写这篇文章的缘起，是上周和几个佛友喝茶聊天。
有位师兄说她的儿子因为温和与谦让，老是被班级里面的同学欺负。
这位师兄本身也是非常精明和成功的生意人，看到自己小孩那么没脾气，感觉无法忍受，问我是不是不能教小孩安忍与慈悲，要教育孩子“以牙还牙”。
她认为毕竟人要在这个社会上生存，用必要的强硬手段保护自己还是需要的。
她还说了她儿子的一个经典案例：她儿子有一个比较高级的玩具，然后班上有个同学想出，用最宝贵的“空气”和他换玩具。居然她儿子就换了！
听了这个故事，我忽然想到在旺网也看到过类似的孩子。记得有个师兄，也无法忍受她女儿的善良，所有给她女儿的好东西，都给班级的其他女孩弄走。
但唯一的安慰是，班级中其他男孩对她女儿特别的好。
那个儿子的妈，问我如何教育她儿子？我想了一下说：
1.让小孩产生嗔恨和报复心，肯定是不对的！那是把你自己的孩子往恶趣推！学佛的人，这类教证、理证、公案很多，就不说了。普扎活佛最近有一篇开示，说修安忍，似乎在众人面前吃亏了，做了傻子，但最后在阎罗王那里可就赚大了！
2.但安忍也绝对不是无能和懦弱，因为佛陀知道众生的劣根性，故藏传佛教才出现愤怒部本尊，专门降伏魔头。所以，真正的安忍，我理解为一种静默的力量和威严。
当然，上面的两条教育原则，在具体的实施方面似乎比较困难，这几天我也在想这个事情，要是我儿子是这样，我会如何教育他？关键还是要用“智慧”摄持！
下面想出几条具体操作，供参考！1.先问小孩，那个玩具是不是你喜欢的？要是不喜欢，那不喜欢也无所谓。
2.要是喜欢，就问他自己喜欢的东西给别人时是什么感受？呵呵，看看小孩是否天生具有菩提心。
3.然后问，空气尽管重要，但你是不是缺少空气？是不是一定要他的空气，你才会有空气？
4.总之，各种问题让小孩明白，用空气换玩具，这笔买卖是否吃亏？比如得到玩具的难度和得到空气的难度之间进行比较等等。
5.如果小孩真的是大乘根器，觉得空气和玩具没有分别，那就可以进一步启发他利用对方想要玩具这个愿望，用玩具给对方种善根。比如，给父母做3件好事就把玩具送给他等等。
相信师兄的智慧肯定比我高，欢迎大家共同参与，用慈悲和智慧教育我们人类的未来！.

很多孩子小小年纪就喜欢占小便宜。我一直纠结是不是该教孩子处理，纵容其他孩子，会不会是在害这些孩子
我女儿在学校也是类似情况，很多时候，她没觉得别人欺负她，是心甘情愿地把东西送给别人。她都没有吃亏的这种意识，对她是好事情，但是不是助长了某些孩子的坏习惯呢.

引用:

原帖由 chenlde 于 2012-6-11 17:09 发表
很多孩子小小年纪就喜欢占小便宜。我一直纠结是不是该教孩子处理，纵容其他孩子，会不会是在害这些孩子
我女儿在学校也是类似情况，很多时候，她没觉得别人欺负她，是心甘情愿地把东西送给别人。她都没有吃亏的这种 ...

对的，这就需要我们在教育小孩时，要有技巧，要用智慧摄持。
比如，牺牲自己利益，帮到别人，固然是好事，但如果牺牲了自己的利益，还增长了对方的贪欲，这本身就不是好事。
关键还是要让小孩开智慧，认识到什么好事是真好事，滥好人只是没有智慧的表现。.

五味子医生答得如此之好，让我也学到了不少。
真正的安忍，我理解为一种静默的力量和威严。--静默不只是无力的低沉，是力量和威严的展露。就像庄子的斗鸡中的故事一样。.

牺牲自己利益，帮到别人，固然是好事，但如果牺牲了自己的利益，还增长了对方的贪欲，这本身就不是好事。
--很精彩。学佛是学智慧，不是学没有底线的忍让。.

引用:

原帖由 花瓣雨 于 2012-6-14 17:23 发表
牺牲自己利益，帮到别人，固然是好事，但如果牺牲了自己的利益，还增长了对方的贪欲，这本身就不是好事。
--很精彩。学佛是学智慧，不是学没有底线的忍让。

惭愧惭愧！佛教是讲实修实证的，上面只是从理论上探讨一下。
具体落实到小孩，落实到具体案例，甚至教育小孩的每一句话，都要处处展现智慧和技巧。
但可惜的是，我孩子不是这样的人，所以没有实践的经验。
要教育小孩有威严而不对对方起嗔恨心。教育小孩要安忍但不懦弱。确实要求比较高。
但绝对不能教他去恨，去报复，把孩子往轮回的火坑里推，我想这应该是一个很重要的原则。.

我一直在反省自己的错处，尤其在孩子的教育方面。我本是很有自信的母亲，经过了大段的时间之后，已经退却了不少。
不知为什么学得越多恐惧也越多。突然发现当年初初为人之母时的自傲是多么可笑。想起了梁文道说过的那句话：我不敢做别人的父亲。
无知者无畏，早就做上了，所有模拟别人的教育都被正式证实为不适用。真正使用的是原则，也就是您以上所说的那些核心价值。
就像《童年》中的歌词，总是要等到考试之后才知道该念的书都没有念。我们可以在自身的奋斗中失败很多次，但作为父母，我们面对的是同等的生命，不容许太大的失误。
看到这个帖子，才决得珍贵起来。好东西往往是质朴的。一句话看似简洁，却可以牵起命运的经线。
旺旺上总有些好东西，很庆幸在您这里找到了。
学佛去掉了我的傲慢心，觉得自己有点像小学生，一个字一个字临摹着你的句子。如果这句话对我来说是经典，那么它就是经典。.

嘿嘿，抱歉，我上旺旺只上两个板块：健康和佛学。所以，旺旺的很多名人都不认识。
看了你的简单回复后，感觉你应该是个不简单的人。后来，查到了你关于你“美女同学”的帖子。
很精彩，文笔也很好，很精确的表达了那个年代我们思想上的矛盾和冲突。
我也是70年代的，然后上的住宿高中，那我们应该是同时代的人了。怎么会对佛学感兴趣呢？还在看《坛经》吗？
美女和才女，或许都喜欢帅哥，尤其是有才的帅哥的。介绍你一个帅哥上师的网站： www.ptz.cc
是我的大恩根本上师哦！祝，修行进步！.

我不是对佛学感兴趣，是想托身佛门。只可惜晚了一步，婚也结了，孩子也生了。否则您就可以见到光头的我了。
修行在节节后退。
其实最近有一个很大的困顿。师兄，想向您请教。（不好意思，自说自话叫您师兄，想来您学佛一定学得比我好。您的帖子也拜读了不少，以我的见解，您也算旺旺上的高人。）
这两年来，我天天听经念佛，从高僧到大德居士，从弟子规到助念团，各种讲座我都听，都学。我是下了决心修净土法门，今生了生死出六道。自以为聪明，自以为有悟性，自以为真正走在了灵修的路上，自以为能替别人解惑答疑，自以为福德因缘善根成熟……不过很惭愧，就在我自以为守住五戒*（包括吃素和一日两餐）之后，突然在一个很小的考验之后，有一种崩溃的感觉。是不是业障我不清楚，但那种直逼我心的空洞与惶惑占据了我整个的精神世界，外表越来越热情阳光内心有粉碎般的疼痛，真怀疑自己是否要精神分裂。虽然学佛才两年，可蔡志忠的《六祖坛经》一直带在身边近20多年，看老子读圣经，为什么拜读了这么多经典，为什么那么多年的努力付出，苦苦追寻到今天又把我打回原点，为什么我这么不堪一击？为什么？
很多的话说不出口，很多的痛压在心底，有时也很想鼓足勇气去陈大慧老师那里，做一次发露忏悔，可是也只是想想而已。
难道我的世界在历经了山河震动，日月漂泊，潜心修炼之后，我依然只是从前的我。我不相信，不相信！
可是，如果我说师兄，请帮帮我。帮我走过这个坎，也许您就是帮一个凡夫走上真正佛国之路，帮我达成此生最圣洁的心愿。
我真的很想这样倾诉，但我又没有勇气说，说出我痛苦的根源。
但我又渴望得到帮助。（净空法师说渴望既是攀援，我想那就攀一次善缘，善知识吧。）我在找，找一个有智慧真正能帮我又愿意帮我的人。老大姐式的说教对我没有效果，单纯的鼓励也没有作用。继续念佛也是有口无心，继续听经也是杂念纷飞。
师兄，如果可以请您帮我。（惭愧，不认识您，还胆敢给您添麻烦。）.

谢谢您介绍的网站，会好好学的。.

引用:

原帖由 花瓣雨 于 2012-6-16 19:20 发表
我不是对佛学感兴趣，是想托身佛门。只可惜晚了一步，婚也结了，孩子也生了。否则您就可以见到光头的我了。
修行在节节后退。
其实最近有一个很大的困顿。师兄，想向您请教。（不好意思，自说自话叫您师兄，想来您 ...

嘿嘿，师兄。这个回帖很类似你以往的风格，文笔很美，但找不到你关键想说的内容。
或许在旺旺上面公开一些隐私不方便吧，我会短你我的手机的。尽管我还很愚钝，但真的希望能帮到您。
索达吉堪布说过，哪怕为了一个众生产生哪怕一个善念，我们愿意百千万劫身处地狱。
当然，肯定你是有善根的。不然不会有这些想法。
如果仅仅是表面上剃个头，换身衣服，内心不脱胎换骨的话，虽然也有很大功德，但和解脱和证悟没什么直接联系。
而内心的脱胎换骨是要靠闻思修，靠戒定慧，一步一个脚印的扎扎实实往前走的。
还好你没有剃头，如果剃头后再迷茫，再退失，这麻烦更大，汉地这种“师父”并不少见哦！
平常的穿衣读书，连这些世间法都要有次第，难道学习一个出世间的法门，就没有次第吗？
在学佛的路上，也碰到过很多困惑和彷徨的人，发现很多的问题都出在不了解修行次第。
平凡人不能有瑜珈士的行为，瑜珈士不能有成就者的行为，成就者不能有佛陀的行为。见解不怕高，怕高到自以为可以忽视因果，然后在因果面前粉碎自己的见解！
学佛第一要想清楚自己为什么而学佛，如果不是很清楚，不是很肯定，那首先就是要学这个：我学佛为什么？
清楚了这个，怎么修行，怎么学佛反而比较简单。愿意与你共勉！.

谢谢您，师兄。
我一定会联系您的。.

呵呵，师兄嘲笑我即便剃了头，成了比丘尼，也会退失。
好像也有道理，想想我穿着灰扑扑的袈裟，光光的头，如果心不清净，那真是愧对佛祖。
尘世中的儿女，即便看破经书，可能一个小小诱惑，便是万劫不复。
以前有一部美国恐怖片，叫《1408幻影凶间》，不知师兄看过没有？凡进入1408房间的人没有一个能活着走出来。因为这个房间就是一个严酷考场，每个进入者都面对不同的考题，而这道考题一定是进入者生命中最致命的纠结，最大的痛，最不可逾越的障碍。
有时恍惚觉得好像也进了这个房间，我必须答出这道考题，否则今世又白走一遭。我对轮回已经彻底厌倦了。所以我很虔诚地请求帮助。.

一个成功而又迅速成就的修行人，一定是按照次第修行的。
简单的说，就是从闻到思，从思到修。广义的修行就是闻思修，狭义的修行就是不包括闻思的修行。
闻法就是知道因果、轮回、空性是怎么回事，知道烦恼如何产生，自己如何轮回，宇宙的真相等等，这是知识层面上的修行。
思维就是在生活中，不断的观察，不断的用佛理来印证，对上述道理产生定解。这种定解要深入骨髓。这是信心层面上的修行。
上面的道路，如果修行人运气比较好，没走什么弯路的话，一般要10年以上。
最后才是安住修行，就是把上面的知识和信心，最后变成自己的境界。
修行成就的标准：1.产生出离心。2.产生菩提心。3.产生空性智慧，最后出离轮回。
出离心的标准有2条：1.厌离轮回，2.希求解脱。仅仅是厌离轮回，那只是消极悲观厌世。不是出离。只有当修行人装上希求解脱的发动机后，才能产生真正修行的动力，这才是标准的出离心。
产生标准的出离心，要不断反复的观察4个要点：
1.有机会修行的人身暇满难得，无比宝贵，百千万劫难遭遇。
2.生命随时会消失，死亡随时会到来，明年的今天或许就是自己的周年。
3.轮回中没有真正的安乐，上至天堂，下至地狱。
4.回想自己无始以来所造的恶业，如果还被轮回的琐事所羁绊，那绝对就是再次的沉沦。

佛法深奥，没有善知识的指点，不可能产生正见，更不可能修行成功。
古往今来，有不依靠传承，自学成才的大德吗？就算是六祖这样的顶级根器，也是需要出家通过闻思修行，稳固和安住自己的境界，也是需要从五祖那里接过传承的衣钵的。
所以，当今很多大德一再强调传承清净，只有传承清净才有真正的加持，才能迅速成就。.

这些话让我看到一扇门，打开了，困顿开了一重，谢谢了！.

也说一个真实的事情！
小时候邻居中几个叫阿姨的，其中一个工伤没了丈夫，带着三个孩子，一个人胖胖的每天都笑没心机，一个处处喜欢粘人便宜。现在他们都是70左右岁的人。当年那个寡妇经常说胖阿姨傻笨，但是胖阿姨的女儿嫁了一个很有钱的人，国内也小有名气，现在经常女儿带着出国，锦衣玉食，还是没心机的笑；那个喜欢占便宜的最后老伴也分开，处处算计，住到南方一个女儿家里不回去了，儿子婚姻也很糟糕；寡妇虽然嘴不饶人，但心直口快没坏心，所以现在和女儿生活，两个儿媳都很孝顺。现在每每想起他们，就觉得冥冥中一切自有定数。.

五师兄已经暂别旺旺，暂别伤害了。.

谢谢！.