2017-11-07 崔权 城市植堂伙伴
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健康小组、合理分堂、积极植堂
序言
中国教会经历了五十年代的被限制，六七十年代的被打压、消灭，之后的复兴增长，最近一段时间中国教会似乎处在停滞的状态。教会与政府，信徒与社会都处在敏感谨慎的状态。教会的形式也是从自然型聚会的模式，发展到有专职牧者负责牧养的查经讲道型教会，再到门徒训练型教会，现在更是活动导向型的西式教会。这些改变固然带来了教会的进步和一时的增长，但是也在不知不觉中削弱了福音的能力，简化了福音的内容。本人作为牧者单是从牧养的角度谈谈中国教会未来一段时间将要面对的一些问题，借此话题起到抛砖引玉的作用，使更多有思考的中国教会牧者一同寻求上帝对我们的心意。
万邦宣教教会经历过短暂的复兴增长，但是经过09年的取缔事件的磨练，教会有了比较大的变化，牧会理念上放弃了之前领受的城市巨型教会的模式（因为在中国体制外的家庭教会还不能走大型化的路线），转而寻求既能保持小组教会的优势，又能在任何的环境之下持续发展的新的教会模式。在这一寻求的过程中笔者的思路逐渐回归到教会的本质：教会就是作门徒、传福音带门徒、并推动世界宣教。
2014-2015两年间所发生的浙江省地区“十字架事件”，以及一位宣教士分享中亚地区教会发展的信息，再一次验证了我们的路线是合乎上帝旨意的。所以，万邦宣教教会必须带着时代的使命走出一条全新的、今天教会不愿走的模式，才能作宣教中国的先锋。
“大教会、小聚会”
之前我们推行的如鹰展翅的教会模式，其最终的发展就是大型化的教会模式，教会越来越集权，个体独立的教会人数越来越多，就如西方的巨型教会一样。我将它比喻为沃尔玛式的大型超市。
“大教会、小聚会”的模式是教会在整体上合一：同一个异象，统一的培训系统，相同的主日信息。但是在具体的聚会形式上，有许多独立聚会的分堂牧区，每一个分堂的人数不超过150人（超过150人就分成两个）。每个牧区分堂的专职牧者，每周一和周五在一起聚会，大家一起敬拜祷告，一同分享各自牧区的实际问题，也一起探讨下周讲道经文和题目。我们始终保持万邦的DNA，我们是一个整体教会，为的是积蓄整合力量作合一宣教。每个牧区分堂的牧养模式仍然是小组理念，组长负责牧养和养育的工作，发现挖掘新的工人。小组服从在分堂、牧区的权柄之下，分堂牧者服从在主任牧师的权柄之下。
现在的模式还有待于进一步的发展完善，继续的探讨研究，可能永远不会有完美的教会模式，但是我们愿意顺服神的旨意，寻找、磨合、创造更健康的，更适合我们的教会模式。
“大教会、小聚会”首先强调同一性，就是一个教会。为什么是一个教会？宣教型教会应该是有规模，有能力的一个教会，能够迅速行动起来。经验告诉我们个体教会联结是有一定难处的，而大教会就有行动能力。小聚会就是小规模聚会合理的遍布城市的各个角落。一个城市的属灵格局的改变不仅是需要有影响力的大型教会，更重要的是在城市的大街小巷都有聚会，以基督徒的敬拜祭坛，每日祷告、守望，把守城市的大街小巷。
现在的万邦宣教教会
教会就是一群拥有天国价值观的人，教会也在不断经历各种患难的过程中见证耶稣的荣耀。在顺境中，在讲台上，在大规模的崇拜中可以见证主的荣耀，但是我们再一次说，上帝可以在我们苦难的环境中得祂当得的荣耀。教会是基督荣耀的显现！
一个教会的健康与否要看她的DNA是否健康，是否可复制，是否可持续的发展不变形；其次是异象的统一。教会有了健康的DNA，又有了全教会都能清楚明白的异象，那么这样的教会会很快的适应环境变化，克服各样的障碍走出新的道路。这样的教会必会有快速的发展，必能带来灵魂的收割。
经过调整万邦宣教教会的整体异象不变，宣教的方向不变，小组路线不变，福音的热情更加坚定，宣教的投入将更大，牧养的模式有所改变。最大的变化是教会回归中国家庭教会在苦难中所形成的DNA：“圣经为基；祷告为常；布道为生；吸收苦难；神迹奇事常态化。”
我们教会的异象是“众门徒成为基督工人，共同实现50-500-5000世界福音化的大使命”。一个得救的基督徒如果委身成为耶稣的门徒，就要在他的一生中带出50位有生产力的耶稣门徒；我们教会在这个城市的大街小巷分出500个聚会敬拜的牧区分堂；我们还要联络更多的教会帮助植堂者，在全国范围内开拓5000以上独立教会。
在这个异象的带领下，我们会坚定地走分堂、植堂模式，从沃尔玛式的超级市场转向7/ELEVEN连锁超市的牧养模式。
现在本教会朝语堂有五个牧区是有五位专职传道和兼职的牧区长负责牧养，每个主日在不同的地方独立聚会。汉语堂有九个分堂牧区是由七位全职牧者牧养，其中三个牧区是以视频方式讲道。
运作变化的反思
有利于培训同工的独立性和责任心
在一个大型的教会，因为过分体制化，过分章程化，教会工人特别是全职同工的服侍是比较专业化，他的工作更多的是技术性的，不一定直接参与灵魂的服侍，所以大多以保护自己，或完成既定的指标为基本目的，服侍的热情会随着时间的推移有所降低，甚至会淡化呼召，丧失起初的使命感。
转型以后的分堂教会的同工就相对有责任心，因为他们要直接参与灵魂的牧养，就会产生交账的心理，更是与自己的呼召有直接的关系，所以和主任牧师一样有不止息的热情和动力，也从牧养实际生活当中得到上帝直接的供应和满足。在不断地进取、努力之下恩赐被开发使用，带来教会更良性化的发展。
教会成本的降低
分堂教会运作成本会比巨型教会低很多，巨型教会需要容纳众多信徒聚会、活动的大型会场和许多教室、空间，以及维持所需要的大量人力和财力。取缔之前的万邦宣教教会，大约有1500人出席，09年的奉献是240万；用于建筑物的租金，维持的费用，同工薪水和行政支出的是180万，几乎是收入的70%（参考附件）。2010年我们的奉献收入是155万，加上中文部的奉献收入30万就是185万，用于行政支出的费用是59万。
分堂教会需要建筑物，需要固定的礼堂特别是培训中心，教会许多培训的课程，还有定期的营会及多种特会都需要固定场所，但是不一定每一个分堂聚会都拥有平日赋闲的昂贵的场所。现在本教会十二个分堂分别使用三个别墅，三个写字楼，一个跆拳道馆，一个公司会议室，一个酒店会议室，两个家庭。超过一半以上的场地是共同使用。
减少社区的压力，减轻社会负担
城市的特点就是人口密度特别大，居住空间有限，建筑物的租赁费用也随之水涨船高。空间利用率的提高，也就预示着道路更堵，停车更难，生活更加不方便。09年之前我们在吴中路2708聚会，使用的空间是1900平方米，停车场可容纳的车位是50辆，但是对于1500人来说还是非常拥挤，而且礼拜天的上午，吴中路入口有堵车的迹象，这就给社区造成负担和压力。如果教会人数增加到万人以上的话，那么对于当地的社区应该是灾难，教会要给社区带来祝福，带来方便，带来服务而不是各样的负担和累赘。
更加关注宣教的事工
宣教是耶稣的大使命，如果说教会存在的理由就是为了宣教也不为过。分堂教会更有利于宣教的开展，在财力上也有更充足的供应，主任牧师也会有更多的精力参与宣教的事工，并有利于动员更多的信徒参与到宣教的事工。
宣教是教会的本分，是教会应有的使命，但又不是所有的教会或个人都能做的，只有那些跟随圣灵与主亲近的人才能听到宣教的呼召。教会经过震荡，牧者经历了患难才能真正的明白认识宣教的重要性。
同工管理及配搭事工的反思
防止个人明星化
每一个分堂聚会规模会严格被限制——不能超过150人以上，若超过了这个人数就要分成另外的分堂教会，这就是小规模，多处开花。整体教会的领导、决策是以五重职事的恩赐团队来决定。需要决策设定方向的时候，先知团队祷告寻求神的旨意；对于祷告的结果，由教师团队查验圣经，看是否合乎圣经的教导，然后由使徒团队来决定。
教会的每一个同工在教会里都是肢体配搭，彼此守望，即是负责分堂教会的牧者，也是在牧者团队的遮盖之下，有权柄、责任的同时又是被牧养的人。在社会的眼里他又是单纯的教会牧者，是一个有信仰的普通百姓，社会人。
加强牧师与植堂牧会的传道人之间的关系
分堂教会是即分散又集中的教会，分散牧养，分散聚会，分散管理；同时又是集中培训，集中宣教，统一异象，合一祷告的教会模式。所以教会牧者与各分堂牧者之间的关系是非常重要，保持信息的畅通，感情的沟通和梳理，在真理上互相探讨，在神所允许的次序里面尊重在上的权柄，在权柄的遮盖之下才能有更加有果效的事工。
有待解决的问题
儿童主日学的问题，分散聚会大部分所使用的场所是临时性的，而且规模比较小很难组建主日学课程，我们也试着让孩子们参加成人聚会，为婴孩设立屏幕隔离，周六专门设立青少年礼拜。
传递教会信息和重要精神时，在及时性、质量、准确度方面会有影响。
植堂的构想
健康有生产力的教会是有国度异象的教会。不仅自己成长，还要带着国度胸怀帮助更多的教会一起成长。植堂在中国还是比较陌生的概念，我们也是刚刚接触，谨慎起步。可能过去失败的经历，尝试过的努力会成为帮助植堂者的经验，我们也真的愿意学习接受西方国家比较先进的模式，对植堂者提供个人装备，家庭健康测试，心理辅导，牧会方向、哲学的建立。帮助植堂者共同设计礼拜，建立团队，选拔同工，培植小组等具体事项。
真正有生命的教会要在各种环境中都能健康成长，中国教会要在如今的环境中继往开来继续拓展走出新的复兴增长的道路。
