听道笔记 得双倍圣灵的以利沙  于宏洁

得双倍圣灵的以利沙
于宏洁

2010－7－11

我们非常谢谢朱英的见证，我刚才听他的讲道的时候，也很感动。因为我觉得很多时候我们的注意力都在我们周围的环境。前一阵子我讲如何成为教会扭转局面的器皿的时候，我常常讲到我们人碰到问题的时候，很容易用各样的方法想要解决我们的问题，想要解决我们的困难。但是神做事的法则常常不是这个样子。神是先得到对的器皿，然后神就藉着这个器皿，神亲自出来做工。我们会认为我们的问题出在我们的环境，周围的人，周围的事情，周围的孩子，但是神知道他真正做工，他不是藉着改变环境来改变我们，他是藉着改变我们，让我们可以胜过所有的环境。我们一定要认识神工作的法则，不然的话，我们在难处的里面，我们常常盯着这个人不对，我的孩子不对，我的同事不对，我的弟兄姊妹不对，我们都是认为别人不对。但是其实当我们真正蒙光照，蒙恩的话，神会让我们看见神容许这些环境还存在是因为他在我们身上工作没有结束。他要让我们这个人能够被改变，叫我们的生命被改变，叫我们跟神的关系被改变。当我们的生命被改变，当我们跟神的关系被改变的时候，我们的生活一定会改变。就算环境的难处仍然会存在，但是我们这个人已经不一样了。所以神从来不藉着挪开礁石让我们的船可以往前去，虽然有的时候神会这么做。但是神更喜欢做的乃是把整个水涨高5尺。让礁石虽然存在，但是我们仍然可以往前去，我们可以向着我们的环境夸胜。无论在怎样的环境里面，我们可以靠主照样得胜。

感谢主，听见他的见证非常实在。我听见小莉莉3岁多要发脾气就会祷告，真是让我们大人惭愧死了。我想我们有几个人会发脾气向神祷告，把气消掉，很不容易的。从前有个姊妹跟慕迪讲，她说我这个人就是直爽，我发完脾气就过去了，我就不记仇了。慕迪跟她说就像大炮一样，炮发出去了就没事了，但是你知道你炸死多少人？让多少人受伤了。有的时候，我们觉得我们这个人讲话随便就讲了一个话了，觉得讲完了就没事了，我心情好了。你心情好了，很多人被你搞惨了，对不对？所以这么小的孩子会祷告，错了会道歉，真的是很感谢神。虽然他们过不久就要回澳洲去了，但是我们感谢主，神在各地都有这些清心爱主的弟兄姊妹，这是我们很大的安慰。而且他们也是我们这里非常好的学生，非常认真。我们就觉得我们一点都不孤单。现代科技的进步让人跟人之间的联络可以近很多，虽然世界上的人联络越来越近，关系越来越远。可是神家的儿女却可以藉着网络，藉着这些，让我们一同在神的面前走路。

不久前，我们刚收到有人从东北来信，说到他们整个东北有两百多个传道人，他们每个礼拜都一起跟我们学“不随从肉体，只随从圣灵。”我们听了也很激励。这些传道人听了以后，也带到各地的教会一起学。我们都不知道这些事情。我上个礼拜到美国中部，很多的教会找不到牧师，他们礼拜天跟我们一起敬拜，看我们的光碟。我觉得那都是神做的。我们知道不知道都没有关系，但是我觉得我们在主的面前。大家就是同有一个心，我们来爱主。

这个暑假很多弟兄姊妹进进出出，我们可能会舍不得他们回去度假，我希望从这样短暂的分别我们学会珍惜当我们还在一起的时候。我在我过去十天里面，有三个人跟我讲到不是他自己长癌症，就是他最亲爱的家人长癌症。有的是因为照顾妈妈，手扭伤了，到医院去看。结果发现她居然已经是癌症晚期了。这三个人都是紧急接受手术，然后现在正在接受化疗，都是突然发现的。所以亲爱的弟兄姊妹，我们不要以为我有今天，还是跟平常一样，计划做这个做那个，我还是可以一样地发脾气，我还是可以一样地把我的时间浪费在世界上，来爱世界爱肉体。弟兄姊妹，机会不在我们手中，真的，时间不在我们手中。所有的机会在时间里面，当我们的时间到了的时候，你想爱主都没有机会，你想再去弥补，再去好好爱这些家人，没有这些机会了，她走了或是我们走了。我们一定要在主的面前懂得珍惜，神容许一些短暂的分别让我们珍惜还在的时候。我们一定要立一个心志，我们要彼此成为对方的祝福。

我礼拜二祷告会的时候跟弟兄姊妹交通到，我这次在美国中部跟戴继宗牧师一起是大会的讲员，我听到他讲了一个见证，一直非常非常的touch 我。他说他在他父亲去年被主接去的时候，戴绍增老牧师是戴得生的第四代，我从前听他讲道的时候，他是非常慈祥。他去年3月份要走之前，被主接去以前，戴继宗牧师说他那个礼拜陪着他的父亲，心里面就在想一个问题，他说如果我要用一句话来形容我父亲的一生的话，我会用哪一句话来形容。他就想到他父亲这一生在他面前所留下的榜样。他父亲为着神家，在台湾建立了华神，做了很多的事情，怎么可能用一句话写得出来。当他在想的时候，他里面突然有一句话，“my father is to make difference”。他说he lives to make difference.他说他活着为的就是给人带来祝福，给人带来改变。他觉得这句话最能形容他的爸爸。不管他爸爸在什么时候，被摆在什么地方，被放在什么人中间，he can make difference。弟兄姊妹，这句话非常touch 我。这其实是我们每一个基督徒该有的生活。

但是很多时候我们make difference是反方向的。原来大家都快快乐乐的，我一来，“哦哦，他来了。”一家人快快乐乐的，“哦哦，妈妈回家了或者爸爸下班了。”这是我们的惭愧，我们不要说你们怎么可以这样对我，你们怎么没有想到我上班这么忙。我们如果回头看自己，其实很多时候神不是苛责，神不是要来管教而是神真的是想来救我们。让我们这个人活着实在不是一个自我中心的生活，我们能够活得有价值，我们能够为别人活，我们能够真正在主的面前能够make difference。亲爱的弟兄姊妹，你如果来到你的小组聚会，礼拜天来到神家，你进到你的公司，我们里面都希望都有一个挑战，我不光因为我的存在我要make difference，我就连神给我今天我都要make difference，就连今天我坐在这个弟兄或是姊妹旁边，我都希望能够make difference。我们能够从最小的事情上都要make difference。我们要珍惜，真的要珍惜不多的机会。

我这次出去和别人交通，他说他们教会每年都会流动30个家，有30个家离开，也会有一些新的家进来。我在想如果我们教会每年走30个家，这是一个很痛苦的事情。但是当我们这样进进出出，来来往往的时候，我们能不能说我们基督徒跟世人不一样，我们能不能说我这个人跟别人不一样，因为神留我在这里我带着一个使命，我带着一个心愿，我要成为周围人的祝福。我希望我们从心里面珍惜。好不好？在一起的时候，我们不要随便批评论断，我们不要随便做伤害别人的事情，神让我们在地上是盐是光，我们的来到能够让人的生活从烦躁，淡而无味的生活变得有味道，让人能够防腐，不被这个世界玷污了，这是盐。是光讲到我们在这里给别人带来盼望，带来光明，让人能够被引到基督的面前。这是我们一起的挑战，让我们make difference。戴牧师一家五代在中国，戴牧师上台讲国语的时候，我觉得他的国语比我还标准，而且他口口声声“我们华人，我们华人。”看到一个美国人站在上面，然后口口声声我们华人，另外一个上台帮忙翻译的美国弟兄在边上中翻英，英翻中。你发现这些人神非常使用他们。

时间有限，我必须要讲到我的正题。今年开始到现在，我们一直讲的一个题目是“不随从肉体，只随从圣灵”，下一个题目我们会讲到“住在基督里” “abiding in the Christ”，再下一个阶段讲到基督在我们里面。在我讲这个题目之前，中间的这两个礼拜，我讲其他的题目。这两天祷告的时候，我就想到两个题目，又可以承先，又可以启后。第一个题目就是我今天讲的得到双倍圣灵的以利沙，下个礼拜我要讲到常被圣神之灵充满的但以理。

今天讲得到双倍圣灵的以利沙，我们看一点圣经。列王记上19章19－21节。
19:19         于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地，在他前头有十二对牛，自己赶著第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。
19:20         以利沙就离开牛跑到以利亚那里说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧！我向你做了甚么呢?”
19:21         以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。

这段圣经的前面是讲到以利亚在伽密山上大得胜之后，耶洗别说我一定要杀你。于是以利亚就一路逃到何烈山神的洞里。他非常灰心沮丧的时候，神亲自把以利亚召出洞来。我们很多服事主的人，有的时候就巴不得有个洞，钻进去就再也不要出来。受伤了，灰心了，疲倦了，想休息了。但是我们的神知道怎样把他的仆人再从洞里面叫出来。叫出来以后，神就给以利亚一些托付，你要去膏亚兰王哈薛，膏以利沙，膏耶户。于是以利亚就去找以利沙。刚才看到的就是以利亚找以利沙的时候，把外衣套在他身上，以利沙所做的反应。

我们接下来看列王记下第2章1－15节：
2:1         耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。
2:2         以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指著永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
2:3         住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道！你们不要作声。”
2:4         以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指著永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
2:5         住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道！你们不要作声。”
2:6         以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指著永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。
2:7         有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面，二人在约旦河边站住。
2:8         以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走乾地而过。
2:9         过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做甚么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
2:10         以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得著；不然，必得不著了。”
2:11         他们正走著说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
2:12         以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
2:13         他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。
2:14         他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的　神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
2:15         住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，
我们再读列王记下13章14节：
13:14         以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”

我们圣经就读到这里。

第一个我们看见以利沙，当神差遣以利亚来召以利沙的时候，他并不知道这件事情。当以利亚把外衣搭在他身上的时候，以利沙的心里面就受了一个感动，他里面就产生一个意念要起来跟随这个人。我相信他知道以利亚的故事，以利亚是那个世代里面神兴起的一个特别的器皿，他行了许多的神迹奇事，他在伽密山上胜过了850个假先知，对付心怀二意的百姓，他是一个非常大的得胜。当以利亚膏他的时候，以利沙马上采取了一个行动，他要起来跟随以利亚。

当我们读这段故事的时候，有几个历史背景我简单讲一下。第一个，你从圣经记载，你可以知道以利沙的家境非常非常的富裕。对以色列人来说，养鸡基本的，有羊是已经家境比较好的，能够有牛那是家境非常好的了。以利沙赶了12对牛，你就知道这个人是家境非常富足的一个人。这是第一件事情我们要知道的。

第二个，他虽然是富家子弟，可是他殷情，是亲手做工的一个人。因为他亲自在田间赶着牛。这是第二个特点。

第三个是神拣选他。然后叫以利亚来膏他。我记得有一年我们呼召弟兄姊妹全时间服事，那时候我们有一个一年的培训。第一件事讲到是神所召的，是神亲自召我们，不是人召我们。第二件事情，我们需要被圣灵膏。没有一个事奉主的人不需要圣灵。第三件事情是我们希望我们这一生的事奉生活能够讨神的喜悦。以利沙的一生就是这样，神召他，神藉着以利亚膏他，我们从他一生的生活和事奉里面，我们看见神approve喜悦他。

第四件事情我们看到当以利亚召他以后，他回去辞了父母之后，他回去，宰了一对牛用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。你要知道以利沙的家境是不错的，要煮肉要烤肉，那个柴是很容易就有的。他为什么做了一件特别的事情，他用套牛的器具来煮牛？这是破釜沉舟一个完全的奉献。他决定跟随神，他不再回头了。套牛的器具是他赶牛耕地必须要用的东西。他就拿套牛的器具煮肉给民吃了，然后就走了。这是一个破釜沉舟，真正舍己要跟随神的人。我不晓得有谁愿意在说我愿意跟随耶稣，我愿意奉献自己，而我们却没有可舍弃的。你要跟随主，要真正在主手中是有用的，没有一个人是可以不需要经过奉献关的。原谅我说，还不是说要被主用的人需要经过奉献关，倪柝声弟兄曾经讲过，他说一个人如果连奉献关都没有过的话，他基督徒的道路都还没有开始。我们一定要把自己更新奉献给主，因为我们属神是理所当然的。神是造着他的荣耀造我们，万物是因着神的旨意而有的，我们这些人是为着神的荣耀被创造的。不光我们的存在为着神的荣耀，神在我们身上所有制作的工作都是为了这个目的，要我们荣耀神。当我们今天说我要爱神，我要跟随耶稣。跟随不是坐着唱的，唱完就要起来走路的。你就发现以利沙是一辈子跟随的，既然采取行动，他就付出代价。当他起来跟随的时候，他的奉献是彻底的。不是只是杀了一对牛，他有12对牛，杀了一对牛其实也算不得什么。但是他把套牛的器具给烧掉了，这是一个很特别的事情。我就不知道弟兄姊妹，今天当我们跟随主，要走主道路的时候，我们心里面那个套牛的器具是什么？那个可能会让我们起来被扣住，不能真正跟随耶稣的东西到底是什么？到底有什么东西在我的里面会夺我的心，让我在主的面前我的脚步不能够自由。如果要被主用，如果要在主的道路中真正往前，我们一定要在主的面前过奉献关。每一个会扣住我们的东西都会不一样，你的套牛器具跟我的套牛器具不一样。以利沙知道他要跟随以利亚的话，他必须把这个东西除掉。不然的话，他永远想到他还有这么好的产业，他还有12对牛。这是一个彻底的奉献。他不光蒙召，他蒙召以后就把自己献给神来回应这个呼召。

当我们唱一首诗歌，讲到“基督是我们的主，是我们的世界”，我们在行动上，在我们的生活里，其实都在证明到底基督是不是真是我们的世界。我从小是在眷村长大的，眷村是军人子弟。军人是很辛苦的，我们从小都是靠配给过生活的，我们家6个男孩，上面有我的祖母，我叔叔也跟我们在，我爸爸是个军人，收入非常有限。我们那个时候需要有副业，就是后院养鸡养鸭。事奉神，君尊的祭祀是我们的正业，其他都是副业。不管你是律师，是医生，是老师，那些都是副业，都是养鸡养鸭。我们家后院养了很多小鸡，吃什么呢？不可能去买饲料的。常常雨天，我跟哥哥被打发出去捡蜗牛，下雨天会有很多蜗牛。回来后就喂鸭吃。当我们戴着桶去找蜗牛的时候，我们整个眼睛所看的，心里所想的就是蜗牛。看见哪个叔叔阿姨骑车过去啦，看见边上有弹珠都没注意到，我们的眼睛就在找蜗牛，看到蜗牛高兴地不得了，赶快捡过来。我们走到哪里去，我们的注意力、思想全在蜗牛。你很喜欢某种车，你在马路上其他车开过去你都不会注意，那个车一来你的眼睛就注意到了，对不对？因为你的心在这件事情上。当我们说基督是我的世界，基督是我的一切的时候，那么是不是我们真的可以活出这句话来呢？到底基督是不是真是一切，又在一切之内？真是这样的话，你做什么事都要祷告的。你什么事情都可以经历主，都可以认定主，可以得着主。

当以利沙起来跟随以利亚的时候，从列王记上19章一直到列王记下第2章，中间再也没有提他的名字。全部都是提他的师父以利亚做的丰功伟业，行神迹，行大能，都是以利亚的记载，没有以利沙的记载。隐姓埋名，安安静静地跟随以利亚，服侍他，从他身上学习。弟兄姊妹，我们不要从人的角度去看这些事。以利沙是一个认识神的人，他要长进，他要得着神，他要让他的生命丰富，他要让他的价值高升并不是一定要到神学院，要到高位，一定要被人捧，被人夸，他才能够成长。他的成长是在每一件事，每一个处境里面。当我们隔了这么久，从他被膏，到下一次记载他的时候，就是在列王记下他忠心跟随以利亚。前面这一段时间，从膏了以利沙到以利亚升天这段时间，圣经中只有一句话来描写他那段时间的生活。就是列王记下3章11节，“约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的（注：原文作“倒水在以利亚手上的”）。””请大家注意，如果你去查英文翻译本，10个里面有9个是翻译成“倒水在以利亚手上的”。其实这是奴仆做的事情。以利沙可以不需要做这件事情，但是他甘心做这件事情。这是他个人的降卑，他个人在主的面前，他把每一个环境都用来锻炼自己，操练自己，预备自己能够成为神合用的器皿。

过去这段时间，有好几个传道人，神学生，或是有心全职服侍主的人来问我，说他想服事主，他该怎么做？我常常跟他们讲，今天召是神的事，但是永远把自己当作事奉神的人来看，我们所有的环境都是我们学功课的机会。我跟于师母我们非常感谢过去十几年，我们在矽谷工业界里面，IT界里面我们做事的经验。因为我们从来没有觉得那是混饭吃的工作，我们把它当作基督的学校。在里面学习跟人配搭，在里面学习顺服权柄，在里面学习安排时间，有效利用时间，懂得优先顺序，在里面学习跟人沟通。在里面可以有很多的功课可以学习。你千万不要以为这些学习跟事奉神没有关系，通通有关系。今天神家出问题都出在人的性格上。很多人神学院一毕业就要出来事奉神，有的时候我会鼓励他们真的需要进到世界里面去。因为来到神家太多的包容，太多的容让，别人不会跟你讲直话的。放在公司里面，老板才不理你这一套，你要摆架子，明天就叫你走路。你敢在背后随便讲话就叫你走路。这是在世界上我们接受训练。所以以利沙从来没有在这里等等等，等到有一天以利亚你赶快走吧，等到你走了我就可以起来好好事奉神了，他没有这个样子。我们今天神把我们摆在所有的环境里面，我们就是要甘于，要伏在神的手下。今天在我们的角色里面，在你所处的环境里面，哪怕你是家庭主妇，哪怕你是躺在病床上，哪怕是长期失业，抬不起头来。我跟弟兄姊妹讲，这种机会都是难得的。

这次在美国中部，会后好几个失业的弟兄跑来找我，甚至带着眼泪说谢谢我的信息给他们的帮助。我们一辈子几次会失业？我问你，几次会被公司lay off？当这些机会来的时候，不要白白受苦，不要只是在那里埋怨，不要只是在那里熬日子。我们要为了这一切的环境，我们可以经历神，我们可以从一个特殊的经历，特殊的角度，从平常没有机会处的环境里面经历神，这个宝贝远胜过你马上得到一个offer。我们要珍惜，一定要珍惜在里面得到我们所得到的。所以以利沙他非常甘于卑贱。他主动的，我相信以利亚不会这样要求他。就像主耶稣一样，甘心降卑为门徒洗脚。就跟保罗，他们船漂到一个岛上去，众囚犯都在那里休息，可以保罗却起来收柴禾烧火。看起来他好像被蛇咬，哪里晓得他却藉着最平凡的角色，最平凡的环境里面发生的事情，把神的荣耀彰显出来。蛇咬了他，土人认为这个人遭天谴逃不过的，哪里晓得他手一甩继续服事。让这些人都知道这个人不一样。弟兄姊妹啊，伟大的生命都是在平凡的生活里面建立起来的。千万不要以为有一天大触电，我就变成一个大有能力的人。没有的事，那是装出来的。永远都是一步一脚印在主的面前：基督的生命，十字架的工作，圣灵的改变。孩子们在家学顺服，我们在工作里面学顺服，我们在教会里面学顺服，这都是让我们生命改变的非常重要的事。

所以有个年轻人跑去找一个大师，跟他请教人生的智慧。那个大师拿了个杯子放在他面前，拿起茶壶倒水给他喝。倒倒倒，水满到杯子了，水满出来了，满到桌上，满到地上，水就一直流，大师一直倒。大师跟他讲，“年轻人，你满满的来，不要想在这里再学什么。杯子满了，你不能再装东西了。”你来就戴着傲慢的态度，你要学什么？我上次跟你们讲，有一个人跑到我们教会跟我讲，他说于弟兄，我估计在你们教会两年把你们这里该学的学完了。我就不讲话了。不是我身上有这么多东西可以给你学，你用这样的态度来你学不到东西的。真的。今天我们太傲了，服事主的人觉得我是神的仆人，我是至高神的仆人，你们要尊重我，你们要称我牧师，你们要怎么样怎么样，这都叫做不认识神也不认识自己。我们需要很谦卑，不管你今天有没有蒙全时间召，原谅我说，那是次要的事情，重要的事情我是不是一个献身的人，我是不是一个为神活着的人，我是不是一个真正事奉神的人，我是不是身上真的带着一个使命，我要make difference的人。是的话，每一件事情我们都可以学，每一件事情我们都可以长进。这是保罗在以弗所书第4章讲的，凡事长进。真的，凡事可以长进。我们在主的面前，你看保罗，你看大卫，你看约瑟，包括以利沙，所有能够被神重用的人，他们都差不多经过一段非常隐藏，非常平凡，非常被埋没的日子。就连主耶稣也是这样。30年木匠的儿子，没有再描述他什么了。神来到地上30年，不记载他，他就是拿撒勒人木匠的儿子那么简单，但是他出来的这3年半，给整个人类带来怎样的转机啊。大卫被放到野地放羊，大卫被扫罗不断地追逐，可是当他被摆在宝座上的时候，整个以色列国都达到最高，神的心意从他身上得到满足。约瑟受苦、被卖、被冤枉，被放在地牢里面，等到他被摆在神给他的位置上面的时候，全地的饥荒因着这个人得到祝福。亲爱的弟兄姊妹，当我们还没有学会可以被神不用，我们就不太可能被神重用。如果我们还没有学会在平凡的里面得着这个不平凡的生命，我们就不可能被神摆在一些特殊的环境里面，因为我们没有什么东西可以来彰显神的。我们的关键，我们的责任成为神合用的器皿，但是神怎么用我们，那完全是神的事情。神什么时候用，神怎么用，那是神的事，但是成为一个合用的器皿那是我们的事情。当我们要成为神合用的器皿，我们一定要从最小的环境开始学。我们没有多少时间可以浪费，有多少人还真的知道你在地上还剩下多少天吗？我相信除非被医生宣判只剩下几天的人，一般人都不知道。当我们还有这些日子的时候，我们一定要在主的面前珍惜。神怎么用我们那是神的事情，我们都希望我们在主的面前，好好抓住机会，好好的在主的面前认真。

有次有个传道人跟我讲，其实在我自己的教会也发生过类似的事情，有人新来到教会里面就坐下来谈条件。如果你们教会可以让我当长老我就来。当那个弟兄那天跟我这样暗示的时候，我就说“我们教会一再讲leadship永远是own来的，从来不是安排来的。你如果真的愿意在这里服事主，成为众人的祝福，你自己在神的百姓中好好的认真出入。”我一点没跟他客气，他比我大好几岁。我跟他讲，我们服事神的人，这些东西不应该在我们里面。哪里有带着条件来神家的吗？以利沙被召的时候，也没有说你将来让我成为以利亚第二我就答应，他没有谈条件。他不仅没有谈条件，他撇下一切，他是富家子弟，可是他却卑微，倒水在以利亚手上。这是仆人做的，他可以不需要做的他都做。生命就是这样起来的，能够被神用，就是这样被神训练出来的。

第三件事情，我们就发现当以利亚要走的时候，以利沙身上有个非常宝贵的点是值得我们学习的，就是他非常非常宝贵那上好的祝福。我相信他跟以利亚的这段时间里面，他看过以利亚行神迹，但是以利亚身上真正吸引他的，乃是以利亚身上有一个东西，他说不出来。他觉得以利亚身上有个尊贵的生命，尊贵的气质，这是他盼望的。所以你看他跟以利亚所祷告的不是说我要像你一样能行神迹，他说“愿感动你的灵加倍的感动我”。他羡慕以利亚身上那个尊贵的生命，尊贵的气质，那个说不出来的。他讲不出来，就说我羡慕那感动你的加倍感动我。并不是因为我想要比你做更大的工，而是我不配，没有资格，所以我需要感动你的加倍感动我。这是以利沙要的。

记不记得当主耶稣走在路上的时候，施洗约翰说“看哪，神的羔羊。”然后施洗约翰底下两个高足马上起来转身跟随了耶稣。约翰福音第一章讲到，主耶稣知道有人跟他就回头，然后就问他们，“你们要什么？”主耶稣是一个非常有mercy的一个主，他看见人家长大麻风，他看见别人瘸腿，他看见瞎眼的，他都问他们说你要痊愈吗？我能为你做什么吗？他是巴不得要给。但是对于那些起来要跟随耶稣的人，主耶稣却回头问他们说“你到底要什么？”这个答案是任何别人不能替你回答的。到底我们今天信耶稣我们想要什么，要健康，要祷告得答应，要工作能够有保障，要家庭能被恢复，这些都是神的恩典，都是神的祝福，但是今天神更在乎的是到底你今天真正要的是什么？他们说“拉比，你在哪里住？”主耶稣说“你们来看。”所以第一件事主要解决的是到底我们要什么，第二件事主在考验我们要的心够不够强。主说你们来看。两个人跟随了耶稣，来看了，他们就永远跟着耶稣。圣经上告诉我们，人子没有枕头的地方。他们看见天上的飞鸟有窝，地上的狐狸有洞，主耶稣连枕首的地方都没有。但是你看他们两个仍然跟随。因为他们要主的心强。

今天我们到底要主的心强不强，这是我们的考验。我们不要觉得主不够爱我们，我们也不要埋怨为什么我祷告没有经历神的同在，为什么我身上有绝缘体，别人擘饼会流泪我没有感动。你千万不要把这些都丢在主的身上，今天到底我们要主的心够不够强。我们可以软弱，我们可以有很多的问题，但是我们里面到底要耶稣的心够不够强。耶稣说“你们要什么？”这一句话不是那天问，一辈子都在问的。这句话不光是问，这句话是显明，这句话是挑战，这句话是淘汰。凡是我们不能说“主啊，你是我的主。我的好处不在你以外。”凡是我们不能说“主啊，有你够了。”那个东西就是让我们不能往前的原因。那个让我们讲不出这句话的人、事务就是叫我们愁苦的原因。我可以跟你保证，如果你最近活得不快乐，就是因为我们讲不出这句话。我们没有办法在主的面前，很真实的，很真心地对主说“主，有你够了，因为我的好处不在你以外。”讲不出来没有关系。但是我希望我们不要逃避。

我跟你讲，我好几次讲不出来。当主给我一个要求，要我过奉献观。主对我有一个要求要我做一件事的时候，有的时候，我一下子觉得那个东西超过了我的度量，我就跟主非常诚实。我跟主说，“主，我力量不够，你一定要帮助我。你等我，让我可以顺服你。”不要向神隐藏，我们全部都是赤裸敞开在神面前。要装我们装在人的面前，装不了在神的面前。所以向神真实。你说：“主，我连渴慕都没有，求你帮助我。我不甘心我这个人没有渴慕。我不甘心我不够爱你，我不甘心我这个人信心这么软弱，我不甘心有这么多的偶像在我的心中争夺了你的地位”，向主诚实，你就发现主就医治了我们。要就得着，扣门就开门，寻找就被寻见。弟兄姊妹，我们要去向主要，为着我们所欠缺的，为着我们所没有的，我们很诚实地去面对主。当我们自己里面没有一个这么强的心志要这个东西的时候，我们在主的路上不会走得很好的，会很辛苦。因为很多事情就会打扰我们，很多事情就会绊倒我们，很多事情就会缠累我们。保罗讲得这么绝对，我为基督的缘故我看万事为粪土。我把万事当做有损的，唯以认识基督得着基督为至宝。这些话都不是随便讲得出来的。当这个东西真在一个人里面的时候，你就发现他整个的人生非常的有劲，他整个人生活得非常踏实。因为他在乎一件事情，我要得着基督。我这个遭遇里面如果没有得着基督我就浪费了这个机会了；我今天没有经历基督，没有得着基督我就浪费了今天。这样的一个人是一个非常积极，而且是活得非常有力的一个人。很多时候我们里面没有力了，我们里面觉得乏味了，觉得老旧了。因为我们的奉献，我们的心志没有更新而变化。我们需要在主的面前常常更新，渴慕主，得着主，要来经历他。当我们里面这个东西强的时候，你要知道在很多的事情里面会让我们有个方向，有个力量去追求。因为这个东西太宝贵了。

有个人，在很久以前加州发生淘金热的时候，很多人都从各地来到加州。有个人羡慕能挖到金矿，他就把他的祖产42元卖掉了，收拾了行李后跑到加州来挖金。结果他怎么挖都没有挖到。结果别人买了他那块地以后，没想到一挖，底下是个非常丰富的金矿。他后悔死了。今天我们在这里追求快乐，追求平安，追求喜乐，我们到处去追求，结果哪里晓得基督就在我们里面。一切的丰富全在我们里面，一切的丰富等候我们发现。盖恩夫人在那里追求主的时候，主说你不要到外面去找我，我就在你的里面。到里面来，I’m here。要追求价值，要追求成就，要追求活得有意义，活得喜乐，活得平安，都到里面去，基督就在里面。有个矿产业做得非常好的人分享他的经验，他说我专门去买那些别人废弃的矿产，那时候没有仪器探测的，就是凭着挖。别人挖挖挖，挖到金矿、铜矿，后来挖不出来放弃了，他专门买这些。因为别人曾经挖过表示这里有这些矿，他放弃不代表底下没有。他专门买别人丢下的矿，他继续挖，挖，常常发现过了那个石头层之后，底下是不得了的矿产。

今天我们在主的面前觉得祷告祷告无味，读经读经无味，不要放弃。多少挖井的人，就差那一尺了，他放弃了。更何况世界上的人挖矿石没有保障的，不知道底下有没有。今天我们在基督里，往下扎根，就一定向上结果。我们只要在基督里深根于神，我们的人、生命通通都被改变。这不一样，这是有保障的。所以弟兄姊妹，要深入，要向以利沙一样，他宝贝，他每一站都不放弃。

你看所有的门徒都知道以利亚今天要升天，但是没有一个人起来跟随，他们都是先知学校的门徒，他们都知道以利亚今天要走。但是起来真正跟随以利亚，紧跟不舍的只有以利沙一个人。当以利沙跟以利亚要这件事的时候，以利亚说，“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得著；不然，必得不著了。”圣经里的意思是说这件事情很难，因为这个事情太宝贵了。当以利沙真得到双倍的圣灵的时候，在列王记下2章15节，门徒们远远的在约旦河这边，他们没有一个过约旦河的，以利沙跟以利亚要双倍的圣灵是在约旦河那儿，所以以利沙的要求、以利沙的祷告没有一个人听见。但是别人却看见了以利沙的祷告。当他从约旦河那里过来的时候，他们说“感动以利亚的灵感动以利沙了。”没有一个人听到这样的祷告，但是大家却看见了这样的祷告在他身上的实现。他得到了，他活出来了。

有一首诗歌说，但愿我的生活更像我的祷告。真巴不得我们都是这样，不光羡慕一个爱主的人，有一天别人说你真是爱主。不要光羡慕做一个信而顺服的人，别人看见你就说“我看见你就是感动，你就是信而顺服。”不要光羡慕，不要光祷告而已，我们真是要活出这个东西来。不光说期望我的生活更像我的祷告，让我的生活就是我的祷告。这就是以利沙的见证。他一下子得到双倍的圣灵，他回来的时候把他自己的衣服丢掉，他披上了以利亚给他的衣服，然后拿衣服打水，他过河。所有人看见以利沙回来的时候，都看见这个人不一样。没有一个人遇见神，没有一个人生命被神改变，没有一个人被圣灵充满而不会有改变的。一定有改变的，别人一定能够see the difference。所以我们说别人不光要听福音，别人要看福音，别人不光要收到福音单张，我们每一个人就是福音单张。这是我们的挑战，从我们的家开始，从我们的生活开始。以利沙回来了，别人都发现他不一样，而且他得到的不光是双倍的圣灵，你去读圣经，仔细算以利亚和以利沙行的神迹，以利沙所行的神迹是以利亚的double。圣经上记载以利亚行的神迹有8个，以利沙行的有16个，他行的很多的神迹都是跟耶稣在地上行的神迹类似的。类似五饼二鱼，类似能够叫死人复活，这些神迹神藉着以利沙实行出来。我们看见以利沙身上不光有一个强烈的desire要得到主，他付代价起来跟随主，他专心地跟随主，当他得到的时候，别人从他身上看到了这个见证。

最后，当以利沙要走的时候，我如果记得不错，圣经上只有两次出现这句话，“我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊”。一次是以利沙对以利亚所说的，当以利亚升天的时候，他觉得整个国家这么荒凉混乱的时候，真需要这样的器皿，没想到他的师父被主接去了。他在那边喊，“我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊”。虽然一个人走了，但是对整个国家来说，那个战车马兵，力量走了，他心里面着急，好像失去了父亲，失去了依靠一样。当以利沙走的时候，以色列的王伏在他的脸上，讲了同样的话，他说“我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊”。弟兄姊妹，我不晓得今天在座的弟兄姊妹有几个人，当我们离开的时候，当我们从世界消失的时候，是跟徐志摩一样，“悄悄地来，悄悄地走，挥一挥衣袖，什么都不带”。我们讲得很潇洒，但这表示我们在地上没有影响力，我们一定要活到让我们周围的人舍不得我们走，我们要活得令人怀念，我们要活得有价值。神纪念，神喜悦，人怀念我们。我们不是要人高抬我们，我们没有意思去追起成功。像爱因斯坦说的，不要羡慕去做成功的人，因为每一个人对成功的定义不一样。要羡慕做一个有价值的人。就像戴继宗讲他的父亲，my father lives to make difference。以利沙活着，make a big difference，以利亚活着，make a big difference，他们造成了太大的不同。我不晓得今天当我们活着的时候，我们能不能带下这样的不同。

当以利沙回来的时候，他对这约旦河，对着挡住他的河水的时候，他有一个祷告，有一个呼喊，“以利亚的神在哪里？”以利亚的神在哪里？今天多少教会都在那里祷告说，以利亚的神在哪里？求你显出你的作为来，求你拯救这个荒凉的世代。你看整个世界黑暗不分，整个世界在快速堕落，以利亚的神啊，你显出你的作为，以利亚的神，你在哪里？弟兄姊妹，当我们这样祷告的时候，请你们也不要忘记雅各书第五章告诉我们的，以利亚是和我们有一样性情的人。我们应该问，神的以利亚在哪里？不要光问神的以利亚在哪里，我们要问神的以利亚在哪里。神得到了以利沙，在以利沙身上我们看见了双倍的圣灵，在以利沙身上我们看见了他靠着神做了比师父更大的工作。主耶稣走以前都说，信我的要做的，比我以前做的更大。今天我们能不能在主的面前，我们一面是谦卑的，但是另外一面，我们不被仇敌欺骗，是自卑的。我们应该在主的面前是有把握，是尊贵的，是在主的面前有一个强的信心，我要活出影响力来，我要给这个世代带来不一样的情形，我至少从我的周围开始，我要成为一个扭转局面的人，我要成为一个make difference的人。我们一起有点祷告。.

大纲：
《得著雙倍聖靈的以利沙》

Elisha – had received a double portion of the Spirit



讀經：王上19：19-21，王下2：1-15，3：9-12，路1：14-17，

Scriptures: 1 Kings 19: 19-21, 2 Kings 2:1-15, 3:9-12, Luke 1:14-17


背誦經文：7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督 (腓3:7-8)

Memory Verses: 7 But what things were gain to me, these I have counted loss for Christ. 8 Yet indeed I also count all things loss for the excellence of the knowledge of Christ Jesus my Lord, for whom I have suffered the loss of all things, and count them as rubbish, that I may gain Christ (Philippians 3:7-8)



(一)   蒙恩被召的以利沙 ─ 為主捨棄世界 Elisha had been called by grace – forsake the whole world for the Lord

v  19 於是，以利亞離開那裏走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地；在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。以利亞到他那裏去，將自己的外衣搭在他身上。 20 以利沙就離開牛，跑到以利亞那裏，說：「求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。」…21 以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他。

v 19 So he departed from there, and found Elisha the son of Shaphat, who was plowing with twelve yoke of oxen before him, and he was with the twelfth. Then Elijah passed by him and threw his mantle on him. 20 And he left the oxen and ran after Elijah, and said, “Please let me kiss my father and my mother, and then I will follow you.” …21 So Elisha turned back from him, and took a yoke of oxen and slaughtered them and boiled their flesh, using the oxen’s equipment, and gave it to the people, and they ate. Then he arose and followed Elijah, and became his servant. (1 Kings 19: 19-21)



(二)   甘於平凡，謙卑學習的以利沙 Elisha had been willing to be ordinary and humble to learn

v 11 約沙法說：「這裏不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。」以色列王的一個臣子回答說：「這裏有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的（原文是：倒水在以利亞手上的）。」(王下3:11)

v 11 But Jehoshaphat said, “Is there no prophet of the LORD here, that we may inquire of the LORD by him?” So one of the servants of the king of Israel answered and said, “Elisha the son of Shaphat is here, who poured water on the hands of Elijah.” (2 Kings) 3:11



(三)  寶貝上好福份，得著雙倍聖靈的以利沙 Elisha had treasured the best blessing, and received a double portion of the Spirit

v 緊緊跟隨，認真走路： 吉甲 [ 伯特利 [ 耶利哥 [ 約旦河

v Followed closely, walked seriously: Gilgal [ Bethel [ Jericho [ Jordan

v 以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」10 以利亞說：「你所求的難得…」…15 住耶利哥的先知門徒從對面看見他，就說：「感動以利亞的靈感動以利沙了。」(王下2:9-10, 15)

v 9 And so it was, when they had crossed over, that Elijah said to Elisha, “Ask! What may I do for you, before I am taken away from you?” Elisha said, “Please let a double portion of your spirit be upon me.” 10 So he said, “You have asked a hard thing. Nevertheless, if you see me when I am taken from you, it shall be so for you; but if not, it shall not be so.”… 15 Now when the sons of the prophets who were from Jericho saw him, they said, “The spirit of Elijah rests on Elisha.”



    (四) 成為以色列戰車馬兵的以利沙 Elisha had become the chariots of Israel and their horsemen

v 14 以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」

v 14 Elisha had become sick with the illness of which he would die. Then Joash the king of Israel came down to him, and wept over his face, and said, “O my father, my father, the chariots of Israel and their horsemen!” (2 Kings 13:14).