班扬《丰盛的恩典》书摘之一：阅读上帝的工作
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... 288017c9b24fdc80#rd

2014-10-08 约翰·班扬 橡树文字工作室

摩西写了以色列人从埃及到迦南地的历程（民33:1—2），吩咐他们要记念在旷野的这四十年：“你也要记念耶和华你的上帝在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。”（申8:2）这一点，我已经尽力去做了；不仅如此，我还将我的记述付梓出版。这样，倘若上帝愿意，其他人通过阅读他在我身上的工作，也会记念起他为他们自己的灵魂所动的工。

基督徒当常常思想自己灵魂最初蒙恩的景况，这是有益的。“这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。”（出12:42）大卫说：“我的上帝啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地、从黑门岭、从米萨山记念你。”（诗42:6）当他去与迦特巨人战斗的时候，他也记念起自己曾经打死狮子和熊（撒上17:36—37）。

这也是保罗一贯的做法（徒22）。在他生命受试炼的时候（徒24），他总是在审判官面前公开讲述自己悔改归信的经历。他总是会记起自己初次与恩典相遇的那日子、那时辰，因为他看到那正是他的依靠。上帝带领以色列人穿过红海，深入旷野，然而他们必须再次转回到红海附近，去记念他们的敌人曾在那里沉于海底；因为，尽管他们之前歌唱赞美他，但“等不多时，他们就忘了他的作为”（诗106:11—13）。

在我讲述的故事中，你们可以看见许多事情，我指的是上帝赐予我的许许多多的恩典。感谢上帝，我可以多多数算他的恩典，因为这恩典大过我的罪，也大过撒但的试探。我可以满怀安慰地记念我恐惧、怀疑、悲伤的日子；这些日子对我来说，就好比手中提着的歌利亚的头（参撒上17:57）。对大卫来说，没有什么事情像歌利亚的刀一样有益，即使这刀仿佛就要刺入他的胸膛；因为，那一幕景象和对这景象的回忆将上帝的救恩显明给他。哦，回想我的大罪、我的大试探和我对永死的极大的恐惧！它们总是带给我鲜活的记忆，让我记念我所蒙受的巨大的帮助，记念从天而来的巨大的扶持，记念上帝对我这样一个可怜的罪魁施予的巨大的恩典。

我亲爱的孩子们，当追想古时之日，上古之年；也当思想你们夜间的歌曲，并扪心自问（诗77:5—12；参伯35:9-11）。是的，你们要谨慎找寻，寻遍内心的每一个角落，因为在那里藏有珍宝，藏有你们第一次、第二次经历的上帝的恩典。我再说，当记住那最初一次临到你们的话，记住你们良心中的惊畏和对死亡与地狱的恐惧；记住你们向着上帝的眼泪和祷告。是的，当记住你们如何在每一道篱笆下苦苦叹息，寻求怜悯。你们心中从未有过可记念的米萨山吗？你们是不是忘了围场、牛奶房、马厩、谷仓等等地方，忘了上帝曾在那里造访过你的灵魂？还应当记住上帝的道——正是这道成为上帝让你们寄托希望之所在。倘若你们得罪了光，倘若你们受诱惑说了亵渎的话，倘若你们陷入绝望之中，倘若你们觉得上帝在攻击你们，或者，倘若你们以为天堂在你们眼前隐而不见，当记住，你们父辈的情形也是如此，但主将我从这一切中间解救出来了。

在我讲述的这个故事中，我本可以用更多的篇幅叙说自己因罪而遭受的试探和苦难，以及上帝对我的灵魂施予的怜悯、慈爱和善工。我本还可以采用比我现在的讲述方式高雅得多的文体，对所叙说的每一件事情都做比目前更多的修饰，但我不敢。上帝在使我信服的时候，没有做任何花样；魔鬼在试探我的时候，也不是在开玩笑；当我跌落，如同陷入无底坑，当地狱的痛苦攫住我，那时，我也不是在玩游戏。因此，在讲述这些事情的时候，我不能耍任何花腔，只能照事情原本的样子，将它们简单、平白地记录下来。喜欢这故事的，让他来领受；不喜欢的，让他写个更好的来。再会！

我亲爱的孩子们，流奶与蜜之地就在这旷野的那一边，愿上帝怜悯你们，使你们不懈怠，好进去得那地。


（摘自约翰·班扬《丰盛的恩典》，三联书店，2014年10月即出）

[ 本帖最后由 yingyinc 于 2014-10-11 09:59 编辑 ].

班扬《丰盛的恩典》书摘之二：对信仰的向往之情
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... 3bd2eee77a34102b#rd

2014-10-09 约翰·班扬 橡树文字工作室

14. 正如我所说的，我经历了不少上帝的责打与怜悯。但这些事件却没有一样使我的灵魂醒悟过来，转向义。于是乎，我继续犯罪，变得越来越悖逆上帝，丝毫不在乎自己的得救。

15. 此后不久，我的境况发生了变化，我结婚了。上帝怜悯我，让我遇上一位贤妻，她的父亲是一位公认的敬畏上帝的人。我和妻子结婚的时候一贫如洗，甚至连过日子用的锅碗瓢盆都凑不齐。不过，她带来了《凡人的天路》（The Plain Man’s Pathway to Heaven）和《敬虔的实践》(The Practice of Piety)两本书，这是她爸爸过世时留给她的。有时候，我会和她一起读这两本书。在书中，我也能发现一些多少能使自己感到愉悦的东西，但那时我还不能认识到自己的罪。我妻子还常常提起她父亲，说他是个多么敬虔的人，不论在自己家中还是街坊邻舍之间，凡见到恶习，他都要予以斥责、矫正；他一生的言行举止，都十分严谨、圣洁。

16. 因为有这层关系，这两本书尽管还触及不到我的内心深处，未能使我醒悟到自己可悲和罪恶的光景，但却使我对宗教信仰产生了一些向往。因此，我照我所知的最好的方式，十分热切地参与到当时的宗教活动中，一天去教堂两次，表现得十分积极；谈吐、唱诗也要求和其他人一样，表现得十分敬虔，只是，罪恶的生活却依然如故。不仅如此，我还沉溺于一种迷信之中，凡与教堂相关的，包括祭坛、牧师、神职人员、法衣和仪式等等，我都狂热地崇拜不已。当时，我认为教堂里的一切都是神圣的，而最快乐、毫无疑问也是最蒙福的，一定是牧师和神职人员，因为他们是上帝的仆人，是在圣殿里为上帝做工的首领。

17. 这种幻想在很短的时间里就在我心中强烈到如此程度，只要一见到牧师，不论他的生活污秽、放荡到何等地步，我都会在内心深处向他俯伏，向他敬拜，与他交织融合。是的，那时我认为他们是上帝的仆人，因为对他们热爱有加，所以我可以在他们的脚前仆倒，让他们践踏。他们的名称、服饰和工作都让我十分陶醉和痴迷。

18. 这样的情形持续了一段时间之后，另一个念头进入了我的脑海，那就是：我们到底是不是以色列人的后裔？因为我从圣经里得知他们是上帝的选民，所以我想，如果我是这个宗族中的一员，那该是多么快乐的事。我急切地想知道这一问题的答案，但却不得其解。最终，我问了我父亲，他告诉我说，不，我们不是。因为我对这件事满怀期望，所以这个结果令我异常沮丧。

19. 但在这段时间里，我仍意识不到罪的危险和邪恶。我也从未思考过，除非基督活在我里面，否则，无论我随从什么宗教信仰，罪都将使我陷入地狱之中。不仅如此，我甚至从未想到基督，没有想到基督是否真的存在。我就像一个瞎眼的人，四处流浪，因虚空而使自己困乏，因那条通往天城的路我还不认识（传10:15）。


（摘自约翰·班扬《丰盛的恩典》，三联书店，2014年10月即出）.

班扬《丰盛的恩典》书摘之三：属天的渴慕
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... 52fc78f7f9cd355a#rd

2014-10-10  约翰·班扬  橡树文字工作室  

37. 终于有一天，出于上帝美好的安排，我到贝德福德去揽活。在镇上的一条街道上，我遇见三四个贫穷的妇人正坐在门边，一边晒太阳，一边谈论着有关上帝的事情。我那阵子很愿意听到这类谈论，就凑近了些，想听听她们在说些什么，因为在宗教问题上，我自己现在也十分活泼健谈。可以说，我听见了她们说的话，却不明白，因为她们所谈论的，我还远远触摸不到。她们谈到了重生，谈到上帝在她们心中的工作，也谈到她们如何相信自己天然的光景是何等可怜；她们还谈到上帝如何借着他在基督耶稣里的爱看顾她们的灵魂，如何用话语和应许滋润她们、安慰她们，并帮助她们抵挡魔鬼撒但的诱惑。此外，她们还特别谈到了来自撒旦的试探和诱惑，说她们因此而受折磨，并彼此交通在遭受撒旦攻击时，如何靠着上帝刚强壮胆。她们也谈到了自己内心的苦情，谈到了她们不信的恶心；她们藐视、轻看、憎恶自己的义，看到这种义污秽不堪，了无益处。

38. 在我看来，这些妇人开口说话，仿佛是因为心中的喜乐洋溢而出，不得不说。她们说话之间所用的圣经语言是如此甜美，她们所说的一言一辞都如此彰显恩典的温柔，对我来讲，她们仿佛已经找着了一个全新的世界，仿佛她们是那里“独居的民，不列在万民中”（民23:9）。

39. 此前我并不相信自己的光景一无所是，听了她们的谈话，我的内心大为震动；因为我发觉自己有关信仰与得救的一切思考中，从来没想到过重生，也不认识上帝的话语和应许带来的安慰，更不认识自己罪恶的心中隐伏着欺诈与背叛。至于心中隐密的恶念，我并不予以理睬；我不明白什么是撒但的试探，更不知如何去抵挡和反抗。

40. 就这样，我听了她们的谈话，细细想了一会儿，就离开她们，继续做工去了，但我带走了她们的所谈、所想，我的心还留在她们那儿，因为我已经被她们的话语深深地打动了；她们让我明白了，我缺乏的是一个真正敬畏上帝的人的实实在在的表征，而且还让我确信，一个真正敬畏上帝的人必定是快乐而蒙福的。

41. 于是，我一次又一次来到这些贫穷的妇人中间，常常把这当成一件必不可少的事，我已经离不开她们了。我越常到她们那里，就越发怀疑自己的光景。我至今仍记得，那之后不久，我就发现自己内心发生了两种变化——只要想想自己从前是个何等瞎眼、愚昧、污秽、不敬畏上帝的可怜人，这种变化就让我惊奇不已 ——首先，我的内心变得十分柔和、敏感，完全信服于妇人们凭着圣经所宣讲的话语；其次，我的心思也发生了巨大的翻转，定意时时默想她们的话语，并默想凡听到、读到的任何一件美善的事物。

42. 这些事物使我的内心发生如此的翻转，它对属天的渴慕就如同蚂蟥吸附在血管上，还呼喊着：“给呀，给呀。”（箴30:15）是的，我的心思如此专注于永世和天国的事情 ——也就是，尽我当时所可能知道的天国的事情；上帝知道，到那时为止，我对此还所知甚少，以至于无论是肉体的享乐、属世的利益，还是劝说、威胁，都无法使我稍有松懈，更不能将我的心思从那儿挪开。自从我尝到了属天的甘甜，要想把我从天上拉回地面，就如同过去把我从地面拉到天上一样难，这一点我虽然羞于提起，但事实确实如此。.

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... c3e452f290f0252a#rd

班扬《丰盛的恩典》书摘之四：倚靠他的必不致羞愧
2014-10-11 约翰·班扬 橡树文字工作室

58. 这两个疑问带来的试探是对我极大的折磨，闹得我不得安宁。两种折磨轮番上阵，有时是这个，有时是那个。首先，关于拣选的疑问。我发现，这时候，尽管我满心热切找寻通往天堂和荣耀的道路，而且任何事物都阻止不了我这份热情，但那个疑问还是让我十分作难，十分沮丧，以至于在某些特别的时候，我仿佛觉得全身的气力都要被它的权势给掳去了。还有，圣经上的这句话似乎也在践踏着我所有的盼望：“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”（罗9:16）

59. 就这段经文而言，我不知该怎么办才好；我已经清楚地看到，除非至高的上帝出于他无限的恩慈和慷慨，自愿拣选我作为恩典的器皿，否则，无论我如何盼望，如何热切、努力直至心碎，也不会有什么好结果。因此，这些疑问仍然挥之不去：你怎么知道你是蒙拣选的？若不是蒙拣选的，又该怎么办？将来会如何？

60. “哦，主啊！”我喊道，“如果我不是蒙拣选的，那该怎么办呢？”

“有可能你就不是被拣选的。” 魔鬼这么回应。

“真的有可能。”我心想。

“要这样的话，”魔鬼道，“你最好还是放弃吧，别再费劲了！你要果真不是蒙拣选的，上帝没选上你，你就别奢谈什么得救啦，因为‘不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。’”

61．这些试探搅得我一筹莫展，不知道该说些什么，也不知道该如何应对。事实上，我很少想到那是来自撒但对我的攻击，只以为是自己的深思熟虑才引发了那些问题。只有蒙拣选的才能得永生，对这点我不存任何疑问，打心眼里同意；可是，对于自己是不是得救者中的一员，我却疑虑重重，一点把握也没有。

62. 这以后的几天里，我一直十分困惑迷茫，脑袋昏昏沉沉的，常常走着走着，就几乎要瘫倒在地。随后的好几个星期，我的心情依然十分沉重、沮丧。但有一天，这句话突然重重地敲在了我的心坎上：“请你们追念前代，看看有谁依赖了上主，而受了耻辱？”

63. 这句话使我大受勉励，心里大大亮堂起来。霎时间，我明白了这句话的含义：从《创世记》的开篇一直读到《启示录》的末了，我们可以看看能否找到一个人因倚靠耶和华而抱愧蒙羞。于是，我回到家，立刻翻开圣经，想看看能否在圣经中找到这句话，相信自己很快就会找到的，因为这句话如此新鲜，为我内心带来如此大的安慰和力量，就仿佛它正跟我说话一样。

64. 当然，我没能找到这句话，不过它一直留在我心里。后来，我问了一个又一个良善的人，问他们是否知道这句话出自哪儿，他们也不知道。我不禁感到惊讶，这句话带有如此强大的安慰和力量，瞬间就抓住了我的心，并久久驻留在我内心里，但竟没人能在圣经中找着它，而我毫不怀疑它就在圣经里面。

65. 我就这样继续找了一年多的时间，还是没能找到。最后，我把目光投向了次经，终于在《德训篇》（Ecclesiasticus）2章11节找到了这句话。一开始，我不免有些气馁，但也并未因此而生出太多的烦恼，因为此时我已经历了上帝许多的仁爱与恩慈；我还特别想到，尽管这句话不是出于神圣的圣经正典，但我理应接受来自它的安慰，因为这句话是诸多应许的概括和总结。对我来说，这句话就出于上帝；感谢上帝，让我得着这句话。现在，这句话仍时时在我的面前闪闪发亮。


（摘自约翰·班扬《丰盛的恩典》，三联书店，2014年10月即出）.

班扬《丰盛的恩典》书摘之五：“你是我所爱的”
2014-10-14 约翰·班扬 橡树文字工作室
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... 3fb75af60ba8c512#rd

87. 现在，我甚至懊恼上帝把我造成为一个人，因为我担心自己已经被上帝永远弃绝万劫不复了；我认为没有悔改归信的人是所有受造物中最可悲的。我就这样被自己悲哀的境地折磨得寝食难安，认为独独自己是最最该被咒诅的人。

88. 是的，我想我的良心永远也不可能好到这样一个程度，可以让我无愧地站在上帝面前。在可见的世界里，人在受造时实在是一切受造物中最尊贵的，但人却因为罪将自己变成最卑贱的。我为野兽、鸟类和鱼类等等动物的光景而赞美上帝，因为它们没有罪性，在上帝的眼中是不可憎的，死亡之后也不会被丢在地狱的火里。假如我的光景能和它们一样，那是多么令人欣慰！

89. 我在这样的光景中又持续了好一阵子，最终，那安慰我的时刻来临了。在一次布道会上，我听到传道人在讲解《雅歌》4：1：“我的佳偶[英王钦定本作“my love”，即“我的爱”。]，你甚美丽，你甚美丽。”他将“爱”作为讨论的主题，在对这一经文的文本稍稍作了展开之后，得到以下几个结论：

⑴ 教会以及每一个得救的人，都是基督爱的对象，即便这爱有时并没有被感受到。

⑵ 基督的爱是无条件的。

⑶ 基督的爱被这世界所恨恶。

⑷ 当遭试探、被遗弃的时候，基督的爱依然存在。

⑸ 基督的爱是永恒的。

90. 但一开始我并没有从那讲道中得着什么，直到传道人对第四点的应用展开说明的时候。他的原话是这样的：遭试探、被遗弃的时候，得救的灵魂仍然是基督所爱的——倘若果真是这样，可怜的遭试探的灵魂哪，当你因遭受试探的攻击而痛苦不堪，上帝似乎对你掩面不顾时，你就仍当思量这个词——“爱”。

91. 回家的路上，这些字眼再度进到我的意念中。我清楚记得，当我想起这几个字的时候，我在心里自言自语道：我思考这几个字，要从中得着什么呢？这个念头刚在脑海里闪过，另一句话就在我的心中发出了亮光：你是我所爱的，你是我所爱的。 这句话在我心里回响了二十遍，一遍比一遍大声，一遍比一遍温暖。我举目望天，盼望和恐惧在心里交织着。我在心里回应道：这是真的吗？这是真的吗？这时，又有一句话从天而降：他“不知道天使所作是真的” （徒12:9）。

92. 于是，我开始在心里为“爱”这个字腾出空间；它带着能力，在我灵魂深处一遍又一遍发出这令人愉悦的声音：你是我所爱的，你是我所爱的，什么都无法隔绝我对你的爱。随着这声音，《罗马书》8：9也跃入我的脑海。此时，我心中充满了安慰和盼望；现在，我能相信自己的罪必蒙赦免了。是的，此时，我被上帝的仁爱和恩慈如此紧紧地抓住，回家的一路上，喜悦之情实在按捺不住，无法用言语来描述。假若当时面前的那片耕地上，那群栖息的乌鸦能听懂我的话，我想我也一定会向它们述说上帝给我的仁爱和恩慈。


（摘自约翰·班扬《丰盛的恩典》，三联书店，2014年10月即出）.

班扬《丰盛的恩典》书摘之六：持续一年的试探
2014-10-15 约翰·班扬 橡树文字工作室

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... 2b0bf305c689a1f8#rd

105. 此时，我的内心变得十分刚硬，就算有人愿意为一滴眼泪付出一千英镑，我也无法挤出一滴泪；我甚至几乎不想为了什么而掉泪。这就是我的命运吧，我灰心丧气地想着。 我看到一些人因自己的罪而哀伤恸哭，也看到另一些人因基督耶稣而欢喜快乐，赞美上帝，我还看到一些人安安静静地谈论上帝的话语，满有喜乐；然而，唯有我处在试探的风暴之中。我为此极度消沉，觉得自己处境惨淡，又形单影只；我只能哀叹自己命运多舛，想要脱身而出，或排除困厄，却完全无能为力。

106. 这个试探大约持续了一年。这期间，没有一条上帝的典章律例我遵行起来不是带着极度的痛楚和折磨。是的，我因亵渎上帝而痛苦不堪。我听不进上帝的话语，成了不洁、亵渎和绝望的俘虏；如果我正读着圣经，突然间就会冒出一些想法，怀疑我所读到的一切。有时，我的心思会莫名其妙地被攫走，被其他事情所占有，以至于刚刚读过的句子我都不知道自己读了些什么，对它既产生不了关注，也回忆不起来。

107. 那段时间，我在祷告的事上也遇到很大的阻碍。有时我会以为自己遇见魔鬼了，甚至感觉它就在身后，正拉扯我的衣服。在祷告的过程中，它不停地攻击我，想让我停下来。“停一下！快点！你已经祷告够了，不要再祷告了！”魔鬼就这样让我心绪不宁。有时，它将这样邪恶的念头塞进我的头脑里，要我向它祈祷，或为它祈祷；“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”（太4:9）我甚至都考虑过是不是该向魔鬼俯伏了。

108. 因为在祷告的本分上，我的心思摇摆不定，所以每当我竭力想让自己的心思平静下来，专注于上帝的时候，撒旦也不惜花费大力气，竭力搅扰我，混淆我的思想，使我心思偏离正道；它在我心里制造出荆棘、公牛、长扫帚等等幻象，让我觉得似乎应该向它们祷告。尤其是在某些时候，撒旦几乎完全控制了我的思想，我似乎无法想到别的事，只能向那些幻象或类似的什么东西去祷告了。

109. 然而，对上帝和他福音真理的真实存在，我不时还能感到发自内心的强烈的恐惧。唉！此时此刻，我的内心情不自禁地发出不可名状的叹息！我的整个灵魂都在呻吟；我在极度的痛苦中向上帝呼求，祈求他施怜悯于我。 不过，接下来的怪念头马上又使我心灰意冷了。我会这么想：上帝必定会嘲笑我的叹息和我的祷告，并对天使说：这个卑微可怜的恶棍一直跟着我，好像我的怜悯多得只能施舍给他似的。唉，这个可怜的傻瓜！你上大当了，像你这样的人是不配在至高者面前蒙恩的。

110. 与此同时，撒旦又扑上来，这样劝阻我道：“我知道你十分狂热地想得到怜悯，但我要让你降降温；你这种状态是持续不了多久的。有许多人曾经和你一样灵里火热，但他们的热情都已经被我熄灭了。”随之，那些从恩典中坠落的人，一个个地浮现在我眼前，我便开始害怕自己也会变成那样。不过，一转念，我又因这种害怕的念头而高兴起来了，因为它提醒我要警醒，谨慎自守。“你尽可以那么做，”撒旦又开口了，“但我却要比你更强硬；我要一点一点地让你在不知不觉中慢慢冷却下来。”……

111. ……不过，感谢耶稣基督，这些事情并没有让我懈怠下来，不去呼求他，反而促使我更加殷勤地祷告祈求，恰如《申命记》中那个妇人遇到要奸淫他的男人时那样急切地呼求（申22:27）。我在这些事情上受苦，但不久之后，在向主呼求的日子中，一句宝贵的话语临到了我：“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8:38—39）现在，我希望活得久不会让我遭受毁灭，也不会使我失去天堂。


（摘自约翰· 班扬《丰盛的恩典》，三联书店，2014年10月即出）.

班扬《丰盛的恩典》书摘之七：安慰受伤的良心
2014-10-16 约翰·班扬 橡树文字工作室

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... 568a594c7c522f44#rd

126. 若要详细叙述上帝是如何在所有关乎基督的事情上坚固我的信心，又如何引导我进入他的话语，那我所要花费的篇幅就实在太长了。是的，上帝将他的话语——包括他的存在本身、他的独生子的存在、圣灵、他的话语和福音等等——都向我一一敞开了，这些话语在我面前发着亮光，一次又一次地给我带来安慰。

127. 有一件事，也仅此一件，我之前说过，现在再对你们提一次：总的来说，上帝乐意带领我行经这样的路途。首先，他容许那些抵挡上帝话语的试探临到我，让我在这些试探中暂受苦难，然后再将这些话语向我显明。有时候，我因心里的罪恶感而不堪重负，几乎要被压垮在地，这时，上帝就会向我显明基督的死，并将基督的血洒在我的良心上，于是我就会发现，尽管方才律法还在主宰并肆虐着我的良心，但不知不觉间，上帝的仁爱和平安已经透过基督，驻留并安歇在我的良心中了。

128. 如我所料，现在我有了来自天上的得救的确据，这确据带着许许多多金色的印记，全都悬挂在我眼前。每当想起这幕情景和其他显于我的恩典，我就满心得安慰。我还时时渴慕切望最后审判日的来临，这样，我就会因着亲眼目睹基督、享受基督、与基督交通而让心里的火热永远长存——他曾头戴荆棘冠冕，被吐唾沫在脸上，身体破碎，灵魂为我们的罪献上为祭物。虽然此前，我躺在地狱的入口处，不停地瑟瑟发抖，现在我却已经将它远远地甩在身后，即便回头望去，也几乎看不到它了。哦！此刻我在想，但愿我现在已经八十岁了，这样我就可以快点去世，我的灵魂也就回到它的安息之处了。

129. 在远离那些试探之前，我就十分渴望能读到古代一些敬畏上帝之人的经历，这些经历是他们在我出生前数百年间写下的。至于我们这个时代的那些作者，我认为——在此我请求他们的原谅——他们仅仅记录下别人的感受，或是靠自己的聪明和才智，力图回应一些他们认为会对他人造成困惑的异议，而他们自己对这些异议并没有作深入的探究。我在心里这样渴慕了许久，之后有一天，掌管我们日子和道路的上帝让我得到了一本马丁·路德的《〈加拉太书〉注释》。我手头上的这本书实在是太老旧了，以至于只是轻轻翻页，它就要酥成碎片。这样一本古书能落在我的手里，让我感到十分高兴。我仅仅研读了一小部分，就发现我的境况大都是路德已经历过的，有许多都在书中有充分的描述，整本书仿佛就出自于我自己的内心。这使我十分惊讶，因为我认为路德不可能知道现在基督徒的任何状况，他所写、所谈的必定是过往的经验。

130. 此外，他还在书中非常严肃地讨论了诸如亵渎、绝望等等这些试探的起因。他表示，摩西的律法以及魔鬼、死亡和地狱，这些都是引起试探的重要因素。起初我对这一论点感觉很陌生，但在观察和细想之后，发觉确是如此。在这里我不谈细节，只想让大家知道，除了圣经之外，在我读过的所有书籍中，我最喜欢的就是路德《〈加拉太书〉注释》的这本书，它对一颗受伤的良心来说是再适合不过了。


（摘自约翰·班扬《丰盛的恩典》，三联书店，2014年10月即出）.

班扬《丰盛的恩典》书摘之八：“我的恩典够你用的”
2014-10-16 约翰·班扬 橡树文字工作室

203. 这以后，记得有一天，我又在苦苦思考着另一个问题，也就是，基督的宝血是否足以拯救我的灵魂。从早晨一直到晚上大约七八点，我被这个疑问不停地困扰着，心中惶恐不安，最后几乎要被这恐惧搅得崩溃。这时，突然有一个声音在我心底响起：“他能够拯救到底！”（来7:25）其中，“能够”这个词说得特别大声。这个词在我心里映成了如此大的字，仿佛巨笔写就，将盘踞了一整天的恐惧和疑惑重重地撞出了我的心房。在我的一生中，无论那天之前还是之后，我都没有受到如此大的撞击。

204. 一天早晨，我又因恐惧而战兢发抖，在祷告的时候，害怕再没有上帝的话语能帮助我了。但圣经中的一句话又速速临到我：“我的恩典够你用的。” （林后12:9） 这使我得到了些许鼓励，似乎又有了盼望。哦！上帝赐下他的话语，实在是太美妙了！其实在两星期前，我在圣经中恰恰就看到了这句话，但那时并没有得到什么安慰，我的灵魂也不能完全亲近它，以至于我在一气之下竟将圣经丢开了。那时，我认为上帝的恩典对我来说并不够大；不！一点都不够我用！然而，此刻上帝恩典的臂膀却是如此宽广，不仅荫庇着我，也荫庇着许许多多其他的人。

205. 在这之后七八个星期的时间里，圣经上的这句话一直在扶持我，但我的内心却依旧经历着极大的争战。我心中的平安时有时无，有时一天之内这样交替达二十次之多。有时刚得到些安慰，转眼间烦恼就又袭来；这阵子平安了，前一阵子内心的恐惧和负罪感却几乎大得不可承受。这种情形并非偶尔出现，而是我整整七个星期真实的经历。有关“上帝的恩典够用”和“以扫放弃长子名分”的两段经文，在我脑海里仿佛置于一架天平的两端，有时这端更重，有时另一端更重，而我的内心或平安或烦恼，总是随之起起落落。

206. 我还是不停地向上帝祷告，祈求上帝将这句经文更充分地启示于我；也就是说，祈求上帝帮助我完整地理解这句话，因为我自己还不能做到这一点；他给我的，我便拾起来（参诗104:28）。但我能做的也仅限于此，因为迄今为止我只从“我的恩典是够你用的”这句话中寻找到这样一个盼望，即上帝的恩典可能有份于我。尽管这句话没有给我进一步的启示，却已经回答了我的前一个疑问，也就是说，我依然存有盼望。然而，因为上帝并没有特别启示我说：“我的恩典是够你用的！”（林后12:9）所以，我无法真正得到满足，只能向上帝祈求赐予我特别的恩典。有一天，当我参加一次基督徒聚会的时候，我所惧怕的又强烈地临到了我，我的心中又充满了悲伤和恐惧；我想我灵魂的光景不可能变得更好了。但就在我最悲观绝望的时候，这句话却突然大有能力地接连三次临到我：“我的恩典是够你用的！我的恩典是够你用的！我的恩典是够你用的！”对我来说，这句话中的每个字、每个词对我都充满了大能：“我的”、 “恩典”、“够用”、“你”。这些字眼从那时到如今仍时常比别的字眼给我更大得多的安慰。


（摘自约翰·班扬《丰盛的恩典》，三联书店，2014年10月即出）.

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... f9c18864e730a73e#rd

班扬《丰盛的恩典》书摘之九：你的义在天上
2014-10-17 约翰·班扬 橡树文字工作室

229. 一天，当我正从田间经过的时候，良心仿佛又受到了几记重击。我又担心起来，生怕并非一切都万无一失。就在这时，突然一句话临到我：“你的义在天上。”透过内心的眼睛我看见，耶稣基督正坐在上帝的右边；于是我说：我的义就是在那边，所以，无论到何处，无论做什么，上帝都不会对我说，他要索取我的义，因为我的义就是在他面前。不仅如此，我还看到，并不是好的内心光景能让自己的义变得更好，也不是坏的内心光景能让我的义变得更糟，我的公义就是耶稣基督自己，他昨日今日，直到永远，都是一样的（来13:8）。

230. 此刻，锁住我双腿的铁镣脱落了，我从捆锁与患难中得到了释放，所有的试探全都奔逃四散而去。从那时起，那些可怕的经文也不再搅扰我了。因着上帝的恩典与慈爱，我欢欢喜喜地回家了。一到家中，我便查阅圣经，看看是否能找到“你的义在天上”这句话，但最终都没有找到。于是，我的心又低沉了下去。这时，又有一句话让我想起：“但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”（林前1:30）借着这节经文，我知道“你的义在天上”这句话是真的了。

231. 借着这节经文，我看到作为人子的耶稣基督，尽管就肉身的同在而言，他如今离我们相去甚远，但他在上帝面前正是我们的公义和圣洁。这以后的一段时间，借着基督，我满有平安喜乐地活在上帝面前。哦！基督！基督！我的眼里只有基督，别无其他。我不仅专心将基督的恩惠一个一个地分别查考，比如他的流宝血、他的埋葬、他的复活，我也专心地将他作为完整的基督（a whole Christ）来看待！在基督身上，所有这些恩惠，连同他的其他所有的美德、交往、职分和功用，都交织相会在一起；不仅如此，他还坐在高天之上，位于上帝的右边。

232. 能够见证基督被高举，见证他恩惠的价值被人们珍视，通行在地上，这对我是何等的荣耀！现在，我可以把目光从自己身上移开，一心仰望基督了。上帝赐予我的所有那一切恩典在我身上还是新鲜嫩绿的，但在我看来，它们只好比家藏万贯的富人随身携带的钱囊中的那些许碎银，他大块的金银都藏在家中的藏宝箱内！哦，我看到我的金银也都藏在家中的藏宝箱内！藏在基督，我的主和救主那里！基督就是我的一切，是我一切的智慧、一切的公义、一切的圣洁、一切的救赎（参林前1:30）。

233. 接着，主又引领我进入与上帝独生子联合的奥秘之中。我与基督联合，成为他身上的肢体，就是他的骨、他的肉（参弗5:30）；《以弗所书》中的这节经文对我来说真是甜美。借着与基督的联合，我在基督里的信心更加坚固，也更坚信基督就是我的公义。因为，倘若我与基督合一，那么他的公义就是我的义，他的功德就是我的功德，他的得胜也就是我的得胜。如今，我看见自己既是在天上，同时也是在地上；对于我的肉身和人格而言，我是在地上；但借着基督，也就是借着我的元首、公义和生命，我却是在天上。


（摘自约翰·班扬《丰盛的恩典》，三联书店，2014年10月即出）

班扬《丰盛的恩典》书摘之十：抓住上帝的应许
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... df87547a8c56dd43#rd

247. 但是，借着这个试探，我却比以往任何时候都更明白应许的本质。我在上帝大能的手底下战兢发抖，不断被上帝公义的大雷撕裂、破碎，这使我谨慎、警醒，极其认真地一页页阅读圣经，又心怀恐惧战兢地殷勤查考圣经中的每一个句子，思考其字里行间带出的能力和应用的范围。

248. 我也因着这个试探，彻底摒弃了从前愚蠢的做法——从前，每当应许的话语临到心里，我总是将它搁置一旁，如今，尽管我无法像从前那样汲取应许中的安慰和甘甜，但我也正如一个行将溺水的人，拼命抓住凡能看到的任何东西；从前，除非我能感受到应许带来的安慰，否则我是不愿搭理它的，但如今已经时不我待了，那报血仇的正紧追着我不放。

249. 因此，我乐于抓住那话语，尽管仍担心自己并没有理由或权利拥有它，我深愿扑进那应许的怀抱，尽管仍担心它会向我关上心门。对于圣经上的话，我也努力地做到上帝如何写下就如何领受它，不去限制哪怕其中一个音节的字面上的力量。哦！此时，我在《约翰福音》6章所看到的是何等有福的话语：“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）我暗自思忖道，上帝口中所出的应许是何等大，远超过我心所思所想。我还私下这么想：上帝说话不慌不忙，也不仓促、草率；他有无限的智慧和判断力，他所说的完全出自于真理和信实。

250. 在这些日子里，我一直在痛苦地挣扎，试图靠近这个应许，就像一匹陷入泥沼的马儿想要踏上安稳之地。我就像一个因恐惧而快要神志不清的人，推想着在这个应许中自己应该可以停下来歇口气，剩下的事就等着赐下这个应许的天上的上帝来成就了。哦，为了《约翰福音》6章中这奇妙的应许，我与撒旦有过多少的争战！如今，我已经不像过去那样只专注于寻求安慰了，尽管这安慰对我来说是多么求之不得；我要寻求的只是这么一句话，好让我疲倦的心灵能有所依靠，这样我才不至于永远沉沦！我所渴望的就是这个。

251. 是的，每每我要靠近应许的时候，我似乎总是感觉上帝要永远弃绝我。我常常觉得自己好像是在一排长矛尖上奔跑，而上帝正手持一把发火焰的剑向我刺来，阻止我向他靠近。于是，我往往会想到以斯帖，她冒死违例去觐见王（斯4:16）；我也想到了便哈达的臣仆，他们头套绳索，到敌人那里寻求怜悯（王上20:31）；还有那迦南妇人，虽然基督将她比作狗，但她却毫不退缩（太15: 21—28）。此外，那个“半夜借饼”的比喻（路11:5—8），也给了我极大的鼓励。

252. 此前，我从未意识到上帝的恩典、慈爱和怜悯是如此长阔高深，这次试探之后我体验到了。大的罪引出大的恩典，哪里有最可怕、最凶猛的罪，上帝在基督里的怜悯就在哪里向我们满有能力地显明出来。当约伯从苦境转回之后，上帝赐给他的，比他从前所有的加倍（伯42:10）。愿颂赞归于我们的主耶稣基督！此时此刻，我原本有许多感悟想要写下来，但还是长话短说，略去不表。我惟愿祈求上帝，好使我的恶行能让他人引以为戒，免得他们跌倒，像我一样地负上铁轭。

在我从这次试探得释放的过程中，我有两三次对上帝的恩典有如此奇异的体会，几乎产生一种无法承受的感觉，那恩典奇异的程度如此难以测度，当我想到它可能临到我时，我甚至觉得如若让那感觉长久逗留在身上，我就会变得无法继续我的活计了 。


（摘自约翰·班扬《丰盛的恩典》，三联书店，2014年10月即出）

班扬《丰盛的恩典》书摘十一：我一定要到耶稣那里去
2014-10-22 约翰·班扬 橡树文字工作室

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... Mw==&scene=6#rd

261. 还有一回，就在片刻前我还感觉灵里刚强、愉悦，突然间，一大片乌云将我罩住，将上帝和基督的事情向我完全遮蔽，仿佛我这辈子从没见过、也未听说过那些事情一样。我的灵魂被如此牢牢地霸占住，整个内心的光景变得愚钝、冷漠，丝毫感觉不到基督的恩典和生命对我的灵魂有任何触动。我的腰仿佛被折断了，我的手、我的脚也仿佛被铁链捆锁起来。这期间，我感觉自己整个外面的人被某种软弱攫住，以至于我身上的其他苦楚也变得愈发沉重，愈发令人不安。

262. 在这样的光景中捱过三四天之后，有一次，我正坐在炉火旁边，突然感觉有一句话在我心里响起：“我一定要到耶稣那里去！”顿时，眼前的黑暗和对上帝的不信之心遁身而去，那蒙福的属天事物在我眼前一一呈现。这从天而降的惊喜来得太突然了，我急忙起身问妻子说：“圣经上有‘我一定要到耶稣那里去’这句话吗？”妻子回答说，她不能确定。于是，我又坐下细想，看是否能回忆起这句话的出处。不到两三分钟，有一句话就临到了我：“那里有千万的天使。”接着，《希伯来书》12章中有关锡安山的那几节经文便浮现在眼前。

263. 于是，我高兴地对妻子喊道：“哦，我知道了，我知道了！”那个晚上对我来说是如此之美，是我所经历过的最美好的夜晚。此刻，我多么渴望和上帝的子民为伴，这样就可以与他们分享上帝向我显明的一切。那个夜晚，耶稣对我来说实在宝贵无比。因着基督，我已经得胜了，内心的平安和喜乐使我久久无法入眠。这无比的荣耀陪伴着我，一直到第二天早晨。之后的好多天，《希伯来书》12章的那段经文（来12:22—24）仍一直给予我祝福。

264. “你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。”（来12:22—24）借着这圣洁的话语，上帝一遍又一遍地引领着我。他先向我显明这个词的奥秘，接着又显明另一个的。最终，他将这段经文中每个字所蕴涵的奇妙荣耀都显明在我面前。从那时起，这段经文就时常供应着我，使我的灵魂得到极大的复兴。愿颂赞归于赐怜悯于我的上帝！

（摘自约翰·班扬《丰盛的恩典》，三联书店，2014年10月即出）

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... Mw==&scene=6#rd
班扬《丰盛的恩典》书摘十二：最珍贵的泪水
2014-10-24 约翰·班扬 橡树文字工作室

结束语


1. 在我这一生所遭遇的试探中，最邪恶、最难以忍受的试探，是质疑上帝的存在和他福音的真理性。当这试探临到的时候，它总是妄图夺去我的束腰带，动摇我所站立的根基。哦，我常想到下面这两节经文：“所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸”（弗6:14）；“根基若毁坏，义人还能作什么呢？”（诗11:3）


2. 有时，当我犯罪之后，我会寻求上帝大能之手严厉的管教，但紧接着，我发现自己得到的是上帝赐下的恩典。有时，当我得到安慰之后，我会称自己为愚昧人，因为我在患难面前竟会如此颓丧。还有，当我灰心丧气的时候，一味向上帝求安慰，我认为这是不智慧的。所有这些经历都能够为我加添能力和属灵的分量。


3. 有一件事让我觉得十分困惑：虽然上帝从未像现在这样，在我心里将他自己如此彰显出来，但我发现，有时我的心中还是会接连数小时被黑暗充斥，以至于甚至都记不起上帝，也记不起他已赐下的那使我心灵复苏的神圣安慰。


4. 有时，我能明白圣经字里行间的意义，知道该如何照圣经所说的去做。但有时，整本圣经对我来说都显得枯燥乏味；更准确地说，是我的心对圣经变得如此漠然，无动于衷，以至于我虽然翻遍了整本圣经，也找不到一丝丝安慰。


5. 最珍贵的泪水是由基督的宝血化成的；最甜蜜的欢乐，是在喜悦中带着对基督的哀伤；哦，最美好的事情，莫过于拉着基督的手，跪在上帝的面前。我盼望自己对这些事情能有所领悟。


6. 迄今为止，我发现自己心中有七样是可憎恶的：（1）不信的倾向；（2）突然间忘记基督所彰显的爱和怜悯；（3）偏向于靠行律法称义；（4）祷告时三心二意、不冷不热；（5）忘记了常常祷告、耐心等候；（6）因为没有得到更多而心生抱怨，却常常挥霍自己已经拥有的；（7）在做上帝所吩咐做的事情时，内心的败坏总是会钻出来。“我愿意为善的时候，便有恶与我同在。”（罗7:21）


7. 我一直在经历上述这些事情，常常深受它们的压制，痛苦不堪。但上帝是智慧的，他也让我从中受益：它们让我憎恶自己；它们让我不仰赖自己的内心；它们让我明白，人天生的义是远远不够的；它们显明了逃往基督耶稣的必要性；它们促使我向上帝祷告；它们使我明白，自己必须警醒谨守；它们激励我去仰望上帝，祈求上帝透过基督帮助我，引领我走过今生。


阿们！



（摘自约翰·班扬《丰盛的恩典》，三联书店，2014年10月即出）