最近正好在看叶光明牧师的著作《属天的争战》，其中讲到有关三位一体是这样讲的：

在创世纪起始的篇章中，某些重要的字是以复数的形态出现，但经过翻译后却不容易在其他语言中辨识出来。英文的复数名词，乃是在名词的字尾加上一个“s”；在希伯来文中，复数名词则是在该词的字尾加上两个字母“im”。用以形容神（Elohim）和天（shamaim）的字，都是以复数形态出现的。

此外，希伯来文的动词也有单数和复数形态，他们通常会与相关的名词或代词一致。然而，在创世纪一章1节中，我们看到一个文法上的冲突，因为希伯来文所用创造的动词是单数形态，而称呼神的名词，如方才所指出却是复数形态。在此，圣经于一开始的第一节经文中，就揭示了三位一体神的奥秘！神既是复数位格，又是合为一体的。


我读到这里，心中只能感叹：神啊，你好奇妙！又想起圣经上的一句话：神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。还有很多神的事情是我们人所不能知道的，我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，只有到那时，就要面对面了。我们如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我们一样了。.

在这本书的后面一点，叶光明牧师又提到三位一体，打出来和大家分享，他说：

我已经指出，原文中的神（Elohim）是复数形式。这与神在此处经文用来形容自己的话相吻合：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人”

神是复数，但他也是一位。希伯来文用“一”这个字来指神，这个“一”就是“echad”，表示组成要素之间的合一。在创世纪二章24节中，echad这个词再一次被使用：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”

这里所用的词echad不是指完全不可分割的合一；完全不可分割的合一指的是yachid。在这节经文中所用的希伯来文echad，也适用于婚姻上，形容不同的两个人联合而为一体。然而，圣经向我们启示的神不只是两位，而是三位组成一体。不是一个完全的单一体，而是在单一的个体中同时有复数的位格。

有些人反对这个三一神的观念，但我看到圣经中明白地启示了这一点。我相信圣父，我相信圣子，我相信圣灵。更重要的是，我不单单相信圣父、圣子、圣灵，并且我透过直接、个人的经验来认识他们每一位。我知道与父神有关系是怎么回事；我知道与圣子有交通是怎么回事；我也知道与圣灵相交是怎么回事。（引文完毕）

阿门！

[ 本帖最后由 随心 于 2008-6-23 12:52 编辑 ].