http://blog.fo.ifeng.com/article/13387986.html
以正知正见的心念佛，就住在真实慧上了，真实慧在正见上，真实慧在德行中，真实慧在愿力中。
把觉悟的心落实在生活中就皈依佛，在为人处事中把握正知正见，就皈依法，时刻保护好清静心不被污染这就是皈依僧。
佛法是积极的，不是消极的，学佛是勇猛精进，积极向上的，不是死气沉沉，事事含佛理，并不是一本正经就是修行，内在发出慈悲心是修行，不小看人是修行，学佛关键是修这个心。
小乘永远也了脱不了生死，在事相上打转转，执著于边见。
只要时时让菩提心起作用，一切都在戒律当中，一个发菩提心的人不可能去杀生，一个有菩提心的人不可能去占别人便宜，一个有菩提心的人不可能看不起众生，事相上表面持戒律了，背地里传是非，袈裟搭上，海青穿上又有什么用呢？
要抓住根本修，真正听明白了，学佛非常简单，有的人担心往生不了，只要落实普贤行，以佛心念佛，没有一个往生不了的。
经典上说远离颠倒梦想，是远离那些分别妄想执著，违背因果的想法全转过来，把握当下，常常让菩提心起作用，用常了就知道了这个法门是大乘佛法的大乘方便法门，末法时期的众生不这样修，很难成就，错误的想法不改，光走形式有用吗？
佛法为什么叫真实不虚？落实一分受益一分，真落实才能真受益，生气的时候越来越少就是精进，心中没有贪嗔痴慢，没有名闻利养才是真精进。
从琐事中觉悟，没闻到佛法，永远在迷惑中，二六时钟一念都没在觉悟当中。闻到佛法以后就有一念的觉悟，努力就有二念，再努力十念、百念、千念......,觉悟的时候越来越多，不可能是听法后，觉悟的想法越来越少。
你就天天看，反复熏修一年，恶人也变成善人了，一点点自己就把脾气改了，潜移默化，心量小的，慢慢心量就拓宽了。
以经典检验衡量正邪法，经典上没有的就是邪法，依法不依人。
什么叫末法？不知道觉悟就是末法，如果真正把佛陀的教诲，在我们每一个佛弟子身上体现出来，都觉悟了，正法明显就起来了。不分年代，佛法是超时间超时空的。
逆境是逆增上缘的成佛资粮，正是考验我们修行的功夫，正是考验我们的定力，我们要及时的生出感恩心。可是人们在这些环境中根本就把握不好，非要等到果报现前才后悔，这是多数人的弊病。
我们方法知道了，理明白了，一扫地的时候把众生的烦恼业障都扫的干干净净，经常这么想阴德起来了，成就的快，阴德就是功德，功德就可以克住业力，功德就是往生极乐世界的通行证。
我们出去散步就是功德，愿一切众生都走在菩提路上，共同念佛同生极乐，多么大的功德，只要有个觉悟的想法，有个菩提心的想法，这叫真正修行。这样修没有一个不消灾免难的，这叫行经，叫无字经书，这是坛经里的精髓。
人是万物之灵。既然是万物之灵就应该有价值，心到佛知，我们的起心动念的想法，可以传遍尽虚空遍法界。
真正的修行不是用语言文字来形容的，头脑一年比一年清醒，心情一天比一天好，心量一天比一天大，这是真修行。
我们决不能为了美而活着，什么是真正的美？健康就是美，有个健康的身体才能显出自然美，有个好心情才叫美。
现在的人都是我的钱，我的退休金，我的房子，我的丈夫，我的孩子全都有个我，所以人们都感觉到累，两眼一闭，全都不是你的，就这么简单。
把错误的想法改过来，慈眼视众生，身体就会一天天好转，所以得提高适应生活的能力，得端正生活的态度，得认清人生的价值，你的病自然而然的就好了，很多人都局限在小范围内，特别有病的要认账认命，忏悔，对话，皈依三宝，共同念佛，这是真正的功夫。
人们就是自作自受，自己天天造业，自己天天制造毒药，自己吞咽自己品尝。我们学佛明理就不是那样了，以愿力克业力，一定要在生活中把握住起心动念的想法，这个非常关键。
佛法讲来讲去就是心法，真正对佛陀生出感恩心，一看众生的错就要生出忏悔的心，看众生的过错就是自己的过错，我们都是一体。
什么时候你能转经，别让经转你，你就成功了。
我们得有责任感，时刻想着这么多苦难的众生，我念的声声佛号愿苦难的众生早日消除业障，愿他们离苦得乐，愿他们都能皈依三宝共同念佛同生极乐。这样的心一发才是真正的觉悟心开始，这才是真正的和佛菩萨相应了。
每个人来到这个世上都是和业力打交道来了，前生造的啥业，今生丝毫不爽遭到啥样的报应，你前世积短寿的因，今生想长寿不可能，你前生积有病的因，今生想健康不可能，万事皆业力半点不由人，不是我们想怎样就怎样。只有深信因果，任命认账，不断的增长愿力，以愿克业，才是改变命运的根本。.
