https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... dCFnWQOwol%2FYeV#rd
“神是圣洁的，而我们不是”——缅怀神仆史鲍尔
2017-12-16 斯蒂芬·尼科尔斯 橡树文字工作室
橡树出版之【逝者追思】
编者按
oaktreepublishing
12月14日，神的仆人史鲍尔安歇主怀，享年78岁。正如他所创办利戈尼尔事工（Ligonier Ministries）的现任主席罗伯特·戈弗雷所言：史鲍尔集诸多恩赐于一身，非他人所能替代。而他又在信主后的一生中将这些恩赐竭力服事，可谓神国精兵。甚愿藉着对这位神仆的追思，我们能一道学习他的殷勤和对真道的坚守！愿神安慰史鲍尔的妻子等家人和所有事工同伴！
作者|斯蒂芬·尼科尔斯（Stephen Nichols）
翻译|梅凯
神学家、牧师、利戈尼尔事工（Ligonier Ministries）创始人史鲍尔，因肺气肿并发症住院后，于12月14日去世，享年78岁。
史鲍尔博士身后留下了与他同甘共苦57年、青梅竹马的爱人、妻子维斯塔·安（姓沃丽斯），还有他们的女儿雪莉、女婿丹尼斯以及孙子小史鲍尔博士和孙媳丽萨。史鲍尔夫妇共有11名孙辈和7名曾孙辈的孩子，其中一名孙女已经故去。
史鲍尔是一位牧会的神学家。他钦佩改教家，不仅因为他们传讲的伟大信息，还有他们向人们传递信息的方式。他称他们为“战场上的神学家”。很多人了解到宗教改革“五大唯独”是通过史鲍尔的讲座。史鲍尔讲解马丁·路德的时候，宛如与这位16世纪的改教家相交已久。
史鲍尔笃信“唯独圣经”，他在起草和倡导《芝加哥圣经无误宣言》（Chicago Statement on Biblical Inerrancy，1978）的过程中扮演了关键角色。他还曾担任国际圣经无误协会（International Council on Biblical Inerrancy）的主席。因为笃信“唯独信心”，唯独因信称义，他大胆反对1994年的福音派与天主教联合（Evangelicals and Catholics Together，ECT）运动，后来也反对保罗新观（New Perspective on Paul）和盟约异象（Federal Vision）神学观点。（译者注：Federal Vision，又称为奥本大街神学，是一场关注圣约神学、三一论、洗礼和圣餐、圣经神学和预表、称义以及后千禧年主义等神学议题的改革宗福音派神学争论。这种神学观点在改革宗教会圈子产生了很大影响。更详细信息可参考维基百科
https://en.wikipedia.org/wiki/Federal_Vision）
史鲍尔和改教家一样，旨在坚定地持守历史性正统基督教的核心教义。他用一生捍卫神的话语与福音的权威。
身为一名训练有素的哲学家和神学家，史鲍尔是古典护教学的主要倡导者之一。他曾因强烈的反堕胎立场而闻名，一度认为堕胎问题是我们时代至关重要的伦理议题。总之，他是一名神学家。他热爱关乎神的教义。通过神论，他发现了认识神、爱慕神和敬拜神的门径。可以说，神论是史鲍尔的工作和遗产的核心，这一点在他的著作《神的圣洁》（The Holiness of God，1985）中清晰可见。作为信仰上的父辈和祖父辈，他帮助整整一代人与圣经所启示的神相遇。
史鲍尔全名是罗伯特·查尔斯·史鲍尔（Robert Charles Sproul），1939年2月13日生于匹兹堡，父母是罗伯特·塞西尔·史鲍尔和麦勒·安（·雅迪斯）·史鲍尔。史鲍尔的父亲在匹兹堡市中心有一家会计师事务所。1942年，他随军登陆摩洛哥卡萨布兰卡，开始了“二战”期间的兵役。小史鲍尔坐在他母亲的膝盖上，用打字机敲出了有生以来的头两个字母X和O，意思是“吻吻和抱抱”，就在写给他父亲的信件结尾处。从小学到高中，史鲍尔花在运动场上的时间远多于花在打字机前的时间。他获得了一项体育奖学金，入读匹兹堡北边的威斯敏斯特学院。史鲍尔入校的时候尚未信主，但在大一开始没多久便归向了基督。
毕业离校时，他不仅已信主，还经历了对神论的“第二次归正”。他后来在《神的圣洁》一书开篇便描绘了这次经历。1960年6月11日，史鲍尔与青梅竹马的恋人维斯塔结婚。彼时，维斯塔刚刚毕业，而史鲍尔还有一年学业。他对她一见钟情，那时她读大二，他读大一。他俩几乎总是形影不离。
大学毕业后，史鲍尔去了匹兹堡神学院（Pittsburgh Theological Seminary），导师是约翰·格斯特纳（John Gerstner）。史鲍尔后来曾说：“要是没有格斯特纳，我早就迷失了。”神学院毕业前，他在宾夕法尼亚Lyndora地区的长老会教会首次担任牧师，教会成员都是匈牙利移民蓝领工人，而且几乎都在阿姆科钢铁厂（Armco Steel Works）上班。毕业后，他前往阿姆斯特丹自由大学跟随柏寇伟（G. C. Berkouwer）攻读博士学位。他通过听讲座和阅读，自学荷兰语。2016年，他的女儿雪莉送给他一本荷兰语版本的佩里·梅森探案小说，他津津有味地重温了一下荷兰语。
在荷兰待了一年之后，史鲍尔回到美国。1965年7月18日，他在欢乐山（位于匹兹堡）联合长老会被按立为牧师，归属于美国联合长老会（UPCUSA），后来转会到美洲长老会（Presbyterian Church in America）。然后他1965-1966年在威斯敏斯特学院，1966-1968年在戈登学院，后来在康威尔神学院，相继担任教职，那时候康威尔神学院还在费城的天普大学（Temple University）校园内。在康威尔执教时，他还在费城郊外的奥瑞兰德长老会担任主日学老师。紧接着，史鲍尔又在位于俄亥俄州辛辛那提的学院山长老会牧会两年。
1971年，史鲍尔在宾夕法尼亚西部山区的Stahlstown创办了利戈尼尔谷学习中心（Ligonier Valley Study Center）。这项事工1984年转移到奥兰多，从那以后，通过出版、广播和教学，这项事工服侍了全国和全世界各地的读者和受众。事工搬家之前，他们在1977年出版了《桌边谈话》（Tabletalk）第一版。这份每日教牧杂志发行量达10万份，预估读者数量超过25万名。利戈尼尔于1982开办了广播节目《史鲍尔学习时间》（The R. C. Sproul Study Hour），1994年又开始每天广播《心意更新》（Renewing Your Mind）节目，听众达上百万。
1971-2017年，史鲍尔主持利戈尼尔事工每年的全国会议、各地地区会议、国际会议和学习节目；主导制作教学课程、书籍和其他形式的学习材料；运营网站、博客、广播和手机应用。每个礼拜，事工都能接触全球超过200万人。作为后续计划，利戈尼尔事工宣布开展利戈尼尔教师团契（Ligonier Teaching Fellows），其中包括辛克莱·傅格森（Sinclair B. Ferguson）、罗伯特·戈弗雷（W. Robert Godfrey）、史蒂文·劳森（Steven J. Lawson）、小阿尔伯特·莫赫勒（R. Albert Mohler Jr.）、斯蒂芬·尼科尔斯（Stephen J. Nichols）、伯克·帕森斯（Burk Parsons）、德里克·托马斯（Derek W. H. Thomas）等人。克里斯·拉森（Chris Larson）任利戈尼尔事工主席兼首席执行官。
在这些活动的基础上，史鲍尔还担任以下机构的董事：国际圣经无误协会委员会、三元福音运动（Evangelism Explosion）、监狱团契（Prison Fellowship，寇尔森创办）和服务国际事工（Serve International）等。1980年，史鲍尔任改革宗神学院神学和护教学教授。他和妻子维斯塔每年有几个月时间待在密西西比杰克逊市，在这段特定时间里全天工作。
1987年，他在佛罗里达中部生活时，改革宗神学院开设了奥兰多分校。1987-1995年，他担任该校小约翰·戴尔·特林布系统神学教席。1995-2004年，他担任位于佛罗里达劳德代尔堡的诺克斯神学院系统神学和护教学特聘教授。
史鲍尔也曾重返牧会现场。他回忆说：“1997年，神做了一些我从未预期之事。”就是在佛罗里达桑福德创立圣安德鲁礼拜堂，直到去世，他都一直担任伯克·帕森斯的助理牧师。他的最后一场讲道是在2017年11月26日，证道经文是希伯来书2:1-4，主题是“如此伟大的救恩”。
直到去世，他一直担任自己亲手在2011年创办的改革宗圣经学院（Reformation Bible College）的名誉校长。他是学校的首任校长，为学校命名，制订课程计划，持守办学使命，就是按照古典改革宗传统教导学生有关神与神的圣洁的知识。从他在利戈尼尔办公楼的办公室窗户望过去，右边是学院，左边是教会。
史鲍尔的第一本著作《标记：使徒信经注释》（The Symbol: An Exposition of the Apostles’ Creed）出版于1973年，该书的献词是：“献给维斯塔：对罗马人而言，那是异教女神；对我而言，是敬虔的妻子。”他的第一本著作预示了他将成为一名神学家，而献词则显示出他早期的风格。直到去世，他创作了100多种书，包括一些童书，一本小说，对《威斯敏斯特信仰告白》的三卷本注释，多卷圣经注释，对近乎每一项教义主题和基督徒生活的阐释著作。
他在1984年还与人合著《古典护教学》（Classical Apologetics），1986年写作《神拣选》（Chosen by God）。1985年他创作的20世纪神学经典之作《神的圣洁》（The Holiness of God）问世。他还主编了《宗教改革研读本圣经》（Reformation Study Bible）。他创作了20多首赞美诗，他与他的朋友、作曲家杰夫·李宾科特（Jeff Lippencott）合作发表了两张CD，分别是2015年的《荣耀归于圣者》（Glory to the Holy One）和2017年的《锡安圣徒》（Saints of Zion）。
本插图来自微信公众号：勇守真道
史鲍尔创作赞美诗是他一生爱好音乐的一种自然延伸。他和妻子维斯塔都是欢乐山联合长老会的青年唱诗班以及学校合唱队成员，他还在学校四重奏中唱男低音。他是钢琴家，中年以后还学习小提琴，在新近成立的圣安德鲁音乐学院听课。他还绘画，并且还是一位热心、娴熟的高尔夫球手。他喜欢打猎、猜谜、阅读，尤其喜欢阅读人物传记。
作为一名追求完美的教师，史鲍尔热爱并全然投入向平信徒教导教义的事工。他很有幽默感，常常能够冒出来一些俏皮话。和他聊天，往往能从很深奥的神学议题自然而然地转到体育运动，再到高尔夫（不只是一项运动），再到一些玩笑话。
他渴望看到人心意更新，心灵翻转，生命被福音改变。他有一个非凡的恩赐，就是让事情清晰可闻。他不会用一些专业术语吓唬受众，也不会俯视他们。他教导一些深刻的知识，比如关乎本质和重要性（substance and weight）的问题，清晰明了，引人入胜。他教导那些学习讲道的学生去发掘文本中的戏剧性，然后将这种戏剧性宣讲出来。
史鲍尔经常回忆自己初次与圣经所启示的神相遇的经历。他大一时，才信主不久，就鲸吞圣经。他从圣经中明显看到一点：神是一位演出永不谢幕的神（God is a God who plays for keeps）。诗篇、乌撒的故事、创世记15:17、马利亚的颂歌、路加福音16:16-17，当然还有以赛亚书第6章，史鲍尔初次读这些章节的时候就为之神魂颠倒。
史鲍尔教导我们：“神是圣洁的，而我们不是。”二者之间是神人耶稣基督，以及他完美的顺服之工和他在十架上的代赎之死。这就是史鲍尔要传达给我们的信息，也是他的全部遗产。
（本文来源：：
https://www.ligonier.org/blog/re ... /?from=groupmessage）
