说说乌烟瘴气装神弄鬼的《红楼梦》后四十回
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闫红：说说乌烟瘴气装神弄鬼的《红楼梦》后四十回
原创 2017-07-30 闫红 大家
文 | 闫红
▍一
一直不愿意谈后四十回——虽然也许不小心还是流露了很多，萝卜青菜，各有所爱，甲之熊掌，乙之砒霜，我尊重别人喜欢后四十回的权利。但是，前几天看到有人言之确凿地说我肯定后四十回，惊呆之余，想，要么，就说说对后四十回的看法吧。
张爱玲说，她当初看到第八十一回，忽然觉得“天日无光，百样无味”，像是“进入了另外一个世界”，不是跟张爱玲套近乎，我当初看到第八十一回，也是立即觉得哪里哪里都不对劲。
这回开头就说到宝玉见迎春被丈夫欺辱，愤懑伤感，跟他妈王夫人说：“昨儿听见二姐姐这种光景，我实在替她受不得。虽不敢告诉老太太，却这两夜只是睡不着。我想咱们这样人家的姑娘，哪里受得住这样的委屈？况且二姐姐是个最懦弱的人，向来不会和人拌嘴，偏偏儿的遇见这样没人心的东西，竟一点儿不知道女人的苦处！”
咦，宝玉跟他妈也能谈心？前八十回里，他们是典型的中国式母子，王夫人会把宝玉搂在怀里摩挲，视之如命，牵肠挂肚，却不愿意对他的内心有一丝了解，宝玉在母亲面前也是会撒娇的，但从无交流的欲望。他们是最熟悉的陌生人，亲昵，但不觉间默默留出距离。
他也不会说咱们这样人家的姑娘，哪里受得住这样的委屈，宝玉对于寒门陋巷的姑娘都有尊重爱惜之意，谁家的姑娘当此境遇，他都会不忍。
而高鹗笔下的宝玉又进一步提出：“我昨儿夜里倒想了一个主意：咱们索性回明了老太太，把二姐姐接回来，还叫她紫菱洲住着，仍旧我们姐妹兄弟一块儿吃，一块儿玩，省得受孙家那混账行子的气。等他来接，咱们硬不叫她去。由他接一百回，咱么留一百回。只说是老太太的主意，这个岂不好呢？”
这不是宝玉，是《还珠格格》里天不怕地不怕的小燕子？前八十回里，宝玉只是不弄世故，并非不谙世故，他早已知道世间有许多大无奈之事，人力不可回天，所以对于迎春出嫁、香菱受辱、晴雯逝去，他都只是一声叹息。司棋被驱逐时，哭着求他去求太太，宝玉回复她说：“我不知你做了什么大事！”是一句再明显不过的拒绝，并非他无情，是他知道求也没有用。
宝玉智商掉线已经怪异，贾母这个老祖宗的失言更让人意外。她和凤姐王夫人谈及马道婆给宝玉凤姐扎小人一事，说：“焉知不因我疼宝玉，不疼环儿，竟给你们种了毒呢。”
一个有成色的老祖母，即使行为有所偏重，言语上依然要显得一视同仁。贾赦说他偏心她都要奋力驳回，贾环虽然是赵姨娘所出，名义上却是王夫人的孩子，贾母若这样随口乱说，太有损她的母仪风范了。
好吧，贾母可能是老糊涂了，那么宝钗呢？她派去给黛玉送蜜饯荔枝的老婆子，居然敢将黛玉一打量，对袭人说：“怨不得我们太太说这林姑娘和你们宝二爷是一对儿，原来真是天仙似的……这样好模样。除了宝玉。什么人擎受的起。”
老婆子里也许有不懂事的，可是，连宝玉屋里小红的性情都了如指掌的宝钗，会派这样一个疯疯癫癫的老婆子给黛玉送蜜饯荔枝？前八十回里，宝钗派来给黛玉送燕窝的那老婆子，虽然是个赌鬼，言语何等得体。
变笨似乎是可以传染的，这老婆子说着蠢话就走开了，旁边的袭人说：“怎么人到了老来，就是混说白道的，叫人听着又生气又好笑”，袭人有必要接这个话茬吗？装听不见不就可以了？她跟黛玉有这么不见外吗？
我只是翻翻前两回，就见众人个个智商捉急，再朝后翻，连王熙凤都不够使了，偏偏作者还要表现她的神机妙算。
第九十五回，宝玉屋里的海棠花在十一月间莫名其妙地开了，然后宝玉的玉莫名其妙地丢了，丫鬟们纷纷解怀自证清白，平儿居然敢问贾环有没有瞧见……就在这乱哄哄的当口，宝玉莫名其妙地病倒了，病得半死不活的，贾母就张罗着要娶个金命的人来给他冲喜，当然就是宝钗了。
袭人却知宝玉属意黛玉，怕宝玉知道这消息“不但不能冲喜，竟是催命了”。贾母和王夫人正在为难，凤姐上前献计献策，说就跟宝玉说是把黛玉嫁给他，洞房花烛时再让宝钗出场好了。
宝玉听见娶宝钗都会受到刺激，凤姐这是怕还不够“惊喜”和意外？这主意有多愚蠢就不用说了，只说凤姐为什么要掺和这么一档子事里去。
第六十五回小厮兴儿评说凤姐是“估着有好事，她就不等别人去说，她先抓尖儿；或是有了不好的事，或她自己错了，她便一缩头推到别人身上去，她还在旁边拨火儿”。这话是泄愤，也为了讨好尤家姐妹，不能完全作数，但凤姐乖觉是没错的，不会随便把自己搭进去。
第七十四回，王善保家的向王夫人进谗言，说晴雯“妖妖趫趫，大不成个体统”，王夫人也记起晴雯的“劣迹”，凤姐心中不以为然，不想应和，又不愿意得罪王夫人，只说：“方才太太说的倒很像她，我也忘了那日的事，不敢乱说。”
王夫人让她去抄检大观园，她情知不妥，奉命行事，只是表现得很被动，力图各方面都不得罪。
凤姐的锋芒是对下不对上的，屡屡失意于婆婆和丈夫之后，她更是变成一个精致的利己主义者，她出这主意，不怕黛玉恨她吗？——她当时还无法预知黛玉很快会死掉。就算她相信王夫人贾母不会走漏风声，别人不知道这主意是她出的，她不害怕宝玉当场失控吗，万一出点事儿，焉知贾母王夫人乃至贾政不会恨上她？
就算万无一失，她也未必会得到奖励，人性复杂，保不齐哪天贾母对外孙女黛玉恻隐之心一动，负疚之心一生，将凤姐视为陷自己于不义的罪魁祸首。这是贾母最看重的几个人，关系错综复杂，机（jiao）智（hua）如凤姐，有什么必要惹火上身？凭着这活不到第二集的智商，她是怎么威风八面地撑过一百集的？简直要到《走进科学》里找答案了。
▍二
后四十回里出场的人物，智商整体上呈现雪崩式的下滑，没常识，少见识，但更让他们面目全非的，是气质大改。
宝玉在他妈那里倾诉完，又跑到黛玉这里大发牢骚，说：“咱们大家越早些死越好，活着真真没有趣儿。”黛玉问他发什么疯，他说：“也并不是我发疯。我告诉你，你也不能不伤心。”接着又balabala了一大堆，最后归结为：“这不多几时，你瞧瞧，园中光景，已经大变了；若再过几年，又不知怎么样了！故此，越想不由得人心里难受起来。”
这还是那个温柔体贴唯恐怕黛玉受一点伤害的贾宝玉吗？他是说过要死要活的话，都是在和黛玉赌气时候，平日里，他看见宝钗送给黛玉苏州的土特产，都怕她睹物伤情，要转移话题，为什么突然说这么一大堆来吓她？并且也唠叨得让人生厌。
黛玉也好不到哪里去。前八十回里，宝玉成功地躲过学校，在大观园里度过他游手好闲又灿烂奔放的青春。续作者简直不能忍，自己能上手时，就一把把他抓回学堂，“奉严词两番入家塾”，让他学做八股文，贾代儒无休止地调教他，作者也算是公器私用了。
他倒也不敢昧着良心说宝玉就欣然接受，派了一个人来循序渐进地说服他，这个人，是林黛玉。
于是我们就震惊地看到，黛玉这般苦口婆心：“我们女孩儿家虽然不要这个，但小时跟着你们雨村先生念书，也曾看过。内中也有近情近理的，也有清微淡远的。那时候虽然不大懂，也觉得好，不可一概抹倒。况且你要取功名，这个也清贵些。”
宝玉暗自诧异，“觉得不甚入耳，因想：黛玉从来不是这样人，怎么也这样势欲熏心起来？又不敢在她跟前驳回，只在鼻子眼里笑了一声”。
黛玉跟着“雨村先生”念书时年方五岁，居然就能识得八股文的“近情近理”和“清微淡远”。这且不论，“势欲熏心”四个字，是多么严重的指控，想当初，黛玉隔窗听到宝玉说“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若她也说过这些混账话，我早和她生分了”才认他是个知己——共同鄙视某样东西，比共同推崇某样东西更能发现彼此同质，现在，这基础岌岌可危，两个人居然就这么轻轻放过了。
后四十回里的黛玉，世俗、自私，日里夜里，醒着梦着惦记着的，就是她和宝玉的婚事，不管别人说个什么，她都会想到这上面去。
怡红院里海棠花忽然开放，贾政、探春、凤姐等都感到不安，一向悲观敏感的黛玉，却听人说个“喜事”，马上“心中触动，高兴起来”，凑趣说：“当初田家有荆树一棵，弟兄三个因分了家，那荆树便枯了；后来感动了他弟兄们，仍旧归在一处，那荆树也就荣了。可知草木也随人的。如今二哥哥认真读书，舅舅喜欢，那棵树也就发了。”
唉，这故事讲的，前半部分像刘姥姥，后半部分像尤氏，整一个乡村风的正能量，我一定看到了一个假的林黛玉。
接下来，宝玉的玉丢了，家中上下大多惊慌失措，唯有黛玉窃喜，想着这下可把金玉良缘给拆开了，倒不在乎宝玉会不会有什么灾祸。
宝玉本人气质也在变化中，有一回跟巧姐大谈列女传，品评古代女子的贤能才德，还讲“曹氏的引刀割鼻及那些守节的”给巧姐听，听得她“更觉敬肃起来”。
这不是教坏小朋友吗？前八十回里，宝玉以前并不是这画风。他喜欢的，是各种“异端邪说”，听了“又是欢喜，又是悲叹”，怎么到了续作者手中，就变得这么一嘴大道理？
▍三
似这样的违和之处，在书中俯仰皆是，认真找起来，估计也能写一本像后四十回那么厚的书。但后四十回最大的问题，还不在这些细节上，它改变了前八十回的势态，让本来正走向更深刻的叙事，突然鸣锣响鼓地热闹起来。
比如黛玉之死，非常的戏剧化，她死在宝玉结婚的当晚，临死前直声叫道：“宝玉！宝玉！你好……”这个“你好……”后面应该是什么呢？看上去是开放性的，但对照前文，却不难找到答案。
书中写黛玉知道宝玉宝钗的事之后，急怒交加，只求速死，病一日重似一日，心知大限将至，要雪雁开箱子把她的诗稿拿出来。她“挣扎着伸出那只手来。狠命地撕那手绢子，却只有打颤的分儿，哪里撕得动？紫鹃早已知她是恨宝玉，却也不敢说破……”
黛玉后来把那些诗稿全烧了，回目就叫做“林黛玉焚稿断痴情”，那句“你好”后面，当是“狠心”二字。黛玉会这么恨宝玉吗，前八十回里，作者精雕细镂了宝黛二人的相知过程，他们一点点地克服了个人和命运的局限性，心心相映，彼此通透。
最初的宝玉是躁动的，见到这个妹妹也多情，见到那个姐姐也感兴趣，对于宝钗的美艳丰腴，尤其动心，黛玉看在眼里，很不是滋味，言语间多有敲打，将宝钗树为第一号假想敌。
小戏子龄官和贾蔷的爱情点化了宝玉，让他知道，一个人只能得一份眼泪，他在心中锁定了黛玉，一向紧绷的林黛玉因此渐渐松弛下来，她不再敏感于宝玉的一言一行，能够接纳宝钗的善意，最见她内心安稳的，是在宝琴到来那一节。
宝琴生得美，见过世面，聪明伶俐又天真烂漫，贾母爱若珍宝，将金翠辉煌的凫靥裘赠与，又打听宝琴的生辰八字，想替宝玉向她提亲。宝玉看得悬心，要知道以前张道士只是说要替宝玉物色妻室人选，黛玉都郁闷很久，这次，她如何受得了贾母对宝琴的这大张旗鼓的疼爱？
不想黛玉竟“声色亦不似往时”，“赶着宝琴叫妹妹”，宝玉看着“只是暗暗地纳罕”，私下里笑问黛玉“是几时孟光接了梁鸿案”。
一直怀疑曹公塑造宝琴这个人物，就是要显示黛玉的变化，宝琴完美得近乎失真，黛玉当此劲敌，坦然自若，或者可以说明，相对于宝玉的心，她对于最后能否在一起逐渐没那么在乎。她清楚自己“病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症”，亦曾在心中感叹：“你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！”
横亘在黛玉和宝玉之间的，不只是“金玉良缘”的传说，还有黛玉的多病，但是，只要彼此心中雪亮，命运又能奈何？“但得一心人”已是幸事，纵然无法“白首不相离”又何妨？爱情帮助黛玉超越她的命运，与周遭握手言和，之后她很少再出场，不再纠结的人，无法推动情节的发展。
到了高鹗笔下，怎么就变出这么个只惦记着嫁给宝玉，临死前还弄出一股怨毒之气的林黛玉来？高鹗还嫌不够：“只见黛玉两眼一翻，呜呼！”这死得也太简陋了吧？
高鹗写宝玉的结尾，倒是更隆重一点。说贾政“赦罪复职”，归途经过毗陵驿，“忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁，那人已拜了四拜，站起来打了个问讯。”
之后，宝玉随一僧一道飘然登岸而去，“只见白茫茫一片旷野，并无一人”。
说实话，这段画面感很强，大红猩猩毡和茫茫雪野渡口孤舟对照得也好看，但这种好看，放到《红楼梦》里，立即就显得肤浅。
宝玉最后会去做和尚吗？也许会，但是，只怕不会做这样一个披着价值不菲的“大红猩猩毡”前来跟父亲告别的和尚，这个和尚姿态感太足，太落痕迹，用现在的话说，有点抓马。
虽然并不喜欢周汝昌的许多说法，但是他认同宝玉最后为僧乃是生计所迫我是赞成的，前八十回里就有伏笔，宝玉不是一个那么想不开的人。
▍四
人生如戏，戏如人生，可以互为镜像，互相观照，所以前八十回，启悟了贾宝玉的，是两个小戏子。
一个是龄官，她和贾蔷的爱怨缠绵，让宝玉知道爱应止于当止；另一个是藕官，她跨越生死两界的情感纠葛，向宝玉展示了一份纪念感情的完美样本。
藕官原本是小生，和一个名叫菂官的小旦总排演些温存体贴的戏文，“因此两人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，她哭得死去活来，至今不忘。所以每节烧纸”。这一节有点像宝玉和黛玉。
“后来补了蕊官，我们见她一般的温柔体贴，也曾问她得新弃旧的。她说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，防了大节，也不是理，死者反不安了。’”
这番“呆话”，合了宝玉的“呆性”，他“不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：‘天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。’”，这是一个伏笔，暗示了宝玉是有可能接受其他人的，这并不意味着背叛，那离去的人，怕也不愿意他就此孤守一生。
平静地接纳宝钗，也符合前文的整体走向。
看宝玉的心路历程，是一个不断丧失和放弃的过程。最初，他希望所有好女孩，都能用眼泪葬自己，他要攒下一条大河那么多的眼泪，送自己到鸦雀不到之地。随着成长，他很快发现这是一个痴念，有一份眼泪就足矣，有一份眼泪，就能安妥这一生。
但这依然是痴念，薛姨妈说了：“自古道：‘千里姻缘一线牵’……凭父母本人都愿意了，或是年年在一处的，以为是定了的亲事，若月下老人不用红线拴的，再不能到一处”，事与愿违是常态，将生之意义建立在这相守上，必然遭遇大虚空。
好在他并不是全无防备，他所以苦苦强求，正因为他隐隐知晓真相。早在第二十二回，他就曾写过一个偈子，曰：
你证我证，心证意证。是无可证，斯可云证。无可云证，是立足境。
他以为到了无可云证，就是彻悟，可以立足，黛玉却添了一句，无立足境，方是干净。连这立足境都丢弃，才是真正的悟。宝钗又跟他说，当年五祖弘忍寻找传人，神秀做了一首偈子曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。惠能听见，说“美则美矣，了则未了”。他也写了一首：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”五祖便将衣钵传给了他。
这段对话，在当时只是一段笑谈，它的光亮，却能照到久远。本来无一物，何处染尘埃，那爱意已经化为自身的一部分，又何必额外建立一个神龛；无立足境，方是干净，放弃我执，方得大自由，从此后，无可无不可，若“必当”怎样，如此这般亦可。
即使依旧意难平，有这样一种空旷垫着底，也能缓缓消解，宝玉迎娶宝钗，和他爱黛玉，并不是互为排他的两件事。
后四十回里，高鹗却写宝玉“又想黛玉已死，宝钗又是第一等人物，方信‘金石姻缘’有定……又见宝钗举动温柔，就也渐渐的将爱慕黛玉的心肠略移到宝钗身上”，这，可比宝玉娶亲要锥心得多。
到这里还不算完，宝玉又打起了柳家五儿的主意，各种调戏，宝钗只好“设法将他的心意挪移过来……这宝玉固然是有意负荆，那宝钗自然也无心抗拒，从过门到今日，方是雨腻云香，氤氲调畅，从此二五之精，妙合而凝。此是后话不提”。
倒不是道学先生，见不得书中性事，可是，还“设法”……用得着将宝钗写得如此不堪吗？黛玉死在前面，也还算幸运。
宝玉花样折腾了一番之后，忽然在中了举人之后出家了，与其说这是他不忘前情或是豁然开朗，倒不如说作者想送他一个最完美的大头梦，入世与出世，对于文人都有着莫大的诱惑，中举之后立即出家，这一生算是功德圆满，更妙的是宝钗已经珠胎暗结，基因已然传递下去了。
王蒙先生曾说，不能怪高鹗，八十回后确实很难收尾，曹公也搞不定。我无法认同这话，前八十回里有春之旖旎，夏之灿烂，有秋意渐起，我非常想看，曹公写完了这场繁华大梦之后，如何呈现“千山鸟飞绝万径人踪灭”的冬之寂灭，这当是曹公最有感触之处，是他要写这样一篇大作的缘起。
我不是想看一个家族的尾声，我想看的是，对于人生里万般滋味的接受与消受，在乌烟瘴气装神弄鬼的后四十回里，没有这些。
但高鹗还是有贡献的，就像续貂的狗尾，也是有价值的。他提供的这个结尾，俗套重重，多有意淫的成分，但意淫与俗套，却能使得作品更大范围地扩散，让不同阶层各得其所。从这一点上说，也还是有可以肯定之处吧。
（本文原标题《智商雪崩，气质浑浊，不堪卒读的<红楼梦>后四十回》）
