（九）尽忠天职

“以诺与神同行，神将他取去……” 　——创5：24
“铁器钝了，若不磨快，就必多费力气，但得智慧指教，便有益处。”　　——传10：10


（245）象是给主做的

［说地］

　　一侍从拿着皇帝的脚样找到鞋匠说：“我主人是当今皇上，你必须把这鞋做得比任何一双更好！”鞋匠说：“不能，我这里都是最好的，但没有更好的。”侍从傲慢地说：“难道你连皇上都不怕？”鞋匠一点不动声色，只是摇摇头说：“对不起，我不能满足你的要求。你要我做更好的，我这里没有，这也是因为我主人的缘故。”“岂有此理！难道你主人比我主人还厉害？”

　　侍从生气了。鞋匠不慌不忙地道：“我主人是耶稣基督，为了他，我对所有的人都是一视同仁，皇帝与平民叫我做鞋，我都是尽最大的努力，因我把它看成是为主做的……”

［谈天］

　　退—万步说，如果“顾客是是上帝”这话不算错的话，那么也许只有这鞋匠才配如此做广告，因他对上帝的敬畏心不允许他对任何人有马虎和草率。而对多数商家来说那仅是招揽顾客的美丽谎言而已，也许口袋里的钱才是他们的“上帝”！

［经文］
　　西3：23“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。”.

（246）砌墙

［说地］

　　美国管理大师得鲁克曾讲过这样一个故事：

　　三个年轻人在一个建筑土地上砌墙，有一位老者走过去问：

　　“你们在干什么？”

　　第一个人回答：“没看见吗？正在砌墙。”

　　第二个人抬头苦笑：“在赚钱为养家糊口。”

　　第三个人边干边哼小曲，愉快地回答：“我正在为教会建造一座大教堂，让信徒可以在此敬拜神。”

　　几年后，第一个人仍在另一工地砌墙；第二个人坐在办公室画图纸，成了工程师；第三个人呢？则成了前面两个人的老板——高级管理者。

［谈天］

　　一个人对生活与工作的态度，往往反映内在的人生观和世界观，而人生观和世界观又决定一个人的人生道路，基督徒在为工作而工作，为自己而工作，为神而工作这三者中选择哪一样呢？

［经文］
　　彼前5：2“不是为酬报而工作，而是自动自发的事奉。”.

（247）为小事弯腰

［说地］

　　歌德曾叙述过这样一个意味深长的故事，也许仅是传说。

　　耶稣带着门徒远行，途中发现一块破烂的马蹄铁，便要彼得拣起来。不料彼得懒得弯腰只装没听见，而耶稣沉静地弯腰把它拣起来。用它换三文钱，并用这钱买了18颗樱桃。出城后经过一片荒野，彼得饥渴难熬，耶稣便悄悄将藏匿在袖中的樱桃掉出一颗丢于地上，彼得赶紧弯腰拣起来吃。就这样，耶稣边走边丢，彼得狼狈不堪地边走边拣，共弯了18次腰。耶稣对他说：“如果你刚才弯了一次腰，现在就必不弯十八次了。”

［谈天］

　　会弯腰或疏于弯腰是糊涂，而耻于弯腰者必定是个傻子。今天的付出必然会带来明天的收获，农民若不弯腰，会有丰收吗？

［经文］
　　箴6：8-9、11“(蚂蚁)尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？……你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”.

（248）小钉子

［说地］

　　一个相貌平平的女孩，到一韩国公司去应聘，经理看了她的学历，冷漠无情地拒绝了，那女孩默默地收回自己的材料，用手掌撑了一下椅子站起来，觉得手被扎了一下，一看手掌上沁出了鲜红的小血珠，原来椅子上钉子露出了头，她见桌上有一条镇纸石，就用它将钉子敲平，然后转身离去。

　　没过几分钟，总经理派人将她追回，她被聘用了。经理竖起大拇指说：“她受到的是人生最好的教育。”

［谈天］

　　尽心尽责，有做小事的精神，就能产生做大事的气魄，“不要等到能做大事才来发大光，不要等到光能照远方，眼前便有许多责任你能尽力量，光照你所在小地方。”(《光照小地方》)

［经文］路16：10“一个人在最小的事上靠得住，在大事上也靠得住。”.

（249）苹果的分法

［说地］

　　美国一位心理学家案头有两封信：一封来自白宫一位著名人士，一封来自一位服刑的犯人。他们俩谈的都是同一件事：分苹果。

　　犯人说：小时候妈妈买来许多大小不同的苹果，我很想要那个又红又大的苹果。不料弟弟与我相争。妈妈瞪了他一眼说：“好孩子要把好东西让给别人。”我灵机一动说：“把小的给我吧！”妈妈高兴了，把那大苹果奖给了我。从此我学会了说谎，为了要得到想要的东西，我不择手段，直到今天被送进监狱。

　　白宫名人说：小时我和弟弟争着要大苹果，妈妈把大苹果举起来说：“最大最好吃的苹果，谁都想要。让我们作个比赛，我把门前的草坪分成两半，看谁修剪得好，谁就是大苹果的得主。”结果我用汗水和努力换来了那个大苹果。我感激母亲，她让我明白一个最简单、也最重要的道理。

［谈天］

　　“天上不会掉馅饼”这话说了几千年了，但希望投机钻营，坐享其成的人总是存在。

［经文］
　　太11：12“天国是努力的人进入的，努力的人得着了。”.

（250）尽职

［说地］

　　美国经济学家葛尔布雷有一位忠心耿耿的女管家叫艾梅莉。一天，他告诉管家，因为劳累需要安静休息一会，午睡期间不接任何电话。

　　一会儿，白宫打来电话。

　　“请找葛尔布雷，我是约翰逊。”电话那边传来总统的声音。

　　“他在午睡，嘱咐过不要叫醒他，总统先生。”

　　“请你叫醒他，我有要紧事。“

　　“不，总统先生，我是替他工作，不是替你工作。”艾梅莉很坚决。

　　事后，葛尔布雷向总统表示歉意，总统显得很高兴：“告诉你的管家，我将请她来白宫工作。”

［谈天］

　　什么叫尽职？什么叫忠心？这是一个很好的注解。遇到这种情形，许多灵活人都会想出种种办法满足总统的要求而对主人的要求予以变通，但只有真忠心的人才会时时想到谁是我的主人？我应当效忠谁？

［经文］
　　太6：24“一个人不能侍奉两个主……”
　　“谁是忠心良善的仆人，为主人所派管家里的人……”.

（251）对它有关系

［说地］

　　在浩瀚的大西洋岸边住着一位老人，每天退潮时，他会在沙滩上走上好长一段路，老人在一路上会偶尔曲身，拾起一些东西，然后抛掷到海里。

　　一日，等老人走下海滩，邻居为了满足好奇心，便跟着他，果然，老人像往常一样从沙滩上捡起些东西，然后丢到海里，邻居看得见他捡起的原来就是退潮时被搁在沙滩上的海星。当然，若没有人把它放回海里，它将在下次涨潮前，因脱水而死。

　　邻居带着嘲讽的口吻说：“喂，老先生！你在干什么？这海岸绵延数百里，每天被冲到沙滩上的海星成千上万！你就让它们躺在那里干死，又有什么关系？”

　　老人把手上的海星递给邻居看，说：“对它可有关系啦。”

［谈天］

　　积水成河，聚沙成塔的道理谁都懂，可是又不是谁都能从小事做起并且持之以恒。“莫以善小而不为”的训诲人人都明白，但不是人人都把“小善”看得那么重要。弯腰、捡拾、投掷，举手之劳便可拯救一个生命，可是每每我们却因事小而置之不理。这点对基督徒的救灵工作又有什么启发呢？也许你认为世人还有那么多人未信福音，多救一个人又算什么，但是，对你的那个福音对象却是大有关系呀！

［经文］
　　路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心……”.

（252）各个击破

［说地］

　　在东京国际马拉松赛中，日本选手山田本一获得冠军非常令人意外。记者自然穷追不舍地问其得奖奥秘，结果得到的回答是：“凭智慧取胜！”

　　几年后这谜底总算被揭穿，他在《自传》中说：“每次比赛前我都要把比赛线路仔细地熟悉一下，并把沿途醒目的标志画下来记在心里。如第一阶段标志是一座银行，第二阶段标志是一棵大树……比赛时我以百米速度奋力冲击第一目标，然后以同样速度冲向第二日标，这样40多公里赛程，就被我分解成几个小目标而轻松跑完了。”

［谈天］

　　现实中许多人做事常常半途而废，原因正是在我们心里感觉到成功离我们太遥远。准确地说，不是因失败而放弃，而是因放弃了而失败。人生旅途中，如果有一点山田本一的智慧，也许你就会更多地收获成功的喜悦！

［经文］
　　箴4：8“喜爱智慧，智慧就会使你成功：珍惜智慧，智慧就会使你尊荣。”.

（253）天才与蠢才

［说地］

　　日上三竿，蠢才懒洋洋地起来，漫不经心地闲逛，恰遇人才工作回来，二人握手后就聊开了。

　　蠢才笑嘻嘻地说：“你名字是人才，可‘人’字太简单，一看就没多少东西，没有多大意思。”

　　人才微笑地回应：“你叫蠢才，是春天生的？真不简单，还有两条虫子伴在你身边。”

　　“什么？两条虫？”

　　“是啊！一条公的叫笨虫，一条母的叫懒虫。”人才不假思索地回答。

［谈天］

　　歌德说：“天才就是勤奋！”

　　哲人说：“懒惰人指望吃饭不用牙齿，但把智慧吞噬了。”

　　人才与蠢才最大的区别就是一个天天做工，一个天天做梦。

［经文］
　　箴19：15“懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿。”.

（254）两位病人

［说地］

　　五官科里来了二位鼻子患疾的病人，甲说：“若检查结果是癌就立即去旅行”，乙也如此表示，结果出来了，甲是鼻癌，乙是鼻息肉。甲离开医院，去实现他的“人生计划”，乙则住院，甲先去拉萨再去海南，登上了天安门城楼，听了一次《二泉印月》，并且克服重重困难读了莎士比亚的作品，甚至考取了北大……

　　有一天，乙在报上看到甲的一篇有关生命的散文，打电话给甲，甲说：“真无法想象，要不是这场病，我的生命该是多么糟糕，是疾病提醒了我，努力去实现自己的梦想。现在我才体会到什么是真正的生命和人生。”而乙由于患的不是癌，早把去旅行的计划置之脑后了。

［谈天］

　　这世上其实每个人都患了一种“癌”——死亡，但不是每个人都能像甲那样列出一张生命计划清单，抛开一切多余的东西，去实现梦想。也许是因我们认为自己还会活得很久，正是这量上的差别，使人的生命有了质的不同：有人把梦想变现实，也有人把梦想带进坟墓。人若把每一天都当作生命的最后一天，那么生命的质量将会有质的飞跃。

［经文］
　　传9：10“凡你手所当作的事，要尽力去作……”.

（255）约旦河与死海

［说地］

　　源于黑门山麓的约旦河整天川流不息，滚滚注入盐海，而盐海总是平静得要“死”，似乎连兴起半点浪花的兴趣都没有。

　　盐海对约旦河说：“你整天奔波，活得太累了吧？什么时候你也能象我一样舒舒服服地静静地徜徉在柔和之中，尤如富贵的太太靠在沙发里一样？”

　　约旦河答道：“想保持自己永远是新鲜的，就不能整日躺在那里做梦！”

　　若干年后，壮丽的约旦河愈来愈显得秀美和年轻，但盐海呢？人们给它起了一个绰号，名叫“死海”！

［谈天］

　　安逸是通向地狱的捷径，它会在无声无息中渐渐毁灭你的理想，腐蚀你的心灵，一丝丝抽去你本可搏击长空之翅膀的羽毛，一滴滴漏尽你宝贵的生命血浆。如果你想永葆青春，那就去找点事做吧！劳动虽累，但它让人有生机！

［经文］
　　腓3：12“这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”.

（256）最大的麦穗

［说地］

　　苏格拉底带他的几个弟子来到一块成熟的麦田边，对他们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，但只许前行不能回头。”

　　地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？弟子们埋头向前寻找，看看这株，望望那株，总是摇头，总想最大的可能还在前头呢？在这种心理驱使下，他们一次次选择，又一次次地放弃，以为机会还有的是，没必要过早地定夺。谁知，猛一抬头，他们已经走到了麦田的尽头，苏格拉底笑眯眯地在那头等着他们呢，两手空空的弟子们此时才如梦初醒！

［谈天］

　　人的一生仿佛也是在麦地中行走，也在努力寻找那最大的一穗。有的人发现了颗颗饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下来；可有的人则东张西望，犹豫不决，一再错失良机。人应当追求最大的，但把眼前的一穗抓在手里才是实实在在的。

［经文］
　　弗5：15-16“所以，你们的行为要谨慎。不要像无知的人，要像智慧的人。要善用每一个机会……”.

（257）再坚持一会儿

［说地］

　　电话是谁发明的？许多人都承认是爱迪生等科学家花了大量精力，做了大量工作，几乎完成了电话的99％。但是，法院最后将发明权判给了贝尔。原因是，虽然爱迪生付出不少汗水，但他们最终认为电话没有实用价值而放弃了，可贝尔却能再坚持研究，后来，他只将螺母转动了4．1周，改变了电流幅度，使电话有了实际用途。故发明权只能归给贝尔，而爱迪生离成功只是将螺母转动4．1周。

［谈天］

　　人生在世，贵在坚持。伟大的成功无一不是持之以恒的结晶，只要多坚持一分钟，你就会多收获一份希望。生活有时不只是速度竞赛，而是一种耐力的竞争。信心是接取上帝恩典的工具，而忍耐则是承受上帝应许的条件。

［经文］
　　来6：12“总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”.

（258）每秒钟摆一下

［说地］

　　在一个造钟表厂的仓库，有不少钟贮存着。“滴答、滴答”，钟表的指针都忙着走路。

　　一只刚出厂的新钟来到他们中间，因为它体积较小，有伙伴就说：“来罢，你也该做工了，不过你这么小，我们真为你担心，你能不停地走完三千三百万次已经算是不错了。”

　　“什么？三千三百万次？”小钟吃惊了：“要我做那么大的事，不行、不行，这要到什么时候？”它呆若木鸡地望着大家。

　　“别听他们胡说八道，不用怕，你只要每秒钟摆一下就成了。”

　　“这才简单！”小钟兴奋地跳了起来。于是“滴答”声中小钟已不知不觉地过了一年，摆过了三千三百万次。

［谈天］

　　只要认真面对现在的每一个时刻，实在没有必要为悠长的岁月担心，每一秒钟尽一秒钟责任就可以了。

［经文］
　　太6：34“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑：一天的难处一天当就够了。”.

（259）功亏一篑

［说地］

　　一位女游泳选手立志要成为世界上第一位横渡英吉利海峡的人。为了达成这目标，她天天用心练习。这一天终于来临了，女选手充满自信，在众多媒体记者的注视下，满怀信心地跃入大海中，朝对岸英国的方向迈进。刚开始时，天色非常好，女选手很愉快地向目标前进。但是快要接近英国对岸时，海上起了浓雾，而且越来越浓，几乎已到了伸手不见五指的程度。她处在茫茫大海中，完全失去了方向感，不晓得到底还要多远才能上岸。她越游越心虚，越来越筋疲力尽。最后她终于宣布放弃了。

　　当救生艇将她救起时，她才发现只要再游一百多公尺就到岸了，众人都为她好惋惜，距离成功就那么近了。她遗憾地说：“要是我知道距离目标只剩一百多公尺，无论多辛苦，我一定可以坚持到底，完成目标的。”

［谈天］

　　托尔斯泰说：“决心就是力量，信心就是成功。”我们不一定知道成功的目标何时会出现，但是坚持到底的决心是成功的必需条件。

［经文］
　　来3：14“如果我们能够坚持当初的信念，始终不变，我们就是基督的同工。”.

（260）脱鞋

［说地］

　　40年前，原苏联宇航员加加林，乘坐“东方”号宇宙飞船进入太空邀游了108分钟，成为世界上第一位进入太空的宇航员。他在20多位宇航员中之所以能脱颖而出，起决定作用的是一个偶然事件。

　　原来在确定人选前的一天，主设计师罗廖夫发现，只有加加林在进入飞船时脱下鞋子，他认为只有这个青年如此珍爱他为之倾注心血的飞船，于是决定让加加林执行这次飞行。

［谈天］

　　机会源始于脱鞋，似乎不可思议，但细细一想又觉得十分在理，脱鞋是小事，但折射一个人的敬业和品质，这正是赢得主考官信任的关键所在。一个基督的仆人如果能在看似平凡的小事上一丝不苟，就必然在大事上赢得主的信赖。

［经文］
　　路16：10“一个人在小事上靠得住，在大事上也靠得住……”.

（261）目标

［说地］

　　父亲带三个孩子去沙漠，说好是为猎骆驼。

　　到目的地，父亲问老大：“你看到什么了？”老大说：“我看到猎枪、骆驼，还有一望无际的沙漠。”父亲摇摇头说：“不对。”接着又用同样的问题问老二。老二说：“我看到爸爸、大哥、弟弟、猎枪、骆驼，还有沙漠。”爸爸同样说：“不对。”父亲把目光转向老三。老三的回答很简单，说：“爸爸，我只看见骆驼。”父亲十分高兴，用手抚摸老三的头，说：“你是对的！”

［谈天］

　　目标是干事的动力，有了目标内心就会找到行动方向。漫无目标的飘荡终归要迷路，许多人最终没有实现自己的理想和宏愿，关键问题是他们一开始就没有定下或找到生活的目标。或者有人开始还有一定的目标，但一旦进入人生的沙漠，便迷失了目标。

［经文］
　　腓3：14“……努力面前的，向着标竿直跑……”.

（262）候车

［说地］

　　人一生中最不耐烦的可能是车站等车了。那份焦灼、等待的乏味实在让人难受。

　　站台上的人都倾着身子目不转睛地盯着火车来到，生怕错过这趟车。我也不安地在站台上晃动，有点象热锅上的蚂蚁。

　　“很快就来了，如果有人此时走开，恐怕就晚了。想要上车，必须在站台上警醒等候。”妈妈自言自语，但又好象是在对我说话：“一个基督徒等候耶稣再来、一个奋斗者等待成功机会也都是这样……”

　　我愕然了，我为妈妈的发现而惊奇。一个与土地已经打了大半辈子交道的妈妈根本不懂什么哲学，但她能从这平凡的事上悟出如此深刻的真理，真使我激动了好一阵子。

［谈天］

　　等候的过程也许是苦涩的，但其结果却是香甜的。此后，我每次等车，都不再烦躁……

［经文］
　　雅5：7-8“……看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”.

（263）建房

［说地］

　　木匠跟了老板多年，准备回家与妻儿享受天伦之乐，要离开建筑行业。

　　老板自然不希望这位做得一手好活计的木匠走，再三挽留，木匠决心已下不为所动，老板最后央求他能否帮忙造好最后一座房子再走，老木匠点头了。

　　可是，谁都看得出，老木匠这时已显得有些心不在焉了，用料不严格不说，做出的活计也全无往日水准。

　　房子建好了，老板把一串钥匙交给了老木匠：“这房子算是你离开时我送给你的礼物。”

　　老木匠真愣住了，羞愧与后悔的神态从他脸上一览无余，一生中盖了太多的好房子，最后却为自己建了幢如此粗制滥造的“坏”房子。

［谈天］

　　每个人都有意无意地每时每刻在为自己建造生命的归宿，今天任何一个不负责的后果，都会在明天某个地方等着你。

［经文］
　　启14：13“……他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”.

（264）宣扬

［说地］

　　从前，在美国标准石油公司里，有一位小职员叫阿基波特。这人十分有趣，不论他在远行住宾馆之时，还是在书信及收据的签名处下方，都要加上几个字：“每桶四美元的标准石油。”

　　他后来因此被同事叫做“每桶四美元”，而他的真名反倒没人叫了。

　　董事长洛克菲勒知道这件事后说：“竟有如此努力宣扬公司声誉的职员，我要见见他。”于是邀他共进晚餐。

　　几年后，洛克菲勒卸任了，第二任董事长不是别人，就是阿基波特。

　　一件谁也能做到的事，可是只有阿基波特真去做了。且坚定不移，乐此不疲。嘲笑他的人中有太多才华横溢的人，可是最后只有他成了洛克菲勒董事长的接班人。

［谈天］

　　基督徒如果在高举传扬主名的工作上能象阿基波特那样执着，那我们的主将会何等的喜悦我们，我们将无疑是属灵基业的承受者。

［经文］
　　代上16：23“全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。”.

（265）主是我牧者

［说地］

　　一位旅行家在瑞士偶遇一个天真无邪、活泼可爱的小牧童，他为小牧童讲述了一个“好牧人为羊舍命”的故事，同时又教他背诵诗篇23篇。然而小牧童目不识丁，教他十分困难，于是这位基督徒旅行家想出一个办法：以一个手指代替一个字，叫孩子背经文。小牧童不久就背会了一句：“主是我牧者。”

　　一年后，旅行家重游那地时想去看看这位小牧童，孰料小牧童已归天！事发去年某晚，风雨袭人，小牧童领羊回家，发现少一只羔羊，便焦急去寻找，不幸失足落入深坑。人们看见他时，已满身铺着雪花，但手放在胸前，四只手指弯曲，似乎还在背着：“主是我牧者。”

［谈天］

　　这故事完全是“主寻亡羊图”的再现，不过这位小牧童是在那位大牧人的感召下实践了他的教训。今天教会中的牧人能否从中得到一些激励呢？

［经文］
　　彼前5：2“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们……”.

（266）手比头高

［说地］

　　刚读完初中的孩子对生活、工作都有许多自以为得意的想法。讨厌日常的琐碎小事，父亲责备他“大事做不来，小事又不做”。可他嗤之以鼻，还滔滔不绝地讲述自己的宏大理想……

　　父亲大声命令“把手举起来！”孩子无法理解，又感到父亲真可笑极了。但父亲还是严厉地这样要求，孩子被父亲的眼光所震慑，不由地举起手来。父亲说：“我要你好好看看，手永远比头高！这意味什么？无论什么时候，干总是第一紧要的，不管你想得多好，讲得多好，你都得要干，要动手干！夸夸其谈，只能一无所成。”

　　父亲一口气说出来的话，让孩子感到如同掠过平岗的疾风，一下子开启了他的心智，暴露了他的浮躁与浅薄，孩子低下了头，但手依然高举着。

［谈天］

　　行动比思想更重要，行为能见证信心的真实，人不能“眼高手低”，不能“能说不能行”，不能只会做梦而不会做事！

［经文］
　　雅2：26“……信心没有行为也是死的。”.

（十）溪边捡石

“他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑的石子，放在袋里……”——撒上17：40

（267）一把椅子

［说地］

　　有人向世界歌坛的超级巨星卢卡诺·帕瓦罗蒂讨教成功秘诀。他每一次都提到自己问父亲的一句话。师范学院毕业后，痴迷音乐并有相当音乐素养的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当教师呢，还是做歌唱家？”其父亲回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只能选一把椅子坐上去。”

　　帕瓦罗蒂选了一把椅子——做歌唱家。经过七年的失败与努力，他才首次登台亮相。又过七年，他终于登上大都会歌剧院的舞台。

［谈天］

　　只能选一把椅子，十分形象又切合实际的理念！这就是说做任何事目标只能选择一个，这样才会凝聚人生全部合力，将其攻取。确定目标，只能走一条路，哪怕这条路崎岖坎坷或同行者寥寥，尤其在诱人的岔路口，你必须不改初衷，有心无旁骛的坚定信念和超然气度。我想，人生的信仰选择不也同理么？

［经文］
　　申11：16“你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。”.

（268）勺海填洞

［说地］

　　传说神学家奥古斯丁有一次为了如何从神学上把“三位一体”这个真理说清楚而绞尽脑汁，他在海边沙滩里散步，突然他发现有一个小孩正在用勺子从海里舀水，然后把水倒在海边沙滩上所挖的一个小洞里。小孩子十分专注，奥氏就走近问他：

　　“你在做什么？我简直感到你很可笑！”

　　孩子说：“我想把整个大海的水舀进这个洞里。”奥氏开怀大笑，说：“你真是天下第一笨蛋，这怎么可能呢？回家吧！”

　　谁知那小孩子站起来指着奥氏的头说：“看看你的头，比我的洞还小，而神的存在和奇妙，凭你的有限思维就能装得下他广阔无垠的知识？”

　　就在奥氏心神未定时，小孩突然不见了。忽然，奥氏感到自己明白了什么……

［谈天］

　　有限者去探讨无限者，必然是受到限制的，受造者去揣摩造物主同样会是捉襟见肘的。因此，我们就当谦卑自己。

［经文］
　　伯37：23“论到全能者，我们不能测度……”.

（269）“今日不宜”

［说地］

　　一位十分迷信的人，不论做什么事都先要去翻一翻黄历。

　　一天，他有急事，出门之前，他当然仍要去看一下黄历。谁知黄历说：“今日不宜出门。”但他确实非要出门不可，左思右想，终于想出一个巧计——翻墙出去。他攀上土墙，正要往下跳时，土墙因年久失修而塌了下来，更不幸的是，土墙把他压在下面，疼得他哇哇直叫。闻风赶来的家人准备救人，可他执意叫人把黄历拿来，一看：“今日不宜动土。”于是，他连喊：“别动，别动土……”

［谈天］

　　迷信于命运，对生活会充满诸多恐惧。基督徒不再相信命运，而是让主耶稣坐在生命的宝座上，使一切事情变得和谐平安。

［经文］
　　西2：20-21“你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那‘不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢？”.

（270）农夫与青蛙

［说地］

　　一个城里人刚在乡村买了一块农地，盖了一座别墅。几天后，他问当地餐馆是否有意收购青蛙？餐馆对这项交易很感兴趣，于是问起青蛙来源，这人信心十足地保证：“我家池塘里有很多青蛙，产量非常充足。”

　　餐馆同意先订购两百只。过了几天，这人一脸尴尬地回到这家餐馆说：“对不起，我搞错了，原来以为池塘里有无数只青蛙，事实并非如此。”他手里提着两只细又瘦的青蛙，歉意地说：“所有的蛙声都是这两个家伙制造的，我真的不晓得，两只小青蛙竟然可以吵得天翻地覆！”

［谈天］

　　少数人的牢骚常常造成多数人的错觉，一个本来和谐的教会团体里只要有一、二个人惹事生非，就会造成极大的破坏力。当蛙鸣很大声时，先不要灰心。或许这只是一小撮人的干扰，别忘了，还有一大群默默无声的人在背后支持哩！当我们遭遇一些人无情的打击和批评时，想一想这个故事，是否心情会好一些？

［经文］
　　提后2：23-25“要弃绝那种愚拙无知的辩论；你知道这种辩论往往会引起争吵。主的仆人不可争吵；他应该和气待人，殷勤善导，处处忍耐，用温柔规劝敌对的人。也许上帝会给他们悔改的机会，使他们认识真理。”.

（271）修道院的猫

［说地］

　　一所修道院中，养了一只猫。每当修士坐下来晚祷时，这只猫就跑来干扰，所以院长嘱咐修士，在晚祷时一定要把猫拴起来，不准它乱跑。

　　这位院长过世之后，那只猫还是照例在晚祷时被拴着。这猫死后，又养了一只猫，好让它在晚祷时被拴于会堂。过了几世纪，这所修道院每次在进行晚祷时，都在旁边拴一只猫。有一位修士在撰写敬拜方面的学术论文时，还把一只猫在晚祷中的重要角色，大大地记上一笔。

［谈天］

　　常常只是当时的一个习惯或动作，到头来却成了一成不变的规矩和要求。再也不去思考“为什么如此”的大问题了，约定俗成，就常常不明白做这些事真正的原因，而是人云亦云或淹没在世俗的潮流里。这真是“起初是我们造成习惯，之后是习惯造成我们。”在信仰生活中这样的事确实不少啊。

［经文］
　　可7：13“这就是你们承接人的遗传，废弃神的道，你们还做许多这样的事。.

（272）两个修士

［说地］

　　有两个年轻的修士同时进入一所修道院修道，两人过去都有抽烟的习惯。

　　为了能一解烟瘾，其中一位去问老院长：“能不能在祷告时抽烟？”结果此人当众被臭骂一顿回来。

　　过几天后，另一个修士也去问院长说：“可不可在抽烟的时候祷告？”这人居然被院长大大的夸奖一番，称赞他连抽烟的时候都想到要祷告。

［谈天］

　　前者善良却不灵巧，后者灵巧却具心机。每个人都有不同的表达方式，但却不要只是逞口舌之勇，重要的是所行所言都能出于真诚。如果寻找口实为了辩护自己的罪过，那么往往会因那口实而使自己的罪过更深重。

［经文］
　　箴13：3“口舌谨慎，保存生命；信口开河，自招毁灭。”.

（273）病态的夸耀

［说地］

　　一位贫寒的青年为了使女友相信自己富裕，特安排一位朋友守候在餐馆，然后自己和女友好象很偶然地在餐馆相遇这位朋友。

　　吃饭时，男青年说：“昨天我在乡下自己一块小小田地里……”。“小田地？”朋友忙插嘴说：“那简直是富人的庄园！”

　　青年装作毫不在乎地继续说：“那里有我一间小屋……”

　　“小屋？简直是宫殿，一幢别墅呀！”朋友又插了一句。

　　“我叫女佣为我拿开水冲糖茶……”“糖茶？不就是人参茶么？”“我的感冒到今天终于治好了！”“感冒？明明是肺结核！”

　　女友此时起立说：“再见，我不愿嫁给一个有病的富翁！”

［谈天］

　　物质贫穷不算贫穷，心灵贫穷才是真正贫穷，身体疾病还有希望救治，心理病变比身体疾患更为可怕。

［经文］
　　箴19：5“……吐出谎言的，终不能逃脱。”.

（274）说话的艺术

［说地］

　　某人为庆祝自己四十岁生日，特邀四个朋友，在家中吃饭庆祝。

　　三个人准时到达了，只剩一人，迟迟没来。主人不禁脱口而出：“急死人啦！该来的怎么还没来呢？”三人中有一人听了很不高兴，说：“你说该来的还没来，意思说我们是不该来的。好，告辞了！”说完，就气冲冲地走了。

　　主人更急了，就冒出一句：“真是的，不该走的却走了。”剩下的两人中有一个生气了：“照你这么讲，该走的是我们啦！好，我走。”说完，掉头就走了。主人又急又恨，不知所措。

　　剩下的这个朋友交情较深，就劝他说：“朋友都被你气走了，你说话应注意点。”谁知他无奈地说：“他们全都误会我了，我根本不是说他们呀。”最后的这位朋友听了，再也按捺不住，脸色大变道：“什么！你不是说他们，那就是说我呀！莫名其妙。”说完，铁青着脸也走了。

［谈天］

　　有时说者无心，听者有意，三言两语就把人全得罪光了。在平日生活中，我们是否也有过一些言语表达上的错误，造成一些不必要的误会。“失足尚可挽回，失言无法补救。”(西班牙谚语)

［经文］
　　箴12：18“出言不慎如利剑伤人；言语明智如济世良药。”.

（275）仲裁

［说地］

　　有一个智者担任仲裁，为人解决纷争。当第一个人说完他的理由后，他对第一个说：“你说得对。”第二个人也说了自己的委屈，智者对第二个人说：“你说的也对。”

　　旁边有一个人听了很不服气地说：“你一点立场也没有，事情一定有对错，不是第一个对，就是第二个对，怎么可能两个都对？”

　　仲裁不急不忙地说：“你说的也对。”

［谈天］

　　有可能大家都对，站在不同的立场，必然会有不同的看法和认识。有些事情何必一定要计较出对错？确定对错之后，可能事情会处理得更糟。

［经文］
　　提后2：14“……不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。”.

（276）和凝买靴
［说地］

　　古代，在朝为官的冯道与和凝两人交情很好。有一天，冯道穿了新买的靴子到和凝的家去拜访。和凝一看，这双靴子正与他两天前叫仆人去买的那双一模一样。于是，和凝问：“你这双靴子多少钱？”只见冯道举起右脚，不慌不忙地说：“便宜！便宜！才五百块钱。”和凝一听，马上对着站在身旁的仆人甩了一个巴掌，骂道：“一模一样的靴子，为什么你说要一千元呢？”此时，冯道又缓缓举起左脚说：“这只也是五百块钱。”这下子，和凝真是羞红了脸。

［谈天］

　　急什么？在出重言之前，试试先做深呼吸，甚至先走一走、缓一缓。有些时候，乱发脾气反而会成为可笑的人，何不先冷静一下呢？“处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。”(薛敬轩语)

［经文］
　　箴14：29“不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。”.

（277）诡辩

［说地］

　　柏拉图的弟子请柏拉图解释什么叫“诡辩”。

　　柏拉图说：“某天，我家来了两个客人。一个干净，一个很脏。我请他们洗澡，你说哪个会去洗澡？”

　　弟子脱口而出：“当然是脏人。”

　　“不，是干净人，因他养成了习惯。”

　　“对，是干净人。”有人似乎很肯定。

　　“不，是脏人，脏人才需要洗澡。”有人反驳。

　　“对，应该是脏人。”

　　“不，两个人都得洗，干净人嘛有习惯，脏人需要洗，所以……”

　　“有道理。”

　　“没道理，两个人都没有洗，因为脏人从来没有洗澡的习惯，干净人是干净的，不需要！”

　　“为什么颠来倒去？”

　　柏拉图笑呵呵地答：“这就叫诡辩。”

［谈天］

　　不愿接受真理的人往往以诡辩来“制造”真理，来证明自己正确，诡辩是人际语言中的大敌，信徒必须依靠圣灵的能力克服它。

［经文］
　　诗34：13“……嘴唇不说诡诈的话。”.

（278）谁进天堂

［说地］

　　一个公交车的司机因为技术不高，驾驶汽车时总是让乘客担惊受怕。

　　一位牧师因为讲道的水平实在太低，讲起道来总是让听众昏昏欲睡。

　　后来两个几乎都同时离开了这个世界。到了天堂门口，天使只允许放他们中的一个进去。

　　牧师当然不让，“多少我总是个牧师呀，我讲了那么多道难道自己不能进天堂？你这个司机才差劲哩，谁坐你的车都吓得半死。”

　　司机则说：“天堂应该让我先进，因为这位牧师讲道时信徒总是睡觉，而我开车时，信徒总是拼命地祷告！”

［谈天］

　　笑话归笑话，这故事一方面是督促讲道的人，使人昏睡的讲道远不及一个差等司机。另一面又必须说的是看问题不能重表面，要抓住问题的实质。依据表面的判断很可能是十分可笑的。

［经文］
　　加2：6“……神不以外貌取人……”.

（279）举手

［说地］

　　有个牧师在讲道前作了一次调查：

　　他问会众：“各位弟兄姐妹，读经十分重要，能改变人的生命，请问，在座中有多少人读过约翰福音第二十二章？请举手。”

　　接着，台下很多信徒都纷纷举起手来。

　　牧师说：“请不要放下，等我讲完下面一句话，约翰福音一共只有二十一章，你们怎么都能读到二十二章？我今天的讲题就是：“说谎的可怕！”谁也不敢看那些已经举起的手是怎么放下的。

［谈天］

　　把守自己的口不说谎，哪怕是一些无害的所谓的“白谎”也不说，这是需要时刻儆醒和对付的。最近你我是否为了达到某种目的或为了掩饰自己的错处而脱口而出说了谎？将它陈明在恩主前，你的内心才会获得真正的平安！

［经文］
　　箴12：19“口吐真言，永远坚立；舌说谎言，只存片时。”.

（280）三个愿望

［说地］

　　天使去访问一对穷困的老夫妻，出于同情答应他们三个愿望——无论他们求什么。老夫妻自然喜出望外。肚子饿得直叫的老先生抢先说：“现在若能给我一条鸡腿，我就满足了。”语毕，桌上真的出现一条鸡腿。而老太太认为老头子求的太没价值，于是非常生气，愤愤地说：“我真恨不得让这条鸡腿粘在你的脑袋上。”不料，这鸡腿真的粘在老先生的脑袋上了。

　　此时，他们仅剩下一个愿望了，只能后悔地说：“希望粘在老先生脑袋上的鸡腿能消失。”

　　最后，他们还是一无所有。

［谈天］

　　培根说：“做事要敏捷，说话要谨慎。”不知道约束自己的舌头，随心所欲地任凭自己的口说出咒诅、消极的言语，其实，那时损失的不是别人而是你们自己。

［经文］
　　雅1：19“……要快快地听，慢慢地说……”.

狠稀饭
有没有书啊
想珍藏.

我在九江路的书店好像看到过。.

（281）警告自己

［说地］

　　由于经常发生事故，铁路当局为了提醒民众注意交通安全，特别举办安全警语的征文比赛，希望用一些简单易懂的字句，使人一看就明白，以致能心生警惕。

　　经过来自各界的热烈投稿及专家的甄选，评审小组一致通过，录取了一则简单有力的话——“停、看、听”作为铁路平交道的警告标志。

　　没过多久，一个醉汉开着车闯平交道，完全不理会“停、看、听”的警语，结果被急驶而来的火车当场撞死。

　　经过警方的调查，意外发现这名死者，居然就是提出“停、看、听”这句警语的人。

［谈天］

　　老师易当，学生难做；教导真理容易，遵行真理困难。莎士比亚说得好：“诲人不倦者，往往自己最需要教诲。”传道者岂不也同样先需要真道的教诲？

［经文］
　　林前9：27“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”.

（282）提醒自我

［说地］

　　一个老太坐在马路边望着附近不远处的一堵高墙，总感觉到这堵墙马上会塌，实在危险。

　　每当有人走过去，老人总是善意地提醒：“走远点吧，那墙快要倒了。”被提醒的人莫明其妙地看着她，大模大样地顺着墙走过去。那墙根本就没有倒。

　　老太很不高兴，“怎么不听我的话呢？”几天过去了，人照样从墙边走，墙依然没有倒，而老太还是不住地相劝。

　　第十天，老太失望了，她不由自主地走过去，在墙根下仔细看看，嘴里喃喃自语：“它怎么不倒呢？眼看就要倒啊！”

　　“轰隆”一声巨响，此时墙真倒了，老人被埋在灰尘砖石之中。

［谈天］

　　提醒自己远比提醒别人要难得多，往往我们看别人的问题很清楚，也很清醒。然而看自己就不那么清醒了，老太的悲哀由此产生。

［经文］
　　提前4：16“你要谨慎自己，对你的教导也得小心。要有恒心做这些事；这样，你不但能救自己，也能救你的听众。”.

（283）牛与水牛

［说地］

　　一头牛被主人拽出去拉水车。牛不肯，总是走走停停。主人设法调动其积极性，用草、饲料等搞“物质刺激”，但效果甚差，牛脾气依然故我。

　　后来，主人用一块布蒙住了牛的两眼，这下牛很有劲地拉起了水车的轮子，不停地转。

　　晚上，牛回到栏内，另一只牛见它满头大汗就问它去了哪里？

　　它自豪地回答：今天主人带我去了遥远的地方，只有马才能到达的地方，主人对我一天的行程十分满意，说明天还要带我去哩！

［谈天］

　　对那些愚昧的人来说，被人蒙上眼睛要比睁着眼睛走路开心得多。因为他们总是想逃避现实，而宁可去相信自己的幻觉。眼瞎的人最大的悲哀不是看不见，而是不知道自己是眼瞎的！信徒最大的贫穷是不知道自己贫穷！

［经文］
　　启3：18“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”.

（284）漏水桶

［说地］

　　一位挑夫，有两个水桶，其中一个水桶有裂缝，另一个则完好无缺。在每次挑运中，完好的水桶总是能将满桶水从溪边送到主人家里，但有裂缝的水桶却只剩下半桶水。两年来，挑水夫就这样每天挑一桶半的水到主人家。当然好水桶对自己很自豪。破水桶呢？对于自己的缺陷则非常羞愧、难过。饱尝了两年失败的苦楚，它对挑夫说：“我很惭愧，必须向你道歉。”挑夫问道：“为什么？”

　　“过去两年，因为水从我这边一路的漏，我只能送半桶水到你主人家，我的缺陷，使你做了全部的工，却只收到一半的成果。”挑水夫说：“你为何难过呢？我是否留意到小路两旁，只有你的那一边有花，好水桶的那一边却没有开花呢？我明白你有缺陷，因此我善加利用，在你那边的路旁撒了花种，每回我从溪边回来，你就替我浇了一路花！两年来，正是这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌。如果你不是这个样子，主人桌上也没有这么好看的花朵了！”

［谈天］

　　当人感到必须确定自己生活的意义时，不应只是客观地、表面地评定自己的功绩。也不必自哀自叹，自惭形秽。只要不是自己主观所造成的缺陷，造物主能“弥补”。他的美意总是令人惊奇！感恩赞美吧！

［经文］
　　太11：26“父啊！天地的主，我感谢你，……是的，你的美意本是如此！”.

（285）青蛙的考验

［说地］

　　有人将一只青蛙放入滚烫的开水锅中，青蛙“扑”的一声，立即会从热水中向上跳出，而且，不被烫伤。

　　再将一只青蛙轻轻放入一只大锅内，加凉水，不久渐渐加热，希奇的是，青蛙竟然昏昏然地被煮死！

　　这个有趣的实验，说明了一个深刻的道理。

［谈天］

　　险象环生的处境未必不是福地，耽于安逸、享乐、奢靡、挥霍的生活，又何尝不是足以警惕的灾祸。多少看不见的红灯若是经常熟视无睹，这跟泅游在慢慢滚沸的温水中的青蛙又有何不同？人生可怕的不是险境，而是一种自己“意识不到的陷阱”，仿佛抽大烟一般，不知不觉中昏然死去。

［经文］
　　箴17：3“鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。”.

（286）信任与托付

［说地］

　　有一位杂技演员，在很高很长的钢丝上走来走去，后来，又在钢丝上骑自行车，并在车上带上重百斤的沙袋，来去自如，众人喝彩。

　　演员转向观众，问道：“我可以带一个人过去，信不信？”

　　又是一阵欢呼。群众皆说“相信”，站在观众席前排的男青年喊得最响。表演者指住他说：“好！你上来！”

　　“对……对不起！”男青年不好意思，不敢上去。

　　“为什么呢？你不是说很‘相信’我的吗？”

［谈天］

　　我们相信银行，所以会把多余的钱交给他们保管。信任与托付本来是紧密相连的两件事，可是有人往往硬要把它分开。比如信仰上，说是信上帝，但他并不肯真的将自己交给神，比如对朋友，说是互相信任，但他并不真的将心掏给对方。

［经文］
　　雅2：22“可见，他的信心跟行为相辅相行，信心是藉着行为而达到完全的。”.

（287）JOY　AND　TOY

［说地］

　　有人问：“信仰带给你什么？”

　　我说：“喜乐(JＯY)。”

　　又问：“喜乐是什么呢？”

　　我说：“体认到：当一切都失去时，你只失去一个玩具(TＯY)。”

［谈天］

　　喜乐能够常常，这是神给人的旨意。这喜乐不是当我们拥有我们想得到的东西时所感到的那种快乐，也不是你遭逆境时，用意志对自己说“要喜乐！”喜乐是无论你处在顺境或逆境时，都能看到背后都有神美好的安排和旨意。并且能尊重他的主权，以他为乐，以他为念。

［经文］
　　腓4：10-11“我靠主大大喜乐……无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”.

（288）水桶说话

［说地］

　　一天，一位天使听见两个同被吊在井上的水桶的一段对话：其中一个对另一个说：“你怎么啦？有什么不愉快的事吗？如此闷闷不乐。”

　　“唉，别提了。”另一个回答：“我这真是一场徒劳，多没意思。每一次都是这样，才重新装满上来，随即又空着下去。”

　　“啊，原来为这事啊。”第一个水桶说：“我倒不觉得如此，我一直很快乐，因为我是这样想的：我们每次都空空的来，装得满满的回去！”

［谈天］

　　与其愁苦自叹自怨，倒不如去换个角度，转变一下心情。许多事情，站在不同的角度，便会有不同的发现。“乐观的人在每一个忧患中看到机会，悲观的人在每一个机会中看到忧患。”正面的思想带来积极的效果，负面的思想带来消极的效果。你选择哪一种呢？

［经文］
　　腓4：4“你们要因为跟主连结而常常喜乐。我再说，你们要喜乐！”.

（289）感恩之心

［说地］

　　一位妈妈带小孩去逛市场，经过一个桔子摊，小孩的目光便滞留在金黄的桔子堆里。小贩似乎很慷慨，随手送一桔子给孩子。妈问：“你应该对这叔叔说什么？”小孩把桔子接过来又递回去说：“把皮剥掉。”

　　无独有偶，一男孩玩耍时不慎落水，被一位姓陈的先生救起。第二天，男孩母亲急勿匆地赶到陈先生家，总以为她要说许多感恩戴德的话，谁知这位母亲厉声厉色地说：“你咋搞的，昨天孩子戴的帽子呢？”

［谈天］

　　人感到悲哀。贪心不知足常常是缺乏感恩的病灶，世人往往对已经拥有的不知感恩，而去耿耿于怀还未得到的，这样的人生必然与快乐无缘！

［经文］
　　林后4：15“这一切都是为了你们，好叫上帝的恩典临到更多的人，使更多的人献上我们的感谢，来彰显上帝的荣耀。”.

（290）自由

［说地］

　　一只刚做成的风筝，主人把它带到郊外，让它冉冉升到高空。飘动在一望无际的蓝天，风筝心里十分欣喜，可是突然它觉得不能再上升了，低头一看，原来是主人不再放手里的线。

　　风筝很生气，心想：“为什么要这样抓住我？使我没有自由。如果你再松一点，我不就可以飞得更高？”

　　于是，它挣扎地想往上再飞，当它在空中激烈的抖动时，由于太过用力，突然线断了，风筝在高空中摇摇摆摆，翻了一个大筋斗后往地面坠落。这时，吹来一阵强风，风筝被吹到一棵大树上，此时的它已是面目全非，皮开肉绽了。

［谈天］

　　支撑我们灵命往上飞升的可能是牧师在教堂里的叮嘱、肢体在交通中的期勉以及家人在生活中的唠叨，这一切都不是为了辖制你的自由，而是让你更安全地飞得更高、跑得更远。而自由一旦脱离爱索就成了危险的“自由”。

［经文］
　　约8：36“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”.

十一）心海拾贝

“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”——诗19：1
“神造万物，各按其时，成为美好，又将永生安置在世人心里。”——传3：11

（291）亚当和夏娃

［说地］

　　有对夫妻来向牧师表示，他们对亚当、夏娃如此经不起试验而失败表示不以为然，并说要是换了他们决不会这样。

　　过了几天，牧师摆好筵席，请这对夫妻来赴宴。桌上菜肴丰富，牧师指着中间盖着盖的那碗吩咐说：“这桌上的菜，碗碗可吃，唯独中间这碗请别动它，要等我稍出去一下回来后再打开。”“好。”但牧师走后，好奇心驱使夫妻俩很想了解那个碗中的秘密。那妻子说：“看一下没什么吧？”丈夫便轻轻的将碗揭开，不料一只鸟从里面飞走了，他俩追悔莫及。

　　牧师回来了，他们突然想起了什么，便觉得无地自容，面面相觑。那丈夫低着头说：“牧师，请您不必说了，我承认，她是夏娃，我是亚当！”

［谈天］

　　人罪性的存在是十分普遍和现实的，谁都不敢否认人的罪性，谁也无法只靠自己而不靠基督得着拯救。

［经文］
　　箴9：17“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”.

（292）司机和考试

［说地］

　　某公司准备以高薪雇用一名轿车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主试者问他们：

　　“你们觉得开车能距悬崖多近而又不至于掉落呢？”

　　“二公尺。”第一位说。

　　“半公尺。”第二位很有把握的说。

　　“我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”

　　结果这家公司录取了第三位。

［谈天］

　　我们不能和诱惑比近，而是离得越远越好，绝不要以为自己对诱惑有免疫力及抵抗力，就铤而走险。让我们在生活中总是小心翼翼的处理金钱和感情上的事，绝不能妥协放松。这些事上不能太自信。

［经文］
　　提后2：22“你要逃避少年人的私欲……”.