跟随他的脚踪行9

耶稣所举的比喻（2）撒种的比喻

于宏洁
2011－2－13

这么多年来我们每一次唱这首诗歌，心里面还是很感动，讲到主耶稣是我们最知心的朋友。我想主能够成为我们的救主已经让我们一辈子感恩不尽了，更不要说他是我们最知心的朋友。诗歌讲到在我们人生的每一个台阶，每一个小站，主总是搀拉着我们的手，把我们带在他的身旁。我不知道在我们自己人生的经历中是不是这样？如果我们跟主的关系真的这么亲的话，其实很多的难处就不会压倒我们。难处是一定有的，但是我们跟主的关系到底真不真实，这是一件非常非常重要的一件事。也许我们不是每一次都能感觉到主的手总是在搀拉着我们，有的时候我们好像感觉不到神的同在，我们看不见神的作为，我们经历不到神听我们的祷告，但是神爱我们是一个事实，永远不改变的事实。神与我们同在是一个永远不改变的事实，这是我们要凭信心相信的。所以当彼得在彼得前书写到第一章第八节的时候，他说‘你们虽然都没有看过他，却是爱他。如今虽然不得看见，却因为信他有说不出来的满有荣光的大喜乐，并且要得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。’弟兄姊妹们，我们要用信心的。许多时候真是神搀拉着我们，我们感觉到他与我们的同在，我们真是享受他是我们最知心的朋友。但是许多的时候我们看不见他，我们经历不到他，但是他仍旧同在。虽然看不见他，我们是信他，因为信他，我们里面就有说不出来满有荣光的大喜乐。

我听说在印第安人里面有很多的部落，有些部落他们非常非常的强。为什么他们这么强呢？听说他们小孩子在小的时候，这个部落父亲训练孩子非常的严格。总在一段时间等孩子长到一定的年纪的时候，父亲就带着孩子进到森林里面去，就把他丢在里面不管他了，然后叫他整夜待在里面求生存。这孩子一下子进到黑暗里面吓死了，但是他要怎样生存下来。但是他们告诉我们这个父亲没有一天离开他，眼睛一直在看着他的孩子，只是孩子不知道。所以不可能有野兽真正伤害到孩子，虽然对孩子来说是恐惧、害怕，是孤单，是无助，好像经历不到爸爸的同在，可是他爸爸同在永远是事实。弟兄姊妹，有时候神在我们身上就像鹰搅动鹰巢一样，让我们一下子从安乐窝里出来。哎呀，我们觉得神在哪里，爱在哪里，神的心思在哪里，他的作为在哪里，神听祷告的应许怎么都不实现了呢？可是神从来没有离开我们，他是我们最知心的朋友，一直见主到都是最知心的朋友，他是权能的主，是爱我们的主，他永远是真的。我们的感觉会变，我们的经历会变，但是神的信实和应许从来没有改变，他是我们的保护。

刚才弟兄在带诗的时候，问了大家一个问题，说跟随耶稣的脚踪行，活出基督的荣美，容不容易。是不是一件很难的事？发现大家都好安静。他说‘是很难的事，对不对？’，我只听见旁边的弟兄小声地回答：是的。总是有个真以色列人在这里，是真回答。真要跟着耶稣脚踪行，你发现不是那么一件容易的事情，但是又是很容易的事情。真尝到跟耶稣在一起，我们就愿意每一步都跟着他。但是很多的时候，当你发现我要跟耶稣我们跟不上去。一方面，外面的难处太大了；一方面，我们自己的软弱太多了；一方面我们的仇敌搅扰太大了。所以虽然我们好像跟随耶稣的脚踪行，我们听起来好像不难，真正走上去的时候，才发现挑战其实是不少的。但是弟兄姊妹，没有一样美善的事情，没有一样好的事情，是不需要花代价的。你看人挖井，不可能挖三公尺就停下，就有水了。你看人挖金、挖油，他不可能挖一挖就放弃了，说没有油。这是懒人，我们一听就知道这是不可能的事，你哪里可能挖井、挖金、挖油，只挖两三公尺呢？同样的，属灵的东西就着救恩来说是白白的救恩，但是就着我们经历救恩来说，神希望我们看重他，希望我们在乎他，希望我们认真。所以没有一样美善的事情，没有一个神儿女们的丰富生命境界是不需要花代价的。所以我们不要灰心，不要随便放弃，那个挫折一定是有的。跟不上来，经历不到难免是有的。但是我们不要放弃。很多的时候是因为我们一下没有得到，就放弃了。

从前一个学校在招老师的时候，那么这个老师有笔试，有口试。碰到口试的时候，这个考官问老师，你为什么要来当老师。这个人就说，我小的时候就立志要伟人。等到我长大一点的时候，我发现我不太可能当伟人，那我就羡慕当伟人的太太。我大学毕业了，我发现这个希望也有点渺茫。当不了伟人的太太，我就当伟人的老师。一步一步的妥协，从想当伟人，降低到当伟人的太太，到最后当伟人的老师。

我们说跟随耶稣的脚踪行，我们年初奉献的时候，我们祷告这么强，羔羊无论往哪里去我都随着，好勇敢。然后你看我们走了一段时间以后，我们可能就发现，羔羊无论往哪里去需要随着，容不容易？不容易。我们可能就祷告说，主啊，你让我能跟得上。或是说主啊，你让我跟你的时候跟得甘心。就表示已经有很多的地方跟不上来了。过一段时间，有退到更低一点了。主啊，求你吸引我，让我能够快跑跟随你。意思是说，你再不吸引我，我都跑不动了，你再不吸引我，我跟不上了。

亲爱的弟兄姊妹，你就发现，要跟随主其实是挑战，但是它是一个非常大的福份，而且是一件非常荣耀的事情。这跟挖井一样，挖油一样，挖金一样，我们是要带着盼望，带着荣耀的盼望，而且我们绝对不会白费功夫。挖井的人、挖油的人、挖金的人，他可能白挖了，但神的儿女们照着神的应许，在神的应许上向下，我们往深处去，我们绝定有得到。所以不要灰心，我们继续跟随，跟随，跟随到有一天突然摸到那个窍门了；跟随，跟随有一天突然经历到‘跟随耶稣这么喜乐’，那跟随耶稣的脚踪行，就不是一件困难的事了。而且我们一不跟随，我们里面就知道，一不跟随我们里面就痛苦，一不跟随我们里面就想要回转跟随他，不然我的心里面过不去。

刚才诗歌结束的时候，有了你我们还要什么？我真的巴不得我们每一个人唱这些话的时候，是真心的。如果我们里面不能讲出来，说‘主啊，有你够了’，让我们讲不出这句话的原因常常是我们愁苦的原因。到底是什么事情让我不能说‘主啊，有你就够了’，我们可能是由于还有一个追求没有得到，还有一个境界没有达到，还有这个阶段没有过去，我们等了过了，我们就会爱主。不管那个东西是什么，只要我们不能讲出来，说‘主啊，有你就够了’，那个让我讲不出来的原因常常就是搅扰我们、困扰我们叫我们受苦的原因。我们就求主耶稣帮助我们，让我们早点能够胜过去，让我们早点突破。

好，我们今天要继续讲耶稣所举的比喻，从耶稣所讲的比喻里面，我们来效法耶稣的脚踪。今天的这个比喻是非常重要的一个比喻。我们一起先来读这一段的圣经，这一段的圣经‘撒种的比喻’在马太第十三章，马可第四章，和路加福音第八章都有记载。我在讲耶稣生平的时候，特别跟弟兄姊妹讲我们一定要把这三段的圣经所谓‘平行经文’摆在一起看，我们可以彼此找出其中的异同，从中我们可以得到很多丰富的教训。因为时间的关系，我们不可能这三卷书都读。所以耶稣讲的这个比喻我们从马太福音来读，耶稣对这个比喻的解释我们就从马可福音来读，路加福音就当作一个补充。我们一起翻到马太福音第十三章从第一节读到第九节。
13:1         当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。
13:2         有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。
13:3         他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。
13:4         撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；
13:5         有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，
13:6         日头出来一晒，因为没有根，就枯乾了；
13:7         有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；
13:8         又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
13:9         有耳可听的，就应当听！”

马可福音第四章，从十三节读到二十节。
4:13         又对他们说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？
4:14         撒种之人所撒的就是道。
4:15         那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去；
4:16         那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，
4:17         但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；
4:18         还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，
4:19         后来有世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实；
4:20         那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”

好，圣经就读到这。这个比喻是大家非常耳熟能详的比喻，你可能说于弟兄你怎么跟我们讲这么简单的比喻，圣经上三十多个比喻你为什么不挑一个难的比喻给我们讲呢？我要给你们讲这个比喻是所有的比喻里面，主耶稣认为最重要的一个比喻，这个比喻是我个人在所有的比喻里面，我最宝贝的比喻之一。这个比喻实在是非常的重要，主耶稣甚至在这里强调说‘这个比喻如果我们不明白，我们怎么可能明白其他的比喻’。千万不要以为这个比喻我们从小听，从小听，已经太简单了。

以前我有一次参加一个牧者的聚会，大概有上千各地来的牧师的聚会，那天的讲员之一帕斯特辛巴，纽约布克林教堂的牧师。他在讲道的时候就说，有人常常问他，你为什么老是讲那种已经上百年的‘老’道，现代社会改变的这么多了，你为什么不讲一些新潮的道。他说，弟兄我讲的道不光是上百年的道，是已经两千年的道。弟兄姊妹，今天要听新道，没有道可以听，今天要听圣经已经有的道以外的道，我也劝你不要多听。我们需要回到圣经里面来，已经够我们听的了，圣经里面的东西太宝贵了，而且远超众书。所以这个摩根弟兄，我们知道这位被成为解经王子，他在有一段时间里，他的信仰碰到很大的挑战，他甚至已经对他的信仰产生困惑了，到了一个地步以后，他就立定心志决定不看任何一本书，你知道他是非常喜欢读书的人。他把所有的书停下来，未来的七年里面他只读圣经，不读不买任何的书，他就是专门读神的书。后来他自己做见证，是圣经神的话把我又找回来了。然后从那天开始，他就专心诚心的做圣经的教师，他认真的讲解圣经，只讲神的话、主的道，后来他被整个基督教称为‘解经王子’。弟兄姊妹，他实在觉得在这么多的书里面，他这么喜欢看书，看到后来让他自己里面反而让他产生信仰困惑，反而让他自己里面人生失去了该有的方向和把握，他宁可放下一切所有的，我专心读书，就是专心读这本圣书、天书。

我知道有的弟兄姊妹连圣经也不好好读，我真的算我求你们，宁可少看电视，少上电脑，甚至连email 也不要看，圣经不能不读，这是神的话，太重要的事情。当主耶稣在地上的时候，要把天国的救恩，天国例律典章，神的救恩真理要启示出来的时候，他在马太福音第十三章讲到一连串的八个天国的比喻，我们上次成人主日学已经讲了这是比喻中的第一个。耶稣说‘如果你们不明白这个比喻，你们怎么样子明白一切的比喻呢’？为什么这个比喻这么重要，等下我们回头就会看。这个比喻之所以重要，就是如果我们今天不听道，或是只是为了听道的话，你听再多也没有用，道不会改变我们。今天如果我们是愿意用心来听道，让这个道落在好土里面，能够结实，能够产生它给有的果效的话，那你听任何的道都会给我们带来祝福。所以主耶稣说如果你们连这个比喻都听不懂的话，其他的比喻都不用听了，听也是白听。

我们现在回到撒种的比喻的时候，我们一起回头来看这件事。主耶稣讲了，门徒们听不懂，主虽然好像责备他们，你们怎么会连这个都不懂呢，这个不懂你怎么能听得懂别的呢？但是底下我们却发现主耶稣却非常有耐心地，而且详尽地跟他们解释了这个比喻。主耶稣虽然责备他们说，你们怎么会连这个也听不懂，但是底下主耶稣就对他们有非常清楚的解释。我们先要知道这件事情，这个比喻是明白其他一切比喻的一个根基。

第二件事情这个比喻是历世历代以来许多义人、先知想要听却听不到，想要看却看不到。虽然这里指的是耶稣，但是也是讲到耶稣所讲的道，主耶稣却让门徒可以听见。所以主耶稣在这里强调，刚才的经文我们也读了：你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在地告诉你们，从前有许多的先知和义人，要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。所以你们当听这撒种的比喻。

第三个我们看到，这个比喻是跟每一位神的儿女们都息息相关的一个重要的信息。我们的神是说话的神，神肯对我们说话是大的恩典。弟兄姊妹如果你有很久一段时间觉得神没有对你说话，或是你信主以后你觉得从来神没有对你说话，这是一个非常大的危机，因为我们的神是说话的神，他藉着圣灵，藉着圣经，藉着环境，藉着教会，藉着所有一切的事情，他都在对我们说话，神的本能和神性藉着一切所造的万物，他都在向我们显明。弟兄姊妹，如果我们里面不觉得神在对我们说话，我说的说话不是那种‘一个大异象’，像但以理或是像保罗看见的异象，我说的不是那一个，而是你可以经历到神藉着圣经、圣灵、环境、诗歌、教会，藉着弟兄姊妹的祷告，有触动我们，光照我们，提醒我们，安慰我们，帮助我们，这样子的信息临到我们。如果你已经很长的时间没有了的话，我觉得这是一件危险的事情。神肯对我们说话，已经是个大的恩典，而神能够对我们讲出一些是从前旧约的人想听听不到，想看看不见的信息，这是新约子民的福分。所以我们一定要在主的面前珍惜，而且这个信息是跟每一个神的儿女们息息相关的，所以主耶稣说，你们当听这撒种的比喻，每一个都要听。

路加福音第八章第八节：耶稣说了这话，就大声说：“有耳可听的，就应当听！”。英文用的是‘He cried’。耶稣讲完这个比喻，就大声说：“有耳可听的，就应当听！”弟兄姊妹们，你们很少听我在讲台上讲完信息后，我大喊。你没有办法想像说，有一天教会请了一个讲员来，讲完以后，大声说‘有耳可听的就要听’。你有没有听过？没有。但是有一天主耶稣来讲道，他讲完以后，突然大喊‘凡有耳可听的就应当听’，表示这件事太重要了。它的重要性不光是说这是明白一切比喻的根基，它的重要性不光是这是比喻中的比喻，这是神恩典中的恩典，很多旧约的人听都是听不到的。主在这里强调它的重要性。很多的时候我们不肯听话是自找麻烦。

听说拿破仑升到司令的时候，他就警告他底下的一个将军，这个将军常常对他有点不服气，这个将军比他高了一个头。拿破仑个子不高，他升成司令以后就对这个将军讲：“我告诉你，你比我整整高了一个头，如果你不顺服的话，我早晚会把它变成一样。”那他要不要听？你不听的话，你就会和拿破仑一样高。弟兄姊妹，有些话是要听的。我们看不明白，听不明白。以前有个老师问学生说：“你们可不可以举一个文盲的例子”，一个小孩子举手答到：“苍蝇”，老师说：“为什么？”因为我们家卖的苍蝇纸上写着说‘灭蝇’，它还硬是要飞上去。所以他说这个苍蝇是‘文盲’。很多时候我们基督徒也是，你不要小看这个。明明讲这事不可以碰，这是不可以摸、尝、拿，吃的日子必定死。你看咱们的老祖宗就吃了。你不要怪亚当，一样的原则今天在我们的身上。太多的时候我们知道这样子下去家庭一定破裂，这样子下去我们的健康一定毁了，你如果这样子下去任凭孩子，孩子完了，但是我们好像 do nothing ，我们就任凭它发生，我们就任凭它继续。有些话凡有耳的就应当听 ，你看启示录对七个教会，圣灵所说的话，一再地，每一个教会都加这句话“凡有耳的，就应当听”。说到这件事的重要。

所以撒种的比喻，听了百遍都还要听。每一次我想到撒种的比喻，在我里面都有一种说不出来的感情，我非常喜欢这个比喻。每一次想到撒种的比喻，对我来说都是非常严肃的提醒，因为这篇信息实在太重要了。当我每一次想到撒种的比喻时候，我里面就有一个负担，想我们的弟兄姊妹们都来明白这个比喻，好让我们看重这个比喻，让这个比喻在我们身上产生该有的果效。

底下我们要来看，我们怎样子来明白这个比喻。在明白这个比喻里面，主耶稣都已经讲明了。要明白这个比喻，我要提三件事情：第一个我们要先明白种子到底指的是什么？这四个土地真正的意思是什么？第二个我们从中间找到相同的地方，不同的地方在哪里？第三个把这个比喻真正的精髓，真正的精意把它能够把握住，这样子我们就能够明白它。最后我们才来讲到，怎么样子把这个比喻实际地在我们生活中应用出来。

这个比喻里面我们找出至少两个相同的地方，两个不同的地方。你们觉得整个比喻里有哪两个点是相同的？种子是相同的，种子讲到是神的道。马太福音讲到‘这是天国的道理’，马可和路加都讲到‘神的道Word of God’，种子都一样。撒种的人都一样。撒种的人主耶稣在这里并没有解释是谁，但是底下接下来的比喻－稗子的比喻，这个撒好种的是人子。但是这一段圣经主却没有解释，所以撒种的人可能是指主耶稣在这里所传的福音，我们如果要扩大的应用，就是所有传道的，不一定见得是传道人，就是所有传播主的救恩道理的人，把这个种子撒出去了。

有什么是不一样的？撒的地方不一样，落下去的地方不一样，还有结果不一样。因为撒的地方不一样，整个成长的过程跟结局也不一样。我们至少看到了两个不同的地方。圣经中讲到的四种地到底是什么？是心。马可福音4：13节‘撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去’，马可福音4：17节‘但他心里没有根，不过是暂时的’。路加福音8：15节‘就是人听了道，持守在诚实善良的心里’。所以这里的‘地’讲到是‘心’。我们到底用什么样子的态度来接受神的话，我们对神的话采取什么样子的回应。不是讲到四种不同的人，而是讲到人用不同的心，不同的态度来面对神的话。

我们从它的相同和不同，就可以整理出这个比喻最重要、最重要的信息，讲到我们对神的道，人的心用不同的回应、不同的态度会带出不同的结局。这是整个比喻的非常重要的精髓，当我们面对神的道的时候，我们用不同的态度，我们的心用不同的态度、不同的回应产生出不同的结局。这是整个比喻非常重要的关键的一个地方。

弟兄姊妹，这句话其实今天如果放眼拿到各个教会各地神的儿女们，我如果要说今天基督徒中间最大的难处，当然可以列很多。但是其中有一个非常重要的、严重的难处就是，人道越听越多但是活不出来。今天的问题不是听道的问题，是行道的问题，今天更严重的需要是活道的问题。不光是听了，不光是试着去遵行，而是自始至终能够活出来，这是最大的挑战。所以我们为什么传福音没有能力，因为人从我们身上看不出福音的好处，今天人在我们身上不会羡慕基督徒得到的救恩，因为在我们里面我们活不出来。今天教会有软弱，有难处，教会建造不起来，你可以用很多的难处讲，外面有环境，我们神家有缺欠，资源不够，弟兄姊妹教育程度太差，你可以讲很多很多理由，但是弟兄姊妹一个非常关键的问题就是，听道有行道有，活道太缺太缺。这是教会非常严重的问题。读神学的人越来越多，你发现懂神学，懂圣经，肯花功夫听道理，去上seminar 很多，但是今天的问题在于我们都活不出来。所以你要知道耶稣为什么强调这个信息的重要，你也能够明白为什么这个信息对我来说是一个严肃的提醒，为什么在我里面是个重要的负担。今天神的话一直在传扬，各地都有神的仆人在传，各地都有这么多很好的书、很好的诗歌出来，各地也有很好的聚会，但是常常这些东西不知道到哪里去了。

所以我们现在来看这四种。这四种可以讲到四种的情形，也可以讲到我们在同一个人一天之内你可以有的四种情形，你可以对任何神的话语都可能有这四种的情形。有些道我们让它落在好土里，让它结实了；有些道在我们里面，我们根本没有让它连心都没有进，就是马上被飞鸟吃尽了；有些道我们当时欢喜领受，不过因为没有根，是暂时的，等到为了道受到逼迫，或是受了患难，我们立刻就枯干、跌倒了；有一些道在我们的里面，它跟荆棘一同成长，荆棘把它给挤住了，让它不能结实。路加福音第八章说‘让它结不出成熟的籽粒来’，是一些非常非常可惜的情形。只有落在好土里面的长出来。所以你就发现有一些基督徒在某些方面做得很好，某些方面他就不行。有的时候我们一段时间很好，有一段时间又不好，都讲到我们的心对于神的话，到底用什么样子的态度来回应。所以我们底下来很简单地来看一下这四个，这是主耶稣亲自和我们讲的。

撒在路旁的，我们比较容易明白。圣经说‘撒在路旁，飞鸟立刻就来’，请大家注意，你把圣经里这几个经文整理出来，你会发现，解释的时候读马可福音，因为马可福音用了一些很强烈、很特别的字提醒我们，它就讲到‘立刻’。它说‘撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去’，路加福音多加了一个‘撒在路旁被人践踏，然后飞鸟来，把它给吃尽了’。所以如果我们把它加在一起的话，你就发现一个是撒旦有意的破坏‘立刻来’，然后呢他要把它吃尽了，一点都不留。

我想问弟兄姊妹，大家记不记得上个礼拜讲道讲什么？还不错，好像还没吃光。那这个礼拜你有没有试着用‘好撒玛利亚人’的比喻开始对待你周围的邻舍呢？只要在你旁边的人就是你的邻舍，你要学习爱神以外要爱你的邻舍。我们有没有真正觉得我们在apply 这个信息，不是只是在听道。姑且不讲上个礼拜，我们今年到现在将近八分之一的时间过去了，一个半月过去了，我们有没有在生活里面觉得，我是在操练一个功课，我要跟随耶稣的脚踪，还是只是觉得我一个礼拜一个礼拜的听课，听一些耶稣生平的故事，听一些于弟兄又用什么角度讲跟随耶稣脚踪行？我们有没有立了志，而且我自己知道我在生活中就是在操练跟随耶稣的脚踪行？当我在决定的时候，我不再凭自己的意思，我会问主，说主，你会怎么做决定？当我要来教会聚会的时候，我不会跟从前一样，要迟到就迟到，要松散就松散，要发脾气就发脾气，要干吗就干吗，还是我现在不一样了，我觉得我现在要效法耶稣，我要跟随他，我是有备而来，我是紧紧的跟随耶稣而来？

我常常提醒弟兄姊妹，我在各地都跟弟兄姊妹讲，“最知心的朋友”这首歌很多人都喜欢唱，而且唱的非常有感情，一把鼻涕一把泪的。我说不要光唱的时候对主这么爱，不要光唱的时候觉得耶稣这么亲，在生活中耶稣在哪里？我们是真的紧紧跟随他吗？我们的心真的是紧紧跟随他吗？我们的心是真的能够说“主啊，有你够了”？很多的时候我们被属灵的假象所欺骗。我们在聚会的时候觉得很属灵，很有爱，很有感觉。我跟你说，撒旦不怕这些的。因为你出了门他就把你吃尽了。所有留在你里面的东西，他立刻来，而且吃尽，留下来只是一些空壳子，一些印象，在你的生活里面没有真正的果效，没有真正的见证，没有真正的活出来。这是仇敌的诡计，我们一定要小心这件事。请大家注意一件事，撒旦是定意的，刻意的，一定要来破坏这件事，如果我们不去保留，不去珍惜神所给我们的话，不去守住神在这礼拜给我的话，让它落地，让它长大，让它结果的话，我几乎可以跟弟兄姊妹讲，随着时间的过去，我们这一生听了上百篇信息，上千封信息，对我们这个人的生命来说是原封未动。越听越多，不过让我们更骄傲，更会挑战别人的讲道，啊呀，你的讲道哪里比得上某某人，但是我们里面自己却没改变。这是第一件事情我们要小心的。所以有人告诉我们说，听来的过一段时间只留下10％；看来的，多一点，过一段时间留15％；你自己说过的，请你上来做见证，报告上个礼拜信息分享，你讲过的，大概还记得75％；你真正的活过，经历过的，随着时间过来，你大概留下90％。上个礼拜大家还记得，上上个礼拜我们讲什么？我没有要考大家的记忆力。忘记没有关系，但是要在生命里留下来。

有首歌讲到许多的日子像水一样流过，但是他却希望留下来的是基督。日子真的就是这样流过去了，但是他到底有没有真的留下东西？到底基督有没有留在我们里面？我们藉着这些遭遇，这些环境，经过这些日子，到底基督有没有留下来？还是我们白白受苦还是我们徒然蒙恩？弟兄姊妹，我们要起来，如果我们真的把每一天当一天来用；我们把每一篇信息当作是主说话，我把它当食物吃了；我们每一篇的信息当作神给我们的指引，我们照着去做；我们每一篇的信息当作属灵的兵器，我们拿起来面对仇敌，我们的生活会不一样。神的话语对我们不光是属灵的粮食，神的话语对我们不光是行路的亮光，神的话语对我们不光是建造的蓝图，神的话语对我们不光是属灵争战的兵器，主说我对你们所说的话就是灵，就是生命。每一次跟神的话真正的相遇一定得生命。

而且原谅我再加一句，神对我们说的话都是使命。每一次神对我们说话，神就把一个使命托给我们，要叫它道成肉身。很少人讲撒种比喻讲到道成肉身，但是我觉得撒种比喻至高的境界就是讲道成肉身。不光只是一个种子，不光只是叫我们听道要行道，更是讲到要活道，因为它是生命的东西。必须一粒麦子落在地里死了，它结出许多的子粒来。每一次当神对我们说话的时候，就应该产生这样的果效，是在生命的境界里面它真的结实累累。不光我们听见了神的话，我得到了生命，而且我听见了神的话，神的话对我来说是一个使命。我要突破所有拦阻它成长的因素，我要胜过所有不让它成长的环境，我要让它破土而出，长大成熟，结出许多子粒来。这是我们的挑战。这是第一个。第一个讲到落在路旁，而且撒旦立刻来，飞鸟把它吃尽了。这是我们一定要很小心的。

第二个，讲到那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，但是他心里面没有根，不过是暂时的，等到为道受了逼迫，或是遭了患难，他立刻就跌倒了。路加福音是讲到他得不到滋润，马可是讲到没有根。这是讲到第二种的情形。就是我们听也听了，当时听了很高兴，而且欢喜领受，一下子又很强烈的反应，长的很快，但是因为没有根。为什么没有根？因为落在土浅石头地上，路加福音说落在磐石上面。大家读经不要混淆。以为马太福音第8章不是说要建造在磐石上吗，不要把两个比喻东凑西凑的，每一个比喻有它的重点。这里讲到底下有石头，换句话说这个东西长不深，没有根，这个东西得不到滋润，因为滋润在底下，在深处。

我不晓得在我们生活里面常常听道，道如果在我们身上产生的祝福或是改变的大能有限的话，我们有没有想过是什么原因？底下主耶稣告诉我们原因。他讲到第二个，是落在土浅石头地上，土既不深，而且底下有石头。石头是说到什么？阻拦阻碍，也讲到刚硬。你看根要往下走，结果碰到一块大石头，结果它下不去了，它不能深了，不能往下走，它碰到拦阻了，它碰到刚硬的地方穿不过去了，它被挡住了。在我们的生命里面，如果我们来应用这句话的话，很多的时候神的道不是我们没有听到，也不是没有感动我们，而是这个东西要深入，它一深入的时候就碰到拦阻，一深入的时候碰到困难。这块大石头很可能就是你家的电视或电脑。你要往下长的时候，电脑跑出来了，啊呀再上去晃一晃吧，再去网络shoping一下吧，再去看看youtube，或是再去看看facebook。下下下，下不去了。明明叫你到房间跟神亲近亲近，今天早上的感动，主就想把这个话讲得更深一点，主希望这句话在我们里面落根落的更深一点。我们就在电视面前就是出不来。你就发现他不是没有感动，他不是不想深，而是他深不下去。深说到有拦阻，这个石头也说到刚硬，不肯顺服。所以这些东西在我们身上有感动，常常有感动，但是却长不下去，到此为止。

所以当日头出来，一遭受逼迫，一遭受患难，它立刻跌倒了。所有的植物生长基本上是需要阳光的，阳光对它来说是祝福，阳光对它的成长来说不仅仅是帮助，而且是必须的。但是你却发现日头出来一晒，不仅仅没有成为它的祝福，反而它枯干了，因为它没有根。如果我们在主的面前是正常的话，我跟你说，我们在这里所听见的道，所听见神的话语，这些的生命种籽在我们里面，它需要环境的，环境帮助我们成长，环境帮助我们长得更好。有一些的难处、有一些的为难、挑战是需要的，不然的话我们这些人都会奄奄一息。

我听说早期交通没有这么方便，波士顿的龙虾要运到旧金山来卖的时候，都需要用船通过墨西哥湾再到旧金山。在波士顿的时候，龙虾是生猛海鲜，到了旧金山都是奄奄一息，因为它们在整个航行中非常无聊。后来他们在航行中放了一种鱼，跟它们对抗的，它们一路上跟鱼对抗，到了旧金山还是生猛龙虾。你看我们早上听了一篇道，回到家脚一翘，看电视，喝可乐，网络上也可以看，舒服的要死，长不下去的。神是全能的神，神是我们患难中随时的帮助，我们就是背背，因为你从来没有患难吗。等到我们真在患难中，真在难处中，我们来经历神，神真是这么信实，不管我在怎样的环境，神永远用他的同在坚固了我，让我经历到他不离弃我。圣经的应许对我们来说通通成了可以经历，可以享受，原来这么宝贵。为道受患难，日头出来其实是要帮助我们长的，但是因为这些没有根，立刻在这些环境里面就倒了。因为它没有根，它得不到滋润，它跟供应，跟生命的源头是脱节的，所以它长不深。这是第二件事情。当我们碰到失业，生病，家庭碰到一些困难，孩子青少年时期的背叛啊，你看我们这个人就垮掉了。我们就放弃了，我们缺少在主面前的持守。

第三件事情讲落在荆棘里面，就是后来有世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲进来，路加福音又加了宴乐，这几件事情把道挤住了。挤住了以后道就跟荆棘一同的长，就不能结实。这是不是普遍的现象？其实我觉得你要把这四种都摆在一起看基督徒的话，你们觉得哪一个排行榜第一名？哪一种情况会居多？四种都有，荆棘里的是比较多。这里讲了几个：世上的思虑，钱财的迷惑，各样的私欲还有各样的宴乐，把道给挤住了。这是非常写实的一件事情。

人其实不需要听新鲜的道理，主耶稣两千年前就告诉我们了。道要成为肉身，他一路上面被挑战。第一个就是仇敌立刻要来挑战，把道夺回去，要把所有听见的吃尽，让他一无所留。第二个，虽然让你长，但是却不能结果子，因为碰到我们的肉体，碰到我们的不顺服，碰到我们的刚硬，碰到我们里面的石头地。这些东西不是日头叫他枯干，而是没有根叫他枯干。不是日头把他晒死了，而是因为他自己得不到滋润。所以他为道受了患难，遭了逼迫，他就倒了。第三个是荆棘，荆棘跟他一同长，我们也听了道，我们也让它落在地里，我们也让它生根，我们也让它长大成熟，开始长了，可惜的是它是跟着荆棘一起的长。圣经上说荆棘把它给挤住了。马太，马可是说它不能结实，路加那句话我非常有感触，是说“只是结不出成熟的子粒来”。路加好像摸着了那个遗憾。它是落在地里死了，它是破土而出了，它是长大了，它甚至结实了，只是结不出成熟的子粒来。就是没有办法收到仓里归给神，没有办法收到永恒的仓里面，还是没有用的。这是很可惜的事情。要有一种不甘心，就是第三种的基督徒。虽然第三种的基督徒最多，但是我们一定要不甘心。长也长了，花也花了代价了，也追求了，也努力了，但是却被荆棘卡住了。

到底我们的荆棘是什么？我不再这里多说了。他提到有世上的思虑，钱财的迷惑，还有私欲，还有宴乐。我们应该自己很客观也很谦卑的在主面前问，到底我的荆棘是什么？很多人就是喜欢担心这儿，担心那儿，这个担心，害怕，忧虑叫他没有办法过基督徒该有的平安和喜乐的生活。有人统计过，一般人值得忧虑的事情只有8％，很多事情是你不需要忧虑的，有一些是你没办法担心的，你担心也不会改变任何的事情。主耶稣说你们谁能够用忧虑使寿数多加一刻呢？没有办法的。讲到钱财，钱财的事情也是非常严重的。末后的世代危险的事情，第一件事情是各人专顾自己，第二个就是讲到贪爱钱财。我们没有一个人可以骄傲到说钱财对我毫无力量。我们都要很谦卑，很谨慎，很小心，因为不知道什么时候仇敌突然开了一个门，突然丢了一个陷阱在我们眼前，可能就把我们整个人丢进去了。很多人没有网络以前都认为自己在电视面前是个很得胜的人，结果电脑网络出来以后，我已经听到好多不同地方的人做见证说网络shoping，或是网络的吸引，或是blog上面他自己成为一方神圣，写一篇文章这么多人来崇拜他，高举他，夸奖他，已经成为这个人的捆绑了。弟兄姊妹，我们每一个人可能都有自己的东西，要小心，不知道什么时候会来。各样的私欲，各样的宴乐，我们都要在主的面前小心。然后它就把道给挤住了，本来它正常可以长的，但是却不长。这是讲到生命的东西。

你到旧金山，到纽约，到大城市去，你发现住宅都很小，前面的drive way是要车子进出的。如果你住在这些地方，每天车子出来的时候，有人把车子停在drive way上，把你挡住了，你会怎么感觉？怎么可以这样呢，这是我的路，我要通行的，你一定会把这个拦阻挪去的，不让它挡住我，挤住我，不让我出来。我应该可以走的，我应该可以往前的，我却被挡住。当这个道在我们里面成长的时候，其实这个道一定要长的，真正的生命是要长的。当它受到拦阻的时候，你发现我们就好像任凭它拦阻，应该要有个不甘心。为什么我们每年的退修会都跟弟兄姊妹讲，我们的退修会是个属灵的check point，你要看看你十架生命长进了没有，读圣经灵修的生命长进了没有，我们祷告的生命长进了没有，我们舍己顺服的态度长进了没有，我们要在各方面看自己是不是长进了？要不甘心我在西佴山绕行，要不甘心我这个人被荆棘挤住。这是第三个。

第四个，讲到落在好土里，就是人听了道，有三十倍，六十倍，一百倍，马太是反过来，有一百倍，六十倍，三十倍。这是我们真正听了道，把它持守在诚实善良的心里面，并且忍耐着结实。就是我们真正让它进来，落在最好的土里面。

我要跟弟兄姊妹讲，这四种的土，这四种的田我们每一个人都有，因为它是讲到我们的态度。你千万不要讲说某某弟兄真羡慕他，主给他好土，你看他全是好土，听什么道他都长。我这个人神给了我就是一个土浅石头地，所以我不是不渴慕，你看我没事哭的淅沥哗啦的，土即不深发苗最快吗，所以每次都哭的淅沥哗啦的，羔羊往哪里去，我都要随着，视死如归的，喊着叫着跟随耶稣。可是我却长不进，主给我一个土浅石头地。No，我们每一个人都有，因为这是讲到态度的问题。地，讲到心，讲到我们的态度，讲到我们用什么心来回应神，我们用什么态度来回应神对我们说的话。亲爱的弟兄姊妹，我们都有好土，关键是在于我们用什么来接受神的话。我希望主让我们在这个很简单的比喻里面，我们真的受到一个很深刻的提醒，就是今天当神每一次对我说话的时候，我到底要用什么态度来针对他。

你看圣经上有多少的话，我常常说有的时候连一句话就已经够我们一辈子活的了，不要说听了这么多的道。一句话。我本来讲说在我们中间听一年的道已经够你一辈子活的了，讲完以后我觉得讲太多了，我说其实不用一年。你有一篇道，好好听进去，专心去活，盯住光，跟着光活出它来，已经不得了了。后来讲完我还是觉得太多，我说其实只要一句话就够了，不信你试试看。我们在座有谁活出来了加拉太书2章20节“不再是我，乃是基督”，这句话是一切得胜生活的秘诀，这句话是神在我们身上整个工作的中心，就是要叫我们不再是我，乃是基督。这是不得了的事情。前一阵子我听一个弟兄讲到，羔羊婚宴的时候，羔羊就是要娶羔羊，羔羊不会去娶豺狼虎豹的。所以神今天在我们身上做一件最伟大的事情，就是要把我们这些豺狼改成羔羊。要花多少功夫在我们身上改啊，等候，忍耐，工作，调度万事让我们这个人慢慢被改变，慢慢被改变。你要让我们不再是我，乃是基督，就是我里面也像羔羊一样，那么柔美，那么温顺，那么刚强，那么勇敢，那么智慧，满了神的爱，满了神的能力。这是神在我们身上的工作。要能够舍己，不再是我，乃是基督真的很难。如果我们真的让神的话，一些深刻的话落在好土，让它结实三十倍，六十倍，一百倍，我们的生命，我们的家，我们的教会都不一样了。一位年长的弟兄解释说，神的道在我们身上有多少，就在乎我们百分之多少顺服，让主活出来。如果你在生活里面顺服主，顺服圣灵，你百分之三十是让主替代，那你就结实三十倍；如果在你每一天的人生里面，你百分之六十的时间愿意顺服主，顺服恩膏，那你就结实六十倍；如果你是每一件事情凡事顺服基督，你就结实一百倍。这是我第一次听年长的弟兄这样的解释。但是不管怎么样，都讲到我们到底用什么心态对待说话的神。我们今天背诵的经文，我们一起读完就结束了。约翰福音1章1－4节。
1:1         太初有道，道与　神同在，道就是　神。
1:2         这道太初与　神同在。
1:3         万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。
1:4         生命在他里头，这生命就是人的光。
我每一次读到“太初有道，道与　神同在，道就是　神”，就让我对神所有的道产生敬畏，产生降服。太伟大了，千万不要以为只是白纸黑字的道理。神的道就是他自己，神的道就是生命，神的道就是使命，在我们身上一个最大的托付就是要道成为肉身。“看哪，大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身中显现。”这些话，这些生命落在好土，它要长大，它要结实，它要在肉身中显现出来。我们唱一首诗歌。.

大纲：
「跟隨衪的腳蹤行」（9）：

Follow Jesus in His Steps (9):

                       耶穌所舉的比喻（2）－撒種的比喻

The Parables Said by Jesus (2) - The Parable of the Sower

經文：太13:1-9，17-23；可4:1-20；路8:4-15；雅1:22；提前3:16

Scripture: Matthew 13:1-9, 17-23; Mark 4:1-20; Luke 8:4-15; James 1:22; 1 Timothy 3:16

背誦經文：太初有道，道與　神同在，道就是　神。 2 這道太初與　神同在。 3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 4 生命在他裏頭，這生命就是人的光。(約1:1-4)

Memory Verse: In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. 2He was in the beginning with God. 3All things were made through Him, and without Him nothing was made that was made. In Him was life, and the life was the light of men. (John 1:1-4)

1.                  了解此比喻的重要
The importance of understanding this parable

1.     是明白一切其它比喻的根基
It is the foundation of understanding all other parables

－「…你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？」(可4:13)
- “Do you not understand this parable? How then will you understand all the parables?” (Mark 4:13)

2.     是歷代以來，許多義人和先知所盼望得聽到的
It is what many prophets and righteous men desired to hear throughout the generations

－「…你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。 17 我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」18 「所以，你們當聽這撒種的比喻。(太13:16-18)
- “But blessed are your eyes for they see, and your ears for they hear; 17for assuredly, I say to you that many prophets and righteous men desired to see what you see, and did not see it, and to hear what you hear, and did not hear it. 18Therefore hear the parable of the sower.” (Matthew 13:16-18)

3.     是與每一位 神兒女都息息相關的重要信息
It is an important message closely related to all children of God

－ 「…你們當聽這撒種的比喻。」(太13:18)
- “Therefore, hear the parable of the sower.” (Matthew 13:18)

－耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」(路8:8)
- “When He had said these things He cried, “He who has ears to hear, let him hear!” (Luke 8:8)

2.                  明白此比喻的解釋
Understanding the explanation of this parable

1.     先明白種子與四種土地的真意
First understand the true meaning of the seed and four kinds of soils

2.     再找出其相同與相異之處
Next find out the similarities and differences between them

3.     掌握此比喻的精髓
Grasp the gist of this parable

3.                  重視此比喻的實踐
Value the practicing of this parable

●         大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然﹗就是　神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。(提前3:16)
And without controversy great is the mystery of godliness: God was manifested in the flesh, Justified in the Spirit, Seen by angels, Preached among the Gentiles, Believed on in the world, Received up in glory. (1 Timothy 3:16)



回饋問題：



Reflection questions:



  1. 為什麼撒種的比喻是明白一切其它比喻的根基？



Why is the parable of sower the foundation of understanding all other parables?



  2. 撒種比喻的精髓是什麼？



What is the gist of the parable of the sower?



  3. 撒種的比喻和我們有什麼切身的關係？我們如何來回應？



What does the parable of the sower have to do with us? How shall we respond to it?.