纷争的源头——己（钟马田）
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2014年8月22日
主说我们应该“爱我们的邻舍如同自己一样”，但这偏是我们没有做也不愿意做的事，因为我们错爱自己，希望得到别人的善待，自己却没有同样对待人。我们只为自己设想，从没有替人设想，这就是人堕落后的光景，变得自我中心，只会想及自己和自己的好处。这不是我的格言名句，而是真理，简单而确实的真理，关乎每一个非基督徒的，有时甚至是基督徒本身的光景。本质上，我们都是自我中心的，抗拒一切论断自己，批评自己的观点，可是却从不晓得别人也是一样，因为我们从没有为他们设想。不管是什么时间，我们只想及自己，不爱神，因为神干涉这自我中心和自私的心态。人喜欢自己完全自立，但是实际上已有另一位在干涉了。人不喜欢祂。
故此，人不能够活出或遵行这金科玉律，乃由于他自我中心，以致变得自满、保护自己和利己。不论何时，自己才是最重要的，人要为自己得着一切。在前面的分析中，你的纷争岂不由此引起吗？纷争的真正原因在此，人一边说：“我应得到更多。”另一边又说：“若他得到更多，我就会少得了。”于是，两方面互相争持，因而引起纷争，因为各人都只为自己着想。
我不打算谈论某一个纷争中的某些功劳。在某些情形下，人应该多得一些，只是问题却来自罪和自我。我们若真能诚实地分析自己对这些事情的态度，不论在政治方面、社会方面、经济方面、国家和国际方面的问题，原因也由此引起。在国际间，两国想同得某些东西，各自虎视眈眈，各国都视自己为世界和平的将士和守护神。爱国主义中往往有自我的成分，这是“我的国家”、“我的权利”，而另一国的人也说同样的东西；由于人太自我中心，故此引发战争。不和、纷争和不快乐，不论是发生在人与人之间、社会各阶层之间，或国与国之间，都是由此引起。今日世界的问题，症结基本上都是神学性的。所有关于削减武器的会议和建议，都会徒劳无功，因为人心给罪管治。人不能实行这金科玉律，乃全然由于堕落和罪的缘故。
（选自《活像基督》，梁慕玲、陈翠屏合译，种子出版社，标题为编者加。）.
