教会会员制

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教会会员制

2015-10-15 狄马可牧师 回归圣经




思考健康教会的问题，健康教会源于上帝的话语。通过敬拜与传福音，圣灵使教会聚集在一起。就是门徒聚集在一起，彼此委身。需要知道，教会需要与世界分别。

会员制度，就是聚集上帝的子民。

今天有许多人惧怕委身，他们是惧怕基督的十字架。跟随基督，就是把其他所有的都废去了。如今人们不想委身于教会，是受了世界的影响。

有人认为会员制度既不符合圣经，也不合时宜。比如，有人觉得埃塞俄比亚的太监受洗了但没有加入教会。

这是个非常重要的问题，关系到基督的教会在全世界的拓展。



1994年，狄马可牧师来到现在的教会（国会山教会），那时人们想加入教会非常简单，只要愿意就可以。于是教会充满了各色人等。有位著名的国会议员，对实行会员制感到不满。他想按自己喜爱的方式加入教会，他说自己是大忙人，没空参加相关课程，但狄马可牧师并没有认可他的说法。于是教会停止了老的方式，就是讲道结束后走到台前。

他会与每个加入教会的人深入交谈，问他的背景，想法，信仰经历，出身经历等许多问题。一开始有人反对这种会面。狄马可牧师是学历史的，他发现了1859年一月教会的访谈表格，问题是相似的。1994年12月在教会公告上刊印了1859年的表格，表明这是教会一直在做的事情。

想加入教会的人要上六门课，然后才能与牧师见面交谈。在1996年5月，教会将名单上超过一半的人除名，多数是没有来固定聚会的。也有早就去世的，甚至包括在座肢体的儿女。这是个很大的挑战，但却是需要的。不是仇恨他们，而是因为爱他们，帮助他们审视自己的信仰。



教会成员的两大问题:

在有传统的地区，名单上的成员比实际来参加聚会的要多。在新兴地区，情况都反之。前者更具危险，等于鼓励了挂名的所谓基督徒。一直参加聚会但不愿加入教会，也不好，因为不愿顺服教会的权柄。

一，什么是教会？

不是任何的宗教单位。教会的意思就是聚集。对基督徒而言，教会不是地区，建筑物。

教会是一群人组成的身体，承认基督，得救的人固定聚集，正确施行圣礼的群体。他们彼此委身，也一起委身基督。

林后2:6～7，受了大多数人的责罚也就够了。这意味着教会已经采取过行动。林前14章，初代教会也有不信的人参加聚会，所以这里指的是基督徒。



二，为什么一个人应该加入教会？

反对的理由:

1、加入教会与善行一样，都是不能拯救人的。对没信的人来说，要转离罪。但对基督徒而言，则必须要加入教会。

2.基督徒的人生，是一个人自己过吗？与那些人建立关系呢？

3、可以加入团契。这是大任务之下的小任务，比如大学生团契。只是向大学生传福音，没问题，但这不是教会。

加入的理由:

1.对自己的得救有充分的确知。约14:21，15:10，约13:17。可以防止我们自欺，身边的肢体可以帮助我们过正确的生活。见证我们也是普世教会的成员。反应出他已经得救。约壹4:20，有时会受到身边肢体的挑战。总要放弃自己过基督徒生活的想法。

2、为了向世人传福音。在一起能更好地见证福音。教会就是宣教的一群人。我们有责任，有特权向没听过福音的人分享。比如有国会山教会的奉献与支持，我们才能来香港。

3、把虚假的予以揭露。因为假的错误的观念很多，加入教会就能予以澄清。我们需要向身边的人表明什么是真信仰。福音的信息会让人们大吃一惊，比如人都是罪人，教导能解决这一问题。

4、为了建立教会。可以帮助对抗内心以自我为中心的观念。成为基督徒具有一种集体的性质。帮助我们朝义与无私的道路上前进。有的人只听道不参与敬拜，他说第一部分没给他带来益处。他对加入教会非常诧异，觉得加入教会会妨碍他的事工。狄马可牧师说，神更关注的是整体，超过个人。

来10:19～25，加入教会，能帮助我们履行责任，互相扶持。要委身，固定参加聚会。

保罗告诉我们，我们是如何彼此互为肢体，彼此相爱的。承认我们有固定的彼此的责任。林前14:12，谈了很多关于属灵恩赐的问题。人们应当委身地方教会，就能参与服事。

5、为了上帝的荣耀。我们过敬虔的生活，就可以荣耀神。彼前2:12，太5:16。

个人如此，集体更当如此。约14:34～35。

太16:18～19，主说到教会，基督既然如此看重教会，我们岂不应当更珍视教会吗？



2015年10月15日上午第一场
讲员：狄马可牧师
记录：上海佘山教会李浦旻牧师

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教会的纪律（惩戒）

2015-10-15 狄马可牧师 回归圣经





我们思考:我们是否能只靠自己过属灵生活？还是与其他肢体互相负有责任？我们是否需要指出对方的罪？

一，是否讲到纪律就是负面的？

我们会联想到大人打小孩屁股。纪律本意是被陶造。我们需要被破碎，被塑造。很多的纪律是积极，正面的。

想健身的人知道需要守一些纪律。我们教导自己的儿女也是积极的。这就像给牙齿带矫正用的牙套。读好的属灵书籍也是如此。



二，什么是教会的纪律/惩戒？

我们提到的常是负面的。为什么要在牧师大会上提这些？我们不是应当传福音吗？为什么要想开除人呢？主说，不要把圣物给狗，你首先要判断谁是狗？主耶稣禁止论断，但没有禁止判断。判断本身没有错。

罗13章，政府有判断之权，林前11章，我们自己要判断自己。教会蒙呼召，要做出判断。没有惩戒，就像往池子里倒水，却没有注意到池子底有裂缝。

国会山教会有纪律与惩戒，但人数一直在增长。宗派的文件说前门要大开，后门要关上。狄马可牧师认为前门要设门槛（指会员制度），后门要打开。

林前5:9～10，保罗把教会与世界之间做了明显的对比，之间有明显的区分。在教会里，有委身，有承诺。加入教会时如果能认真，就会减少惩戒。



三，圣经中关于教会惩戒的经文有多少？

来12:1～14，神自己施行管教，神也要我们互相管教。会众有特殊的责任。太18:15～17，相似的经文是林前5:1～11，关于保罗所说教会惩戒最长的经文。加6:1，帖后3:6～15，提前1:20，5:17～20。多3:9～11

结合起来看，神希望我们对他的真理有正确的认识，我们的生活也是正确的。

这些经文所涉及的问题是严重的，使徒所用的词汇是非常严肃的。远离，视为外邦人，交给撒旦等。这是圣灵所启示他的。太18:17，主也是如此说的。



四，我们为什么要施行教会纪律？

罗12:19，施行惩戒不是为了自己复仇。不要带着报复或报应的心态，而是要爱对方。惩戒不是要做出关乎灵魂终审的决定，

个人的报复是错误的，最终的公义是正确的。林前6:2。彼此承认要委身教会，一同追求圣洁。邀请教会来关注自己生命中的罪。惩戒不是说某人不得救，也是具有临时性质的。

1、为了被惩戒之人的益处。林前5章中犯罪的人是失落的人，教会如果不告诉他这点，就是不爱他。对许米乃也是如此。

2、对其他基督徒的益处。使他们看见犯罪的后果。提前5:20，使看见的人都惧怕。

3、为了教会整体的健康。林前5:7～8

4、为了教会整体的见证。约13:35，太5:16

5、为了神的荣耀。弗5:25～27。

基督希望他的新妇是没有瑕疵的。我们被造是为了让我们彰显神的性情。我们被召是要我们成为圣洁。林前6:9～11，启21～22章，22:15。这是耶稣基督一直在教导的。

教会实行教会纪律是为了让教会成员制度有意义。好使彼此相交时不至于带来羞辱。

最后是由教会做为整体来做出惩戒，执行教会纪律。对被惩戒者来说，这是积极的。对教会整体见证来说，也是好的。成为教会成员是大有意义的。



五，如果不执行教会惩戒将会怎样？

我们需要思想教会存在的意义:神要我们成为圣洁的子民。教会要健康，我们需要互相关心。直到指出对方的罪来。这能帮助教会福音的见证。

狄马可牧师读到一篇神学博士论文，美国一个地区浸信会执行教会纪律的情况。该地区浸信会教会每年除名2%的人，但增长的人数是地区人口增长的两倍。如果你认为教会惩戒将导致人数减少，那证明是不正确的。



回答问题:

1.停圣餐等于被教会开除了。

2.不是所有的错都需要执行教会惩戒。

3.他们两个月有一次成员大会，将开几个小时。将宣布将执行教会的惩戒。会众将知道长老们做了什么，一起来帮助他。两个月后，如果他还是不悔改。尽可能地多给相关的信息，避免具体细节（多谈问题的本质）。然后进行投票。接下去一位牧师将给他写一封信。仍然盼望他悔改。



2015年10月15日上午第二场
讲员：狄马可牧师
记录：上海佘山教会李浦旻牧师

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门徒的造就

2015-10-15 狄马可牧师 回归圣经



门徒的成长是健康教会的标志。

创1:22，28节，神关心增长。创9:1，神说要生养众多。对亚伯拉罕也是如此说，甚至在埃及也是如此吩咐。耶29:6，生养众多，不至减少。旧约中，众多是神的祝福。行义的必得增长。诗92:12～13。与智慧人在一起，我们的智慧也增长。不要过于关注财富。诗49:16～17。死亡把地上的一切都夺去。赛9:7，神应许他的国度必要成长。太13:32，主教导说天国要增长。在徒中确实发生了。徒6:1，7节，门徒增多。徒12:4，13:49，19:20

增长包括了人数的增长，虽然不仅仅限于此，还有更多更深的。弗4:15～16，这增长是出于神。西2:19。林前3:6～7，保罗提醒到底是谁让其生长，灵命的生长在乎神。可4:26～27。帖后1:3，为教会的成长感谢神。

帖前3:13，西1:10，渐渐多知道神。

路17:3～6，关于饶恕，使徒意识到超过他们的能力，所以求主帮助。

彼后3:18，主命令我们要长进。彼后1:8，充充足足地拥有属灵的品德特质。

彼前2:2～5，成长是合乎圣经的，关注是好的，是关乎敬虔的。



我们作为基督徒如何成长？

如何培养做主门徒（门训）的文化？

如何做主的门徒，涵盖很广泛？

特别要讲的是门徒训练。如何帮助其他基督徒生命成长？门训是做主门徒的一部分。

如今人们看重的是项目，目标已经转移了。不是工具能造就人，而是门徒训练能造就人，使他们有强烈的传福音的动力。



门训就是鼓励人做主门徒。

有时我们对此感到尴尬，我们不想干涉人。

太28:19～20，这命令在当时看起来好像微不足道，跟其他政治军事大事相比。太13:31～33，天国刚开始时好像很微小。传福音是门训的第一步，建立关系。然后是归正与受洗。教导真理，继续建立关系。使他们的关注，集中到圣经上，愿意听从顺服主的教导。目的是使他们生命有转变，能活出基督教信仰。约13:34～35

在一种关系里，所传递的超过我们的想象。但上帝并不仅仅在历史沉默地做事，上帝反复地差遣他的使者传讲他的话语。阅读好的属灵传记会带来很大的帮助，能鼓励我们的内心。徒14:21～22，通过传讲基督的奥秘来做到这一点。西2:28，把人完全地带到主面前。

人必须做门徒，不是跟从神，就是跟从撒旦？人都必须做出选择。弗2:2，教会外的人不是不愿做门徒，是不愿做主的门徒。如果初代的基督徒不听从主的命令，今日的我们就无法信主了。



地方教会的增长:

神呼召他的百姓聚集成为教会，神呼召我们在地方教会一起生活。请开始思考:我们怎么能做到这一点？与谁能在一起，如何开始建立关系。建议找一个人，与他面对面地交谈。设立问题，启发思考，予以带领。太13:31～32。若是年轻姊妹，建议由年长姊妹来教导带领。也要考虑生命培养对象的潜质。关键是其是否有一颗愿意成长的心。

建立一个关系，因为种种原因，有受伤害的可能。问一些问题，一起吃饭。无须明说“我在培训你”，表达对他们的爱。花时间，让关系得以成长。在教育体系中，也可以看到这一点。主耶稣没有建立学校，而是与门徒一起生活。可3:14

狄马可牧师在去超市买东西时，就可以与人交往，建立关系。

帮助他们能固定地读圣经，早晚灵修。

有终极的盼望，信心让位于亲眼看见。目前，三位一体神之间的爱，反应在基督与教会之中。约17:22。

让我们得见神永恒的荣耀。



问题回答:

1.做为牧养上千会众的牧者，仍然有坚持门徒培训。通过很随意的方式。

2.带领见习牧者，一起观察与解决教会发生的实际问题。

3.没有讲什么新的道理，都是古旧十架的信息。

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教会的带领--地方教会的长老

2015-10-15 狄马可牧师 回归圣经



新约提到教会长老，都是复数。超过一位的长老，会让服事更加顺利。
什么人可以成为教会长老？

提前3:1～7，多1:6～9。生命所结出的果子，周边人都能看见，使教会有好名声。基督徒应该活出福音来。不要用世界的标准来找长老。一个教会领袖的生命要为别人活出来。接待就是爱陌生人。长老的职份有时也成为监督。16世纪的公理会、浸信会都是有长老的。



如何定义长老？

首先要区分长老与受薪的教会职员。1994年狄马可牧师来到国会山教会，是唯一的牧师。另有一位受薪的总务。

现在就有许多受薪的长老与职员（如助理）。很多长老是带职服事的，不从教会受薪。

执事关心的是教会的实际需要，比如总务，管理薪金。执事的资格很像长老的资格。但却是两个职份。徒6:1～6，因为实际需要而开始。

使徒说自己要专心祈祷传道。长老要善于教导，就是用神的话语来教导神的百姓。长老的权柄来自于他的教导。提前5:17，长老要善于管理教会，愿意劳苦传道。



如果牧师就是长老，那么如何区分其他长老呢？可以从众长老中分辨出谁是首要的长老。

徒20章，17节，长老们从以弗所教会来。28节，圣灵按立你们为监督，牧养（牧师）。

有些牧师是从外地来的。多1:5，提前3:5，

提多设立的多位长老，不见得都是从教会受薪的。所有的长老都要教导与传道。启2、3章，有提到各教会的使者。

跟随新约圣经的榜样，地方教会完全有智慧可以分辨一些长老不同程度地服事，甚至可以从外面请牧师来。

其他的长老可以提供牧师智慧，因为所以的决定都是长老们做出的，可以避免牧师受到攻击。



长老与教会的关系？

长老因敬虔品格而有见证。

1、教会要清楚地认识长老。 长老们也知道向谁负责。

2、信任。教会要加倍敬重长老们的领导。来13:17

3、长老要无可指责。长老的生活要经得起检查。家庭愿意接待。

4、严谨而认真的。长老要慎用权柄。是基督用自己的血买赎了教会，教会不是长老的。要在基督台前交账。

5、结果是带来益处的。谦卑的服事、权柄定会带来益处。撒旦的谎言是所有权柄都不值得信任，权柄总是用来压制人的。正确地识别长老与使用权柄是与世界的教导相反的。

在伊甸园里撒旦欺骗夏娃就是权柄是不好的，这是谎言。神给的命令是正确的。圣经教导，神设立政府，家庭的权柄，都是好的。撒下23:1～4，这里对权柄的描述是美好的。好的教练祝福他的团队，好的教师、父亲、君王、牧师都是如此。

要非常小心地使用权柄。为了别人的益处，而不是为我们自己。滥用权柄是非常糟糕的罪。



回答问题:

1、长老们需要仔细研究判断，如果恢复正常教会关系后再犯罪，后果就更严重。

2、子女不信主的人能否成为长老？

回答:狄马可牧师认为可以。

3、按立长老前，会考试他熟悉圣经吗？回答:No.

4、只有一位牧师的教会正常吗？

回答:弗4:11，牧师是神赐给教会的。如果神只赐一位，也是合理的。

5、如果长老忙于外面的服事，很少在本教会服事，合理吗？

回答:他不适合在本教会当长老。其他长老要告诉教会，建议取消他长老的职份。

6、如果姊妹读好了神学，除了教导外，可以有哪些服事？

回答:她肯定不能当长老。姊妹在教会里可以有许多的教导，比如教导年轻的姊妹。

7、能用同工这个词来代替长老？

回答:你为什么不用圣经的名词呢？

8、怎样看待姊妹不能讲道的问题？

回答:林前11:5，不能以自我为中心，比如林前10:31。要让福音清楚地被呈现，使众人得益处。不是故意地让福音来冒犯别人。11:2，坚守真道。看起来教会中一些已婚的姊妹所做的不符合当时的环境。已婚姊妹若不蒙头就不合适。保罗的重点不在于祷告或讲道，而是不蒙头就没有好见证。

姊妹不能在教会中讲道。提前2:12。这是清楚的圣经教导。

9、治理长老与教导长老是同一职份吗？

回答:是同一职份。应该是所有的长老都治理，也教导。长老之间也许有分工。

10、如果妻子去世再娶可以当长老吗？

回答:可以。

11、信主前离婚的人可以当长老吗？

回答:提前3:2，类似的是提前5:9。保罗说寡妇可以再嫁。经文讲的是现在的光景。而不是过去如何。指的是必须忠于他的妻子。

12、牧师如果是由总会付薪水，教会的奉献也全部交给总会。问有何建议？

回答:需要思考是否符合圣经，是否会导致肢体减弱对本教会的委身？

13、师母可以在教会担任职份吗？

回答:她应当照顾自己的丈夫。

14、担任长老有年龄的限制吗？

回答:出于智慧，不会让太老或太年轻的人担任。



2015年10月15日下午第二场
讲员：狄马可牧师
记录：上海佘山教会李浦旻牧师