1楼天恩妈妈
(人人可爱)
发表于 2008-6-26 14:32
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基督徒的财富价值观
（福音堂周弟兄写稿）
在这追求物质利益的时代，基督徒如何正确看待和使用金钱财富，如何回应世俗观念的挑战，成为目前基督徒生活中面临的功课之一。
一、主的赏赐
有的信徒在分享时引用申命记15：4-5你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）。据此认为基督徒应该都富有了。从这节经文前后理解，我们当明白神的心意，神要让他的子民豁免欠债弟兄的债务，并要帮补困难的弟兄，这样神的子民中穷人的数量将会大大减少。财富是神的赐福，主权在神手中，不在我们。
二、物质的追求
基督徒也需要改善生活，物质上富裕，这无可厚非，但不应以增加财富作为自己的祷告内容或追求目标。人在物质财富面前永远不会满足，有一首《欲壑难填》诗是最好的注解：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣；
衣食两般俱已足，又思娇柔美貌妻；
娶得美妻生下子，恨无田地少根基；
良田值得多广阔，出入又嫌少马骑；
槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺；
七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣；
一品当朝为宰相，还想山河夺帝基；
心满意足为天子，又想长生不老期；
一旦求得长生药，再跟上帝论高低；
要问世人心田足，除非南柯一梦西。
耶稣在登山宝训中说：5：6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。。。8清心的人有福了，因为他们必得见 神。耶稣没有说财富五车，日进斗金的人有福了。人在追求物质财富的过程中很想得到，不会满足；其中当然有很多是通过合法的途径，经过神赐予的智慧和自己的努力获取的，但也不能否认有的是通过不合理合法，不诚信的手段，利用某种职位，权或势，以损害国家、单位或他人利益获取的，这显然不符合神的旨意，也有愧于基督徒的良心；不管哪种途径获得的，当一旦得到了，却又怕失去，烦恼比没有的时候增加很多。财利并不能给人带来真正的平安、喜乐和满足。
三、无知的财主
财物可以在一夜之间消失，上帝的话却永远长存。太24:35(2)天地要废去，我的话却不能废去。”当人们在为物质利益殚精竭虑时，耶稣告诉我们：太16:26(1)人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？当一个财主为自己的财宝谋划时，耶稣又说：路12:20(1) 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’尤其人在灾难面前，再多的存款是没有用的，需要的是人们之间的关怀和来自耶稣基督的爱。同样，人在死亡面前，亿万富翁和平民百姓都是平等的，没有人因多一分存款、高一级官位、多一张证书使寿数增加一刻。
三、约伯的回应
倘若我们所求的物质上的利益神没有给我们，或给我们的比我们想的少，或将我们已经拥有的财富挪走，我们还会不会相信他，敬拜他呢？约伯完全正直，敬畏神，远离恶事，他是东方首富，但被撒旦攻击，在一夜之间失去所有财富、儿女，身上生毒疮，这时他还会不会信神呢？我们看约伯的回答：伯1：21：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”基督徒的属灵生命不是根基于物质财富上的，而是根基于上帝的话语。
四．哈巴谷的祈祷
同样，哈巴谷先知在他的祈祷诗中说：3：17虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；18然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。19主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。无花果、葡萄树、橄榄树、田地、羊、牛是以色列人赖以生存的必需生产和生活资料，当这些都失去时，还能仰望称颂主的名，这是何等的信心和属灵生命光景。
五、修道士的誓言
这使我想起中世纪的修道士，他们进入修道院有三个誓言：贫穷、贞洁、顺服，中世纪的修道士多具有很高的学历，很高的社会阶层，他们原本可以在世界上会有很好的生活，但他们甘愿放弃很好的生活，选择进入修道院修道，并恪守三个誓言，能有更多时间更多精力去亲近主，为主做工。我们并不需要象修道士那样克苦己身，但修道士的爱主和奉献的心志值得我们学习。
六、耶稣的榜样
如果基督徒都应是富人，那么耶稣首先应是最富有的，不是出生在王宫就是皇家贵族。但耶稣出生在马槽，身为村妇之子，在另一个村落长大，从事木匠工作，从世俗的眼光看非常贫穷。然而耶稣却改变了全世界：公元以耶稣纪元、每周日数十亿人走进教堂敬拜他、无数的诗歌、文学、艺术作品赞美他，为耶稣所写的《圣经》发行量举世无双。。。耶稣来，改变了无数人的生命，让黑暗的得光明，忧伤的得安慰，病痛的得医治，软弱的得力量，被掳的得自由，捆绑的得释放，患难的得平安，心灵饥渴的得饱足。他在十字架上的受死，担当了全人类的罪，将人类从罪恶中拯救出来，让信他的人得着永生的生命。
七、金钱买不到
钱可以买到房子，但买不到家庭。
钱可以买到钟表，但买不到时间。
钱可以买到书，但买不到知识。
钱可以买到床，但买不到睡眠。
钱可以买到食物，但买不到胃口；
钱可以买到医疗，但买不到健康。
钱可以买到地位，但买不到尊重。
钱可以买到保险，但买不到平安；
钱可以买到娱乐，但买不到喜乐；
钱可以买到血液，但买不到生命；
钱可以筹办婚礼，但买不到幸福的婚姻；
钱可以买到服务，但买不到爱。
我们看到钱可以买到很多东西，但象平安、喜乐、生命、幸福、爱等等，都是神赏赐的，是最重要的，是金钱买不到的。
八、不要忧虑
当我们还处在贫穷的时候，主告诉我们说不要忧虑，太6：25“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？28何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；29然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！30你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！31所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”当我们先求他的国和他的义，我们的需要的神都知道，天父会有周全和丰富的供应。
九、在世不属世
约壹2:15(3)不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。我们虽然生活在世界上，但应与世界分别为圣，并不是消极遁世，而是积极地融入世界，发挥影响力去影响世界，作光作盐，而不应被属世的观念影响。太6:19(1)“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；太6:20(1)只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。太6:21(1)因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。” 箴4:23(3)你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
十、责任与托付
基督徒是否不需要金钱了呢？正相反，基督徒需要金钱，造教堂需要资金、教会的各项开支需要弟兄姐妹的奉献，生活困难的弟兄姐妹需要帮补，这些都需要钱，基督徒应正大光明的合理合法的多挣钱，但金钱财富不是为自己享受用的，财富是神对基督徒的托付与责任，当我们不能承担神的托付时，神是不会给我们一定的财富的，因为神知道我们有了这些财富会远离神，归荣耀给自己，陷入安逸、骄傲的网罗里，会受欲望、贪心、诱惑的试探。彼前2:11(1)亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。
我们是神的管家，神给了我们一定的财富是让我们为神所用，成为神的器皿管道。神要借我们创造的财富来侍奉神，荣耀神，彰显神的国度。
十一、天职与奉献
我们每个人都有不同的才干，《标竿人生》说人平均有500项到700项才干。当这些才干为神所用时，就成为恩赐了。这些恩赐有电脑、设计、领导、做生意、音乐、艺术、医治、管理、投资等等，神给我们的恩赐要使用出来才有价值，基督徒应当在世界中有见证，申28：13-14你若听从耶和华你 神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”当其中有赚钱的恩赐时就多赚钱，不为自己，乃为主，与其他不同的恩赐一样，奉献给主。工作是上帝赋予我们的使命，是我们的“天职”，我们应努力的挣钱、尽量的省钱、尽力的奉献，以完成上帝的托付和使命。上帝应许说：玛3：10万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
十二、今要主自己
对待财富的态度我们当用箴言的祷告：30：8求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。9恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我 神的名。
也不管我们是贫穷是富足，我们以主为我们满足的喜乐：罗8: 38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；
当我们属灵生命长大了的时候，我们对主的追求从向主索要变为要主自己：
新编赞美诗第245首《今要主自己歌》
前要的是祝福，今要主自己
前要的是医治，今惟主而已
前我贪求恩赐，今要赐恩者
前我寻求能力，今要全能者
永远举起耶稣，赞美主不歇，一切在耶稣里，主是我一切.
