莱尔《马太福音释经默想》文摘之十：得享安息
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2014-09-28 莱尔 橡树文字工作室
太11:25—30
那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
四福音书中很少有经文比这一段更重要。很少有经文像这里一样，在如此简短的篇幅之内包含如此多的宝贵真理。愿上帝赐我们能看见的眼睛，能感受的心，明白它们的价值！
让我们首先认识到孩子一般受教的心态是何等美好。我们的主对他的父说：“你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。”为什么一些人接受相信福音，而其他人却不接受相信，这不是由我们去尝试解释的。上帝在这件事上的主权是一个极深的奥秘，我们无法测透。但无论如何，有一件事在圣经里非常突出，是一个非常重大的应用性真理，是人要永远记住的。圣经向其隐藏起来的人，通常是那些“聪明通达人”。福音向其显明出来的人通常是谦卑、思想单纯和愿意学习的人。童贞女马利亚的话不断得到应验，上帝“叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去”（路1:53）。
让我们警惕各种形式的骄傲——理智的骄傲，财富的骄傲，对我们自己的善的骄傲，对我们自己功德的骄傲。没有什么东西像骄傲一样，如此容易把一个人挡在天堂之外，拦阻他看见基督。只要我们还认为自己有一些了不起，我们就绝不能得救。让我们祈求得着谦卑并能培养谦卑。让我们努力正确认识自我，找出我们在一位圣洁的上帝眼中的位置。通往天堂之路的起点，就是体会到我们是走在通往地狱的路上，愿意接受圣灵的教诲。使人得救的基督教信仰的其中第一步，就是能够与扫罗一道说：“主啊！你要我做什么？”（徒9:6。莱尔使用的译本有此句。——译者注）我们主的话，几乎没有哪一句是像这句一样经常重复的，“自卑的，必升为高”（路18:14）。
接着让我们从这些经文中看到我们主耶稣基督的伟大和威严。我们主在这个问题上的用语特别深入和奇妙。他说：“一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。”我们看到这句话的时候，可以真的说，“这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。”（诗139：6）我们看到某些关于三一真神第一位和第二位之间完全联合的事，我们看到某些关于主耶稣无法量度之超越性的事情——超越于人类之上，因人和耶稣相比仅仅是凡夫俗子。但是，当我们说完了这一切，我们仍必须承认，这节经文还有高深之处，是我们薄弱理解能力所不能及的。我们只能用小孩子的心对此发出赞美。但我们必然感受到，发出的赞叹不及当发出的一半。
然而让我们从这些话语中吸取那重大的应用性真理，就是在所有关乎我们灵魂福祉的事情上，所有的能力和权柄，都被交在了我们主耶稣基督的手里，“都交付他”了。他拿着钥匙——若想被接纳进入天堂，我们一定要到他那里。他是那门 ——我们一定要从他进去。他是那牧人 ——如果我们不想在旷野里灭亡，就一定要听他的声音，并跟从他。他是那医生 ——如果我们罪的病灾要得医治，就一定要去找他。他是生命的粮 ——如果我们灵魂要得饱足，就一定要把他吃下。他是光——如果我们不想在黑暗中游荡，就一定要跟从他行。他是那源泉 ——如果我们要得洁净，为在那大日交账做好准备，就一定要在他里面洗净。这些真理是配得称颂和充满荣耀的！如果我们得着基督，我们就有了一切（林前3:22）。
最后让我们从这段经文学到基督福音邀请范围的宽广和完全。包含着这教训的本章最后三节经文确实宝贵。它们用至为恩惠的鼓励，迎接这样的罪人——他们战战兢兢地问：“基督愿意向我这样的人显明父的慈爱吗？”人读这几节经文时应特别关注。一千八百年来，它们一直是对这世界的祝福，已经使无数灵魂大得益处。在这些经文中，没有一句话不包含着美好思想的宝藏。
请留意耶稣邀请的人是谁。他不是对那些自认为义而配得的人说话，他是对“凡劳苦担重担的人”说话。这是一个范围广阔的描写。它包括了这劳苦世界上极多的人。所有心里感受背负重担，真心希望摆脱这罪担或忧愁重担、焦虑重担或懊悔重担的人。凡这样的人，不管他们是谁，不管他们过去生活如何，所有这些人都得到邀请，到基督这里来。
请留意耶稣发出何等恩惠的邀请：“我就使你们得安息。你们心里就得安息。”这话何等令人欢喜得安慰！不安是这世界一大特征。匆忙、烦恼、失败、失望，在每一边都与我们直面相对。但这里是盼望。这里是给劳苦之人避难的方舟，真的就像给挪亚的鸽子提供的避难所一样。在基督里有安息，良心的安息，心的安息，建立在一切罪得到赦免之上，从与上帝相和而流出的安息。
留意耶稣对劳苦担重担的人发出的一个简单要求。“到我这里来 ——你们当负我的轭，学我的样式。”他没有加上苛刻的条件，他一点也没有说首先要做工，好配得他的恩赐。他只要求我们按照我们的本相，带着我们一切的罪来，让自己像孩子一样听从他的教训。他似乎在说：“不要到人那里去求解救，不要等待帮助从任何别的地方出现，只要按照今天你的样子到我这里来。”
留意耶稣对自己作了何等鼓励人的说明。他说：“我心里柔和谦卑。”所有上帝的圣徒的经历，已经常常证明这是何等真切。伯大尼的马利亚和马大，跌倒后的彼得，主复活后的门徒，先前经历过冰冷和不信的多马，都尝到了“基督柔和谦卑”的滋味。这是圣经唯一一处确实提到基督的“心”的地方。这是一句永远不应忘记的话。
最后请留意耶稣对他服事工作的说明。他说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”无疑我们若要跟从基督就要背负十字架。无疑要忍受试炼，要进行争战。但福音的安慰远超十字架。与服事世界和罪相比，与犹太人礼仪的轭、人迷信的捆绑相比，基督的服事在最高意义上是容易轻省的。说他的轭是担子，不过就是说羽毛对飞鸟是负担一般。他的诫命不是难守的；他的道是安乐，他的路全是平安（约一5:3；箴3:17）。
现在有一个严肃问题——我们自己接受了这邀请没有？我们没有罪要得赦免，没有忧伤要被除去，良心没有伤要得医治吗？如果我们有，就让我们来听基督的声音。他既是对犹太人，也是对我们说话。他说“到我这里来”。这是打开真幸福的钥匙，这是得着一颗快乐的心的秘诀。所有这一切都取决于接受基督的这邀请。
愿我们若非知道并能感受到已经凭信心来到基督这里得安息，就不得满足。并且我们仍然每天都需要到他这里来得恩典的新鲜供应！如果我们已经到他这里来了，就让我们学会更加紧紧地跟从他。如果我们还没有到他这里来，让我们开始今天就来。他的话绝不落空——“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）
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