你的忙碌服事，或是逃避殷切祷告的诡诈推辞
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你的忙碌服事，或是逃避殷切祷告的诡诈推辞
章伯斯 橡树文字工作室 今天
橡树出版之【精彩书摘】
编者按
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我们常常习惯忙碌做事，因为这样是证明我们不懒惰的抓手。但今天章伯斯在论祷告时，却一语道破潜藏背后的致命问题，就是你可能在用表面的传道活动，作为逃避殷勤代祷的诡诈推辞。愿此文复兴我们的祷告！
神绝不受我们的恳切影响，但当我们依据救赎这独一根基祈求时，他就应许垂听我们。主耶稣的救赎为我预备了一个代求的地位。
想要进入“祈求”的关系，只有靠养成绝对倚赖主耶稣的关系。“……这是我们向他所存坦然无惧的心……。”（约壹五14-16）
要记得！你所祈求的事必须符合耶稣基督所显明的神。
当你祷告时，心里存着什么意念──你的需要，还是主耶稣的全能？（约十四12-13）
祷告中的“祈求”可以同时测验三件事──单纯、愚拙，并对神的确实感。
祷告的意义就是与一位全能的基督接触，而且按着他所定的原则产生大能的果效。
并非我的祷告怎样重要，乃是神如此安排：要藉着代祷，使某种福气临到人身上。在基督徒的工作里，“肢体关系”由此而来，我们从与人交谈中获益良多。
我若是基督徒，就不是定意要救自己的命，乃是要让神的救恩透过我临到别人，其中一个伟大的方法就是代祷。
圣经没有论及祷告的恩赐，唯一论及的祷告，是能从神那里带下恩典临到人身上的祷告。
我们与人相处时是何等不耐烦呢！我们的举动间接表示我们以为神睡着了，直至神带我们到可以用属天的方式对待别人的地步。
主耶稣用来说明祷告的比喻，都是按照不住切求的原则：一种坚定、恒久、不被拦阻的祷告习惯。
神放我们在某种环境里，在其中他能应允他儿子的祷告（约十七章），以及圣灵的祷告（罗八26）。
代祷的原因不是神“听”祷告，乃是神吩咐我们要祷告。
神绝不会以垂听祷告来证明他自己的能力。
祷告中灵里的确实感就是神的确实感，不是故作的虔诚。
祷告是基督徒的生命气息。这并非指祷告使他活着，乃是说祷告证明他是活的。
祷告能废去黑暗的权势，因此撒但尽量要以活跃的工作来占去我们的心思，使我们不能想到要祷告。
神不是要应允“我们”的祷告，乃是要应允那活在我们里面的耶稣基督之祷告。藉着祷告，我们渐渐能明白神的心意，那就是约翰福音第十七章所说明的。
根据新约圣经的真理，祷告是神对我们的贫乏之回应，而不是我们用以得回应的力量。
祷告被垂听绝不是因为内省，它往往来得非常意外。当我们的祈求嘈杂不堪时，便听不见神的声音。
代祷不是要造就代祷者的生命，乃是要所代祷的对象蒙福。我们不明白这一点，所以太少人愿意代祷。
我们藉着代祷能阻止撒但在别人身上的搅扰，让圣灵有作工的机会；难怪耶稣特别强调祷告的重要性。
若你周围的人知道你是一个祷告的人，他们就有权利期望你有比别人高尚的品行。
你若将神放在第一位，会很容易找到祷告的时间，因为神能将时间托付给一个不会胡乱使用时间以致让仇敌有机可乘的人。
你要留意神在你生命中的作为，他培植你正像培植花木一样，是造物主深刻而静寂的工作。
仇敌竭尽所能要破坏我们与神的灵交，干扰我们与神单独亲近的时间，它要禁止我们过敬畏神的生活。
祷告所蒙最大的应允就是被带到与神完全契合的地步，这样会改变我对许多事情的看法。
我们必须恒切的代祷以致能看见悔改的果效。
不要让传讲真理的活动，作为逃避集中灵力代祷的诡诈推辞。
属灵的教导若缺少个人祷告生活的相辅，其结果使人看不见神。
你要提防，不可用祷告的花样，来掩盖你所知道应该作的事
祷告的意义就是叫能力临到别人，就是软弱足以降服，而坚强足以抗拒的人。故此，竭力的代求是必须的。
切不可尝试要别人同意你的观点，开始代祷的事奉吧。唯一值得我们同意的是主耶稣基督。要记得约翰壹书第五章十六节的话。
圣徒的祷告永不会以自己为重，只会以神为重。
我若求神使别人去作我没有达到的光景和我无意去作的事，我的祷告必然是无效。
圣徒祷告时，保惠师全能的力量就临到所代祷的人。
神不会以给予人信心来应允人祷告，他应允祷告是要启示他自己，人就本能地运用信心了。
（本文摘自章伯斯《真实的门徒》，转载自“拾珍季刊”网站。）
