那这样我们思想到道的问题,我既然是一个传道的人,我再说我不是主体,我是送信的,如果我是送信的,我是不是把一封信非常忠心的送到适当的人手中?因为是写给你的,不是写给我的,所以信在我手中的时候,我不能把这个地址带到那边,不能那边带到这里来,因为信息是person to person。你在电话里面,你知道Person to person最贵,是不是呢?照样你的布道会里面,Person to person的宣传最有效。所以神与人之间的关系是Person to person。这一点你肯定了以后,那你就会更改很多你传道的观念。Person to person是生命与生命之间的交流,Person to person是位格与位格之间的团契,Person to person是有位格的生命对有位格的生命交待的话语。所以神所传讲出来的话语要人从生命的深处得着信息。所以我现在就提到信息这两个字了。
每一个会友礼拜一到礼拜六外面流浪、做生意、读书、交朋友、受试探,礼拜天回的时候你的道有没有督责他们呢?你所讲的话有没有变成一个有威力的光照?有威力的一个责备?有威力的提醒?督责他们使他们领受了力量再回社会的时候有新的动向呢?接下去,你有没有使人归正呢?这里的归正不是reform,这里归正是return to the rightourness,你归于义、归于正、归于真理的意思。所以你有没有叫人归正?更正人生活的可能。
所以到了二十世纪中叶的时候,另外一个反动产生出来。这个反动是那些派系彼此纷争以外,最大的一个反抗,这个反抗就叫做后现代。把所有三百多年的思想全部当作一派,现在整个反派就变成后现代主义。后现代先肯定人的需要是超过现代主义的理想建立的理性解释的方法论所给我们提供的一切。所以以后就注重心灵。一注重心灵的时候,就两个运动,一个在学术界一个在平民界产生。学术界叫做后现代哲学,平民界叫做新世纪运动。New age movement。所以你们看见买康柏电脑一定放新世纪音乐一大堆,这些都不讲理的,这些都是从人的感受、灵性、从超自然、神秘,所以这个钟摆已经回头。