走过情感泥沼的90后女生：我选择婚前守贞
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走过情感泥沼的90后女生：我选择婚前守贞
原创 2018-02-28 静水深流 ijingjie
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《境界》独立出品【这世代】
文|静水深流
缺乏父母关爱的我太渴望自己的爱情，爱中奋不顾身的“壮烈”让我上瘾；我视单身为羞辱；就像等车时别人的车总是来得更快，看着周围人纷纷上车，我开始质疑神的美善。然而若不是立下婚前守贞的约，我不知会伤成怎样！一代青年被泡在色情染缸中，以为这就是爱。
走过情感泥沼的90后女生
来自ijingjie
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转眼间，大学毕业独自来到北京工作已经5年了。
毕业后我进入了一段恋爱，因为充满很多不确定性，也出于对彼此的保护，从第一次约会开始我就跟男孩谈好界线：谈恋爱第一年“只动口，不动手”，好好“谈”，但不要有任何肢体接触。我身边的很多朋友，包括一些基督徒，听闻当代竟有此等恋爱模式，就瞠目结舌，颇为惊讶。
有朋友坦言，谈恋爱就是凭本能啊，哪像你这般“高尚”，“谈得跟教科书似的”。男友的朋友也挖苦他说：“你找了个修女做女朋友呀，真够‘清纯’的！”
爱情里奋不顾身的“壮烈”曾让我上瘾
对于恋爱中人，我深知不能信任自己，想要凭自制力去持守男女身体接触的界线实在太过凶险，因此每一次出去约会前我都会特别为此祷告，求神保守我们不逾越分毫。而我们的“谈话”内容及约会场所的选择也都尽量行在“光明”中，在属灵遮盖之下，以免落入试探。因着神的保守和对神的敬畏，我不敢在这件事上掉以轻心得罪神。
在我们交往7个月后还是分手了。还记得作出分手决定的那个夜晚，我跪在神面前，心像裂开了一般。那是一段破碎无力的日子，我在神面前痛痛哭泣，释放心中的不解、疲惫、无助和忧伤。耳边又响起那熟悉的致命控告：“根本不会有人爱你！在感情里你注定永远失败！”
终于我意识到了这个声音不是从神而来，于是我像《指环王》里的伊欧玟公主一样向着邪恶势力大声宣告：“你的话是毒药！我再也不要被你欺骗、被你愚弄！我是被爱的，我比任何时候都确信天父是爱我的，祂在保护我，虽然过去我一直没有学会相信祂，现在我要回到祂面前。”
这个宣告似乎成了我生命的转折点。置之死地而后生般，上帝藉此帮助我断开此前一直无法挣脱的锁链，让我得以自由，我沉睡的灵在痛彻心扉后开始幡然醒悟。祂带领我拨开重重幽暗的迷雾，看清过往被感觉和激情所盲目驱使的真相——
因着成长过程中父母的长期缺席，我从小和奶奶一起长大，太渴望拥有一份属于自己的感情，渴望被看见、被珍视、被疼惜。这份渴望蒙蔽了我的双眼，让我相信自己的感觉到鬼迷心窍的地步，每当强烈的情感激流冲刷、裹挟我的内心，我总是“情不自禁”地无力与之对抗。我像无知的骡马一样，飞快地冲在神的前头。比起内心无所凭依的空虚，奋不顾身的“壮烈感”让我上瘾，我无法自拔地在情感的泥淖中打滚。
过去的我总认为单身是一种羞辱，我心浮气躁，无法安于等待，并且对上帝的沉默感到愤慨。就好像在等车时，总觉得旁人等的那趟车来得比较快，眼睁睁地看着身边的人一个个上车离去，孤寂、不甘、苦毒啃蚀着我脆弱不堪、消失殆尽的信心。在舔舐伤口的自怜中，我与上帝摔跤，我朝祂呐喊，我质疑祂的美善，我怪祂让我的生命不完整，我提醒祂“时光飞逝，你为何那般沉得住气”。总之，我无法真正信任祂。
我如一个溺水之人，一直拼命挣扎，直到分手的伤痛将我彻底卷入海底，再也无力动弹。通宵达旦的哭泣后，就像《稳行高处》里的惊恐小姐清晨在高山墓穴醒来，发现神在她心中动了手术一样，我知道神也定意要拔除纠缠在我生命中的那些年长日久、盘根错节的毒根。祂没有在我脑海中安装消除键，一键抹去我的伤痛和记忆；也没有天上来的强光照射，却是无数心思意念的悄然翻转。祂陪伴我一起度过那些痛定思痛的黑夜，带给我真实而稳固的属天盼望。
在走过这样一段好长的弯路后，我才终于明白，有节制的感情，才是成熟的感情，不管是持守身体的界线还是保守自己的心怀意念。婚姻是为“成熟”之人预备的，我必须先在祂里面找到自己，找到那不可撼动的坚实根基，从住在恐惧里到住在祂的爱里。每一天，祂带领我更认识祂，也更加了解祂希望我成为的样式。
神真的格外地保守我，祂知晓我的一切，因着没有任何肢体接触，祂已将这份伤痛降到了最低。那是一段必须沉默着忍耐度过并学习成长的日子，虽然分手依然有着撕心裂肺的痛楚，但我很庆幸，这份心痛终究可以被治愈。祂使我的眼睛亮了，使我心中的力量复原，并且恢复得更健全，如今更能释然地期待真爱。
一代青年的大脑被泡在色情染缸中
在这个动辄呼喊“再也不相信爱情”的时代、鼓吹“颜值即正义”的时代、充斥着混乱、污秽、暧昧的“性诱惑”的时代，真爱已经被廉价、稀释过的感官激情所取代。“性诱惑”几乎渗透进社会的每个角落，使整个世代年轻人的大脑几乎都浸泡在色情的染缸中，被扭曲的价值观成为年轻人寻找真爱路上的绊脚石、成为婚姻关系中的腐蚀剂。
几天前，大学时代在团契一起成长、现在服侍学弟学妹的朋友发来信息，问：“以你现在毕业生的角度看，大学生在大学里需要哪些方面的装备来面对毕业后的环境呢？”我由此回想自己在感情中不至于受伤太重，与当时接受的婚恋方面的教导、两性交往时应注意的界线、学习辨识真爱和迷恋等都有很大关系，特别是其中签署“婚前守贞卡”的环节更是令我印象深刻，虽然有人不把它当一回事，签完就将之抛诸脑后，但这一意味深长的“立约仪式”却成为对我的极大保守，因我知道我是在神面前立下了这个约定。
虽然要撼动生命中很多根深蒂固的错误价值观需要走一段路，但每每想起这些教导，心中就有一个可遵循的方向，从微弱模糊渐渐变得明晰和强烈，知道那才是导向真爱的。
服侍学生的朋友告诉我，当下的大学生普遍缺乏男女交友的界线意识，还没有确定关系就可以牵手；已有男女朋友，还同时与其他异性单独看电影；或者出于对爱的渴望，当一位“对她非常好”的异性出现时，即使并不喜欢对方，也会稀里糊涂进入关系，只因“害怕再也遇不到下一个对她更好的人”；而各大院校周边频频爆满的宾馆，更赤裸裸地揭示着现今年轻男女令人惊心的爱情观。
毕业后，找对象一事也成了年轻基督徒信仰的试金石。在校时曾积极委身团契、热心服侍、追求长进，毕业后却与不信主的对象结婚，甚至在婚前就开始同居“试婚”，其后属灵生命每况愈下，这种现象屡见不鲜。
卢云在《负伤的治疗者》一书中，将这一代人的心灵特质概括为“割裂与破碎”：这是“历史感断裂”的一代，没有过去，也没有未来，只活在当下，也只为当下而活；这又是“意识形态碎片化”的一代，可以接受各种相互冲突的理论和实践，认为存在即合理，不需要深入反思是非对错，只要体验high就好；这也是“永恒意识失丧”的一代，一切传统价值和宏大叙事都是伪命题。
过度刺激、过度狂欢之后只剩下“游离之感”，“割裂与破碎”的另一面则是“冷漠与厌倦”，更深层的问题是“因着历史感的断裂、意识形态的碎片化、无法挣脱自身有限性和必朽性的囚笼而变得内心瘫痪无力”。
我们永不言倦地追寻刺激和安慰，可是除非我们尝到那唯一能解我们渴的上帝自己，不然就只会是饮鸩止渴。不管发生多少次性关系，听了多少次“我爱你”，若不把它和发明真爱的上帝及爱情的创始者联系在一起，这一切将会是永远的虚空。短暂的欢愉稍纵即逝，而且会破坏我们享受最深切的幸福的能力。当上帝从你世界的中心被移走，所有一切美好的事物都将紧随祂而去。
你是否也得了“先笑后哭”综合症？
我们还能奢望超越这些肤浅、无意义且廉价的爱情，寻觅到那份“众水不能熄灭，大水也不能淹没”的纯洁爱情吗？上帝心意中的爱情是怎样的呢？祂真的在意我们的情感生活且对我们的婚姻有祂美善的计划吗？我们能信任祂吗？
在《上帝也写罗曼史》一书中，作者蕾丝莉以亲身实例告诉我们，我们的确可以向往谱写一首更动听的恋曲——连好莱坞电影都无法勾画出的上帝心中又真又活的爱情，前提是我们得把生命之“笔”交给那位伟大的剧作家，由祂来撰写，容许祂创造奇迹，相信祂精彩绝伦的生花妙笔。
蕾丝莉跟每一个“好想谈恋爱”的我们一样，从小女孩时就引颈期盼一份属于她的美好爱情。但环顾四周，她发现身边的人跟她一样，深陷情感的困境，饱受伤害。她也曾被强烈的情感渴求驱使，试图紧紧抓住每一段出现在她面前的昙花一现的感情，不惜把自己瓜分给每个进入她生命的男孩——她的心、她的情感，甚至她的身体。而每一次分手，不管提出分手的人是谁，她都感觉像被掏空一样，内心的珍宝一再被损耗。她的美梦一再幻灭。
在极度绝望的情况下，她邀请创造天地的主宰成为她情感的中心，开始学习把生命中这宝贵一页的笔交给神来撰写，她发现一件前所未知的事——由上帝执笔的爱情故事是无与伦比的。当她真的等到神为她预备的另一半时，她写道：
“我不知道自己能不能够充分传达，拥有上帝所执笔的爱情故事那种教人敬畏的赞叹。和艾瑞克谈恋爱的过程中，我清楚地知道是上帝在引导每一个脚步，带领每一次谈话，挥洒每一个落日余晖，并且含笑伫立在我们身后。从前所认知的廉价假冒的爱情，根本不能与之相提并论。每一天，我都在惊叹自己竟从心碎、混乱和妥协的关系中经过，到如今美梦成真。透过把生命之笔交托给上帝，容许祂撰写生命的篇章，我找着一种神圣的爱，是连在童话故事中也找不到的。祂对我生命的这个部分深感兴趣，而且真的有计划！”
蕾丝莉提到，我们的时代好像患上了一种精神病，可以称之为“先笑后哭”综合症。换句话说，大多数人不去想将来如何，以及今日的决定将如何长期影响我们。在我们这个微波快餐的时代，所有的欲望都可以靠按钮满足。告诉你要等候，就好比将一块牛肉抛给饥肠辘辘的狮子，告诉它得把牛肉存起来，留待明天才能享用。我们太过习惯于马上得到一切想要的东西，坦白说，我们并不想等待。
但我们必须拒绝这个世界自私、夺走我们喜乐的风俗并接受神的计划，不再试图抓取祝福却不愿意承担责任。起初再强烈的悸动终将消逝，感觉会蒙蔽人心，而你种的是什么，收的也会是什么。我们应当学习延迟实时的享乐，如果我们真的相信有更棒的满足在等着我们。你是否愿意付上代价来守候得到它呢？
事实上，没有一个人能以我们渴望被爱的方式来爱我们，我们也无法凭自己的意志或用自己的方法去爱人, 爱的真实动力来自于上帝。我们应该在造我们的主而非另一个人身上寻找自我的价值、意义与目的，从祂那里学习如何去爱，“更动听的乐曲”的精髓就在于祂那不同凡响的爱，这种爱是天赐恋曲的奥秘所在。
汤盖瑞在《在婚姻里得胜》里提醒我们：“迷恋或许是自然流露的，爱却并非人心自发性的表现，基督教之爱需要我们去向往、追寻与练习。”
比喜欢谁更重要的是，你对人生有何憧憬
大学毕业时，我们几个关系很要好的弟兄姐妹曾彼此许诺：但愿我们的婚姻都能成为一篇篇讲章，见证神大能的作为。如今他们大多已相继进入婚姻，携手谱写细水长流的美妙乐章，真实地示范着“爱情美丽的一面”，向世界讲述不一样的故事。
其中一位比我稍长几岁的姐姐，在给我发来婚礼请柬时对我说了一句话：“神是信实的！”一路走来，我知道她并非毫无挣扎地活出自己在神面前的许诺，她也曾面对挫折、试探、疑虑、恼人甚至尖锐的寂寞，但她学习紧紧依靠主，藉着操练知足、信心与忠诚，在一艘逆流而上的船上弹奏出了“更动听的恋曲”，她的守候获得了尊崇。
写作《神啊！说好的那个人呢？》一书的台湾《校园》杂志主编朱惠慈老师，曾在一次讲课中与她先生一起分享，他们在婚姻中品尝到的在地如在天的滋味。他们夫妇都是校园团契的传道同工，先生黄旭荣是校园出版社总编辑，开放家庭三十多年，一些原生家庭破裂的学生在他们的家里看见，原来家可以是这样的美好；有恐婚的学生在他们的身上看到，原来相爱的两人是可以拥有幸福婚姻的。
不是说他们就不会有意见不合的时候，而是上帝让他们看重爱情、婚姻以及亲子关系，以圣经的智慧为师，谦卑地经营婚姻。在《神啊！说好的那个人呢？》一书中，有许多高中、大学的恋爱实例，也有他们自己的感受和经验分享。最终，朱惠慈提醒所有渴望爱情的年轻人：爱情议题并不只是“喜欢怎么样的人”而已，更本质的问题是“你对人生有怎样的憧憬”？
敬虔的妻子或丈夫是神的恩赐。但愿那位不留下一样好处不给那些行动正直的人的神，按着祂完美的时刻祝福我们。“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”把自己交托在祂的手中，忠心、不屈不挠、耐性地等候祂，籍着学习相信祂所定的时间是最完美的，你会发现所有等候的痛苦背后，都有祂的美意。时间全然是出自神恩典的礼物，让我们以祷告、忍耐与感激之心来等待揭开这份礼物。
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