让主居首位2--重建祭坛与奉献生活


于宏洁
2012-1-15

我们感谢主，我们今年定的主题，其实是在去年暑假祷告的时候，主就把这句话放在于师母和我里面。我们觉得让主居首位很容易就变成一个口号，但是这是我们一直避免的事情。从新年到现在，两个礼拜，我听到很多good report，很多弟兄姊妹在生活里面，在很小的事情上，我们操练让主居首位。

弟兄姊妹，我们上个礼拜已经讲过了，主本来就理当在凡事上居首位，这是神所命定的。任何人，任何事情，地上的政权，如果违背神命定的次序的话，那么吃苦的是人。圣经上已经讲过以脚踢刺是难的，当神定了一个他所安排的次序的时候，神是非常有次序的神，任何的人反对这个次序，那么受苦的一定是自己。家庭是这样，教会是这样，个人也是这样。我希望弟兄姊妹不要把这件事情当做是一个要求，当做是一件很辛苦的事情。

当我们真把主摆在首位的时候，从消极方面，它让我们不至于成为一个失控的人。当你不让主居首位的时候，我们这个人一个失控的身体，不让脑子做管理的话，这个人是一个失控的人。家不让主居首位的话，是一个失控的家。教会不让主居首位，这是一个失控的教会。我们都不希望我们的生活失了控制。失了控制这是很可怕的事情。当我们把主居首位的时候，不仅仅救我们脱离很多的混乱，很多的危机，很多可能的危险，而且更重要的是当我们把耶和华摆在我们面前的时候，诗篇16篇第8节告诉我们，“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动”。你发现你这个人非常的稳了，不再是失控的。接下来讲到那个有福的生活，“因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”当你让主居首位的时候，你绝对不是苦哈哈的。如果我们是练外功而咬紧牙关，让主居首位，那个让主居首位过得很辛苦。当你真的让主居首位的时候，其实是很喜乐的。

我周五的时候听弟兄姊妹的交通，弟兄姊妹也提到在我们的生活里面，甚至在我们的习惯上一定会有改变的。对的。如果我们真的让主居首位，而你我的生活没有改变的话，你这个让主居首位一定出问题。一个人让主居首位，我们目前的生活一定会改变，不见得是很大的事情。

我自己也跟弟兄姊妹分享，从我蒙召服事主的二十年里面，我从来没有早上起来不晨更就打开电脑的，我一定是在主面前灵修完，才开机上电脑。结果这个科技进步到一个地步，现在不用开机了，ipad 方便多了，摁个button就出来了。我现在有了ipad以后，我很喜欢用ipad读圣经。因为你在街上买不到和合本和KJV合在一起的，但是ipad打开来就有，什么都可以看。那在我看圣经之前呢？旁边有一个email的icon在那边，你只要一摁就可以看一下我昨天晚上睡觉以前送出去的信弟兄姊妹回了没有，很想说看完我就开始读经吗。你知道吗，很小的事情，很多时候看完信也知道晨更完要怎么祷告。所以就很习惯早上起来看圣经以前先看一下email有什么新邮件没有。从今年开始让主居首位，我那天正要摁的时候，主就说话了，你不是让我居首位吗？以前在中国有一般的弟兄姊妹，爱主爱到一个地步，他们常讲一句话，不吃灵粮就不吃早餐，不见主面就不见人面，不先跟主说话就不先跟人说话。给自己的要求非常的严格。当我那天又要再摁的时候，里面就有一个感觉，你不是要让主居首位吗？其实是很小的事情。我里面就会本能的defense，我说我永远的让主居首位啊。我们都愿意让主居首位，可是当你真让主居首位的时候，我们的生活一定会被改变。

我就想问弟兄姊妹，15天过去了，我不晓得在多少的事情上，你真正让主介入到我们的生活，我们的思想，我们的言行里面，开始让主来改变我们？因着耶稣的介入，因着主的介入，他真的是会改变我们。不然的话，我们这个人是失控的人，我想发脾气就发脾气，我们想说什么，想骂什么，想吃什么，想干嘛就干嘛，剩下的时候我们还是可以唱“愿主居首位”。你真的让主居首位的时候，他不可能不进入到你的生活。而且原谅我说很多事情他都来接管，刚开始不舒服，可是你真把主居首位的时候，你看人家弟兄多快乐，你马上就带给人家祝福了。生活里面我们求神帮助我们。

我上个礼拜第一堂讲他理当在凡事上居首位，这是神摆的次序。这个次序是神定的。今天我们可以选择不follow这个次序，那么吃苦的是我们，失控的是我们。我已经讲过很简单的例子，电池的摆法你硬是要把正负极反过来，它就不工作了。你不照着神的次序，基督居首位的话，你的家庭就是不work。你怎么样去看心理专家，婚姻辅导专家，太多的书，埋怨先生，埋怨孩子，不会work。工作也是一样，事奉也是一样。我们可以把所有的责任推给旁边的人，可是你发现次序错了，它就是不function，不work。这是神的次序。所以弟兄姊妹，我们不要无可奈何，当你真的照着神的次序的时候，你就发现我们的生命，我们的人生带给我们的是祝福，而不是咒诅了。因为今天在基督里就是新造的，旧造的生命，旧造的劳苦方式就是劳苦愁烦。只有今天在基督里面，我们被神带到了一个全新的次序，带到了一个全新的性质，带到了一个全新的境界，带到了一个全新，能够荣耀神的一种生活方式里面。这是我们在主面前要珍惜的。

今天我讲让主居首位的第二讲，讲到重建祭坛和奉献生活的次序。重建祭坛在以色列的历史里面，非常清楚的以斯拉记3章，讲到以色列从被掳之地巴比伦回来的时候，他们做的第一件事情就是重建祭坛。但是重建祭坛这件事情是几个礼拜，最多几个月就做完的事情。圣经上说他们七月开始做，第二年的二月就开始立圣殿的根基，表示在二月之前早就盖好祭坛了。祭坛可以是几天的事，几个礼拜的事，但是过奉献生活是一生之久的事情。所以奉献不能够只是一时的感动，一时的心愿而已，它必须是一个生活的方式。

我在这里讲重建祭坛和奉献生活的次序，这是让主居首位很重要的事。我们一起来看以斯拉记3章。
3:1         到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
3:2         约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列　神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3:3         他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
3:4         又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。
3:5         其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。

罗马书12章，
12:1         所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。
12:2         不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

我们读过旧约都知道，会幕是以色列人在旷野行路的时候的中心，他们按着神的旨意，一站一站走旷野的路。就像我们人生一样，一站站，神按着心中的纯正和手中的巧妙带着他们走旷野的路。他们每到一站的时候，民数记讲到，所有的百姓要对着会幕来安营。会幕是他们的中心。当神的百姓要来到会幕献祭的时候，他们一踏进会幕，碰到的第一样圣物是铜祭坛。至圣所里面最大的就是铜祭坛，而且一进门就看见了。所以任何一个人来到神面前，要亲近神，事奉神，他不经过祭坛是不可能的，这是圣经里的次序。

到底什么是祭坛？祭坛属灵的意义是什么？祭坛不是一个家具摆在那里，它是要献祭，有牺牲的。祭坛，献祭，牺牲，用今天我们新约神百姓的角度来讲的话，有两面的意义。就是他为我死，我为他活。祭坛第一面的意义是，当你看到祭坛的时候，你就晓得耶稣基督为我们被杀，为我们被献。所以我今天能够在圣所，至圣所朝见，我是踏在耶稣基督救赎的根基上面。他为我死，所以我才能够与神和好，我才能够以神为乐。没有一个人可以凭着自己来到神的面前，都是因为耶稣基督为我们流血舍命，他赦免我们，他除去我们的罪，让我们可以坦然无惧地来到施恩的宝座面前。我们看到祭坛想到的第一件事情，就是我的主为我死在这里。

第二件事情，讲到我为他活。哥林多后书5章14节讲到，“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”所以当你看见祭坛的时候，你马上就要想到这两方面伟大的意义，一方面他为我死，另一方面我要为他活。罗马书14章7-8，“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”这就是祭坛的意义。

祭坛一方面让我们看见，基督爱我，爱到一个地步，全世界只剩下我一个人是罪人，他还要为我死在十字架上，让我可以亲近神，可以被带到神的面前。这是祭坛第一方面的意义，他为我死。祭坛第二方面的意义我为他活。今天我们在这里讲，祭坛的恢复，基督已经做成了，那部分不需要恢复，他已经做成了。今天的问题是我们的祭坛常常出问题。

我们看到以色列人被掳的时候，整个祭坛被拆毁，而且在以色列被掳之前，以利亚在迦密山上当他面对850个假先知，当他一个人面对整个国家的堕落，百姓的心怀二意，亚哈王是这样得罪神的君王。以利亚心里面非常的孤单，当他在迦密山上面对这场争战的时候，当天火降下来以前，以利亚重修久已毁坏的祭坛。你就知道神儿女们的祭坛常常出问题。以色列为什么会亡国？基本是拜假神，得罪神，用别的取代耶和华。他们压根就没有想到我们是神的选民，是神从万民中把我们挑出来的，神的律法也交在我们手上，我们不可能亡国的！所以当先知说再不悔改，审判要来，百姓们要被掳，他们第一反应是把耶利米关在地窖里，觉得你是卖国贼，怎么可能叫我们去投降，神不可能把我们交给外邦人。

很多时候这是神儿女们的问题，觉得神爱我的话，他就不可能叫我受苦的；如果神爱我的话，他不可能不听我祷告的；如果神爱我的话，他不可能让这件事情发生的。请你先不要这样想。我们要能够讲这句话以前，我们必须在主的面前，照着神的旨意过生活的，不然的话，神就任凭我们，任凭我们被抛在列国中。神的百姓因为祭坛毁坏，因为不再尊主为大，神把他们交在仇敌的手中。今天第二堂我们要讲以赛亚书，以赛亚书前面30多章都是讲审判，后面才讲安慰。因为神的百姓远离神，背叛，拜偶像，拜巴力，甚至把铜祭坛挪开，把大马色的坛放过来拜假神。这是公然在这里亵渎神。当我们在看旧约历史的时候，你千万不要觉得那是很遥远的事情，到处可以看到今天在神儿女们身上是做一样的事情。所以重建祭坛，恢复奉献的生活是非常重要的一件事情。

祭坛的恢复讲到重建生活的次序。你要来亲近神，你让我们的生活活得有意义有价值，你必须从祭坛开始。祭坛讲到他为我死，祭坛讲到我为他活。所以今天一个没有祭坛生活的人，一个不让神居首位的人，他的生活一定是乱的。如果你单独拿出来要重建生活的次序，让主居首位。很多人就会觉得这是一个要求，很辛苦。可是如果我们能够把它建立在主的爱，他为我死，如果我们能够把它建立在基督的爱激励我，我相信这个就不光只是一个心愿，是个很自然的事。当我们的次序乱的时候，全部都乱的。

我以前讲过一个例子，月亮绕着地球转，地球绕着太阳转，这是我们都知道的，是正常的秩序。神是我们的中心，我们带着我们的职业，我们的家庭，带着神给我们所有的产业，像月亮一样，以神为中心，让神居首位。这是一个正常的次序。可是现在很多人的太阳，中心是他的小孩。天天绕着小孩转。小孩没睡醒，不来聚会。小孩有Birthday party，不来聚会。小孩要干吗就干吗，以孩子为中心。或者呢，是以事业为中心。我们还是地球，只是神变成月亮了。神绕着我们转。这是生活次序的大乱。

所以当讲祭坛生活的恢复的时候，一定讲重建生活的次序，当你不把主摆在首位的时候，我们的生活，我们的职场，我们的事奉，我们的一切都会出问题，而且早晚出问题，因为这是神的次序。所以奉献不仅仅讲到要让主居首位，让主在凡事上居首位，而且是竭诚为主。有的人是会让主居首位，但是很勉强。你碰到国家元首，或是君王，有绝对的权柄，我们在他面前绝对让他居首位，可是心里面不见得服气。只有真正的爱，真正的甘心，让我们不仅仅让他居首位。重建生活的次序，讲到让主居首位，而且讲到愿意把我们最好的来归给他。当我们真正愿意在这里让主居首位，而且不光让主居首位，真的愿意竭诚为主，很多的代价就不会觉得这么辛苦。

前两天在听我2001年在中国讲重建祭坛的时候，那时候举了个例子，我们那时候开始有弟兄会。我们那时订了早晨7点钟。那时候有些弟兄有些抱怨，干吗要订礼拜六呢？要订7点钟。大家一到五都赶着上班，礼拜六是补觉的，因为礼拜天又要有聚会。大家到教会去的时候，突然发现我们借给韩国人，他们已经散会了。冬天，他们七点已经散会了，而且他们是携家带小来的。我们所有弟兄们全部都安静了。我们如果真碰到主的爱，我们真正认识主的时候，我们就不会觉得代价是大的，因为你是在爱的。如果你在谈恋爱，如果对方跟你约早上七点见，你会埋怨吗？不会的，因为这是爱吗！至高者跟我们见面。以前皇帝六七点钟要上朝见百官，你会不来吗？所以真把主摆在对的位置的时候，其实很多的埋怨都从我们里面出去了，而且我心里面不光愿意让他来居首位，而且我倾全力把最好的归给他。这叫做竭诚为主。

重建祭坛是一切重建的根基，如果祭坛没有恢复，你要在外面有重建很难，常常都变成律法。所以重建祭坛是一切重建的根基，从祭坛重建之后，我们开始迈向全面的重建。全面的重建，从范围上，讲到个人，家庭，教会，社会。我们个人要被重建，我们的家要被重建，我们的教会要被重建，然后我们周围的社会，我们所处的世代，我们都要能够带出一股流来。就着程度而言，祭坛先恢复了，下一步就恢复圣殿，再下一步他们恢复了圣殿里面祭司的体系。光有圣殿，圣殿在，但是里面的事奉全部混乱，变成牛羊买卖，因为事奉的实际不在了，所以主耶稣要洁净圣殿。再往下，圣城的重建，成为神百姓的保护，成为神百姓分别的界限。就着程度上，一步一步，就着范围上，个人，家庭，国家，甚至这个世代。从我们个人上，我们的心愿，我们的灵，我们的身体我们都希望主在这里做恢复。

他们在这里重建的时候，第一件事情圣经上讲到他们在原有的根基上筑坛。重建在原有的根基上，说到我们在哪里失落要在哪里先被神恢复，在哪里站起来。我先问弟兄姊妹，你觉得你目前的属灵光景比从前更好的请举手？感谢神。如果你觉得目前的光景比从前是退步了，是下跌了，请举手。前两天我听到一句话，说一个真正属灵的leader，他的第一个责任是你自己要能够掌握现况。你个人的情形，家的情形，教会的情形，真实的情形如何，要有第一手正确的认识。不然你不要说平安了平安了，结果灾祸来。我们自己说讨神喜悦，哪里晓得神说我不认识你们。我不是奉你的名赶鬼，医病，行许多的异能吗？主说我根本不认识你们。所以我们要知道我自己的情形如何，我到底是在主面前进步呢还是退步？刚才觉得自己退步的，你就应该在主的面前祷告，我到底在什么事情上造成了我的退步，一定有原因的啦。要把它找出来，神不是不祝福我们，只是有破口，太多的祝福会漏掉，你就要找到我的破口在哪里。原来那么爱主，为什么现在冷淡了呢？一定有原因的，可能是很小的事情。

我说过有一段时间，神恢复我有很多的方法。有的时候，我自己很疲倦，走不下去了。有的时候自己很痛苦，根本就已经放弃了。那时候趴在地上说，主，我不行了，你看着办好了。看主怎么恢复我。主恢复我有很多的方法，常常是安慰啊，鼓励啊，藉着一个弟兄的电话啊，突然收到一个email，看到一篇文章等等。神用很多方法来恢复我。我有次被恢复的很彻底，很过瘾，是被主好好骂了一顿。我觉得自己软弱无力，最近怎么这么容易烦躁，容易埋怨，服事里面没有膏油，觉得人生活得真没有意思，因为外面的确很多难处。我就跪在主的面前，为什么，为什么。哪里晓得圣灵光照，安慰和责备。圣灵一光照的时候，主责备我这里，责备我那里，看看你的生活，这么没有次序；看看你自己的灵修情形，都是交差了事；看看你最近对人讲话，主在这里一个个光照我，每光照到一个，我就阿门，认罪，求主赦免我，求主帮助我。这样，好像洗了一个属灵的澡一样，洗完以后，认完罪，更新奉献，所有的能力全部回来，所有的膏油的新鲜喜乐全部回来，主藉着责备恢复了我。所以弟兄姊妹，千万不要以为你软弱跌倒都是别人的事情，很多时候是我们自己出问题，我们没有把主摆在该有的位置上，我们自己妥协了，偏离了。

原有的根基在历代志下3章1节告诉我们，所罗门建殿的时候，这个殿的根基是大卫帮他挑的，就是神挑的，摩利亚山阿珥楠牧场。摩利亚山是亚伯拉罕献以撒的地方，而阿珥楠牧场是大卫得罪神，当他坚持数点百姓，心里面骄傲，神在这里管教他，除去他血气的时候，神在这里所做的事情。原有的根基，你要真正能够在主的面前过奉献的生活，要回到这两个很重要的根基，教会的建造也跟这两个根基有关。

第一件事情，摩利亚山讲到对神完全的信任和爱产生的奉献。亚伯拉罕对神能够把他最心爱的孩子献出来，先不要从太不人道去着想。圣经上已经明明的告诉我们，在亚伯拉罕的心中并不是不人道的事情，而是他信神能够将他儿子从死里复活。他早就相信，这是希伯来书告诉我们的，而且他也仿佛真是从死中得回他的孩子。这是在信心里面做的，对神完全的信任。虽然我现在看到的环境，对你的要求我不能理解，但是因为你是神，我相信你。这个叫做尊主为大，这也是对主绝对的爱。亚伯拉罕爱以撒一个地步，他可以为以撒死的，巴不得主能让他自己上祭坛，能够保留以撒。但是他知道神要，他不仅仅相信神有美意，他愿意把他最爱的给神。真正在爱的里面，没有一个东西代价是太大的。

当大卫说，甚愿有人将伯利恒城旁的水打给我喝，他的三个勇士听到这句话，冒死穿过非利士人的阵营打水给他喝。这是爱。大卫没叫他们去，大卫根本没想到他们听到了会去，大卫只是在这里讲他的心愿，这三个人把命都摆上去，为的是让大卫能喝伯利恒的水。这是讲到勇士不光是勇猛，他对主人充满了爱。

今天为了主，为着替我们死为我们活的耶稣，他有一个小小的要求，我们还常常讨价还价，还常常硬着颈项。这是为什么主耶稣说，如果有人爱我，就一定会遵守我的命令。如果我们不肯遵守主的命令，说爱神，神知道这个爱是假的。如果我们爱神，就一定会遵守他的命令，而底下带下来的结果，这人是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且向他显现。当我们真正为了爱神而顺服他的要求，当我们真正为了爱有点奉献的时候，神还给我们的，远远超过我们所能得的。当一个人不懂得奉献的时候，他会觉得很辛苦，咬紧牙关。猪上祭坛的时候是一路尖叫上去，羊上祭坛的时候，默然无声，被牵到宰杀之地，那样的安静。真正的爱让我们里面甘心，愿意把最好的献给神。大卫的勇士打回来的水大卫根本不敢喝，把它奉献在神的面前。这个水只有神配得的，因为是用人的命换来的。

第二个，阿珥楠牧场讲到大卫犯罪，得罪神。神不让他数点，他硬要数点，这件事使瘟疫临到百姓。大卫在阿珥楠牧场看到拔出刀的使者，他悔改他认罪，就在阿珥楠牧场。禾场最重要的工作就是分开的工作，把麦子和糠皮分开来，可以存留到仓里的和不能存留到仓里的分开来，把要用火烧的和要保留的分开来。今天从属灵意义上来说，把神要的和神不要的分开来；把合乎神的，不合乎神的；把出于肉体的，出于圣灵的，出于血气的，出于主的；把旧造的，新造的，神一直在我们身上做分别的工作。这叫做禾场。其实我们都被放在禾场里面，神一直在我们身上做分别的工作。把洁净的，不洁净的分出来，把属血气的，属灵的分出来，神要的，神不要的分出来。神一直在我们身上做分别的工作。这是讲到经过十字架圣灵工作之后所产生的奉献，这个奉献是神要的。所有从肉体出来的，神通通不要。属血气的是与神为仇。这是讲到奉献。这样的管教，这样的奉献在当时，希伯来书12章告诉我们，在管教的当时人都不舒服，但是后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义，使我们在他的圣洁上有分。这是一个分别，这个分别其实是一个交换。当神把我们旧造的生命拆毁的时候，同时建造。当他把我们属肉体的生命倒出去的时候，他同时就用他的生命充满。这是一个最有福最有价值的交换。彼得后书一章四节讲到，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。这是交换。好的交换是叫我脱去肉体情欲来的败坏，却得到神的性情；我脱去今生世界在我身上的缠累，我却得到了永恒的价值和冠冕。

奉献生活的恢复光有奉献的心愿跟真正过奉献生活是不能够比的。所以光有祭坛，却没有过奉献生活是没有用的。当我们在这里看见当时的以斯拉，第一个他们每一天早晚该献的燔祭他们恢复。他们重建祭坛以后第一件事就是恢复每一天早晚的燔祭。献祭是早晚都要的，早晨我们把这一天交在神的手中，说主，我愿意为你活，带着感恩的心。晚上结束的时候，睡觉前花5分钟，安静下来，在圣灵的光照中，把你这一天过一遍，看看什么地方不讨神喜悦，什么地方我没有顺服主，什么地方我话说得太重，什么地方我犯错了。求神光照，求神洁净。同样的，这一天里面，有什么事情活得有意义，有价值，我们在主的面前把它当做一个祭物，感恩地献给神，求神帮助我能够继续长进。请你相信，如果你养成这个习惯的话，你会一天当一天过，不会到年底说，又一年浪费了，这一年献什么果子给神？献不出来。请你相信，你一天天这样过的话，就算你今天白过了，浪费了，看太多电视，发太久脾气，你会让你的失败仅止于今天，明天又是一个开始，因为你不甘心明天还是过同样的生活。而且你在晚上面对神的时候，你一定就会面对你今天所有的失败。不要把失败，不要把你的软弱，不要把今天的混乱带到明天去，今天就解决。这是我们为什么要在早上晚上献燔祭。

第二件事情，他们月朔，或是遇到住棚节，或是过一切的圣节，这是讲到特殊的经历，特殊的要求，特殊的环境，我们在主的面前向主献祭。

第三个是讲到个人的甘心祭。圣经上不仅讲到他们全面起来事奉，而且他们个人也献祭，包括孩子。我在十几年前，有一天我收到一个小小的奉献包，我一打开来，里面是3张一块钱，包钱的纸上用拼音写着她的名字。我看了很感动，因为那个小女孩那时候大概五六岁，晚上我打电话到他家，她妈妈根本不知道这件事。她妈妈说她们平常不会给小孩钱，我们唯一会给小孩钱是入境随俗，小孩子掉牙齿的时候会给一块钱。我一听更感动了。我好好把它包好，我到现在都不敢用，我觉得真是宝贝。那么小的孩子，她也不懂，就奉献出来。以前有个宣教士回来做见证的时候，到最后大家为他宣教的事工传奉献盘，传到他面前的时候，他身无分文，他就把奉献盘放在地上，自己站进去。神后来使用他，他后来成为一个非常好的宣教士。这是我们每一个人的事情。奉献常常是新鲜的，而不是勉强的。我们自己随从圣灵的感动，有特别的奉献，奉献应该是每一个人。

我们刚刚看以斯拉记第三章，到了七月，所有的以色列人从各地来到耶路撒冷，圣经上说他们如同一人聚集在耶路撒冷。这是讲到全民的重建，讲到我们在主的面前让主居首位，不是少数人，而是所有人都一起来。        我们今年新年特会的时候，于师母跟几位同工带了一个让主居首位在我们的家庭，在做父母这件事上怎样让主居首位，我自己也来听了，非常感动。我看到这么多同工听于师母的交通很感动。他们今年为了有一些具体实际行动，希望每个月第二个礼拜三一起在教会里面为孩子们祷告。听说刚过的礼拜三，就有三十多位父母，很多人还在上班，从公司赶过来，大家一起为着下一代祷告。我心里面真的非常感动。我觉得我们不能照世界的方式来养孩子，一定要回到圣经，回到主的恩典，回到神的保护底下，让我们一起来看守我们的下一代。把他们能够照着神的话，照着神的警诫来养育他们，让他们终身走在神的正路上，这是他们蒙福的路。你千万不要以为给他们好教育，学这个学那个就是给他们祝福。我不是说不好，很短暂的祝福。但是如果那些东西多到一个地步，让我们失去了最重要的是要把主给他，他跟神的关系，他属灵的品格，他在神家里面该有的团队生活，是糟蹋了自己的孩子。一定要为他们祷告。你真为他们祷告，你里面就有勇气去面对他的失败。今天很多父母不敢去面对孩子的失败，不敢去管他们。要么是大发脾气，要么是不敢面对他们。我希望我们父母为了孩子祷告之后，那个爱大到一个地步，我们有勇气去。这是同心，这是全民。

第二个讲到立时重建的行动。他们人才刚刚抵达城门不久，七月份就开始重建。以斯拉记第7章8到9节，以斯拉回来的时候一千多个人，走了四个月的时间到耶路撒冷。他们到自己的家园，看到满目苍夷，百废待兴，大家第一件事情不是先把自己家搞好，他们第一件事情是先恢复神家的见证。这是他们真的让主居首位非常明显的例子。我们常常都说先把孩子搞好，我们再来事奉神。圣经上的次序从来不是这样。这两个不能分的，你把神摆对了，什么东西都对。你真把神摆在首位，真跟神是对的关系，你发现神祝福我们的家。如果我们今天所做的事情是神愿意祝福的事，你发现这件事情太有福了，远远超过我们所能带出来的结果。如果这件事情是神不喜悦，神不祝福的，你先要把自己搞完再来搞神，那你等着看吧。你自己常常是白费功夫，常常是被骗。你以为自己搞得很好，里面是空的，没有神的祝福是很可怕的事情。所以他们才回来他们就做了。他们都起来，建筑以色列神的祭坛，在原有的根基上。

在我结束以前，我引用我们的弟兄曾经讲过的一句话，如果一个人奉献关没有过的话，他属灵的生活还没有真正的开始，属灵的道路还没有真正上路。这是基督徒必须要过的关，而且是每一个人都需要过的。我们希望不是只有一个空空的坛，我们坛上的火不可以熄灭。我们需要常常更新自己的奉献，我们需要常常在主的面前加柴添火，圣火在我们的里面能够一直的烧。不要去为了过去没有好好奉献而懊悔，应该为着眼前还有机会可以奉献而珍惜。有次有个年长的弟兄做见证，他说在一个大的退修会里面，忽然有个姊妹大哭，一问之下才晓得，原来这个姊妹来到退修会，神感动她奉献她没有奉献，结果她六千块钱被偷了。她说我早知道就奉献了。传道人说你也不止六千块，还有别的。你不要光为了六千块哭，你还有其他钱可以奉献。所以不要只为了过去懊悔，要为了现在过每一天。

我最后放一个见证。我们一起有个祷告。.

感谢主
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