听道笔记 从诗篇看住在主里面 于宏洁

从诗篇看住在主里面

2010-9-12
于宏洁

我们非常谢谢敬拜团队带领我们唱的诗歌，在这里提醒我们，每一次我们来到神的家中，这里有神的同在，有神的话，有圣灵，有耶和华所命定的福，还有我们弟兄彼此相爱，我们在主面前所享受的。这次在山上我们非常感谢神，我们看见神非常明显的同在，而且祝福我们。我原来一直很怕的这篇信息，但是神却是这样的祝福。我讲过在我这一辈子参加的所有聚会里面，没有一个题目像讲这个题目这样在我心中压得这样的重，这个题目并不好讲。因为它是太伟大的一个真理，大到一个地步都不知道怎么讲它，另外一方面，这个真理和我们主观的经历发生非常重要的连接。如果我们没有在这方面有操练，有经历的话，很难去形容它。另外一个原因呢，在我心里有一个小信，我是怕把这么重要的真理给糟蹋了。很多重要的真理当我们第一次讲的时候，弟兄姊妹都会很新鲜，很喜欢。可是当我们再讲的时候就会想我听过了。这个“我听过了”就不知不觉活在老旧里面，当我们一旧的时候，这些东西在我们身上不能产生该有的果效和力量。我本来想说我们教会到底Ready听这样的信息没有，可是我自己里面觉得很亏欠神，整个聚会完我就觉得弟兄姊妹非常需要，而且非常能够进入，那我就非常感谢神。

我这次讲的这个真理，我再三的请弟兄姊妹注意，这个真理绝对不能说说听听的。住在基督里是神儿女们最关键，重要的一个真理。离开这些境界，仇敌就根本不怕我们。史百科弟兄说，仇敌最怕的一件事情就是地跟天的连接。仇敌不光最怕这件事情，其实仇敌也只在乎这件事情。只要我们这个人跟天不是连接的，哪怕你有再大的恩赐，再大的热心，再大的忠诚，他知道你早晚有一天会倒的。就像我说的一个人举25磅，有的人举都举不起来，有的人可以举5分钟，有的人可以举5个小时，但是你举不了5个礼拜，5年的，他知道早晚你会倒的。只要我们不是跟元首连接，只要我们不是在基督里的境界，弟兄姊妹，我们的枯干是必然的。所以主耶稣说你们离了我就不能做什么。我希望这句话在我们这两天的经历里面我们再次经历它。

在山上，我们真的是要把感谢归给神，因为他给我们的超过我们所配得的，也超过我们自己所求的。我也非常谢谢弟兄姊妹们的祷告，弟兄姊妹40天禁食祷告，在早上，中午和晚上，有不同的弟兄姊妹为了这件事禁食祷告。整个聚会能够有这么大的恩典绝对是因为我们谦卑伏在主的面前，我们呼求他施恩。为了福音聚会，我们也需要有这样的祷告。我去过很多的地方，带培灵会和各种聚会，有的时候我去一个地方，他们说他们已经40天弟兄姊妹禁食祷告了，我就觉得那个聚会就是很不一样。有些地方的聚会，我觉得讲道像铜墙铁壁一样，话出去了面孔都是板得紧紧的，到了后面大家脸松的时候，我已经要走了。你就觉得那个聚会很可惜。我非常谢谢弟兄姊妹这次的祷告，叫我们第一天晚上就能够登堂入室，能够经历神的话语，神的同在，喜乐就在我们中间。希望我们能够维持这样的认真谦卑的态度，让我们每一次的聚会都很好。

我们这次讲住在基督里虽然着重在主观的经历里，但是我们特别从客观的真理开始。在基督里和住在基督里，一个着重于客观的地位，所有重生得救的基督徒都已经在基督里，但是不是所有的基督徒都住在基督里。原谅我说，甚至绝大多数的基督徒没有持续地住在基督里，这成为我们个人出问题，家庭出问题，我们会疲倦，我们会灰心，我们会害怕，我们会犯罪，最关键的原因是我们离开了葡萄树。主耶稣说我是葡萄树，我父是栽培的人。你们是枝子，枝子若不常在葡萄树里面，它就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。这是属灵不变的原则。什么时候我们不在主里面，我们不可能有平安，我们不可能有喜乐，我们不可能在主的面前真正结出果子来。圣诞树从被切断的那一天就已经跟生命的源头离开了，但是我们还在那里做很多的装饰，把博士学位挂上去，把房子挂上去，把这棵树弄得漂漂亮亮的，但其实他已经跟生命的源头离开了，枯干是必然的结果，所有的东西都是短暂的。主并没有在地上叫我们过苦行僧，很辛苦的生活，但是他希望我们回归到生命的源头，回归到造我们的主面前，他给我们的恩典太大了，叫我们能够在他的里面享受他给我们天上各样的属灵福气。我希望这个真理我们不光听，我们一定要记得。要记得一件事情，果子结出来它的确是一个过程，但是连接是我们必须持续的状态，不然我们不可能结果子。住在基督里是建立在一个永远不改变，伟大的事实，就是我们已经在基督里。哥林多前书第2章，是神使我们得以在基督耶稣里，这句话一定要记着，我们已经在耶稣基督里。而且是神把我们放在耶稣基督里的，这是一个伟大的事实，永远不改变。

所以要操练在基督里的生活绝对不是凭感觉，我们绝对不是靠感觉来住在基督里，它会有感觉，但是感觉是信心的结果，感觉是我们真正住在基督里以后必然的结果。如果我们要凭感觉住在基督里，没有几下你就放弃了。你会发现生活中有这么多的事情来打搅我们，我们这个人又软弱，上上下下，我们又是很容易受搅扰的人。旧造的生命有一个大的特点，属肉体的生命有一个大的特点，就是他非常容易受环境搅扰，非常容易随环境走。所以我们今天要求神帮助我们，让我们越来越知道我们在基督里，每一次圣灵提醒我们的时候，我们就回到基督里。罗马书第9章到第11章，保罗说，我们得救是像野橄榄枝子，被接到橄榄树上，这是得救。得胜呢，是我们枝子不要离开橄榄树。这两个境界希望我们大家都了解，我们今天都不配，我们都是野橄榄，今天却被接到真橄榄树上，这是神的恩典，叫我们得救了，我们在基督里有份了。但是得胜呢？神已经把我们摆在基督里，我们不要离开，持续地住在基督里，我们自然地活在得胜里，得胜是自然的事情。这是我们一点点的操练。

我礼拜五到Suniware去，礼拜六我们长执有一些交通，我也问了他们的分享，在不同小组里面大家分享的结果，我听了也蛮感动的。这些年轻人有他们的分享。我听说他们给自己的action item 是，要操练的是当别人祷告的时候要说阿们。我上次说过了当别人祷告我们说阿门的时候，我们一方面给他加油，一方面从他揩油。当他祷告的时候，大家说阿门，他就会觉得大家都在同一个灵里面祷告，越祷告越有劲，越祷告越喜乐，在圣灵里面我们给他加油。但是另一方面，我们从他身上揩油。当他在这里祷告说“主耶稣啊，你是我们唯一的心爱”，我们一阿门的时候，弟兄姊妹，你这样一阿门的时候就好像你在祷告，你揩油了。“主耶稣啊，你是我们最深的满足，最深的喜乐”，我们一阿门，你发现我里面真是喜乐了。好不好？阿门！

另外一件事，就是他们也接受一个挑战，就是我们以后看电脑的时间不能超过灵修的时间。这句话太重要了，因为今天网络的捆绑在基督教世界里面已经造成了没有办法形容的伤害。多少的弟兄姊妹犯罪堕落不说，时间、力量、健康都毁在电脑的使用上。人际关系也破坏了，健康也破坏了，没有时间读经，没有时间祷告，因为时间都花在电脑上面。这是一件很可怕的事情。所以我们越来越觉得这件事情如果不在神儿女们中间提醒的话，那会是非常可怕的事情。我们的注意力都是孩子，孩子，你怎么老是在电脑上，其实我们是五十步笑百步，大人也是很多的时间力量放在网络上面。所以呢？当Suniware提出这件事的时候，我说你们要为这件事情祷告，我希望这样的信息藉着我们网络传出去，藉着我们自己真正见证操练，我希望有更多的基督徒回应这个挑战，我能不能到网上的时间绝对不超过我个人灵修的时间？当然你公司上班例外，你上去订飞机票例外。我们说的是你上去看新闻啦，看网络啦，更不要说看不该看的。结果发现当面对这样的挑战的时候，只有四个人愿意接受网络的限制，发现这个东西捆绑已经很重了。 弟兄姊妹也很真实地讲到在网络上shoping对自己成为一个捆绑。等下成人主日学中，我们希望这一段这么重要的题目有具体的操练，等下成人主日学中，我会放一段简短的见证。你会发现这个问题已经很严重了。昨天我们开会的时候，有个弟兄开玩笑地说，现在大家都abiding in computer，住在电脑里面，离了它就不能做什么。听了很伤心的事。有的小组觉得这件事情做不到，他们定的是礼拜五绝对不上网络。因为礼拜五上完班就来聚会了。这个挑战我也很欣赏，但是是小学班的，因为礼拜五你根本没有多少时间了吗。就跟你上班来不及吃早饭，那你说我今天早上禁食了。你不过是不吃饭不是禁食。我们姑且接受但是也鼓励你们。有的小组说，我们一天上网时间不超过半个小时，那也不错。总是个很不容易的事情。

我希望弟兄姊妹在我们网络的事情上，不要在乎别人有没有发现，先生太太有没有抱怨，或是教会有没有规定，我们自己要很serious地去面对为什么在这么重要的恩典和祝福中我得不到？到底我的生活出了什么问题？我相信当大家很认真地去看自己的时候，发现很多的时间不是用在必要的事情上，电脑就是其中很重要的事。我希望大家使用电脑的时候，最基本的四件事情。第一个，我们绝对不上不该上的网，色情的、赌博的、不该看的。弟兄姊妹给自己划定一个绝对的界限，我孩子年轻的时候我就对他们说，永远不要上网去看一次色情的。你只要看过一次，你整个人可能就会陷下去，你要花多少的力量从这些里面出来。前一段我们看报道，前几年网络上最赚钱的是色情网站，最近网络上赌博是最赚钱的网站。多少人偷偷上网去赌博。仇敌是用科技的进步，用一些可以给我们提供方便的事情，在我们身上做非常可怕的残害。

星期五有个姊妹交通，她刚开始到网络上shoping，她刚开始觉得只是心情不好解解闷，觉得自己绝对不会被捆绑的。但是后来却发现果然成了捆绑。所以我那天跟他们讲了此前讲过的小故事。就是慕迪给孩子们讲道的时候带了缝衣服的细线。他问孩子，你们觉得我可不可以用细线把你们绑住？孩子们大笑，“怎么可能？”“不可能吗！”他就把孩子中最壮最胖的一个拿过来，“你们觉得我能用这个线绑住他吗？”孩子都不相信。他就用线把孩子绑了一圈后对孩子说你撑撑看，孩子一撑就撑掉了。小朋友很开心。慕迪很有耐心，他又绑了五圈，孩子又撑掉了。小朋友更得意了。慕迪说你们看，他把整团线都绑在小朋友身上，然后让他撑。小朋友发现怎么撑都撑不断。细线足以缠身。他那天给孩子们上了非常严肃的一课。你以为你可以，你自己以为站立得稳，你要小心。

多少人上网都是觉得我没问题，我绝对没有问题，我只是上去看看。我了解孩子们面临的争战是什么？很多人说我要了解我服事的对象，他们面临的是什么试探？所以他说我也去看看色情网，结果没想到他的堕落比孩子们还要厉害。Never try，永远不要到不该去的网络，不该看的绝对不要去。

第二件事情，就算它不是犯罪的，你说网络shoping，看看东西，那些所有会对自己有捆绑的，有辖制力量的，都不要去。很多人在Blog（博客）上成为一方神圣，因为他写得文章大家都给他掌声。在家里面先生不赞美她，太太不赞美他，都是批评；来到教会，他跟人家一比，也是不够。可是在网络上没有人看到他，他要写什么就是什么，是一方神圣，大家都赞美啊。所以我们姊妹做见证，觉得自己很过瘾。后来发现上了网下不来，成了捆绑。Shoping 也是这样的，原来只是想散散心，让心情好一点，后来发现离不开了，天天在网络上。我们在这里说每天要有固定的灵修，觉得不可能，太忙了，怎么可能呢？然后就开始斤斤计较，到底是一个小时灵修，还是半个小时，十分钟？我们跟神斤斤计较去了。弟兄姊妹啊，这是仇敌在我们身上的诡计。所以第一，不上不该上的网。第二，不上捆绑网，就是对你有捆绑的网，有辖制力量的。你自己知道的。但是绝对不要大意，觉得我目前还没有被它捆绑。只要在你里面有困扰，有人喜欢看武侠小说，有人被聊天，有人被连续小说捆绑，天天盼望。所以这种有捆绑力量的，特别恩膏已经提醒，圣灵已经点明，我们一定要小心。

第三件事情，我们上网的时间一定要给自己有限制。不然你会发现你几乎是越用越多，从15分钟，到半个小时，到一个小时。我们必须要给自己有节制。我上去除了必须处理的事情以外，一定要给自己有限制。除了不去看不该看的，除了不去看对自己有捆绑，有致命吸引力的，在网络上看看新闻，看看基督教的网站，也要给自己时间。

第四件事情，对着那些上网去看基督教信息，去找圣经资料的，我也要给弟兄姊妹一个提醒。我们一定要懂得分辨，不要随便看。列王记下第4章，当神家饥荒的时候，因为没有粮食，煮了一锅汤里面没有东西，百姓们出去抓了一把野瓜藤就丢在汤里，好了后让众人吃。众人吃了全部中毒。所以网络上不是所有的基督教的教训，查经的网站资料都是可靠的，所以弟兄姊妹们不要自己随便上不认识的网站，最好跟教会check，或是多年基督教里面比较可靠的网站你们才去，或者作者的信息，例如倪柝声弟兄，慕安德烈的，宣信的，戴得生的，这些都是被神，被圣灵印证过的，我们才去看。不认识的人，不认识的网站不要随便去看，因为他们有太多错谬的教训。我已经跟你们讲过连美国最有名的family radio，他们现在的教导真是错得一塌糊涂。他们说绝对不要去教会了，就在家里就好了，教会都堕落了，根本连教会都不要去。这些都是很可怕的教训，你看看圣经，整个神旨意的完成就是教会成熟，新妇装饰整齐，像圣城新耶路撒冷从天而降，新天新地临到。跟神永远旨意发生的关系的事情，仇敌就是来破坏。所以我们一定要注意这几件事。

我们一系列的主题讲到基督内驻和住在基督里。住在基督里会讲6堂，基督内驻讲4堂。不是说基督内驻不重要，而是前一阵子我们一连串的保罗教训里面已经上了十几堂课了，那边讲得非常清楚，关于基督内驻，和基督在我们里面。所以我们这次比较多一点时间放在操练上，就是住在基督里。今天我们从诗篇看住在基督里。旧约的神的儿女们，你从例如希伯来书中，虽然他们在旧约，其实他们已经看见弥赛亚，已经看见基督。一个很有名的例子就是希伯来书11章，讲到摩西看为基督所受的凌辱比埃及的财物更宝贵。你会说摩西怎么会看见基督？这叫做启示。在启示的里面，他们已经看见将来弥赛亚的来临，他们已经看见基督。旧约的圣徒，他们住在主里面的这样的观念，这样的境界，这样的经历是用住在殿里面，住在圣殿，住在神的居所来表达的。新约呢，就是直接用住在基督里来表达，因为他已经来了。

我们现在看三篇代表性的诗篇，一篇是大卫的，一篇是摩西的，一篇是可拉的后裔。圣经很多学者认为可拉的后裔就是指着撒母耳说的，可拉的后裔是被神审判，被神管教，被咒诅的一个族类，神在恩典中，在审判里面给他们怜悯，使他们可以存留。所以可拉的后裔就加倍的在主面前降卑，加倍的主面前感恩。所以他们不具名，就用可拉的后裔来表达，特别藉着可拉的后裔，让人可以感受到他们自己在主的面前觉得自己何等的不配，何等的蒙恩。而且在这里见证神是给人第二次机会的神，神恩待怜悯了他们。你看在这般人身上，神不仅仅没有全部毁灭，而且让他们能够蒙恩蒙福地来侍奉神。所以我们很快地看这几章的圣经。这几章的圣经我建议大家在未来的主日，这个礼拜里面，你如果可能的话，花三次的时间甚至更长，我们每天有一段时间祷读，把整篇祷读。我们在山上已经操练过了，我们藉着祷告来读圣经，把它消化，把它读进去。我今天只不过挑一下关键性的经文跟大家读一下。

看大卫的诗篇27篇，晨更的时候大家已经读过，我现在只是读其中的几节。特别讲一下大卫写这首诗的背景，基本上大卫写这首诗的时候是他正好在被扫罗追杀的时候，换句话说是在他人生里面碰到了非常艰难的遭遇，而且这个遭遇非常危险，扫罗是动用全国百姓，全国的军力为了要抓大卫。这一段至少有十年的时间，大卫离乡背井，从他18岁到30岁之间，最年轻，最需要家，最需要同伴的时候，被嫉妒他的扫罗王追杀。在这样的艰难里面，至少有十年的时间，他是在狮子的牙缝中过生活。大卫在这样的艰难里面，所以我们在这里读这段圣经的时候，我们不是随便一下子就套到我身上来，而是进到大卫的境界。在他人生里面碰到一个简直是没有办法handle，没有办法独立去面对的一个很大的难处。我相信在我们人生路上多多少少会有类似的遭遇，不见得像他这么强烈，但是我们在人生上可能都会碰到。我们碰到医生宣布我们长癌症，我们突然被老板裁员，我们突然经历婚变，我们可能会突然有一些很可怕的难处，是我们连想都没有想到的难处临到我们，在这些难处中大卫让我们看见他怎样藉着住在基督里，不是外面没有难处，而是他可以在难处中被神保守。我们一起读第一节到第六节。

27:1         耶和华是我的亮光，是我的拯救！我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（注：或作“力量”）！我还惧谁呢？
27:2         那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。
27:3         虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。
27:4         有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
27:5         因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
27:6         现在我得以昂首，高过四面的仇敌；我要在他的帐幕里欢然献祭，我要唱诗歌颂耶和华！

我们在这里看见大卫现在面临的处境，那是一个非常艰难的处境，但是大卫因着在神面前有一个智慧的拣选，有一个非常专一的追求，敌人虽然攻击他，他却享恩如恒。这是一个非常不容易的境界。今天很多人处平顺看不出有什么不同，但是风浪一来的时候，这个人的生命如何，成熟度如何，和神的关系如何马上都被显明出来。所以在我们人生平顺的时候，人家看我们，人家夸我们，我们自己以为是这样，但是认识得不够正确。而是当风浪一来的时候，环境一兴起的时候，马上就显出我们里面环境到底是如何。大卫在碰到这些困难的时候，你说他逃不逃？圣经上说他逃。他怕不怕？他怕，他甚至怕到一个地步，在亚吉王面前装疯卖傻。我们都会软弱，我们都会害怕，因为我们是人。但是在大卫一生的遭遇里面，神把他放在这一切的环境中，神让他经历让他知道他所信的是谁，这个认识让他做了一个智慧的拣选，他说“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问”，这不光是一个智慧的拣选，而且是一个专一的追求。他一定要住在主的里面，只有在他里面，我有平安，只有在他里面，虽然军兵安营攻击我，我也不害怕。这个定律是从神才能来的。

现代的人抗压的能力，抗难处的能力越来越少。我们心平气和地看看90后，00后，他们抗压性如何？连你不给他们买玩具，他们都拳打脚踢。拒绝他一件事情，他好像天塌下来一样，骂他一句话，连小Baby嘴角一歪就哭了。因为受不了拒绝，受不了生气，受不了别人对他的不满。我们里面的能力在这个世代里面真的很糟，大卫被神带到一切的环境里面，但是他知道一件事情，知道他的神不会错，所以他说“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问”。他要在主的殿里找到答案，他要直接从神那里得到平安。这个定力让他一开始就说“耶和华是我的亮光，是我的拯救！我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障！我还惧谁呢？”他说“就是我的仇敌，前来吃我肉的时候”，我不知道弟兄姊妹的难处有没有这么大，这么多，让你“军兵安营”，什么是“军兵安营”呢？就是让你四处无路可走。而且这个难处大到一个地步，你根本不可能突围而出的。但是神的救法呢？不是从旁边出去，神的救法是把他带到上面去。怎么带呢？把他带到磐石以上，是仇敌达不到的地方，在里面得以昂首，高过四面的仇敌，然后在神的面前献祭，在神的面前唱歌。

弟兄姊妹啊，神是把我们带到高处去。所以有人说我们四面受敌，我们不被困住，因为我们出路在上面。今天我们在一切的难处里面，我们唯一的出路仍然是abiding in Christ。在主里面，有一件事，我曾求，我还要求，这是他智慧的拣选，这是他专一的追求。除了主，仍然是主，我没有别的出路，没有别的依靠，没有别的拯救。当他在主的面前，在殿里面亲近神，你看旁边都是仇敌，他却在帐篷里面亲近神，在殿里面求问神。你发现神居然把他藏在帐幕的隐秘处，把他高举在磐石之上。狮子老虎在底下可以吼叫，但是伤害不到他；军兵可以四围安营攻击他，吃肉的可以张牙咧嘴，但是他却在上面可以平平安安的。而且你发现他不光是得到安全，他在殿里面瞻仰神的荣美。这个picture我不知道大家怎样想？你看底下是仇敌要来抓他，可是这个人却在神的殿里面这样的安息，好像含情脉脉的看着主，瞻仰他的荣美。而且他说我曾求，我还要求，因为越看越美，越看越好，舍不得走。你知道我们这个人常常经不起看的。没有一个人经得起看的，天天摆在一起，从早到晚，天天看，经不起看的。永远不要觉得别人家的好，都一样，败坏是从里面出来的。

我们这次讲何西阿书的时候，特别有一节，神藉着何西阿责备他们，他们之所以会有淫行，就是拜偶像的淫乱，因为他们心里面有淫心，心是淫的，外面才会有淫的行为。所以你在外面怎么样管住，怎么样限制，但是心没有被神改变，没有被神洁净，仍然要犯罪的。大卫在这里看主，越看越好，越看越吸引他，所以我真的鼓励弟兄姊妹，当我们开始操练住在基督里的时候，你一定会碰到困难，一定会碰到自己不知道怎么进去，一定会碰到自己可能没有什么感觉，所以我说你们不要upset，不要随便放弃，也不要随便灰心，我们在主的面前求神帮助我们。这是讲到一生一世，大卫的这一面。所以大卫从年轻就开始学习要亲近神，要依靠神，要求问神，所以大卫能够被神称为“我寻得耶西的儿子，他是合我心意的人，他凡事上要遵循我的旨意。”因为他是住在主里面的，他是常常在殿中瞻仰神，他是常常在神的殿里面求问神。在座有很多年轻的弟兄姊妹，我们一定要为着我们人生每一个台阶，每一个关键时刻好好祷告。不要随便换职业，不要随便找对象，不要随便去做一个重大的决定。我们一定要学习回到主的面前。主喜欢我们来求问他，而且主祝福我们来求问他的，所以到了第8节，大卫说：你说：“你们当寻求我的面。”那时我心向你说：“耶和华啊，你的面我正要寻求。”永远都是不要主说，他都知道他需要什么。这是我们第一件事情。

第二件事情，我们看摩西的诗，摩西的诗最有名的是诗篇90，诗篇91的开头并没有写作者是谁，、绝大多数的圣经学者专家也都相信，90和91篇是一口气写完的，就着经历、就着内容、就着笔法都是同一个人。我们相信诗篇90和诗篇91都是神人摩西写的。那么我们先看这两篇的头两节，其他的我们等下再看。

90:1         主啊，你世世代代作我们的居所。
90:2         诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是　神！

91:1         住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
91:2         我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的　神，是我所倚靠的。”

这里摩西对他所信的神，有几个非常非常扣人心的形容。一个讲到他是那位亘古常在的神，从亘古直到永远，他是神。神是没有始没有终，他是永远的神，而我们居然可以得以住在他的里面。所以摩西的第一个祷告说你世世代代是我们的居所，这位神是一位亘古常在者。第二个，他说到这是至高者。第三个，他说到他是全能者。今天摩西在这里讲到他所居住的地方是在神里面，那位至高者，那位亘古常在者，那位全能者，成为他世世代代的居所。

我们今天讲这三个人，我希望大家不要以为我们在欣赏三位伟大的做诗，我们一点不是从文学的角度来看他们，怎么样来表达境界。这三个人都是跟神有特别的关系，都是在神手中被神特别使用，都是有极大祝福的人，他们本身见证出他们所信的，见证出他们所写的。摩西，这个人八十岁了，被神从旷野中拉出来，把一个最重要的责任丢给他，把三百万神的百姓从埃及进迦南，然后在旷野里面走四十年。这是一件很辛苦的事情。在座的爸爸妈妈一定带小孩子出去玩过，你发现才上车没多久，孩子最常问的一句话是“我们到了吗？”“怎么还没有到？”你才开车出去他就坐不住开始问，长途跋涉是他们受不了的。你去外面不过是几个小时。摩西带神的百姓要四十年，一路上神的百姓不停问，我们到了吗？还要多久？我们回去算了。这些人一路上给他麻烦。我们管饭食，山上特会四天三夜全部包给人家，还吃得不过瘾，还吃方便面。山上伙食很好，不需要我们做，可是我们整个大会的同工还是很辛苦地筹备。摩西在旷野带了他们四十年，他们没有立伙食部长，都是靠摩西跟神祷告，降下吗哪，磐石发出活水，一路上需要肉的时候，鹌鹑就过来。这是一个了不起的挑战，好几次没有水的时候，他几乎被他们打死的。第三个就是他带的这些这么艰难的百姓，我说过这些百姓在旷野中有三大长处。一个是埋怨，一个是爱哭，一个是用石头打人。你去读旧约历史，神的百姓三大特长就是这样。一直埋怨埋怨，得罪神。第二个就是没有肉吃的时候，各人站在帐篷面前一起哭嚎。路上只要听见坏消息，听到不好的消息，就要拿起石头打约书亚，打摩西，打亚伦。就是这般百姓，这么难办的百姓，带四十年，这么艰巨的使命放摩西的身上，什么力量让他可以一路走完，而且可以完成这个神圣的使命？都是因为他跟神之间那个面对面的关系。

圣经里面用特殊的笔法，从来没有一个人像形容摩西，连续三次，神说他是我面对面所认识的人。我在山上讲过，摩西有一个自己的小帐篷，在营外，当他每一次出去朝见神的时候，所有的百姓都站在门口看他。白发苍苍的摩西驻在拐杖走到帐篷里去。每一次进到那个小帐篷的时候，出埃及记33章讲到，云柱就从天上降下来。人都知道神跟摩西在相会，而且圣经上说从来没有一个人像摩西那样，是神跟他面对面交通像人间朋友的。所有的百姓看见摩西进去，云柱下来，所有的百姓在帐篷门口下拜。他们看见这个荣耀的事，看见他们的领袖去朝见神，那个局面是所有神的百姓都这么羡慕的。旧约只有大祭司一年只能一次带着血进入至圣所，还没有这样的景象。但是摩西却随时可以进入他的帐篷，云柱就下来，百姓全部跪在地上等他跟神相会。这是一个很神圣很崇高的境界，很特殊的经历，我们每次读到很羡慕。有一次神光照我责备我，摩西更羡慕我们啊，今天新约的百姓，神住在我们里面，圣灵在我们里面，而我们就是他的殿。“岂不知你们就是神的殿吗？神的灵住在你们里面”。不光是讲到教会，也讲到个人。所以林前6章19节说，“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？”

所以你要知道摩西，但以理，大卫，亚伯拉罕，我们讲到他们都觉得他们是属灵伟人，其实他们回头看我们新约的百姓，他们真是羡慕我们。我不知道他们会不会骂我们生在福中不知福，但是他会为我们可惜，糟蹋神的恩典。旧约的百姓羡慕都羡慕不到的，今天在新约你们得到了，居然是这个样子对待他。从早到晚，我们很少跟主交通，来到聚会里面迟到，我们要灵修还要讨价还价，我们舍不得奉献，我们舍不得顺服。主永远在我们里面，他甚至应许到你们亲近神，神必亲近你们，结果没有人来。我们从早到晚就忙上网，shoping，跟孩子在一起，很多的事情我们都觉得不可以少，但是最大的事，这么大的恩典我们却浪费了。摩西他能够有力量不肯称为法老女儿之子，他能看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵。宁可与神的百姓同受苦害，也不愿意享受罪中之乐，什么东西有力量让他可以从世界脱离？什么东西能够让他完成这么神圣的使命？都是因为他如同看见那不能看见的神。

希伯来书11章已经把秘诀，把那把钥匙告诉了我们。因为他常常有这样亲近神的时间，而我们今天新约神的百姓，我们不光可以亲近神，我们根本是与神联合。与神联合的这一部分是所有旧约的百姓没有得到的。所以我们叫新造，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都成为新的人。这是一个新的创造，从来没有的，神跟人在一起，何等的恩典啊！所以当摩西在这里亲近神的时候，他整个的一生，四十年的旷野，这么多的百姓，这么可怕的未来，完全不知道的旷野，旷野里面有野兽，有仇敌，有瘟疫，有毒害，你去读诗篇91篇，他说“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”底下第三节，“他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。”捕鸟人的网罗说到是外面的陷阱，是有针对性的。毒害的瘟疫说到里面生命的伤害，是个全面性的。瘟疫一来，几乎是一网打尽。一路上我们会碰到各式各样的，有外面的陷阱，有针对性的伤害，生命里面的伤害是全面性的，这些都在我们的路上。黑夜的惊骇，白日飞的箭，但是他说我住在主里面，住在至高者里面，统统不怕，他的信实是我大小的盾牌。到了第7节，说“虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。”因为“耶和华是我的避难所；你已将至高者当你的居所” 这是摩西的秘诀，摩西胜过世界的秘诀，摩西完成艰难使命的秘诀，摩西成为众人祝福的秘诀，他一个人能够把整个神的百姓带到迦南地的边界，都因为他跟至高者之间有一个这么真实亲密的关系。亲爱的弟兄姊妹，神把三个孩子交给你，或是把三十个孩子交给你，跟把三百万个人交给摩西是不能比的，我们要接受这个挑战，我们要带领我们的家人，带领我们所服侍的教会，带领我们的周围所有有关的人，我们都在主的面前蒙主保守。因为我们这个人跟至高者之间有对的关系，然后我们就住在全能者的荫庇下。这位从永远到永远的神，他要来眷顾我们，他要带领我们。这些诗篇我希望大家要好好读，到了14节，“神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”你看这些话多好，我们回家要藉着祷告，藉着信心接受。

第三，可拉的后裔。民数记16章记载，可拉的后裔我们说过他们是在旷野里面造反，他们不服摩西，不服亚伦，当他们造反的时候，地裂开来，让这些可拉党，这些造反的人，所有的人带牲畜，带孩子全部下在阴间里面去了。这是神很严肃的审判。但是神却为可拉留下了后裔，没有全部灭绝。今天我们讲可拉的后裔我们没有什么特别的感觉，你要知道就着可拉的后裔在当时神百姓中间是完全被人瞧不起的。这般人是背叛的子民，这般人是被神审判的子民，这般人是被人瞧不起的。可是他们却在主的面前，他们被恢复，他们在恩典中重建他们的人生。一个最代表的人物就是撒母耳，撒母耳就是可拉的后裔。这个人在主的面前像一个出淤泥而不染的见证，当时他生下来的时候，以色列中没有王，个人任意而行，犯淫乱，堕落，拜假神，全家荒凉，可是当撒母耳出来的时候，他为以色列家祷告，二十年后，以色列全家归向神。撒母耳的一生，他最重要的执事，“至于我，我断不停止为你们祷告，必以善道正路指示你们。”弟兄姊妹，他整个的一生为神家归向神祷告，他说要一心归向神，要完全的侍奉他，单单的来侍奉他。他的责任就是把神的儿女带回到神的面前。这个人我们也看见他得胜的秘诀。你就看见这三个人都是神重用的器皿，他们跟神的关系都是第一手的。我们读第1节到第4节。

84:1         万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！
84:2         我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生　神呼吁（注：或作“欢呼”）。
84:3         万军之耶和华，我的王、我的　神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找著房屋，燕子为自己找著抱雏之窝。
84:4         如此住在你殿中的，便为有福，他们仍要赞美你！〔细拉〕
我们跳到第10节。
84:10         在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我　神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。

我在这里解释一下，在第2节的后半。他说“我的心肠、我的肉体向永生　神呼吁”，请你注意NIV的翻译里面都不是说我们cry out to living God，里面说Cry out for living God.不是说我把神当成我的对象，我向他倾吐，而是他心里所呼求的内容，他所盼望得到的是这位living God. 所以在撒母耳的心中，他不是只是把神当作他倾心吐意的对象，他所盼望得着的，他所求的乃是这位living God。求神帮助我们能够达到这样的境界，心里真的是爱慕他，不光是爱慕他的祝福，我们来祷告，不是只是向神来祷告，而是我们要得到他，我们的内容是Cry out for living God。

所以可拉的后裔在这里说，“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！”我不晓得弟兄姊妹会不会这样想。你看小朋友每一次聚在一起，或是带他到喜欢的地方，他比我们还要急，“走啊走”。我不晓得礼拜天聚会的时候，主的居所何等可爱，我们又要来了，又要跟弟兄姊妹在一起了，这里有神的同在，这里有神的话，这里有圣灵，这里有弟兄和睦同居，这里有耶和华所命定的福，是光，是爱，是平安，是生命。弟兄姊妹，我们有没有这样真的享受神的家？撒母耳说你的居所何等可爱，我羡慕渴想耶和华的院宇。我为什么渴想他的院宇，因为神在这里，他在这里。所以我说我们教会，我一点不在乎别人夸我们其它方面的，但是我最在乎的一件事情，对我来说最大的安慰就是人说在我们的聚会中碰到神，他经历到神的同在。讲台好不好，worship好不好，更不要说硬件好不好，project好不好，这些有人夸奖我们都感恩。但是我最在乎的就是到底神的同在是不是我们的中心，是不是我们最在乎的事情。我希望我们每一个人来的时候，我们都觉得神的居所何等的可爱，来到神的面前，我们渴想耶和华的院宇，因为这是他的家。来的时候，我们所有的心肠，连我们的body，不光是我们的灵，整个人就是Cry out for living God，我们来就是要得到主。阿不阿门？真的是很喜欢。

而且他在这里讲到，“在你祭坛那里，麻雀为自己找著房屋，燕子为自己找著抱雏之窝。”麻雀说到没有价值。我们应该效法像倪柝声他们这种读圣经读得很认真的，讲到麻雀的时候，他说你看马太福音10章29节，主耶稣讲“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。”可是在路加福音12章6节，主耶稣说，“五个麻雀不是卖二分银子吗？但在　神面前，一个也不忘记”。把这两节摆在一起，读出麻雀真的是不值钱。诗篇102篇大卫的祷告说“我像房顶上孤单的麻雀”。麻雀讲到它没有价值，卑贱的生命，但是却在神的祭坛这里找到安息，找到抱雏之窝。燕子讲到漂泊孤单，这样子在神的家中找到安息。理性太大，燕子怎么可能在祭坛上，火不是太大，烫死了烧死了吗？这是诗人笔法，不要太用理性。这是他们用文学的笔法来表达出一件这样孤单，这样漂泊，这样无助的生命却在神的居所，神的祭坛，这样神圣的地方找到安息的地方，找到繁衍生命养家的地方。所以你如果仔细去读圣经，“在你祭坛那里”，NIV都加了一个even，就连在你祭坛那里，这么神圣的地方，在麻雀前面又加了一个even，这么短的句子里面，连续加了两个even，读起来不是很顺，但是就是要表达这个意思。就连麻雀燕子，这么卑贱、这么孤单、这么无助的幼小的生命竟然能够在你的祭坛这里找到安息的地方。这是撒母耳，可拉的后裔在描述他们的经历，我们是被众人摒弃的人，我们是得罪神的人，我们是已经背叛造反，在我们里面充满悖逆的一般子民，但是今天我们是恩典之下的余民，今天我们是火中抽出来的柴，神恩典的余种。我们今天在感恩的里面，我们住在神的祭坛，我们居然住在神的居所。主啊，你的居所何等可爱，耶和华的院宇我真的渴慕，来到这里我要来得到神。所以他说“住在你殿中的，便为有福”。底下是他意志的拣选，也是他经历的见证，“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我　神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”这是他心里面的祷告。我们一起在主的里面操练。

时间的关系，我必须停在这里，但是这三篇的诗是诗篇里找出来的代表性的诗，而且这三个人是代表性的人物。我们在信息里面一再讲到，神在雅各书第5章里面特别挑了以利亚出来，说“以利亚与我们是一样性情的人”，他不需要一再重复说亚伯拉罕是跟我们有一样性情的人，摩西是跟我们有一样性情的人，撒母耳是跟我们有一样性情的人，因为都是同样的原则。我们都是旧造的人。当我们蒙恩在神的恩典里，在基督里的时候，我们得到的恩典都是一样的。所以今天在基督里对我们所有信主的人都是一样的，但是今天我们成为一个怎样的基督徒，那个决定权，那个真实下的功夫都在你我。我们要在主的面前感恩，我们不糟踏恩典，在主的恩典中长进。我们再唱一首诗歌。.

大纲：
從詩篇看『住在主裡面』

“Abiding in Christ” through the lens of Psalm

經文：詩篇 27:1-8，90:1-2, 91:1-2，84:1-4, 10

Scriptures: Psalm 27:1-8, 90:1-2, 91:1-2, 84:1-4, 10

背誦經文：3 萬軍之耶和華─我的王，我的　神啊，在你祭壇那裏，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。4 如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你（細拉）(詩篇 84:3-4)

Memory Verse: 3 Even the sparrow has found a home, and the swallow a nest for herself, where she may lay her young — Even Your altars, O LORD of hosts, my King and my God. 4 Blessed are those who dwell in Your house; They will still be praising You.  (Selah) (Psalm 84:3-4)

大衛的詩《詩篇 27:1-8》：住在主裡、得蒙拯救

(A) Psalm of David (Psalm 27:1-8): Receive salvation by abiding in Christ

…4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。5 因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。6 現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裏歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。

4 One thing I have desired of the LORD, that will I seek: That I may dwell in the house of the LORD all the days of my life, to behold the beauty of the LORD, And to inquire in His temple. 5 For in the time of trouble He shall hide me in His pavilion; In the secret place of His tabernacle He shall hide me; He shall set me high upon a rock. 6 And now my head shall be lifted up above my enemies all around me; Therefore I will offer sacrifices of joy in His tabernacle; I will sing, yes, I will sing praises to the LORD.

(B) 摩西的詩《詩篇 90:1-2, 91:1-2》：住在主裡、得蒙保守

(B) Psalm of Moses (Psalm 90:1-2, 91:1-2): Being kept safe by abiding in Christ

90:1 主啊，你世世代代作我們的居所。2 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是　神。

…

90:1 Lord, You have been our dwelling place in all generations. 2 Before the mountains were brought forth, or ever You had formed the earth and the world, even from everlasting to everlasting, You are God.

91:1 住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。2 我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的　神，是我所倚靠的。

91:1 He who dwells in the secret place of the Most High shall abide under the shadow of the Almighty. 2 I will say of the LORD, “He is my refuge and my fortress; My God, in Him I will trust.”

(C) 可拉後裔 (撒母耳)的詩《詩篇 84:1-4, 10》：住在主裡、得蒙大福

(C) Psalm of the Sons of Korah (Samuel) 《Psalm 84:1-4, 10》: Receive great blessings by abiding in Christ

84:1 萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！2 我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生　神呼籲（或：歡呼）。3 萬軍之耶和華─我的王，我的　神啊，在你祭壇那裏，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。4 如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你（細拉）…10 在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我　神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。

84:1 How lovely is your tabernacle, O LORD of hosts! 2 My soul longs, yes, even faints for the courts of the LORD; my heart and my flesh cry out for the living God. 3 Even the sparrow has found a home, and the swallow a nest for herself, where she may lay her young — even Your altars, O LORD of hosts, my King and my God. 4 Blessed are those who dwell in Your house; They will still be praising You. (Selah)… 10 For a day in Your courts is better than a thousand. I would rather be a doorkeeper in the house of my God than dwell in the tents of wickedness..