说起“糊涂”，人们常会想到清代著名画家、文学家郑板桥。从为官之道上讲，郑板桥的确有些“糊涂”，他先是没官做，中了进士之后，一直没有拿到实缺。1741年，已经49岁的郑板桥再度入京，候补官缺，几经周折，终于受到慎郡王允禧的礼诚款待。第二年获得山东范县县令一职。1746年，郑板桥54岁，调任潍县。在两县当了12年的七品芝麻官。官运如此不亨通，可见其“为官之道”的“糊涂”。

郑板桥在潍县为官期间，出现了大饥荒，连吃人的事都发生了。郑板桥未等申报就开仓赈灾，有人劝阻，他说：“这都什么时候了？等辗转申报上去，老百姓都死绝了。有什么罪错我来承担。”他又大兴工役，修城凿池，招远近饥民前来做工，他们的伙食，则由当地的大户轮流开厂煮粥供给。这实在是一举几得的好办法，救活了成千上万的人。可是在官场上，何况还是封建社会，为百姓做好事并不见得就能做好官。郑板桥眼睛太向下看，《扬州府志》说他“于民事纤悉必周”，自以为对百姓好就是好官，最后终于因为请赈而得罪了高层，不得不称疾去官回乡。对于官场的游戏规则，郑板桥恐怕是有点糊涂。他的一首《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》很说明问题：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州官吏，一枝一叶总关情。”

从大节上讲，郑板桥并不“糊涂”，他的心中装得最多的是百姓。可是在封建社会皇权的专制下，政治腐败，政局动荡，官贪吏虐，民不聊生。因而，做人难，为官亦难。郑板桥不懂得，官场上“对上负责”远比“对下负责”重要得多。他对百姓好，百姓固然记着，郑板桥离任时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，但这终究不能改变他“晚年竟无立锥”的潦倒命运。然而不论如此，郑板桥作为一名封建官吏，还是赢得了人们的尊敬。

可是在今天的社会，不知什么原因，郑板桥“难得糊涂”在官场成了十分盛行的规则，时下遭到广泛议论的官场“潜规则”正是“难得糊涂”的真实样本，尤其是在“对上”还是“对下”负责的问题上，现在的一些官员还不如封建时代的七品芝麻官郑板桥。他们“只唯上、不唯下”，对于人民群众的疾苦视而不见、不闻不问，不管出了多大问题，就是捂盖子、轻处理，而只要有了领导的指示、发话和打招呼，就会立即执行。这样的例子并不鲜见。

山西省“黑砖窑”事件在媒体纷纷扬扬，山西有关方面就是岿然不动，直到中央领导发话了、重视了、开会研究了，地方才开始真正行动，才开始道歉和处理。贪官在面对巨额财产时，总是忘记了这些“收入”是如何来的？总是“记一忘十”。河北唐山一些官员居然还说“坐着装甲车的黑社会老大”曾是有贡献的企业家，对于他今天的行为感到十分震惊，这些官员到底糊涂了吗？广东九江大桥被撞坍塌之后，专家组对大桥质量进行了鉴定，称其质量没有问题，可随后又有一名专家组成员说“从没有说质量没有问题”。

这些官员难道真的是“是非不清”吗？难道真的是“糊涂”吗？“黑砖窑”事件影响有多恶劣、行为有多严重；贪污受贿金额有多大、性质有多严重；黑老大到底是“贡献企业家”还是“黑老大”；大桥质量到底如何？恐怕都是清楚的，只是不想在广大群众面前清楚，从而千方百计要“装装糊涂”。实际上，这是一些官员面对“丑闻”方面表现的糊涂，同样的“糊涂”还表现在“政绩工程”、“形象工程”和“面子工程”方面。

从根本上分析原因，主要是现在的一些官员失去了信仰，忘掉了“为人民服务”的宗旨，牢记的是个人的私利和私欲，很多时候他们都把“为人民服务”当作一句口号，停留在口头上、纸上、文件上，而唯独没有落实到行动上。他们的眼睛只盯着上面，从而为自己争取更多的“升官”机会，并利用得来的权力获取更多的私利。可是一旦人民的利益受到损害，丑闻一旦曝光，他们的仕途、政绩都将受到影响，因而对于一时“糊涂”也就不难理解了。

如果每一个官员都有郑板桥“糊涂”的为官之道，那么将会官风一振，人民将会得到最大的实惠，并能实现“对上”和“对下”负责的有机结合。.

珍惜生命中的每一天，学会感恩.