成全圣徒，各尽其职
--在基督裡该有的教会生活
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于宏洁
20140202
弟兄姊妹们，平安！神家里面最大的特点是什么？神的同在。圣经上特别介绍到耶稣的时候，约翰福音，约翰一书，三个重要的主题，讲到他是光，他是爱，他是我们生命的能力。教会最大的特点是神在我们中间，神跟我们同在。
你们相不相信别的团体也讲爱？在大学的时候有各种的社团，有个社团叫“爱爱社”，他们是专门去照顾孤儿寡妇，弱势团体。我们在神家里面，我们跟世人最大的不同是神跟我们同在，而且他住在我们里面。
今天我们要讲到一节说到各人要看别人比自己强。你们觉得容不容易？再丑的人都觉得自己比别人漂亮。再坏的人都觉得自己身上有很多特点是你没有的。在香港有个黑社会头子，他说我不需要信耶稣，因为我这一生凭良心做事。他说“我卖的毒品从来不掺粉的；我底下的妓院没有一个妓女是强迫的，都是自愿来的；我底下人为我出去办事死的话，我养他的家人。”所以我说我们要看别人比自己强很难。我前几天听到又让我很高兴，又让我遗憾的故事，有个姊妹说她开车的时候，放我们教会的光碟，我讲道，他在翻译。她妈妈坐在后面听，她妈妈完全不懂英文，她听了一段跟她女儿说“这个外国人道讲得真好，就是翻译不太好。”变成他讲得很好，我是翻译，只是翻译没那么好。后来音响组说有的时候录音的时候把他的声音放的比我大，所以看起来我像翻译的了。他们是在安慰我。我说她妈妈不懂英文，听不懂，反正是我讲得不够好就是了。我们之所以看别人比自己强，刚刚诗歌告诉我们“因为我看见你里面有王的柔美”。
前两天姊妹聚会有篇文章，她们正好也引用到腓立比书的这一段，所以我昨天拿来看了一下。里面倪柝声弟兄讲到：我们一般人常常喜欢看别人的失败，但是神却看我们暗中的得胜。
我们要看对方怎样比我自己强呢？你应该去看他里面的新造，然后看自己的旧造。他可能在一百件事情里面有一两件活在旧造里面，他的失败暴露在你面前，可是他在隐藏的地方九十多件都是得胜的，我们可能在十件事情里面有一件事情是失败的，我们要学习只看自己的旧造，欣赏别人的新造。我们看见别人的荣美。
今天我继续讲成全圣徒，各尽其职。讲到在基督里面该有的教会生活。以弗所书前3章讲到荣耀的教会，荣耀的启示，神把他永远的旨意藉着前三章显明出来。以弗所书的前三章讲启示，以弗所书后三章讲实行，或是讲地上的见证。再高再高的启示，再荣耀再永远的旨意，都需要在最平凡的生活里面实现出来。第4章到第6章讲到我们基督徒在地上各种的生活，怎样把天上的异象在地上实现出来，怎么样把最高的启示在最小的事情上活出来。
他第一个就讲到教会生活，后面才来讲家庭生活，讲到夫妻，讲到父母跟孩子，再接下来讲到职场的生活，最后讲到属灵的争战。你就晓得在神的心目中神最在乎的是他的旨意怎么样在我们生活中被活出来。在活出来的里面，他最在乎的是我们怎么样过教会生活。所以第四章一开始就讲教会生活。今天教会生活不是放在我们身上可有可无的，虽然我们可能一个礼拜才来两三次的聚会，但是神在乎我们怎么过教会生活。
在这里为什么要讲“在基督里”呢？教会跟基督不是一个吗？他是头，我们是身体，根本是一个？为什么要多此一举，加个“在基督里”呢？正常的教会生活本来就是应该在基督里的。从另一个角度讲，只有在基督里，才能有正常的教会生活。今天天底下各式各样的教会多的不得了，但是我们都知道没有一个教会没有问题，没有一个教会没有它的软弱。所以葛理翰讲过，“如果你发现一个完美的教会，你最好不要去，你一去就不完全了。”因为我们人都不完全。今天要在主的面前有合神心意教会的话，他的前提一定是在基督里。就跟我们今天讲任何事情一样，一个前提就是你要有氧气，你没有氧气什么都不要谈。今天教会不在基督里，你去讲教会生活，白讲的。今天就是因为教会太多的不正常，所以我们今天要来看到底怎么过教会生活。我们多么希望今年在主的面前成全圣徒，各尽其职不再是一个口号。
我觉得最近两三年对教会的主题大家都很认真，我们不仅开头有很多的祷告，我们结束的时候有很多的检讨，我觉得大家都很认真，我希望我们大家在主面前更加谦卑，好让我们的进步是真实的。前几天，我看了一个小joke，有人检讨整个2013年目标的评估，第一项是今年要把圣经读3遍，第二个，每天早上五点起来晨更；第三个，今年绝对不说批评论断的话，第四个，每次都不迟到。。。他每一个都打勾了，前面九个他都做到了，第十个，就是革除我喜欢吹牛的毛病。他就打叉了。就表示前面九个都没做。我们在主的面前立心愿是一件事，我们在主面前能不能交得出来是另外一件事情。仅仅这个题目跟每一个人都有关系的。有人问过我，这个题目是只给教会领袖们听的。我要说no。因为圣经上在乎我们彼此的成全，成全是为了提升对方属灵的价值；成全，是为了扩大对方蒙福的度量。所以当我跟你相会的时候，我要怎么样藉着我跟你在一起来提升你的价值，扩大你蒙福的度量？同样的，我也很希望能够藉着我们在一起的机会，你能够提升我的价值，你能够扩大我在主面前蒙福的度量。换句话说，只要我们有机会在一起，我们都希望我们能够成为对方的祝福，我们也能够从对方的身上得到祝福。
当然这样的生活有用消极的方式和积极的方式。苏格拉底曾经说过，你如果娶了一位贤惠爱你的妻子，你终身幸福，不然的话，你就成为一个伟大的哲学家。我们可能不同的方式从对方身上得祝福。因为我们都是罪人，我们都是旧造的。在你身上一定有很多的长处是我没有的，但是也有可能我从你身上受到许多伤害和搅扰。怎么样被神摆在一起的时候，我们真正活出来彼此成全。
在这里讲到在基督里该有的教会生活的时候，神让我们过教会生活是为了建立基督的身体。以弗所书第4章，为要成全身体，各尽其职，建立基督的身体。当我们被成全，或是我们成全别人的时候，不光是为了提升他个人的价值，扩大他蒙福的度量，终极的目的是为了整个身体被建立。让教会，基督的身体，我们属灵的价值和蒙福的度量能够不断提升。在以弗所书第5章讲到夫妻的时候，讲到基督爱教会，为教会舍己，那个目的也是为了要得到一个荣耀的教会。你要知道连基督为我们舍命，都是为了得到教会，不是只是为了我个人可以上天堂，是为了教会。每一次聚会讲道，用水藉着道洗净教会的时候。我们每一次聚会听道，看属灵书，得各样的帮助，都是为了神要为了得着一个荣耀的教会。这是我们彼此成全非常重要的目的。
在我们诗歌本有一首诗歌“使我成为祝福”，我非常喜欢副歌中的一句，“让我今天就成为别人的祝福”。不要羡慕将来有一天我变好了，成为别人祝福。这是一个成长的过程，我们需要被提升，我们需要被扩大，当我们被提升，被扩大的时候，我们成为人家祝福的度量就跟着被扩大了。这就是神把我们摆在教会的原因。这是我上个礼拜讲到我考大学的时候，是全班一起考联考。整个班上那么团结，每天早上把要背的单词，好的题目写在黑板上，结果我们全班都考上了。这是因为大家把力量都加起来了。从前中国驻美国大使说一个中国人绝对胜过一个日本人，但是两个中国人就绝对输给两个日本人。因为中国人是1+1<2。我希望我们中国弟兄姊妹不是这个样子。
我们现在看腓立比书2章1到5节，
2:1 所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，
2:2 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
2:3 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
2:4 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
2:5 你们当以基督耶稣的心为心。
在美国过春节的习惯比从前多多了，我这两天到各个团契，发现菜好棒啊。我没有到一个小组发现菜不够的，吃的都很舒服。如果你们小组，说今天聚餐，结果大家带来一点点，或都没带，那大家吃什么。所以神家的丰富，就是你只要有，只要在主面前得到，我们带到神家来，我们用基督的丰富一起来服侍。教会被建立就是神把各样的人放在教会里面。神把各样的恩赐赐给神的儿女们，当我们聚在一起的时候，我们是在这里摆出来我们里面的丰富和恩典，一起享受。在神家里面，爱中的属灵交通，交通完大家都有益处。我的得着不会因为交通完掉了，反而更丰富。我手上属灵的东西交通完只会更多，并不会失去；他把他的交通给我，他也不会失去。我回家的时候我是带着两个人的丰富回家。所以你们小组如果有15个人，聚完会会带着15个人的丰富回家。所以小组聚会应该是很享受的。保罗责备哥林多教会说，你们聚会不是受益，乃是遭损。因为他们来的时候带着错误的态度，他们用错误的方式在这里聚会，如果基督不是中心，如果我们没有看见聚会的目的，如果我们来的时候不是带着基督丰富的恩典而来，甚至我们在这里彼此争竞，彼此批评的话，这个聚会不是受益，乃是遭损。所以聚会好不好，在于大家自己的决定，在于我们怎么为自己的小组，为自己的团契祷告，扩大一点就是我们的教会了，到底这个教会我们喜欢来，因为在这里可以得到恩典，还是我不想来，因为在这里有很多的伤害，因为在这里有很多让人受搅扰，失望的事情。
我们来教会生活的目的是为了让基督的身体被建立起来。在这里讲的教会生活的特点，就是把“一”活出来，基督的“一”，教会在地上一个非常重要的见证，就是“一”。这个“一”，没有爱是不可能活出来的。这个“一”，没有十架是不可能活出来的。这个“一”不是藉着外面的作法，传统跟制度带出来的。
我们很喜欢的一句话“基督叫人和，事物叫人分”。你如果强调事情的话，大家的看法，大家的传统，大家的背景都不一样，大家的兴趣也不一样。不信的话，我相信你们在团契里都会碰到同样的事情。像年轻一点，喜欢出去活动，到底出去吃自助呢还是吃汉堡呢，每个人意见不一样，到底是去旧金山呢还是去其他地方呢，每个人不一样，很容易不一样的。年龄会造成大家有代沟，语言会造成隔阂，我们生长的国家，我们受教育的程度，我们从前得救的时候所在的教会背景，你自己接受的神学派别，我们连运动也会不一样，你爱不爱吃辣也会不一样的，很多东西都会。以前有个传道人到美国的中北方去，他到了那个教会以后，教会里面有难处，他在彼此对立的两个团队之间。正好两个团队，一个喜欢喝咖啡，一个喜欢喝茶。他想要去帮助他们解决难处，他去的时候，两边的人都坐在那里，弟兄去的时候，别人问他是喝咖啡还是喝茶。他就想起这两派一个爱喝咖啡，一个爱喝茶，他只好问“你们有没有牛奶？”所以我们有时候进到中国去，我们都很小心，因为你跟谁照张像都会造成不同的。今天在教会，这个“一”不是一件容易的事情。我上次讲到，在神的眼中，在保罗的教导里面，这个“一”不是做出来的，我要咬紧牙关跟你在一起，我要放下我的不同跟你在一起。在圣经里面，一是早就有的，在基督里面已经有的。
以弗所书第四章讲到，要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。我们一起读：
4:2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
4:3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
4:13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
圣经告诉我们，我们要保守圣灵所赐的一，直等到我们众人在真道上同归于一。圣经上允许我们有不同，但是不允许我们有不同心。在同心的基础上，我们成长成长，成长到有一天我们在真道上，在所有的看法上能够同归于一。能够真正达到一的时候是我们真认识了神儿子基督了。那时候我们所在乎所坚持所要的就是基督。
我在这里问两个问题，到底保罗为什么在这里说“竭力保守”？“太难了”。如果已经是了，原来就有了，我们来保守它就好了，为什么要竭力保守？因为有破坏它的。仇敌最怕的就是教会“一”的见证。一个人爱主，虽然他也不高兴，但是两个人同心爱主带来的属灵的影响力那是叫仇敌更招架不住的。你去读利未记，申命记，这种同心带来的影响力都是同比级数，不是差一点点的。连仇敌一个人都可以叫千人逃跑，两个仇敌同心可以叫万人逃跑。你晓得同心带来的力量是很大的。所以仇敌一直要破坏“一”。我曾经讲过韩国教会有个长老，碰到撒旦教的人。撒旦教的人告诉他们说，他们常常祷告，甚至禁食祷告，他们祷告的最重要的两件事情，一个是叫神家的领袖失败。所以我们都需要为了教会的领袖们祷告。我们也都是罪人，是仇敌的眼中钉。他说他们第二件祷告的事就是叫神家分裂，不合一。所以你知道这个“一”是需要竭力来保守的。你不保守，会有人来破坏它的。
怎么样竭力保守呢？保罗在这里告诉我们，他前面提了三件事情，凡事谦虚，温柔，忍耐，这是我们对自己该要有的要求。我们在跟别人相处，跟同工服事的时候，要学习凡事谦虚，温柔，忍耐，要凡事，我们不要去伤害人，去压迫人，也不要在这里高傲。第二个讲到，要用爱心互相宽容，不光要容许不同，也要容许mistakes，因为没有人不会犯错的。错，我们要在爱心里面把他挽回；得罪我们的，我们要求主，有爱能够包容。
我们很多时候在处理神儿女中间不和的时候，就好像处理夫妻不和一样的。我们都会听到对方这里不对，那里不好。有的时候，我们就会停下来说“弟兄啊，你还是真的爱这个弟兄吗？”很多时候他就停下来了，他会承认其实我没有真正爱他。有的人会马上回答“当然爱，我不爱为什么会生他的气”？当我们再问一次，“你是真的爱他吗”？这是一个很严肃的挑战，当你在批评这个人，论断那个人的时候，你应该停下来说：“你真的爱这个人吗？”你就为他祷告吗。讲道讲不好，为他祷告，小组长当不好，为他祷告。很多时候我们很容易就生气，很容易定罪。所以“一”需要竭力保守的。
我以前讲过一次，有个做爸爸的，第二天参加同学会，他那天特别买了条新裤子，稍微长了10cm。他先跟他太太讲，他太太那天正好身体不舒服，跟他说不能帮他弄。他跑去找他大女儿，他大女儿说晚上有party，没空帮他弄。他跟他妈去讲，他妈说现在眼睛越来越花了，不能弄。没有办法，他只好自己弄了一下。没想到第二天参加同学会的时候，一拿出来，裤子短了30cm。因为后来太太，他女儿，他妈妈都帮他弄了裤子。第二天他穿着这条裤子参加同学会，他很骄傲跟同学做见证，“你看我有三个女人爱我”。看你怎么handle这件事，你可以很生气说“基本常识都没有吗，这么短了还剪”，但是这叫做爱心中彼此宽容。允许有一些沟通上造成的问题。用和平彼此联络。换句话说，只要你跟人接触，我们要定个心意，不允许有任何不合的事情。不光要peace with God, 还要peace with man,有一天还要peace with everything。跟神是和好的，跟人是和好的，跟所有的事情都是和好的。
腓立比书第二章，“在基督里有什么劝勉”，请你注意是在基督里，不然的话，我们很多劝勉是很危险的。我们很多的要求是自己出来的，不见得是从主来的。一个年长的弟兄跟我们说，他认识的一个人，自己都结了婚了，跑到年轻女孩子那里，对她说“神对我说，要你嫁给我，要把福音传遍天下”。这些属灵的道理，引经据典，讲神奇妙的经历通通不在基督里。在这里讲到，“在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰”，好多人都需要安慰的。
昨天福音组开会的时候，讲到福音朋友决志。有的人可能正好离婚，有人是癌症复发，很多人来到神家其实是带着很多的需要，就连我们传道人，我们一样都有软弱和需要，所以我们在爱里面的一些勉励和安慰都是很重要的。你可能完全不知道我的这句话出来到底谁需要帮助，你不见得知道的，但是神可能就藉着你的话，藉着你的祷告，帮助了许多人。甚至你在这里交通一点最近自己的失败，软弱，可能就安慰了、帮助了一位正在软弱中的人。
下面讲到“圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。”这是一个积极的爱，这是一个积极的“一”。相安无事并不代表一，真实的“一”不仅仅让我们可以包容接纳别人，真实的“一”一定让我们主动把好东西给别人。在基督里，你会非常的积极，愿意把好的带来。
第二个讲到，凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。英文是说到你里面有个野心在，你希望出名，你希望抓住一班人是属于你的，这个绝对不能在神家允许。这就是押沙龙的灵。押沙龙背叛他的爸爸，他坐在城门口，任何人要来找王，要来诉讼的时候，他就说：巴不得我能够帮你解决。圣经上说，他就暗暗的得了许多人的心。时候成熟，他就起来背叛。这种事情在神家看得很多的。你爱弟兄姊妹，关心弟兄姊妹是带着野心在里面的，这些事情都是伤害身体的，保罗不允许这些。
第三件事情，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。我刚才已经讲过了，看别人的新造，看自己的旧造，你才可能做的到。你要看他里面的基督你才可能做的到。不然不可能的事。他明明打字比我慢，他这个人穿衣服邋遢，他不可能比我好的吗？再说，不要去看别人明处的失败，神是看我们暗中的得胜。不要看他外面的不好，学习看他里面的基督。这是保罗教导我们的。
第四个，不要光顾自己的事，也要顾别人的事情。这是这个世代最可怕的事情，这是后现代文化的特点，就是各人专顾自己，完全根据自己的利害，自己的喜好做判断。所以我们要求神帮助我们，不要光只顾自己的事情，外面有太多的人需要耶稣。
最后讲到以基督的心为心，我们真的以基督的心为心的时候，就真的不一样。所以腓立比书这一段是用在小组团契非常好的一段经文。
最后教会生活的挑战就是长大成熟，能够彰显基督身体的丰满。不是一点点，应该很丰富的。不应该只有这么一点点，要长大成熟。我诚恳的要求弟兄姊妹，不管是大人，是年轻人，是孩子，不管你刚信耶稣，还是信主三四十年，我们被神拯救，放在基督的身体里面，we are one。我们就是一个，你得福，我就跟着得福，你受伤，受亏损，全身一同受苦的。我们能够起来爱主，让全身得祝福，我们的失败给身体带来伤害。我们真的需要主帮助我们，我相信我们个人都有自己的挣扎，我们都有自己的所碰到的试探和艰难的环境，但是当我们被放在一起的时候，一根筷子一折就断了，当我们放在一起的时候，仇敌不能够来伤害我们，祷告我们彼此保护，在爱里面用和平彼此联络。我们一起来成长。我们唱诗。.
