基督徒在任何情况下都应该承认主名
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基督徒在任何情况下都应该承认主名
江登兴 江登兴 今天
从最近的事态看，《条例》不是一部简单的政府法规，背后是一个有策略、有布署的政策取向。这个政策取向带来的考验，虽然在局部展开，但或许很多人都逃不过这个考验。
1、这是一场严峻的考验
今年以来的逼迫，是对家庭教会立场的考验。
但在温州河南等地发生的，是对我们是否承认主名的考验。
我认识的一个安徽弟兄，因为家里吃低保，被要求撕下中堂的十字架，换上领袖画像。
温州有些地方的教师被要求签署不信教承诺书。
在温州展开的中学生信仰情况调查中，校方要求学生在填表时，否认自己的信仰。
是否会有针对基督徒公务员的信仰摸底调查，他们会不会也面临一样的考验？
这是一场，不比教会立场考验更轻松的考验。
前者关系到能否保守教会的纯洁；而后者关系到基督徒能否持守自己的信仰。
2、在任何情况下我们都应该宣认他的名
耶稣的命令是：
凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。
凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。
（马太福音10:32-33）
基督教信仰要求我们在任何环境下，都公开坚守我们的信仰，
公开承认耶稣的名。
因为耶稣的名，包含着他是上帝的儿子，他的降生，他的死和他的复活，
以及他的荣耀升天，他如今是天上地下的君王和救主。
宣认他的名，是宣认他的得胜，他带给我们的救恩，和他的永恒的国度。
并且他让我们有机会分享他的国度。
如果你渴望得到那个作为实体的国度，今天我们难道在他的名在地上的显为卑微时，没有勇气承认他的名？
如果你承认他为你付出流血的代价为真实，难道你没有勇气在人面前因为承认他的名付出微小的代价？
如果他替我流血牺牲是真实的，他为我赢得的国度是真实的？那么我们的生命不重要，我们的利益也不重要。因为他的名，以及此名中所包含的事实，决定了我在今生益处，和来世的福祉，决定了我们在宇宙间的位置，以及这个宇宙结束时我活在天堂，还是死在地狱。
在基督教信仰中，公开的告白，大于隐秘的灵修。
3、看耶稣是如何面对自已的告白
这个公开告白信仰的原则，其实是从亚伯拉罕开始的，从以色列人在埃及，从但以理在巴比伦开始的。
也是耶稣亲身实践的。
耶稣在大祭司的公会上，宣告自己是上帝的儿子基督，并且要坐着天上的云降临。
在彼位多面前，宣告自己是王，不过自己的国度不在地上。
如果耶稣不作这个告白，他就难以被定罪。
但是，耶稣是为了这个告白而活的。
耶稣因为告白自己拥有上面的国度，自己是王，因此在地上的国度被定罪。
耶稣的告白，使他在世界受苦又进入荣耀。
4、看使徒是如何面对耶稣的名
在使徒行传，彼得对坐在圣殿门口，瘸腿40年的乞丐说：
“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”
彼得后来对围观的群众说：你们杀死了耶稣，但是我不是用自己的虔诚，是用耶稣的名让这个瘫子病愈了。
被你们的杀死的耶稣的名，居然有这样的能力，这最好地证明了耶稣基督复活了。
有一种能力，就是死里复活的能力，与耶稣的名同在，透过耶稣的名字显现出来。
因为这个名，彼得被带到公会和官府面前受审判：
那时，彼得被圣灵充满，对他们说：
“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈。你们众人和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。”
权势当局恐吓他们，“禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。”
彼得约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！”
教会在耶路撒冷的坚持，其实只有一件事情，只是公开宣扬耶稣的名，坚持你们所杀害的耶稣，他已经复活了，他是弥赛亚。
教会一直坚持到司提反被杀，大受逼迫，分开传道，然后福音传遍天下。
5、中国教会的前辈如何持守主名
我首先要记录一些不知名的人的故事：
王颂灵老姊妹回忆她在青海三十年的生活，说：“有一位关押在男监的弟兄，为着吃饭时持守谢饭祷告，而不准吃饭，结果饿死了，当叫人去荒原上埋葬他的尸身时，埋葬的人草草了事，埋得很浅，结果隔了好长一段日子，这埋葬的人看见这弟兄露在沙土上的脸面竟如生前一般，也没给狼吃了，结果这个埋葬的人后来信了耶稣。”
曹叔叔说：
“青岛65年左右，集中信徒，学习信天主信耶稣是错误的。没有生命或者软弱的就退后了，也有人有一定的难处。有的姊妹孩子很小，违心地说不信，回去了。大家都说，我不信了。有一个弟兄说：我跟人家的体会不一样，大家都说解放以后，学习了以后不信了。但我解放以后，不但信，而且信得更好了。”
“青岛有一个姊妹，丈夫是海军的军官，信主了。她写信让丈夫要好好靠主站住。信被部队知道了，信被返回姊妹的单位，就把这个姊妹遣返回农村。大家都批斗她，她有一个孩子要吃奶，她提出来要回去给孩子喂奶。批斗的人说像这样的狗仔子喂什么奶，让你们这信耶稣的断子绝孙。她说，如果我们的主如果是假的，我们就会断子绝孙。如果我们的主是不假的，我们就不会。像这样做见证的，上帝一定会恩待她。”
杨安溪叔叔在牛棚里的时候，被要求：四个无限，无限信仰，无限热爱，无限忠诚……于毛主席，他说除了无限信仰，其他都能做到。结果被用皮鞭抽打三、四个小时，但第二天被圣灵充满。
杨津广老弟兄，清华心理所的硕士，因为坚持主的名，在安定医院，做门卫直到头发发白。
他曾经对我激动地说起一个齐鲁毕业的弟兄，因为坚持信仰，最后做了木工。
6、如果我们面临承认主名的考验
如果公务员，面临这样的考验，你应该想一想摩西。
他曾经不仅是公务员，而且身列王族。
他宁愿和上帝的百姓同受苦害，不愿享受罪中之乐。
如果中国暧昧的环境，让公务员们几十年，一方面享受世上的益处，一方面怀着天国的盼望。如今受一点考验，做一个抉择，让天国的盼望在你心中更加清晰，岂不是一个好事？
如果你是中小学生的父母和牧者，当他们在学校面临是否承认主名的考验。
如果我们的孩子站住了，要为他们感谢神。
如果我们的孩子，还没有到面临这样考验的时刻，
我们为什么让他们去接受这样的考验。
我们有没有勇气，和孩子们说，为了你们坚守主名，
我们作家长的可以舍弃一切，我们作牧者的，愿意一起来担当。
我们在孩子们预备好受考验之前，
是否可以努力为他们提供基督化的教育？
保罗在提摩太前书中说：
6:13 我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，
6:14 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
耶稣因为告白自己拥有上面的国度，自己是王，因此在地上的国度被定罪。
耶稣的告白，使他在世界受苦又进入荣耀。
年轻的提摩太，也应当告白自己所信的耶稣是上帝的儿子，因此在这个世界上忍受百般的逼迫和牧职的艰难。
如果他忠心打仗，必要在教会这个天上国度的主人显现的时候得到永生的奖赏。
如果他不忠于这个使命和呼召，他不配活在上帝面前。
反过来说，如果呼召我们为真道打仗的上帝是掌管人性命的主宰，我忠于他的使命，虽然在这个世界被交于死地，却仍必要在上帝面前活着。
2018年中秋节及翌日
