暴风雨越大，不更需要检视自己的根基吗？
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暴风雨越大，不更需要检视自己的根基吗？
原创： Matthew熊 IM暖爱时光 前天
备注：这篇文章，主要是写给自认为是基督徒的朋友。如果你还不曾认识我们以前的文章里常常提到的上帝，那么这一篇文章请你忽略不读。
等待风暴的日子，总是会令人惴惴不安。风暴登陆前的传言，早已让人神经过敏，不知它会以什么样的形式呈现；及至它真的临到，你依然不知它为什么会形成、将会有多大的威力，你也不能确知它会怎样演变，更无法预知它会什么时候结束。正所谓山雨欲来风满楼，在全面风暴来临之前，那零星的敲打，已经拉开了未知的序幕。
很多风暴前沿的体制外教会，已经开始感受到它汹涌澎湃的敲打；很多羊群的牧者，已经体验到被淹没的风险以及阻挡风暴的无力。今天，我无能也无法从教会和牧者这两个方面去思考怎样去面对这场风暴，我只是从一个普通的小羊的角度，来分享我的领受。因为，有形的教会很可能会被查封，而一些神的仆人，也有可能在抵挡风暴的过程中身体和意志被击垮，而对于我们这群可能还要经历漫长黑夜的信徒来说，是时候利用这段不多的时间，好好省察和预备自己了——以免风暴还没真的临到自己，我们的信仰，却连根带基地被冲垮了。
1 我们将以什么样的身份，面临这场暴风雨
你们感受到的暴风雨大小，其实和你的身份及你面对它的方式是有很大关系的，这也就是为什么同样一场风雨，教会内部都会有很多不同的解读，不同的人感受也会千差万别。
简单讲一下体制内的吧。因为这次暴风的核心是针对体制外，所以，只要在官方认可的船上，有“三自”这块免检金牌，作为普通信徒，大抵不会有什么冲击。
教会的十字架可能变得小一点，也可能会增加一面旗子，你再也不会担心未成年的孩子打扰你聚会了，因为他们都会被善意地隔离起来。讲道内容虽然因人而异，但基本谁也不会提到外面已是洪水滔天、有一部分兄弟姐妹还在苦苦挣扎。
也许，你也搞不明白，他们为什么宁愿冒着被淹死的可能，也坚持不上你们这条已经停泊在港湾里的船。但是，作为一个出生在农村体制内、成长在城市体制外、又躲到偏远山区体制内的我来说：中国真的太大，我们真的无法用一种声音去评价，更无法用一种态度去对待。
我只想对体制内自认为是真信徒的弟兄姐妹说：如果有一天，你所在的船已经明确偏离了航向，你也确知基督已经不在这个船上了，那么，请在你还没有完全被麻痹的情况下，及早下船，免得你在抵挡神的事情上有份。也许，下了船的你，还不能找到飘在大水上的小舟，那就趁着圣经还没被改动的时候，备个两本，这也许能够照亮你和家人的漫漫长夜。
如果你很荣幸，是一名处在风口浪尖的体制外教会的普通信徒，我只想提醒一点：其实上帝根本就不关心你在哪条船上，无论你的船是豪华还是简陋、是海归派还是土鳖族、是主日诗篇还是小敏诗歌、是国外传承还是独立山头，这些都不是最重要的。祂最关注的是，你到底认不认识祂？你到底有没有带着从祂而来的圣灵的印记以及重生的生命？至于你是不是已经受洗、有没有会友证、或者能不能熟悉一两个信条，这些在祂那里都是次要的。因为神是鉴察人心的主，祂能穿透你这一切的外在，清楚地知道，你的内心是不是已经认识到自己的罪恶、是不是真的接受祂十字架上的救恩、你外在的信仰行为是不是出于荣耀和见证祂（申明一下，我不是说以上这些合理的教会治理和学习不必要，因为我们是有限的人，才需要这外在的印证去坚固我们内在的信心）。
所以，好好利用这段牧者还在、弟兄姐妹还能彼此问安的时间，把这个最关键的问题给解决了。正如保罗所勉励的：你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗（林后13:5）？
如果你内心还没有以上的确据，那就赶紧到上帝的面前去寻求省察。不要盲目地跟着受风浪，苦难是上帝给祂儿女化装的祝福，如果你还不能确定自己是上帝的儿女，就不要贸然地领受苦难，免得在你身上只留下苦难的痕迹和埋怨，而没有过后满足的快乐。
要是到时候你的名字出现在这里，那就尬了
如果你内心与圣灵同证你有以上的信心，那么基督就按照祂的应许与你同在。到时候，你还那么在乎外面是东南西北风吗？正如那首儿童诗歌所唱的：有主在我船上，我就不怕风浪。我们所信的主，难道不是掌管风浪的主吗？
2 历史中更猛烈的风暴
既然我们都知道，太阳底下没有新事，那现在这段时间，趁着各类主内资源还没有完全被封杀的时候，我还是建议大家，不要急着冲到前线，通过签名的方式提前暴露自己的据点，而是尽快回望历史，通过上帝在历史中的作为，明白上帝让我们经历风暴的美意，好好预备自己，去迎接风暴后的彩虹。
纵观整个教会历史，作为有形的地上教会，能够长时间平安稳妥的日子是几乎没有的。唯一的一次是在罗马天主教时期，教会貌似处在世界的高位，然而也正是在这个阶段，有形的教会几乎把上帝从里到外地驱逐出境。而其他大部分时间，教会一直是在夹缝中生存、发展，及至传遍世界。
推荐这本经典的极简教会史《历史的轨迹》
稍微看几个时期吧，毕竟我们都像以色列一样，总是会挨打不计数。
耶稣在世及使徒时期：
这段历史，圣经中就有明确权威的记述，建议大家再读读使徒行传，就会从基督以及使徒身上看到学习的地方。要知道，他们当时所处的环境比我们要恶劣得多，我们现在说自己信耶稣，最多遭身边一些人莫名的白眼，而那时，是有可能坐牢和掉脑袋的；我们现在最多是聚会的地方被查封，而那时，很多奴隶根本就没有双休日，他们只能深夜偷偷地在坟茔里聚会。
但是，你会发现，那些信徒并没有聚集去抗议当时犹太教的宗教领袖，也没有去上书当时的罗马政府，而是努力地逃到各地去传扬耶稣基督的福音，建立一个个在家的和外邦的教会。就算真的荣幸如执事司提反，光荣殉道，他也是在殉道之前，抓住最后的机会，从以色列熟悉的历史开始，再一次对外传播了耶稣基督的福音。最后，他殉道的血，成了使徒保罗永远不能忘怀的记忆。
之后，在整个罗马大逼迫时期，更是想上诉都找不到门。然而，从有限的文字记述来看，那时候的各个使徒，没有一个呼吁教会抗议的，而是利用“条条大道通罗马”的便利，走进更远、更苦难的人群，把基督耶稣的福音见证给他们。就算真的不幸成为了罗马斗兽场上被野兽撕咬的食物，他们依然用默默无声的流血死亡，来再一次叩击疯狂的罗马看客的内心：这个世界真的有值得为之生和死的真理，那就是耶稣基督并祂钉十字架。
我相信，这些殉道的血，成功培育了罗马之花的绽放。反而是后来，在罗马皇帝恩威并举成为国教的情况下，差点让这个信仰之果，蜕变为信徒的捆绑和拦阻。
推荐阅读《你往何处去》
宗教改革时期：
这段历史离我们比较近，资料也比较丰富，希望大家能够自己去寻找这里面的宝贝。在这里推荐阅读郭暮云老师的教会历史篇（点击此处可阅读其中的一篇），让我们可以更加容易地走进那段血雨腥风的时期，看到上帝的信徒是如何在持守真理的同时，把真道传到欧洲最蛮荒的角落，并开拓了一个新的绿洲：美国。
你会发现，他们面对逼迫的方式，就是逃到还能传福音的地方，努力地把福音真道传递给被天主教弄瞎心眼的劳苦大众，甚至到阿拉伯世界以及新的大陆。
所以，如果你所在的地方，已经无法放下一个讲道台，那没问题啊，中国这么大，像我所在的东南山区，还有很多人都没有听闻福音呢，到处还是偶像林立呢！如果你真的对灵魂有负担，那也可以效法先贤，处理一下城市的资产，来到更偏远的地方，成为那个地方的祝福。当然，这个是要有呼召的，只是给大家一个借鉴和参考。免得大家会在一个有形的教会这颗树上吊死。
3 谁是风暴的主宰
针对这个问题，我相信作为基督徒，我们在认知上都知道，当然是我们所信的主耶稣了。但是，往往我们又如保罗所劝诫的：若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道（林前8:2）。既然上至君王的心、下到城管的手，都在上帝的掌控之中，若不是上帝的许可，他们动不了我们一根毫毛，那么现在，他们能动神的教会，就像当年祂许可圣殿被拆毁一样，这说明什么？说明这也是神许可的。既然是神许可的，那我们普通信徒思考的重点，就不要放在研究这个风暴是怎么形成的、它将如何收场，而是更多默然无声的等待，寻求上帝让我们经历这场风暴的意义。
既然神不惜借用世俗的权利，来击打自己未来的新娘，那么我们更需要在这个过程中思考，在这末世的时代，也许神是为了炼净他的教会，所以才借着外在的苦难，让那些虚假的、挂名的、吃饼得饱的所谓信徒主动离开，也借此让那些结果子的枝子，在经过试炼之后，满有基督的形象。
当然，我们也可以更积极地认为，因为城市教会的兴起，太多的光和盐聚在一起，掏空了广大农村的人才资源，上帝借着这样的击打，让聚在一起的盐块能够被分散开来，进入更广阔的区域，发挥更大光和盐的作用。
在这里，我还是想再一次推荐这本《叛教者》。它记述了上世纪政权交替之际，教会所遭遇的那场更大更彻底的风暴。我们也能看到，神是怎样任由风暴肆虐，让他的儿女在这个过程中接受锤炼。具体可见《如果风暴来临，我们将成为怎样的“叛教者”》。
当然，作为一个平信徒，不只是在风暴中，才需要这样思考，其实每一天都需要。就像住在沿海的人，夏季的每一天，心里都预备着风暴来临，所以他们的房子根基就会建得比较扎实，上层的建筑也会考虑得比较周全。
那么，既然主耶稣已经在圣经中说了，我们所要面对的末后的时代如何，那我们就不必有太多的惊奇和无谓的愤怒，而是好好检视自己的根基，是否扎根在了基督耶稣这不动摇的磐石之上？我们外在的建设，是不是草木禾秸的工程？我相信在风暴之中就可以见分晓。
毕竟，最后的时刻，我们不是以千差万别的地上教会的身份去面对基督，而是以我们自己。
