巢开演唱会。善于被别人忽悠的人，若不认真反思，是很难真正成长的。

（待时机成熟，本公号将会罗列一个清单来曝光这些营销号和一些异端号）。

这次演唱会，听闻有很多主内年长的弟兄姐妹们，不顾行动不便，不远千里来听演唱会。甚至听闻有些教会用奉献款来购买门票，很是诧异（太不应该！！）他们来到现场后，发现没有唱一首赞美诗，便失望地离场而去。于是，会后出现了各种的责备声音，比如说黄国伦欺骗了他们的感情，辜负了弟兄姐妹的信任等等。面对这种场景，除了哭笑不得，还有一声叹息。

就像一个人因为网络诈骗被人骗了钱，却怪罪网络为什么要骗他？或者一个人因为电话诈骗被人骗了钱，却怪罪电话为什么要骗他？这个逻辑是不是很可笑？在搞清楚缘由后，你应当反省自己为何这么轻易受骗，而不是怪罪无辜的人。你应当反省自己为何没有分辨的灵，为何顺着大家随意跟风？所谓被 “骗” 的人，应该回去找真正 “骗” 你们的人或平台。

在这里，部分教会以及相关牧师，要承担相应的责任。你们是教会的带领人，教会的小羊们是跟着你们的。你们不能将自己的期待，转化成另一种期待，让会众在不明不白的失望中回归。你们要对任何一个信息做出严谨的判断，而非被网络流传的各种虚假信息，蒙蔽了自己的双眼，间接变相的 “欺骗” 了会众。如果你们也看错或引导错了，便要反省，勇敢向会众道歉。

除此以外，教会和商业应当有一个界限。教会组织的「福音布道会」或「音乐布道会」等，为了福音的缘故，教会理应全力支持。而商业的演出或产品，不适合出现在教会内部。不能因为一个基督徒是卖服装的，就把衣服拿到教会去卖。如果你自己个人有需要，私底下彼此联系。教会应该有教会的样子，教会若是变成商业场所，成何体统！？





说实话，基督教里面「愚昧的迷信者」有很多。这里的迷信，是指没有搞清楚教义和真理，稀里糊涂的相信。所以这类人，和迷信其他宗教一样，其实与基督没什么太大关系。这里的愚昧，是指没有一点分辨能力。很容易被煽风点火，很容易被他人忽悠。所以这类人，需要提高自己独立的分析判断能力，和多维度的换位思考能力。

在这里对「愚昧的迷信者」说得再严厉一些：去教会做礼拜，遵守基督教的仪式，并不代表你就是基督徒。不是所有高唱《哈利路亚》的人，都是基督徒。基督信仰不是一个宗教，是一个新生命。基督信仰若没有与你的内在生命产生联结，外在的一切都是虚的，都是空的，就像挂名基督徒一样。上帝不认识稀里糊涂的基督徒，上帝只认得明明白白的基督徒。

「黄国伦鸟巢演唱会」就是一个典型的案例，可以分辨多少人是愚昧的迷信者，多少人是清楚的明白人。「黄国伦鸟巢演唱会」是一场正常的商业演出，和「周杰伦XX演唱会」没有任何本质上的区别。黄国伦和周杰伦，都是基督徒，怎么从来没有人质疑「周杰伦XX演唱会」是骗人的？或其他声音？除了某些人趁机捣乱做虚假宣传以外，是否还有别的原因？

是不是还因为周杰伦没有这么外露的表明基督徒身份，而黄国伦很坚定地公开自己的基督徒身份？于是就对黄国伦赋予了更多期待，甚至把所有对公众领域的基督徒的期待，都放在他一个人身上？又是在鸟巢，又是基督徒。确实不多见。即使黄国伦他愿意，整个大环境也不允许。

也许你对他有这样的期待，在演唱会的时候，高歌一曲赞美诗。然而，你对别人的期待越大，失望也会越大。现实社会中，这样的经历还少吗？也许他自己的内心，比你还期待，在演唱会的时候，带领大家齐唱赞美诗。在这样的大环境下，他的期待越大，无奈也越大。

试问你见过自己所在城市的音乐厅或大剧院，能正常租用给教会团体，并且公开售票和唱赞美诗么？在目前的环境下，能不拆十字架就很不错了，其他想都不要想了。更何况在国家体育场 —— 鸟巢。要知道这个审批有多艰难么？每一首歌的歌名，和歌词都要一一审核。此外，大家都知道有很多的明星都在现场助阵，再大牌的明星们若想上台祝福，都不被允许，受到官方明确的限制，只有演唱嘉宾才能上台。

在宝岛台湾的「爱在四月天」大型音乐会现场，黄国伦曾带领两百位明星艺人同唱赞美诗，包括《你真伟大》《主耶稣爱我》等等。他在二十年多来，免费举办或带领了数百场福音布道会，公开做见证等等。这一切其实是他内心，最乐意做的事。然而，大陆情况完全不同，受到极大的限制，是不得已而为之。人都是看外在的，而上帝却看内心。





假使黄国伦像在宝岛台湾的演出一样，高声呼喊一句「哈利路亚」，相信台下的基督徒朋友们会非常 High，也会非常兴奋，但请相信这种自 High 最多只能维持三分钟，整个鸟巢将会陷入黑暗之中。因为大型的演唱会，特别是在国家体育场，尤其又在国家重要的会议之前，根本不可能允许出现宗教性的演出。根据宗教事务管理条例，宗教活动只能在教堂举行。这是当下的国情。

据业界人士透露，如果出现异常现象，比如演唱时歌词违反了相关的规定，现场一定会以最快的速度关闭电闸，随时停止演唱会。从此以后，他们可能再也无法在任何的体育场，做任何的演出。甚至可能还会影响他们在演艺圈的发展，限制上各种电视节目等等。如今，尤其是在主流社会里，要想获得各界领导们的信任，我们需要上帝特别的恩典和智慧。

《圣经》也清楚地教导我们说，要顺服执政的掌权的，正如《罗马书》十三章一至二节说到：「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的就是抗拒神的，抗拒的必自取刑罚。」

在这个时候就需要考虑长远和顾全大局，需要承担巨大的心里压力。传福音最难的一步在哪里，大家知道吗？是松土。连土都是硬的，种子怎么撒得进去？你见过麦种，有撒在水泥地里的吗？就算撒上去了，请问有用吗？基督也不是在亚当犯罪的时候，马上降世救人。还要经历种种，耶稣才「道成肉身」成为人的样式，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。

在这里并不是为国伦老师说话，而是很多人只会站在自己角度看问题，从来不会换位思考。这些人传福音也是一样，只会站在自己的角度，自说自话，特别自 High，从来不会体会非信徒的心情。搞到最后，可能原本对福音感兴趣的非信徒们，都失去任何兴趣，还会远远的躲着基督徒们。

话说回来，这场鸟巢演唱会，如此高昂的场地费和相关费用。现场却没有一个噱头，没有一点造作，没有一个广告牌，没有任何赞助商。试问一句：谁会拒绝无理要求的商业赞助，自掏腰包2000多万人民币，只为了演唱会的纯粹性，最后亏本在鸟巢开演唱会？纯粹为了自己炫酷？如果你这么认为，说明还太幼稚了。

而在自掏腰包的情况下，作为基督徒的黄国伦，他会不选择唱一首赞美诗或福音歌曲？以他如此笃定的信仰，和过往热衷福音事工的经历，我相信没有谁比黄国伦更愿意高唱一首《哈利路亚》。但他没有这样做，相信也是有苦说不出。此刻也深深体会了耶稣被人误解、辱骂、甚至鞭打，到最后上十字架。

基督徒之间有个特别奇怪的现象，就是很少自我反省，喜欢互相定罪。连上帝都没定罪，人都开始自己做起 “上帝” 来了。真不知道，都哪里来的权力去定罪别人。不过，这或许就是黄国伦的十字架道路，既然选择了，就要背负各种的误解辱骂，含着泪水和苦，一路走下去。但愿我们亲爱的国伦弟兄，靠主依然站立得稳，用上帝特别的智慧，将福音的种子巧妙地撒进娱乐圈。

黄国伦在演唱会现场，说了一句感慨万千的话：「经历了这一场演唱会，也尝遍了人间冷暖，终于知道谁是你的朋友。在现场的朋友们，你们就是我的朋友。」相信经历过世事沧桑的观众们，一定会被这句话打动，也被他的真诚所打动。大家都为黄国伦加油鼓掌，场面异常感动。

彼此建立，比彼此拆毁更荣耀上帝。





另外，很有意思的是，看到其他个别的主内公众号，因为这个演唱会顺便开始抨击黄国伦，觉得逻辑有些混乱，信仰也相对狭隘。本人不是黄国伦的亲戚，也不是他的经纪人。既然本篇以他的演唱会和延伸的问题作为重点讨论。索性就多写几句。

那篇文章特别提到了《我愿意》这首歌，说黄国伦仅仅是作曲而已，而且演唱者是信佛教的王菲。然后就酸味十足的说，做个曲子就能证明献给上帝了？献给上帝，为什么让佛教徒唱了？等等逻辑混乱的质疑。

历史上很多著名的古典音乐家都信奉基督教或犹太教，如巴赫、贝多芬、亨德尔、门德尔松等等，他们做的很多曲子，都是献给上帝的。如果他们的曲子，被很多非基督徒演奏家弹奏了，难不成他们也都有问题？自己作曲献给上帝，还需要证明？那请问如何能证明给大家，你就是真信徒了？说实话，一个人是否真的得救，也只有你自己和上帝知道。

对于音乐创作人的黄国伦而言，他曾公开见证说，《我愿意》这首歌的曲子就是献给上帝的。也是因为这首歌开始，从此灵感和创作一发不可收拾，红遍了华人音乐界。也正因为此，所以他不厌其烦的强调《我愿意》这首歌。在娱乐圈，能公开这么做见证的不算多，而且如此坚定信仰的人更在少数。对于虔诚的基督徒词曲作者而言，谁不希望唱歌的人是基督徒？

作为音乐人，词或曲，就是他们的作品。如果是一位虔诚的基督徒，会经常将上帝作为词曲的创作对象。把他们的作品，献给上帝是很自然的现象。就像一个基督徒商人，开了一间五星级酒店，愿意将酒店献给上帝，在每个房间书桌上放一本《圣经》，希望住进去的人都能接触福音。但住进去的人，是不是基督徒，你决定不了。

按照以上逻辑，是不是非基督徒住进酒店，就否定了你开酒店献给上帝的初衷？当然一首歌的创作，如果是基督徒唱会更好，但也需要有歌唱实力的基督徒，才能将歌曲演绎到位，让更多人知道。千万不要狭隘的认为，情歌就不能献给上帝了。这世间最动人的情诗，都在《圣经》里。





这次鸟巢演唱会，被抨击的还有一点，说这是为了实现黄国伦的个人梦想，而不是为了荣耀上帝等等诸如此类的批评。拜托，每个人都有梦想，不要假惺惺的告诉我，你没有梦想。连牧师都有梦想，要带领更多的人信主，要牧养更多的小羊。

基督徒的梦想，如果从纯属灵的角度来说，都有很大的试探，因为会很容易隐藏自己的私欲。不论是商人想要做更大的生意，亦或律师让自己更有名气，还是作家能写出更畅销的书，或者牧师想要建更大的教会，或多或少都会带着自己的想法。有自己的梦想，没有错，重要的是你为谁而梦想。

很多人之前问我，这是一场「音乐布道会」吗？我都回答说，「这不是布道会，是一个关于音乐人的音乐演唱会，一场关于音乐人作为歌手的梦想演唱会。如果有兴趣就可以买票去现场支持，如果没兴趣可以不用去的。一切看你自己的感动。」

梦想若只出于私欲，就是某种野心。如果是带着使命的梦想，那便是为了荣耀上帝而梦想。从一个人的动机和日常的行为，就能大致分辨，他的梦想从何而来，要往哪里去。至于是否因为实现梦想而膨胀，那是个人和上帝的关系。每个人在自我膨胀的时候，上帝都会亲自管教，都要带着各自的骄傲，回到上帝面前悔改。

黄国伦鸟巢演唱会，其实是一场关于《爱与梦想》的演唱会。如果你是一个成熟的基督徒，就能看到黄国伦和寇乃馨，彼此同心、彼此相爱、携手同行的美好见证。在这个让人不再相信爱情的时代，继续播下真爱的种子。如果你是一个成熟的基督徒，还能看到黄国伦在追求梦想的路上，纵然很多人冷嘲热讽，背后有他坚定的信仰在支撑。在这个唯利是图和信仰缺失的时代，继续播下希望的种子。

此次鸟巢演唱会，在现场的我，虽然没有听到赞美诗，但依然强烈地感受到了黄国伦所传递的「信望爱」。尤其在唱起演唱会主题曲《没有不可能》的时候，在全场数万名观众用手机点亮了整个鸟巢的时候，在换位到黄国伦的角度用心体会的时候，也是热泪盈眶。

相信在黄国伦的内心深处，已经一万个赞美主。





既然谈到黄国伦鸟巢演唱会，顺便谈谈基督徒应该如何看待公众人物，尤其是明星基督徒？

他们都是正常的一个人，和常人没有区别。只是他们的工作是演员、歌手或主持人等等。他们的生活可能和普通人有着天壤的差别。作为公众人物的他们，除了没有隐私之外，如果出现了一些小问题，都会被无限放大。但既然选择了公众人物这条路，这些都是他们应该要背负的重担。

如果一个明星愿意公开自己的基督信仰身份，大家应该用祷告来托住他。因为那个圈子，诱惑和试探更大。人靠着自己很难战胜，唯有坚定的信仰才能使人站立的住。倘若你只是道听途说，或者看到网络上的流传，你自己并没有出现在他们的生活里，便没有指责的权利。因为你不熟悉他，更不了解他。所有的判断，很可能都会成为误判。

任何一个误判很可能会成为一个论断。《圣经》马太福音说，「你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。」

明星基督徒，和商人基督徒，律师基督徒，老师基督徒，医生基督徒等都一样，他们的后缀都是基督徒。只是他们前缀的工种不同而已，可能更容易成为公众人物，主动或被动的受到更多的关注。一个人的信仰生命是否成熟，不单单看外在的表现，而要看内在的生命流露。除了日常的生活，还要有正常的教会生活。你可以欣赏一个人，但不可把任何人当作偶像去崇拜。

作为普通人的我们，不要盲目追星，不要盲目跟从。你所欣赏的明星的基督信仰，若是很浅薄，你应该要为他祷告，使他的信仰更加稳固。若是很稳固，你更要为他持守祷告，因为骄傲来得快，倒下得更快。最最重要的是，基督信仰要成为你自己个人的信仰，而非仅仅是明星的信仰。否则你就在拜偶像，而不是信基督。

值得再次提醒的是，任何时候都要有自己独立判断的能力。这个时代，很多心怀不义的人喜欢在不明真相的情况下，为了阅读量和点击率，或其他私欲，不分青红皂白的乱写一通。善良的你，不要看到一个标题或一篇文章，就热心大发，不经大脑的随便乱转发。最终，直接或间接成了那些不怀好意的人的帮凶。连说话都要三思而后行，更何况你无法辨别真伪的信息。

最后，在这个混乱的时代，愿主特别赐给你智慧的心和分辨的灵。

http://mp.weixin.qq.com/s/ZMb6nvG3xFjjFuZCNFtbbQ

另类追星族将黄国伦的情歌变赞美诗
原创 2017-09-29 国巍 橡树文字工作室

橡树出版之【橡树下】
编者按

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台湾歌手黄国伦成功在鸟巢开了个唱，却引发了前所未有的争论。其原因无非有二：他是基督徒；他要实现一个“没有不可能”的梦想。那么问题来了，基督徒歌手的个唱会是否必须和福音挂钩？黄国伦本人有没有宣布自己要在鸟巢举行音乐布道会？他有没有说“没有不可能”就是一个罪人因着救赎而生发出来的对上帝的信心？将时间倒推至他开个唱前来回答这些问题，相信每个人就会有了定论而不会大打口水战，以至于使我想到一些明星的粉丝相互间的谩骂和侮辱。至于一些公众号传播了一些信息，那么问题又来了：你为何会选择轻信一个公众号的信息，而不从黄国伦本人所发布的消息中做判断呢？或许依然有人从各个角度来争论辩驳，那不妨先安静读读今天国巍的文章，“快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”，然后在文后留言，让小编也来操练这句话，并理解你的想法。
这几天，微博上最刷屏的，恐怕是“捧黄（国伦）”和“贬黄”了，原因台湾歌手黄国伦的鸟巢个人演唱会。

数天前，黄国伦宣布要在在鸟巢开个唱的消息一出，国内成千上万的基督徒奔走相告，甚至从外地包车进京，为的是看到一位基督徒歌手放胆在中国最大的公共场馆宣告：我愿意、我愿意为你被放逐天际。现场看演出的每一位基督徒，应该都明白在这样的场合传福音意味着什么：今后极有可能再也无法在国内登台了，可想而知这得有多大的信心，特别对于一位港台歌手。有的人甚至认为这开启了国内布道的新篇章！

我听教会一位前往观看演出的弟兄说，他既紧张地在等待着黄国伦“你是基督、是永生神的儿子”的宣告；同时又紧张地等待着会不会发生一些意外情况。但每个人，在同一时刻，都盼望着跟“黄弟兄”一道，第一次，在鸟巢、在北京、在中国，十万人放胆高呼“哈利路亚”。如果说，2008年的奥运会给全中国人的“民族梦”打了一针兴奋剂；同样，这次“放飞梦想”的“没有不可能”的演唱会，却为中国基督徒迎面浇来一盆凉水。



另类“追星族”的失望

被浇上一盆凉水，常常有助于我们清醒。圣经原本明确教导的，是我们要作忠心、良善、有见识的主的仆人，所有这样的特质是表现在对圣经的熟知、对基督救赎的理解、对圣灵保惠师的顺服上。

明明知道要在教会里委身、要天天背起自己的十字架来跟随主，可是遇到有些名人的见证，尚未分辨真假，不知道这是“成功神学”还是“福音使命”，也不知对方是真信还是假信，就急急忙忙跟随，以为在为主“打美好的仗”，其实心里的动机，更像是“扯大旗作虎皮”。说到底，这不过是另一类的“追星”而已。我们不能把对某些演艺明星的基督徒身份跟他们的福音使命联系在一起。相反，很多基督徒名人的婚姻、工作并不荣耀主，很多时候反倒成了不信者对基督教的诟病。

“追星族”的一个特点，是当他们从偶像处得不到自己所期待的，便立刻愤而声讨。果不其然，这次演唱会过后，很多基督徒觉得自己受骗了。没有听到什么典型的基督教歌曲、没有福音的传讲、也没有个人的归主见证。

于是乎，责备黄国伦不公开作见证的有之、大骂某些主内平台“瞎忽悠”的有之，甚至还有人找出寇绍恩牧师为其侄女寇乃馨及侄女婿黄国伦“站台”的。我无意评价这次黄国伦夫妇的动机，是为自己的梦想，亦或为主的荣耀。但很明显，他们是奔着“圆一个梦”而来：唱响鸟巢，实现那个“飞过鸟巢”的梦想。作为艺人，这么做无可厚非。要怪，只能怪我们自己既不了解他们此次演唱会的背景、又轻信了某些平台似是而非的宣传。



《我愿意》：情歌变赞美诗

最让我不解的，是黄国伦最知名的一首《我愿意》被定位为赞美诗。无论如何分析，我也看不出来它有哪些符合赞美诗的特点。其歌词记录如下：“思念是一种很玄的东西，如影随形。无声又无息，出没在心底，转眼吞没我在寂默里。我无力抗拒，特别是夜里，想你到无法呼吸。恨不能立即朝你狂奔去，大声地告诉你：愿意为你、我愿意为你、我愿意为你忘记我姓名。就算多一秒停留在你怀里，失去世界也不可惜。我愿意为你、我愿意为你、我愿意为你被放逐天际。只要你真心拿爱与我回应，什么都愿意、什么都愿意，为你。”我无法首肯这样的歌词是在称颂神，它就是一首普通的“情歌”。

据说有这样一则逸闻：当王菲首录这首歌的时候，一直不在状态。黄国伦见状就对她说，我给你讲个故事吧：我写这首歌的前几年，一直没有人唱他写的歌，失败让他更仰赖上帝（他此时信主已经有几年）。他祷告说：“上帝啊，我写歌都不会红，可是我想为你写首歌歌曲。”在他祷告起来时，这首歌的旋律就飘荡在他的心里：“我愿意为你......我愿意为你......”

他的分享使王菲感动，她说：“我不信上帝，那怎么唱呢？”此时黄国伦给了她一个天才的回答：“你就当唱给你最爱的人听吧！”从此这首歌风靡一时，一直是一些情歌歌手的爱曲。直到近些年，国内的基督徒们才慢慢将其从情歌定义为赞美诗。



情歌不是赞美诗

诚实地讲，谁能从这首歌的歌词中，读出或唱出这是一首赞美诗呢？换言之，这首歌清楚地违背了赞美诗的创作原则。圣经、预言是使徒和先知“被圣灵感动，说出（写下）神的话来”（彼得后书1:21）。

“神的话”最首要的，是简洁、清晰，用最直接的方式将神和神的作为启示出来。比如整本圣经的第一卷《创世记》的第一句：起初，神创造天地。最后一卷《启示录》的最后一句：愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！

圣经如此，赞美诗遵循同样的原则。《诗篇》是最经典的赞美诗，第一篇第一句“不从恶人的计谋、不站罪人的道路……这人便为有福”，原文的开始是“蒙神祝福的人啊“（ 希伯来语 אַשְׁרֵי · הַ · אִישׁ 和英文Blessed is the man是一致的，耶稣的“登山宝训”就是这种句法）”；到《诗篇》的最后，是以“你们要赞美耶和华”结束的。宗教改革后传唱的圣诗和新编的赞美诗，也无一不以神与基督为歌颂的对象。

反观这首《我愿意》，通篇没有一个“神（上帝）”或“耶稣”、“基督”。把“想你”、“愿意为你”、“在你怀里”、“为你被放逐”这些歌词中的“你”，含糊和勉强地解释为歌颂的就是神，这既不符合圣经原则，又是对人的理性和逻辑的嘲弄。

在我们熟知的很多情歌中，都有着相似的表达，无人置疑其指向的是情人，而非上帝。如果按着这样的逻辑，有一首歌叫做《爱你永不变》，听这歌名就像赞美诗呀（它的确不是）！还有另外一首歌的歌词：“千年等一回，等一回啊......是谁在耳边,说爱我永不变,只为这一句,断肠也无怨......西湖的水我的泪,我情愿和你化作一团火焰,啊......”

要是按照《我愿意》的逻辑，这当然也算是一首赞美诗，又有火又有水还有泪。如果我们愿意，连“深爱世人”和“背十字架”的信息都能解读出来——当然，它不会自定义为赞美诗，因为这是《新白娘子传奇》中的主题曲。



《读你》同样不是赞美诗

同样，还有另外一首被标榜为“赞美诗”的《读你》。自从蔡琴在演唱会上唱出来，很多基督徒也同样把它当成了称颂神的经典：“读你千遍也不厌倦，读你的感觉像三月，浪漫的季节，醉人的诗篇，唔......读你千遍也不厌倦，读你的感觉象春天，喜悦的经典，美丽的诗篇。唔......你的眉目之间，锁着我的爱怜，你的唇齿之间，留着我的誓言。你的一切移动，左右我的视线，你是我的诗篇，读你千遍也不厌倦。读你千遍，也不厌倦，读你。”

在国内，首先唱这首歌的是歌手费翔。他在1987年的春晚还唱了一首《冬天里的一把火》：“你就像那冬天里的一把火，熊熊火焰温暖了我的心窝。每次当你悄悄走近我身边，火光照亮了我......”如果说《读你》中有了“诗篇”、“经典”就能算作赞美诗，那这首歌中的“火焰”、“温暖”、“照亮”就更有圣经依据了。

这首歌一夜风靡大江南北，紧随其后的，是同年5月份的“大兴安岭特大火灾”，连费翔自己都自嘲这次火灾是被这首歌给点起来的。按照某些基督徒的解释，这首歌除了是赞美诗，甚至都能成为上帝以“硫磺与火”审判的预言。相信没有读者会把一首情歌跟“上帝的审判”联系起来的。

《基督时报》2014年4月24的文章《蔡琴揭开金曲<读你>背后意义》一文这样描述：蔡琴说，这是歌词作者梁弘志离世（年仅47岁）之前告诉她的。梁弘志在大学期间已经受洗，但这首歌不为人知是一首“赞美诗”达20多年。在信仰自由的台湾，很难想象他竟然保守这秘密这么久。

为逝者故，不复多言。我只能说，相信这些抒发自己情怀，或者有那么一点点福音影子的作品，如果被定义成赞美诗，并且广为传唱，是荒唐的。



基督徒绝不能以无知作为被骗的借口

基督徒不是完全人，有时会骗人、有时会被骗、有时会自欺欺人，但作为有圣灵同在的圣徒，绝不能以愚昧自夸、以无知作为被欺骗的借口。中国一直有着“反智”倾向，无论是千百年政府所教导的“民可使由知，不可使知之”（这句话现在虽有相反的解读；但按传统解释，还是“愚民”的策略），还是部分中国教会“除了圣经，什么都不必学”的传统。

但圣经更清楚的启示是“要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多”（腓立比书1:9）。整卷《箴言》，就是在讲智慧如何从神而来，智慧本身就见证基督。耶稣自己这样宣告：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）圣经通篇在告诉我们“你们必晓得真理、真理必叫你们得以自由”（约8:32）的道理。

这次演唱会，我们不宜指摘作为歌手的黄国伦与其妻子寇乃馨的行为。他们从一开始，就把这次演唱会当作一次“寻梦”之旅，并没有蓄意欺骗国内的基督徒。虽然赔了约千万人民币，但寇乃馨说：“我这辈子买了最贵的奢侈品，就买我老公的梦想，因为我相信他。”一位妻子做到这样的达观和支持，我们就不宜再冷嘲热讽，或者深挖他们的情感生活和婚姻中曾经历的波折。

作为传递不实消息的部分主内平台或教会的微信群，无论是为着卖票盈利、还是真心希望参与一次福音音乐会，都希望以此为鉴，警醒自守。日后遇到诸如此类的“福音见证”，当详细考察后再推荐给主内的弟兄姊妹。

但是，对于部分自封的“福音歌手”，我们在参与他们的商业或经营活动中需谨慎；对于混淆是非的那些“伪赞美诗”，更不能简单地采用和接纳。需要有明辨的智慧，来效法和跟随主，作聪明有见识的属主百姓。

http://mp.weixin.qq.com/s/AckGjsJhno9ombZ4b7OcfQ

有声 | 当艺术被信仰绑架——从钢锯岭和黄国伦之争说起
原创 2017-10-11 慕溪 今日佳音


今日

佳音

佳音有声
本期播报 | 录制：星原
佳音有声-争议过后的反思？
来自今日佳音
00:0007:17


去年上映的《血战钢锯岭》在基督徒中间引起了很大的争论，最后甚至上升到神学与宗派之争。今年，黄国伦在鸟巢举办的演唱会又再次掀起热议。

这两次争议，都是由基督教与文化的碰撞与融合产生的。然而，基督教与文化是一个很庞杂的议题，各种声音不断，难免混淆视听。仔细来看，这两次争议不是一个信仰与文化是否能调和的问题，而是一个更加细节的问题——范畴归类问题。

笔者在这里深感学识较浅，不能以这么短的篇幅探讨清楚，只能论及一二。






艺术与见证： 是不是选错了战场？
关于黄国伦演唱会的争议，总体可以归结为以下三点：

1. 它是否是场布道会？
2. 它可以荣耀主吗？
3. 基督徒是否可以欣赏它？

然而，笔者翻阅多篇文章后，发现大多数人的争议都围绕着2和3，而忽略了1。很多认为1 的答案是“否”的人同时也认为2和3的答案是否定的。 然而，问题的关键还是在于1，它的范畴与归类决定了人们对它的认识，哪怕这种认识会附带很多错误的预设。

显然，如果它是一场布道会或见证会，甚至是有见证的演唱会，大家都会觉得它当然可以荣耀主，基督徒更可以欣赏和支持它。反之，如果大家认为它只是一场演唱会或音乐会，那么2和3也被给出了否定的回答。

对于1， 笔者认为，它不是一个严格意义上的布道会或见证会，它是一场演唱会，哪怕有些见证的影子，但它的本质仍是一场演唱会，只不过此次演唱会的音乐人恰好是基督徒而已。宣传单张上没有出现任何与福音相关的信息，只是写着“演唱会”。另外，演唱会的歌曲也没有涉及福音的。这也是很多媒体公号刻意曲解的地方，它们利用黄国伦基督徒的身份，将之冠名为“福音布道会”，“音乐见证会”等，让很多怀有期待的人失望。



然而，虽然它不是布道会或是见证会，但这并没有否定2。如果它只是一场单纯的演唱会，也同样可以荣耀主，这是很多人所忽略的。但要尤其注意，这里的“荣耀”，是一种普遍意义的荣耀，不是救赎性质的荣耀。神赐给所有人才能和恩赐。这些恩赐如果发挥得当，自然荣耀神的创造与护理之能。如果用以服侍神见证神，自然更能荣耀神的救赎大能。黄国伦是基督徒，同时也是一位歌手，唱歌是他的职业。

他若能在歌唱中见证主的名，那确实是令人欣慰的。但是若因为环境所限，他唱社会流行歌，也应得到尊重和称赞，不应该过分苛责，因为他不仅尽了职业责任，而且将自己的才能发挥出来。比如，这次演唱会中唱的《眼泪》，唱出了梦想的易逝和“成长的滋味”，而《泡沫》这首歌则唱出了堕落之后的爱情的破碎与脆弱……

演唱会有自身的商业属性和娱乐属性，无论如何包装，一切都是为此服务的，将之视为见证，或将见证的内涵强加于它，自然是犯了归类错误。宣教与布道，本来就是教会和牧师的责任。若将其寄托在演唱会，则是一种不当的期待，自然会让基督徒大大失望。其实这也反映出基督徒过度渴望在公共领域内见证神，而对教会本身缺乏信心的心态。

如果2 得到肯定，那么基督徒自然可以欣赏它，但要以一种审慎的态度去欣赏。首先要尊重它的艺术类别和内涵，然后再以属灵的眼光去看待，这样可以避免曲解的危险。




血战钢锯岭：标签的危险
《血战钢锯岭》之争，恰恰落入了忽略艺术本身的内涵和规则，将自己的想法投射其中。电影一上映，有弟兄姊妹立刻警觉，称电影宣扬“道德主义”，对主角及其信仰大加讨伐。只可惜看了三遍之后，我觉得这犯了“稻草人”的逻辑错误（歪曲了别人的观点，使自己能够更加轻松的攻击别人），而忽略了电影本身真正的情节和艺术本身的内涵和功用。

其实，如果仔细看，道斯选择不在战场拿枪杀人的行为，不是因为他的信仰背景，更多地是出自于他童年时差点失手杀死他自己的弟弟的心理阴影。而选择不拿枪，道斯在壕沟里清楚地向他的战友斯米提说出了自己为什么不能持枪的原因：他曾经目睹醉酒的父亲对母亲施展家庭暴力，并准备枪击自己的母亲，他夺下手枪，并险些扣动扳机杀死父亲。自那以后，对枪的恐惧让他发誓再也不碰枪支。



熟悉导演梅尔·吉布森的人都知道，他无意借电影宣教，而是为了展现一段真实的历史和故事。这其实也是电影这个艺术形式本身的功用——通过呈现故事来引发人们对世界，对人生的思考。电影本身有自己的形式和规则，它是一种影像叙事，不是一种宣教，更不是神学表达。如果忽略它的形式和功能，直接以神学来解读，那么世界上99%的电影都会陷入“神学不正确”中。

而且，退一步讲，哪怕电影真得让观众觉得他的行为是因为信仰背景导致的，那么他的行为就一定是“道德主义”吗？难道圣灵不会感动一个人的心，借着他的举动让这75个人得救吗？如果有这种可能（事实上生活中很多类似的），那么将这样的标签贴到他的身上不是一种贬低和曲解吗？

标签，是思维的惰性。 因为利用它，我们就可以不用再深度思考，而将事物过分简化，将人过分还原。更多时候，它是对人的一种贬低与嘲讽。社会上流行的“屌丝”“吃货”“文艺青年”“大男子主义”“高富帅”等等，虽有戏谑的成分，但其实都是对人的误读。

很多对电影和文学艺术的解读，都犯了这种标签化的危险，不尊重艺术本身的形式和功用，过快地进行属灵解读，所以才导致了那么多引起激烈争议的影评和社评。这其实反应了国人批判性思维、深度思辨能力的缺乏。



在我住的地方附近，有一所基督教大学，他们每一两周都会放一部电影，每次都会有成百上千的大学生一起观看。在每部影片之前，教授都会提出几个启发性的问题：1、这部电影构建了怎样的一种世界观？2、在这种框架下，电影试图表达怎样的价值？它是通过怎样的形式表达的？3、哪些观察与基督教的价值是相符的，哪些被扭曲了？等等。这种解读顺序尊重了艺术本身的规则和内涵，避免陷入曲解电影本意的危险，使解读更客观，更立体，更具有批判的精神。



普遍恩典与特殊恩典
在多年的教会生活中，我注意到有很多基督徒过着一种割裂的生活，认为只有在教会的活动才是属灵的，属世的事不值一提。尤其是对于电影等文学艺术的态度，更是陷入了中世纪圣俗两分的思维定式中。

然而，改教之后，作为基督徒，我们应该认识到，我们的整个个人生活都要降服于上帝。就如神学家巴文克在《我们合理的信仰》中所说，科学，知识和艺术，都是上帝美好的恩赐，因此要受到特别重视，但要将其放到合适的地位去欣赏辨别。因为主自己不仅是真理和圣洁，也是荣耀，并在他所做的一切工作上传扬他圣名的荣美，所以他也藉着圣灵以智慧、知识在各样作品上装备艺术家（出31：3；35：31）。艺术在其作品上唤起了一理想的新世界，使世上的纷扰得到和谐。这样，在堕落的世界中，智慧人所无法见到的荣美，却在艺术家的眼中重被发现。因为艺术为我们绘制高于现实的图画，对人生是一大安慰……然而，艺术不能赎罪，它不能洗除我们的罪污。



文学艺术，属于上帝的普遍恩典。什么是普遍恩典呢？加尔文定义说“圣灵为了人类共同的益处，随己意分配的最好的恩惠。”这不仅给予基督徒，也给予非基督徒，就如神“降雨给义人也给不义的人”（太5：45）所以，普遍恩典是上帝为了全人类的益处，赐给我们的福分，因此我们应该怀着感恩的心去领受和体会。

然而，普遍恩典并不能改变人堕落的心，也不能带人进入真实的悔改和信心。我们需要特殊恩典，也就是上帝将我们带入救恩的救赎恩典。普遍恩典虽然不能让人得救，但它在理智和道德上预备人的心，为福音铺路，使人更倾向于接受福音。认识这点，不仅对于我们更好地与非基督徒传福音，与文化对话大有裨益。然而在对待这两种恩典上，我们要尤其警醒，不能将普遍恩典与特殊恩典对立起来。我们不能只强调特殊恩典，那会让我们变得狭隘，我们也不能只强调普遍恩典，那会让我们远离基督。我们要以特殊恩典为根基，但也不可忽略上帝给我们的普遍恩典。正如基督道成肉身，俯就我们，卑微舍己，来到一个具体的文化中，成为诞生在伯利恒的拿撒勒人。

加尔文继承了奥古斯丁所说的“上帝之城”，他认为上帝的国度是属天的国度。然而这并不是让我们像修道主义一样远离尘世，相反，它需要我们参与文化，挑战文化。



荷兰神学家凯波尔更是认同这点，强调上帝的绝对主权，他最有名的宣言是“在人的整个生命中，唯独基督拥有完全的主权；全地都是属他的。对于任何一寸土地，人都不能说：这是我的！”

如凯波尔一样，改教家门呼吁我们，在普遍恩典之下，上帝对我们每个人在世上都有呼召，不仅如此，他还赐给我们相应的恩赐和能力。善用这些恩赐和能力，可以让我们更好地荣耀上帝。如果你有经商的才能，就更应该感恩地好好经商，如果你是艺术家，就要好好地创作。当人看到你发挥这些才能和恩赐的时候，他们就看到上帝的荣耀在你身上彰显。然而，我们都是堕落的人，经常误用这些恩赐来彰显自己，反而羞辱了神的名。在我们欣赏这些时，要用属灵地眼光批判性地看待，它又好的成分，但也要明白这些东西的限制与不完全，它们是今世的，都会过去的，唯有基督的救赎是实在的，确切的，永恒的。


作者简介及专文阅读
慕溪，原名刘伦飞，出生于基督徒家庭，曾是武汉大学化学专业的学生，在武汉一所家庭教会服侍三年，后蒙神呼召，来到加尔文神学院就读道学硕士，明年毕业，开始攻读神学硕士，系统神学方向。业余时间喜欢写些稿子，多次投稿于《境界》，《海外校园》等。个人异象是教牧关怀和神学教育。