要忍辱，一切都是因缘
有些人杀害别人，或做一些不如法的事情，很多人就开始恨他。其实也没有必要，这肯定跟前世有关，安士高法师的三世经历，就足以说明这一点：安世高法师累世修持，第一世为安息国（即现在的伊朗）太子，从小就出家修道，后来了知前世欠人命债，债主在中国，于是航海来到洛阳。有一天，他走到旷野无人之处，迎面忽然来一少年，身佩钢刀，走到近前未发一言，拔刀杀之。法师死后，灵魂至安息国投胎，又为太子。
第二世年龄稍长，又发心出家，依然有宿命通，知道今世还有命债未还，债主也在洛阳，于是重来。到前生杀自己的人家中借宿，吃完饭后，问主人：“你认识我吗？”答曰：“不认识。”“我就是你某年某月某日在某旷野中所杀之僧。”主人吓坏了，心想此事无第三者知道，此僧必是鬼魂来索命。僧人安慰他：“不要怕，我不是鬼。”遂将事情经过告诉主人，并说：“我明日会被人打死，以偿还命债。请你务必为我作证，传我遗嘱说是我应该还他命债，请官府不要治误杀者的罪。”
次日，二人一起来到街上。有个乡下人挑柴走过来，突然前面的柴堕地，后头的柴也随之坠下，扁担向后打来，正好打中僧人的脑袋，当即毙命。乡下人被擒送官，主人见此事与僧人昨夜所说相符，遂将该僧遗言向官陈述，赦免其误杀之罪。后僧人灵魂又回到安息国，投胎为太子，再出家修行，即安世高法师。
一个伊朗国的太子，千里迢迢来到中国，屡次偿还前世的命债，可见，只要有因缘，果报会以各种方式成熟的。平时我们无意中打了别人、踩人一脚，这些大大小小的过失，相当一部分都与前世有关。有些人遭到他人的无端诽谤、加害，自己就非常想不通，其实这不一定是今世的冤仇，很可能来自于遥远的前世。《释量论》中也讲过：“诸因聚合时，其果怎不生？”整个世界上，大至宇宙天体，小至分子原子等微尘，全部都是因缘而成，因缘一旦聚合，其果必然产生。如果了知这一点，我们就会对佛陀所说的“此因生彼果”之理，产生坚定不移的信解。
总之，自己遇到别人加害时，应想到诸法无因不生，一切皆离不开因缘。就像空谷回声一样，其本身并不会主动出现，只依赖于因缘的聚合。我们因为自己的业缘，令他人生嗔恨心来加害，这没什么可抱怨的。明白这个道理之后，若能在安忍方面不断努力，修持佛法定可日进千竿。.

南无阿弥陀佛.

南无阿弥陀佛！
随喜赞叹：“要忍辱，一切都是因缘。”
一心念佛，心自柔软，自得忍辱波罗密。发怒怨艾唯有自身受害，于辱你之人毫无损伤，要动嗔恨之心，即以佛号镇压。受人加害侮辱，便是为自身消业除障，做事要做难做之事，处人要处难处之人。。。。。。。
说来容易，做时万难啊！随顺因缘，忍辱精进。学忍辱，就是学佛法，就是大修持。.

缘起性空。南无阿弥陀佛！.

缘起性空 - 这句话 我还是没有彻底理解啊。 希望早点明白。.

随顺因缘，忍辱精进。学忍辱，就是学佛法，就是大修持。缘起性空。南无阿弥陀佛！.

引用:

原帖由 娃娃亲 于 2008-12-24 09:03 发表
缘起性空 - 这句话 我还是没有彻底理解啊。 希望早点明白。

万法的“有”，轮回的“有”，其实都是五蕴聚合，是心前显现，是梦，是幻。随着五蕴的转换，这个“有”，也是刹那生灭，生老病死，成住坏空，其中并没有什么属于“本体”的东西。这就要“缘起”，有生必有灭。宇宙如此，生命亦如此。
知道了这个“缘起”，性空就容易理解了。你说梦中的山河大地是不是空？人生又何尝不是梦？万法如梦如幻，本来无一物，就是性空了。
不知这样解释，能接受吗？.

医生，我接受的， 不过我还是没有真正明白啊。.

那就试试读读心经吧，我感觉很有收获的.

万法因缘生（缘起），缘谢法还灭（性空）。勿留法尘分别影事，应无所住而生其心。.

引用:

原帖由 娃娃亲 于 2008-12-24 12:05 发表
医生，我接受的， 不过我还是没有真正明白啊。

惭愧，惭愧！智慧还不够，不能把佛教的“空性”用简单的语言说清楚。
这里涉及“空”和“有”，如何认识？是统一的还是对立的？比如山河大地，是存在还是不存在？
理解了空，和有，就可以对照缘起、性空。缘起就是有，性空就是空。
或者说：缘起就是轮回，性空就是解脱，是涅槃。
佛陀说49年法，说什么？就是告诉我们，什么是轮回，什么是涅槃，怎么样从轮回走向涅槃！这就是佛教的核心！.

无意看到这个贴，看来也是天意了，谢谢这个帖子！.

阿弥陀佛.

缘起：是说世间的一切事物，都是由众缘和合而生起的。
性空：是说众缘合成的诸法，其性本空，无有真实的自体。
法：指一切的事物。一切的事物，不论大的小的，有形的还是无形的，都叫做“法”，不过有形的叫做“色法”，无形的叫做“心法”。.

引用:

原帖由 娃娃亲 于 2008-12-24 12:05 发表
医生，我接受的， 不过我还是没有真正明白啊。

看《金刚经》试试。.