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伊斯兰教，究竟是个什么玩意儿？ （之二）
From Jennifer钱立峰 好奇的芦苇 5 days ago
声明：不想宗教议题如此敏感，虽然国人大多是无宗教信仰的无神论者。前文发出后，虽有思想准备，但引发的激烈反应，或破口大骂、或取消关注，还是有些始料未及。当然，与此同时，仍有相当认同此文的朋友，给了我许多鼓励。所以我在正文以前，感觉有必要做一声明：
1、我不是穆斯林，更无意为穆斯林极端恐怖主义的恶行辩解；我同样认为伊斯兰教自身，存在许多问题和弊端，需要兴利除弊、与时俱进；
2、近几十年来，伊斯兰极端恐怖主义的抬头和蔓延，有着相当复杂的原因，如经济落后、地缘政治、民族矛盾、文化心理，及西方对难民福利政策，等等，这些大多是非宗教因素。任何社会问题的产生，原因都不可能是单一的，是特定社会生态环境中多重因素、综合作用的结果。如果硬将原因归咎于伊斯兰教教义本身，此单一维度，这种思维方式，就显得实在太粗鄙可笑了；
3、虽然近期世界各地的恐怖袭击事件，皆穆斯林极端恐怖组织所为，但并不能就此把恐怖主义等同于伊斯兰教，如果因此丑化、仇视整个伊斯兰教，既有失客观公允，也根本不解决问题，只能加深对立隔阂，没有丝毫的建设性；
4、我的文字，目的非常单纯：以尽可能简洁的方式，科普一些伊斯兰教的历史和知识。知晓历史，才能理解现在，并在此基础上，独立思考，避免人云亦云、不负责任，作出一些荒谬的结论。总之，对伊斯兰教本身，我没有立场也无从结论；每个人在此问题上的好恶和判断，都是个人思维方式和认知程度的体现。
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伊斯兰教，究竟是个什么玩意儿？ （之一）
权力的游戏——政教合一
伊斯兰教，究竟是个什么玩意儿？
（之二）
文 | 立峰
一、信仰的力量是无穷的
说起伊斯兰世界的历史，可能很多人都会一脸懵比，是不是学校历史课，有意无意把这部分历史给忽略了，好像完全没有印象啊。但在人类历史上，伊斯兰文明，却在相当长的时期，牢牢占据了世界文明的高峰；在人类文明的进程中，扮演过不容忽视的角色，也做出过无可替代的贡献。
公元7世纪伊斯兰教诞生前，波斯人曾是中东地区绝对的霸主。但为争夺更多霸权，长期以来，波斯不停地与罗马交战。两强相争的结果是：第一、联通着东西方的传统贸易路线，因战争阻隔，不得不经红海绕道阿拉伯半岛麦加等港口城市进行，这就给了阿拉伯人发展港口贸易、提升经济实力的大好商机；二是波斯人自己的家底基本被战争败光，实力大不如前。
穆罕穆德创立伊斯兰教前，阿拉伯半岛流行的，是原始多神教信仰，偶像崇拜十分普遍；各个氏族部落经济落后、彼此隔阂，各自信仰的不同的神和偶像。港口贸易的发展、商人群体的兴起，使得阿拉伯半岛的经济实力迅速得到提升；伊斯兰信仰的创立和传播，为阿拉伯沙漠四分五裂的氏族部落，建立起了共同的精神纽带。
信仰的力量是无穷的。在共同的精神纽带和商业利益的感召下，默罕默德建立起的政教合一的阿拉伯政权，在传教的同时，便迅速地统一了阿拉伯半岛。
但阿拉伯人深知，贸易通道向半岛的转移，纯属上天所赐的机遇，不一定能够长久；为了保住现有的繁荣贸易港，并取得传统陆上贸易线路的掌控权，新兴的伊斯兰政权，便开始了向周边地区扩张的步伐。他们渐渐从阿拉伯商人，成为了阿拉伯战士。
然而此时的波斯人，因与罗马人的长期死磕，实力消耗殆尽；而阿拉伯人，却韬光养晦、一路“闷声发大财”，正在斗志高昂之际。阿拉伯人都没怎么费劲，就灭了波斯，顺带着，还把罗马人彻底赶出了亚洲，甚至占领了其北非的属地。信仰伊斯兰教的阿拉伯人，就这样咸鱼翻身，成为了中东地区新的霸主。
二、曾经的世界文明中心
阿拉伯人通过持续扩张，牢牢掌控了欧亚大陆的商路枢纽，在其后的几百年间，沟通东西方的经济，通过从事商业贸易，成为了世界上最富裕的地方，比起当时的基督教欧洲，简直可以称得上是高富帅。
阿拉伯帝国，与此前历史上的大帝国相比，领土面积遥遥领先。她极盛时期的领土，分别是之前所有大帝国——波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国的大约两倍。
但领土和财富，还不足以代表阿拉伯帝国的强大，事实上，从公元8-13世纪的500年间，伊斯兰世界，还是当时世界当之无愧的科技中心。因为阿拉伯帝国境内除了阿拉伯人，还有西亚的波斯人，北非的摩尔人，所以历史学家把这个时代称为——伊斯兰的黄金时代Islam Golden Age。
当时的阿拉伯人，在抢地盘、做生意的同时，还自觉承担起了一项及其重要的使命，即三大文明之间，文化交流的使者。
虽然很多研究表明，现代科学，起源于欧洲的古希腊、罗马文明和基督教文明，但欧洲文明在历史上，并非持续发展的。欧洲文明在公元前后，的确经历了古希腊和罗马时期的辉煌，但从公元300年开始，就发生了断崖式的衰落。衰落的原因，就是基督教的兴起。
很多人认为现在非常宽容、理性的基督教，在那个时代，极其得不宽容。在很长的历史时期，基督教会所扮演的，是垄断文化、禁锢思想、阻碍文明进步的，既极保守和不光彩的角色。
而当时刚在东方兴起的伊斯兰教，却显得海纳百川、十分包容。所以，当时很多罗马人带着书和头脑中的学问，一路向东，跑到了信奉伊斯兰教的阿拉伯地区。而这些罗马人，在客观上起到了文化传播的作用。他们很快就在当地扎下根来，学会了说阿拉伯语，并把古希腊罗马的著作，从希腊文和拉丁文，翻译成了阿拉伯文。
所以在中世纪，基督教神权统治欧洲的时代，是当时的穆斯林，翻译并保留了古希腊罗马的大量文明典籍，让这些人类文明的火种，在欧洲长期的战乱动荡和文明接续的过程中，有惊无险、安然无恙地被保存下来。直至几百年后，伊斯兰世界又把这些文明的火种，再次“交棒”还给欧洲，才点燃了后来的文艺复兴。伊斯兰教用其独特方式，完成了她在世界文明史上的使命。
巴格达曾被称作智慧之城；早在9世纪初，阿拔斯王朝就在巴格达建立起全国性、综合性的学术机构——智慧宫，聚集起大批专门的翻译人才。这些翻译者，同时也是相关学科的学者。据说，阿拉伯帝国的苏丹，支付给学者翻译书籍的稿酬标准，是与译著等重的黄金。
在如此诱人的条件下，大批希腊、印度和波斯等地引进的哲学、科学和医学名著译本，经过专业学者的系统翻译、整理和注释，相继以阿拉伯语问世。这就是历史上著名的阿拉伯翻译运动。
翻译书籍，对阿拉伯帝国的统治者来说，有什么现实的用处吗？答案也许是，没有。也可能只是想从文化角度，炫耀一下帝国的强大实力，抑或是中国人说的“仓廪实而知礼节”。但不得不说，这也从一个侧面，显示了穆斯林统治者的宽容、智慧和远见。阿拉伯翻译运动，不但保留了西方文明的火种，而且是一种由统治者主导的、大规模、成体系的保留。
我们小时候都听过《一千零一夜》的故事，那个每天晚上一定要听故事的国王，是有原型的，即巴格达的苏丹，哈伦·拉希德(764—809年)。其实当时很多的穆斯林统治者，都是非常有文化修养的开明君主，都表现出了对于哲学、科学巨大的热情。
曾经的亚历山大图书馆，大部分书籍都被侵略者烧毁了，包括亚里士多德、阿基米德的著作，中世纪的西欧，几乎没人知道他们的具体学说，而顶多只是听说过这些名字而已。但从11世纪开始，西欧人总是惊讶地发现，从东边打过来的穆斯林，却具有相当的文化学养和文明程度。有许多属于欧洲的文化，欧洲人自己都不清楚，反而被那些穆斯林知道得清清楚楚。
所以，从11世纪开始，欧洲又兴起了另一场声势浩大的翻译运动，这次叫做拉丁翻译运动，因为这次是西欧人，把被阿拉伯人保留下来的文明火种，再一次重新翻译回拉丁文。而承担翻译工作的，就是当时欧洲各地陆续开办的大学里的学者。其中，就包括了世界上第一所大学，博洛尼亚大学。
因为许多学术内容都是从伊斯兰世界学来的，所以早期的博洛尼亚法学院，其运营框架，也直接拷贝了伊斯兰模式。
比如给学生讲课，那真的就是讲，就是举着一本书大声念，因为在曾经的伊斯兰地区，上课就是这个样子；还有，学者辩论的规则，也都直接拷贝自原来的伊斯兰世界。
先从西到东、再从东到西的翻译运动，留住了西方文明的火种，更重要的是，点燃了文艺复兴运动。而后来对欧洲基督教世界影响深远的宗教改革、启蒙运动，后来的宪正革命、科学革命、工业革命，无一不建立在拉丁翻译运动的基础之上。其中，欧洲大学的建立和兴起，同样起了关键作用。但所有这些，归根结底，都是拜阿拉伯翻译运动，对古代西方文明的保留和传承所赐。
近代以来，世界文化一直由欧美所主导。大多数非历史专业的普通人，对伊斯兰文明曾经达到过的高度、取得过的辉煌，完全一无所知；不知道阿拉伯人曾系统地掌握了当时最先进的思想和文明成果，并对整个人类文明作出过原创性的、无法抹杀的贡献。而文艺复兴以后，西欧的许多科学、医学和哲学研究，都是在伊斯兰学者所构建的基础上，才得以突飞猛进、再造辉煌。
从15世纪欧洲的大航海时代，到16世纪基督教势力在西班牙的收复失地运动，再到1683年的维也纳之战，重新崛起的基督教文明，终于成功阻挡了伊斯兰势力的西进和扩张势头；直至17世纪，最后一个由穆斯林建立的大帝国，奥斯曼土耳其帝国进入衰落，好像是此消彼长般，伊斯兰文明从此便一蹶不振、逐渐被边缘化，最终落入了历史的尘埃。
历史总是由胜利者书写的，或历史就是任人打扮的小姑娘。伊斯兰世界曾经的文明和辉煌，不知为何，总是有意无意被世人忽略。不知这是西方世界因新仇旧恨，对伊斯兰世界的有意忽视、刻意打压；还是时至今日，基督教世界依旧因曾经的威胁，而对伊斯兰世界惊魂未定、心存忌惮。
总之，阿拉伯人的初衷，原本不过是为了保护贸易港口、掌控传统陆上商路，这些利益诉求，在传播伊斯兰教的同时，不断向周边的地区扩张。但扩张的结果，却始料未及，不但建立起了欣欣向荣、充满生机的商业帝国；还接过了古希腊罗马的文明火炬，孕育出璀璨的伊斯兰文明，并在合当的历史时刻，把它们再次交还给了欧洲，为整个人类文明做出了无可取代的贡献。
3、伊斯兰文明一度辉煌的原因
伊斯兰文明出现的时间，可以说非常得晚，在此前一千年以前的BC600—BC200年，被德国学者雅斯贝尔斯称为轴心时代，即当时在地理上几乎完全隔绝的几个地区，同时发生了深刻影响了后世的，几种重要文明形态：如古希腊文明、古希伯来文明、古印度文明和华夏文明，等等。
此后，又几乎在同一时期，欧亚大陆的东西两端，欧洲的罗马帝国和东亚的汉帝国，两个帝国、两种文明几乎又一同绽放、鼎盛一时。但在2世纪后，两个帝国却几乎同时开始风雨飘摇、走向衰落。自此，欧洲进入了千年黑暗的中世纪，中华帝国则落入了魏晋南北朝约400年的分裂和战乱之中。
自从公元4世纪，罗马的君士坦丁大帝宣布基督教为国教，基督信仰便从此统治了欧洲，成为所有欧洲人的共同信仰。无论是罗马的天主教会，还是拜占庭的东正教会，失去了竞争，统治难免趋于专制和保守，欧洲也随之陷入了漫漫黑暗的中世纪。
但与此同时，世界版图上，处于两大文明中间地带的阿拉伯人，却抓住了历史的机遇，在万马齐喑之时，异军突起、发展壮大，占据了世界文明的高地。而大器晚成的伊斯兰文明，一举登上了世界文明之巅，在很长的历史时期屹立不倒。这其中必然有其深刻的原因。
从地理上看，伊斯兰世界，从阿拉伯半岛向外扩散，正处于欧亚非三大洲的交界地带，无论是商品、货物的流通；还是知识、信息的交流，都十分便利。而古希腊罗马时期的科技成就，很多并非诞生于西欧本土，而是来自东部的埃及的亚历山大、小亚细亚的叙利亚等地。这些地区本身，就在后来的阿拉伯帝国势力范围内。
善于经商，使得伊斯兰世界迅速发展、富强起来，而阿拉伯帝国，正因其富裕和强大，才拥有了更博大的胸襟、包容的理念；领土的广袤，也给帝国带来了各地区、各种族的多元文化和文明。在帝国开放宽容的文化氛围之中，鼓励学术、倡导研究的政策激励之下，阿拉伯社会，曾一度热情万张、如饥似渴地收集、翻译、研究、整理，来自其他文明的科技思想成果，使得帝国在很长时期，科技水平稳居世界领先地位。
中亚的穆斯林商人，曾在几个世纪里行走在“丝绸之路”上，通过商业和贸易，成为沟通东西方的经济、文化和文明的使者。传统欧洲社会，崇尚武力和战争，而相比于战争，经商，显然是一种更加积极和平、更富建设性的沟通方式。
当然，阿拉伯帝国在扩张过程中，除了传教、经商，同样免不了军事征服。在征服之中，穆斯林接触、学习被征服地区的文化和文明，同样大大地促进了伊斯兰地区的科技文化的繁荣。
比如751年，阿拉伯帝国与唐王朝在中亚进行过一场重要的战役，史称怛罗斯之战。战争结果是，阿拉伯帝国战胜唐帝国。这场战役，不但划定了阿拉伯帝国在中亚的势力范围，唐帝国失去了原本的一些控制地区；战争的副产品是，促进了中国造纸术等先进技术，向西亚伊斯兰世界的传播。
在繁盛时期的阿拉伯帝国，其疆域内可谓民族、种族众多，穆斯林在帝国内部，不断吸收、消化原来埃及、波斯、古希腊罗马的不同文化，以一种良性竞争的姿态，促进了整个伊斯兰文明的发展，而这种文明，既个性鲜明、又具有很强的自由性和包容性。
阿拉伯文明的科学成就，与伊斯兰教密不可分，正如西方近代的科学成就，与基督教密不可分一样，两者情况非常类似。
伊斯兰教在创立之初，提倡兼收并蓄、宽容开放，因此，欧洲陷于停滞的文化和科学，才能够在伊斯兰世界的阿拉伯帝国得到发展。而到文艺复兴以后，基督教世界实施宗教改革、打破藩篱，日益变得开放包容，促使其科学艺术、思想文化蓬勃发展；而彼时的伊斯兰世界，却因伊斯兰教的日趋封闭保守，不但科学文化陷于停滞，甚至整个社会都落入黑暗之中。
难道这是神的刻意安排吗？两种宗教，据说相信的是一个真神——圣祖先徒亚伯拉罕，是否她们非得要此消彼长、彼此接力？但可以肯定的是，心胸宽广、求知好学者一定是强大自信、充满希望的；只有那些虚弱苟且、走下坡路的症权或统治者，才热衷于树立权威，扼杀思想独立和学术自由。
据说伊斯兰教先知穆罕默德曾说过一句话：“学问虽远在中国，亦当求之”，这体现了他对学术的重视。阿拉伯有学者表示，穆罕默德的确表达过类似的意思，只是在7世纪的阿拉伯人的认知之中，中国已经是最遥远的地方了，因此他所提到的中国，只是个比喻；穆罕默德的本意是，不管获得学问多么困难，都应去努力追求。
伊斯兰世界的灿烂文明，体现在天文、数学、物理、医学、建筑、艺术等方面都曾遥遥领先于世界。尤其值得一提的是，阿拉伯的穆斯林，是最先掌握航海技术的人，如果不是他们发明罗盘指南针和航海图，也就不可能有欧洲人15世纪开始的大航海和地理大发现。
而正是大航海，才把整个世界联系到了一起，开启了人类全球化的新纪元。以此类推，没有伊斯兰文明，也就无法出现后来的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动和工业革命，人类也就无法因此而一脚踏入现代社会。或者说，这个进程将被无限拖后。
阿拉伯帝国在公元10–12世纪达到鼎盛，此后被疯狂西征的蒙古大军的铁蹄所覆灭，凶悍的蒙古人在攻伐过程中，一边被伊斯兰各国的文明和富庶所惊叹，一边丧心病狂、屠城无数。期间除了少数工匠得以幸存，许多阿拉伯精英被悉数屠杀。野蛮的蒙古，是阻碍了伊斯兰文明发展进程的罪魁祸首。
耐人寻味的是，许多国人，总是对蒙古人好感颇多，为成吉思汗大唱赞歌，而对伊斯兰教和穆斯林，却天然采取一种全盘否定、深恶痛绝的态度。
阿拉伯文明最终没能孕育出现代科学，原因有许多，也许政教合一，是无法解决的弊端。穆斯林政权的特点是政教合一。然而，只要一个症权权力集中、为专痣提供了方便，即便在其上升期，能够保持一定开放、取得相当成就；但终究无法改变专痣权力的内在悖论——所征服地区越大、拥有权力越大，其维护专痣权力的动力就越强，症权的危机感反而因此加重，并变得更加专痣保守僵化，直至万劫不复。这种情况，在奥斯曼土耳其帝国的后期表现得尤其突出，有关历史，在我的下篇文章将会提及。
西班牙科尔多瓦的大清真寺，其内部装饰精美绝伦
事实上，在阿拉伯帝国后期，权力的确开始了对于科学的打压，比如拆毁天文台，审判科学人士等；并且，后来帝国内部的教育也越来越刻板保守，倾向于经院化。
而12世纪的欧洲，人文主义慢慢兴起，各种大学开始兴办，世俗思想相对于宗教神权，显得越发活跃，在与宗教保守力量的较量中，科学发现和思想创新，在大学不断涌现。因此，两种文明便再次分道扬镳，走向了不同的道路，演化成现在我们所看到的大相径庭、截然不同的样子。
无论如何，阿拉伯人在科技上的成就，为后来中世纪末期的欧洲人提供了丰富的理论、资料以及研究方法，有力地推动了欧洲和全世界科技的复兴和进步。
现在全世界总共约16亿穆斯林，除了阿拉伯人，还有中亚的波斯人、土耳其人、突厥人；东亚的维吾尔人、哈萨克人、巴基斯坦人；南亚的马来人、印尼人；还有北非的柏柏人等等。穆斯林的地区、民族和人种的构成非常庞杂，而这，也充分体现了伊斯兰教之下，民族和文化的多元性，在《古兰经》中，承认差异和不同是真主的一种恩惠。
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本文未完待续，希望通过我的努力，能以简捷通俗地向您呈现，关于伊斯兰教尽可能完整的历史和知识，探讨应该如何看待穆斯林问题，您的阅读、关注，评论、转发，都是对我的最大鼓励。
本期附录：向您推荐我的精选材料，作为您的扩充阅读
伊斯兰文明的原创性
本文因篇幅原因，许多伊斯兰世界的历史只能一笔带过。根据文中讲述内容，好像历史上的伊斯兰文明，在世界文明史中仅仅起到一种桥梁作用，或像一个内存条，只是负责了一些信息的运输、翻译、存取工作而已。
但事实上，阿拉伯文明的价值绝不止于此。可以说，这是一个完全被低估了的文明。近几十年来，不断有学者提出，阿拉伯文明有很多原创性的科学发明，而且，其辉煌程度要比我们所认为的要高得多。
要了解阿拉伯文明的辉煌，我们可以从一个人入手，这就是阿拉伯鼎盛时代科学领域的集大成者，甚至是古希腊之后，文艺复兴之前，最重要的科学家，也就是波斯的花拉子密。
花拉子密是少有的全才型的学者，在阿拉伯文明中，他的地位有点像古希腊的亚里士多德，或文艺复兴时英国的牛顿，在数学、地理、天文及地图学等方面，都有着杰出而独到的贡献。
就像欧几里德确立了几何学，作为数学的一个独立分支；花拉子密则是确立了代数学，成为后世数学的一个独立分支，他在数学上的代表作就叫做《代数学》，其中花拉子密给出了一元二次方程的通用解法。
而今天的数学通用语言，阿拉伯数字，也正是花拉子密在著作中使用的印度数字，它们在12世纪被翻译成拉丁语传到欧洲，才被欧洲人误以为印度数字是阿拉伯人的发明，于是被叫成了阿拉伯数字。
在天文学上，花拉子密拓展了托勒密奠定的经典天文学范畴。但他研究天文学的动机很有意思，竟然是为准确测量星象、方位和时间，以便穆斯林能在正确时间、对正确方向朝拜。可见，伊斯兰教对于科学的激发作用，这与后来基督徒为了证明上帝的伟大，而在哲学和科学上所取得的研究成果，异曲同工。
花拉子密还发明了最早的象限仪，这个观测星空的天文仪器，后来被欧洲人称为“第一象限仪”。而那些我们熟悉的正弦函数、余弦函数都是他为了方便天文学中的计算而发明的。
花拉子密的另一大贡献在地理学上，他完善了托勒密的《地理学》，修正了世界上主要城市的位置，并且给出了对地球地形、地貌的描述，这些地理概念，大都成了今天地理学这一学科的基础知识。
花拉子密是伊斯兰世界科学家的杰出代表，但阿拉伯帝国的全盛时期，一流的科学家远不止他一人。那个时代，在阿拉伯半岛和波斯地区，这些伊斯兰教影响最为深远的地方，科技文化方面所涌现的人才和学者，可谓群星璀璨。
如果我们挑一个最重要的成就来说，就是炼金术，而这，也是现代化学的源头。虽然古代中国人与伊斯兰世界一样，热衷于炼金术，但阿拉伯人却实实在在地为这门新学科完成了奠基。
阿拉伯人在这方面的成果是，发明并且改良了实验设备和实验方法，如蒸馏、升华、过滤和结晶等；成功提炼出纯酒精、苏打(碳酸钠)、硝酸、硫酸、盐酸、硝酸银和硝酸钾等，多种化学物质。
阿拉伯学者在治学方法上的进步之处在于，在科学研究时，注重基于量化实验的研究方法，并因此得以修正过去许多根据主观经验得出的结论。
在诸多的炼金术士中，值得一提的是贾比尔(和穆罕默德的弟子同名)的阿布·哈扬，他被誉为化学学科的奠基人。他用科学实验方法，发现了很多种化学物质，并记录下这些化学物质的制作方法，以及金属的冶炼方法。
贾尔比的著作14世纪被翻译成拉丁文传入到欧洲，成为后来欧洲炼金术士和早期化学家重要的参考书，比如牛顿在晚年时就曾痴迷于炼金术，应该同样是受到了这位穆斯林的影响。今天，大量的化学名称和术语都来自阿拉伯语，恐怕也与穆斯林在这些方面的贡献有关。
而且，因为治学的规模化和常规化，世界最早的同行评审制度，始于阿拉伯地区。比如医生给病人治疗，无论结果如何，医生的记录都会被由当地医生组成的评议会检阅，判断医生的工作是否符合医疗规范的要求。同行审查制度，使得以往医生们失败的教训，得以被有效地避免；成功的经验，得以被广泛推广。
阿拉伯帝国拥有专门的学术机构、学术组织；科学研究方面，采用量化实验研究方法，实验数据能被翔实记录；同行间采取的评审制度，医生对于诊疗过程的完整记录，等等，不得不说，都是当时世界的最高水平。而这些现代化的行业规范与行业合作，使已有的知识成果被有效传承，也大大加快了新知识的创造、新科技的进步。
此外，被称为医学之父的伊本·西那，研究了传染病，其医学著作《医典》被后世的欧洲人奉为圭臬；而哲学家、医学家拉齐斯，通过临床积累了丰富的医学经验，写下了无数医学著作；伊斯兰世界的物理学家，创立了光学，并研究了光的速度、传播和折射等物理现象；穆斯林占星家缜密地研究天体运行，已有人在当时已经意识到日心说的可能性，阿拉伯帝国的理性科学，可以说成就斐然。
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注：附录内容，参考了“得到”APP中，吴军先生的“科学史纲50讲”，特此说明。
