1楼yingyinc
(神所赐出人意外的平安，必在基督)
发表于 2018-2-26 20:10
只看此人
唐崇荣牧师 罗马书查经 第一百四十三讲 为主劳苦的人
唐崇荣牧师 罗马书查经 第一百四十三讲 为主劳苦的人
第一百四十三讲 为主劳苦的人
罗马书第十六章第10－13节
我们打开罗马书，罗马书，我们只剩下几次就可以讲完了。如果你从第一章都没有来，第十六章还有几次你要好好把握这些聚会。我们现在从第10节一直读到第13节，一同来读：
“又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家鶪的人安。又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安；他的母亲就是我的母亲。”
我们读经到这个地方，我们低头祷告：
“主啊，求你赐福以下的时间正如你赐福以上的时间一样，你赐福今天的讲座，正如你赐福以往的聚会一样。愿主你真理的圣灵就是启示圣经的位格，如今在我们心中光照，用你的至圣真道净化我们的思想，使我们受感动回到你的面前。使我们的感情我们的思想我们的意志都能符合你的心意，蒙你悦纳。奉耶稣基督的圣名求的。阿门”
我们上一次已经讲了十六章里面许多关于问安的话语。今天特别注意这里几句重要的话语。我们上一次又提到了那些在基督里面受试炼的人安。在基督里经过试验的人。在基督里表示他得救，经过试验表示他得胜了。教会里面有没有不得救的人呢？有，有形的教会有。但是在无形教会里面没有不得救的。
在有形教会里面有麦子有稗子；有得救的有没有得救的；有真的有假的；有为灵性来有为出风头来的。有的为了天国来有的为了地上的生意交情而来。虽然受洗但是挂名，名称为基督徒。但是耶稣说你按名说是活的，其实是死的。所以这样有形教会里面有得救的有不得救的。但是无形教会，就是属灵的教会，就是圣而公的教会，就是普世独一的教会，历时历代蒙拣选得救赎的教会，里面没有不得救的。所以你不要单单在有形的教会里面做会友，你更应当在无形教会里面成为基督身体的一分子。你不单单在有形教会里面作会员，你更在上帝永恒旨意里面是蒙拣选的族类。所以在有形教会有得救有不得救，无形教会里面都得救的。但是无形教会里面有得胜跟不得胜的。得救不等于得胜，但是得胜的一定曾经得救。所以得救是在基督里的地位，得胜是经得起考验的人。所以这句话在基督里受试验的人，这是双重的身份在一个人身上。
一个人在基督里表示他是真得救的人，一个经过考验的人是一个真得胜的人。我敢说今天得救的人多今天得胜的人少。而这个在有形教会里面连得救的人都是少的。因为主耶稣说蒙召的人多选上的人少。所以加入教会的人多真正重生得救的人少。但是真正重生得救的人经过考验及格的人更少。所以这里说要问在基督里经过试验的亚比利安。感谢上帝！
第11节有一个特别的名词，问拿其数家在主里的人安。什么意思呢？这一个家里面有一些是在主里面。什么意思呢？同一个家里有一些不在主里面哪。
好，现在我要讲一段的话，请你注意，如果你家里是你最先信主的，那么你是验中的，不是主被你拣选，是主拣选你。如果在你家中你是最先信主的，那么你就是一个有特别重任在身的人。今天有很多的基督徒刚刚信主以后全家反对他马上就对主不了解。原来你用你的仆人引诱我信主是让我变成一个受逼迫的人。所以当基督徒在家中在社会中是单数的是少数的时候，你可能有两个感觉。第一个感觉我是多么苦，因为大家都攻击我。因为我信耶稣我的人权我的自由不被尊重，他们都嫌弃我，他们都逼迫我。当你软弱到一个地步你连上帝都怪受不了这个苦，你就离开信仰。
但是第二个感觉是什么呢？原来这个家需要一个人传福音，上帝验中我，所以选中我。我盼望你的灵性会从乐观从积极的这一方面看见神的旨意。原来这个家需要一个见证人在里面，而上帝竟然先拣选我把我派在这个家里面。
你被生的时候是父母有意无意把你生下来的。我不必解释什么叫有意什么叫无意，但是你能生在世界一定是神的许可，你的存在一定是神的创造。当你有计划信主的时候，一定是神万古以前的拣选。所以从归正神学你看到永恒不是看到暂时，你看到神的定意不是人的愿意不愿意。
我在这个家中，我最先听福音，我最先信主。这表示上帝验中我，上帝拣选我，上帝使我被差派在这个家中成为全家的祭司。什么叫做祭司呢？就是那个成为人跟神之间中保的人。你作为执事，作为服事者，在神面前服事人，在人面前服事神。你代表神传他的信息跟他的恩典，你代表人在在神面前为他们祷告。这个叫做祭司。所以一家里面最先信主的人应当认定你是上帝拣选的那一家的祭司。所以你不要想我受逼迫的痛苦，你要想我可以为全家代祷的责任，我可以替上帝传话的荣耀。你是家中的先知，因为这一家因为你可以听见上帝的福音。你是家人的祭司，因为你为全家的人向神祷告。你是上帝的见证人，你是报福音传信息的人。你是要经过孤单、痛苦、逼迫、最后改变全家命运的人。
我传福音给一个人，然后我说现在你有一个很大的责任。你的家世世代代到你没有一个信主的人，从你开始。以后你的家族世世代代因为你就变成信主的。他受了很大的鼓励。他说是的，以后我一定要我的太太要我的孩子信主。这是整个家族的一个新的开始，这是很伟大的事情。所以你们传福音的人千万不要灰心丧胆。有人反对你，不要紧。有人不接受，很平常。有人怀疑，因为他是罪人。你要忍耐。我们若做坏事就快快结束它。我们若做好事，圣经说你就要忍耐不要灰心，直到你行善结出果子出来。
我们小的时候，有一个老姐妹到我家一直对我妈妈传福音。我曾经向你们作见证。给我的妈妈很客气的说，好好好好，你信的好我信的好，结果呢客气假的吗，忍耐有限度吗，所以后来不再忍了，就说好好好，你信你的永远不必来，就把她赶走了。当我的哥哥病了28天以后，这个被人赶走的老人家再回来传福音。哎呀，我的母亲一方面很气一方面莫名其妙。怎么给人赶走的人还要来，她面子在哪里怎么还要来呢？就因为她回来用爱心用笑容再传福音，圣灵就感动我的母亲，这种人不是为自己是为我的好处来传福音。那个时候我的母亲才31岁，那个妇女已经5，60岁了，过不久那个人就死了。她不知道这一个女子后来生的孩子里面5个作牧师。
所以我告诉你，每一个信主的人，都是为神作先知，为家人作祭司的人。上帝的道传给你的家庭，而家庭的困难带到上帝面前。这样你的孤单算什么？你受逼迫有什么介意呢？为了以后使整个家族归主你今天背十字架，还算是神特别验中你。
那保罗知道有一些在家中很孤单，所以他说你要问在这一个家里面属于主的人。感谢上帝！问拿其数家在主里的人安。感谢上帝！
第12节又一句很特别的话出来了。又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。土非拿氏和土富撒两个人是为主劳苦的人。这什么意思呢？保罗看得出来了，在教会中间有人从来没有为主做过什么，有一些人甚至为主受很多的劳苦都甘愿的。用中文的字来解释，劳是体力的，苦是心志的。我们说任劳任怨，什么意思呢？繁忙的工作你肯做，废很多体力的事情你肯做，这还不够。受人怨恨受人责备你还做，因为你清楚这些都是为了主的缘故。
受苦的感觉人人是一样的，但是受苦的意义每一个人是不一样的。你因为犯罪受苦无价值可言。虽然你很苦很苦。人家问说，为什么他这么苦呢？因为他抢了人家300多万吗。所以大家把他打得半死现在骨头断了几根。听的人会不会说哎呀很可怜哪，你只有抢300多万就三跟骨头断了。人家说多打断几根才对啊。因为他该死吗，他抢人家的钱吗。所以受苦的感觉每一个人一样的，但是受苦的意义每一个人不一样。那你为什么受苦比你受多少苦是更重要的事情。你哭的时候是很令人同情的。但是你为什么哭，比起你多伤心的哭是更重要的。我们今天劳苦是为谁呢？
大概1997年5月几日的时候，印尼乱得不得了，5月13号我开车送我的太太到飞机场，她要到美国参加我孩子的毕业礼。我是从来不会参加他们的毕业礼，除非你拿到博士我可能会过去。所以他们知道从幼稚园毕业到大学毕业我都不会来的。做妈妈的说我一定要去，我就开车送她去。从机场回来的时候，整条路挤到不能通。原来发生事情了。苏哈托快要下台了，印尼人革命起来了。所以2天里面，雅加达有6000座的建筑物被烧掉。人逃命啊～快快开着最漂亮的车到飞机场，2万美金把它卖掉。那个汽车是10万美金的卖2万。谁要买给我钱，我要走了，有的只有卖1万。1万以后就买机票到新加坡。新加坡看印尼人都跑来，就把旅馆提高价钱。所以不过几天已经五六千花掉了，当印尼比较平静，回去的时候汽车都没有了。那几天像世界末日一样的。
我送了太太去我回来了，我每天注意看形势怎么发展。很多人逃走离开印尼，还有几百个中国人被强奸。你们都听过那些事情。以后印尼经济一蹶不振到现在还没有恢复。到最凄惨的时候，印尼盾的价值从美金1块等于1850，掉到1块等于16785。那是可怕的不得了。所以印尼整个乱成一团。
但是有一天报纸等一个事情，有4个大学生反苏哈托被苏哈托的宪兵开枪打死。突然间全国的大学生示威，反政府、反军警、反独裁，反暗杀。忽然间4个大学生就变成民族英雄了。哦，他们是印尼改革的4个代表。我看报纸的时候，我心里想这4个大学生毕业了都不一定找到工作，找到的工作不一定会养活自己。这个完全没有名的四个小卒，忽然间变成民族英雄全印尼的人都尊崇他们。啊，原来不是读书好不好，赚钱对不对，你才会出名的。要出名很多办法的。你脱光裤子在KLCC走走第二天报纸都登出来了。这4个大学生他们的英勇，他们的反对暴政，变成全国出名的人。
第二天1750个尸体被抬出来，没有一个人说他们是英雄。所以我昨天看报纸，今天看报纸，我就很多很多的想像。那1700个尸体是什么人你知道吗？趁火打劫的坏人。在乱的时候，就几千个人跑进最大的一个超级市场去那里抢东西。他们抢完了以后，跑到第二层再抢。第二层抢完了到第三层再抢。那个时候下面就放火了。放火的人不知道他们抢的人在第三层还有1700多人还在抢。所以火一烧以后他们就逃走了，就没有人知道谁抢的。结果有2，3000人在最大的商场那边，还没有抢完，火烧掉了。有的逃、有的跳、有的死、有的伤。等整个事件完了以后，收拾1000多具尸体。哇！连做棺材都来不及。
这1700多人死的时候，排队向坟墓去的时候，人家会不会说，哇民族英雄。没有人同情他们，没有人要明白他们，没有人为他们哭，因为他们是趁火打劫的人；趁乱犯罪。所以全国痛恨这些人。但是很奇怪的，那些被抢出来的东西用十分之一价钱卖的时候，还有一些中国人贪便宜去买。为什么呢？因为贪便宜吗，好机会吗。为什么便宜呢？凡是没有本钱的东西都会卖便宜的，凡偷来的东西都是没有本钱的。所以DVD卖几块都可以了，因为是没有本钱的吗。它没有版权的，它没有拍照费的，就是这样。
那么那个时候给我很深的思想，4个大学生变成民族英雄。默默无闻的人、大学还没有毕业的人，不知道以后会不会做事情的人，忽然间变成民族英雄。1000多个，个子强壮，很大胆的人，变成人家咒骂人家痛恨的人。为什么呢？他们不苦吗？他们被火活活烧死也很痛苦的。但是他们为什么苦呢？为该死而死。你懂吗？
所以我告诉你为苦而哭的人是没有价值的，为罪而哭的人是有价值的。为罪而受苦的人是没有价值的，为义受苦的人是有价值的。为自己受苦的人没有多大价值，为遵行主的旨意受苦天父一定记得。
我应该讲小声一点了，忘记自己了。所以为主劳苦的人，保罗说问他们安。我思想这一节圣经的时候，我有什么感觉呢？这些人平常做多少劳苦的事情，他们都不是为了酬报，他们不是为了人的酬劳，因为他们已经定了是为了主。但是你可以想像，有一天有一个人带一封信，跑到他们的城市，交给他们的长老。而长老读了以后呢，他就知道这是保罗寄来的信。然后礼拜天的时候，他就读出来了。某某人，某某人，你们为主劳苦，使徒保罗写信叫我问你们安。你想像，这两个人听了这句话会怎么样？会怎么样？无限的安慰，对不对？感谢上帝！
所以我告诉你，凡为主劳苦的人，不可能神不知道的。为主劳苦的人，不可能没有伟大的圣徒不知道的。有一些伟大的圣徒眼睛一看就知道，哪一个为主，哪一个不是为主。因为他们灵性老练到一个地步，他的感应非常敏感，他的眼睛很容易看出来。谁是为主劳苦。保罗自己坐监牢里还要写信问人安，保罗是一个懂得赏识人，懂得明白别人劳苦的人。感谢上帝！
所以因为这样的一件事，所以彼息氏这个名字就永远留在历史上了。如果罗马书没有记载他名字，谁能记念他呢？谁认识他呢？但是主所知道的，这个人常常说够了，只有你知道就够了。主所知道的，主常常要很多人一同与主知道你懂吗？所以我告诉你，不要求名，但是可以成名。喜欢成名的人常常爱求名。有很多人不该成名，所以求来求去还是没有出名。有的人有钱没有名，用钱买名。有的很会做生意，一本万利用小钱钓大名。圣经没有说大名很可爱，圣经说美名胜过大财。
那名哪里来的呢？成名来的。成名不是你的动机啊，成名不是你的计划，成名更不是你自私的意愿。成名是自然的。出名，是人愿意认识你，愿意明白你，人愿意宣扬你。人是不愿意宣扬别人的，但是当一个人有美德到一个地步的时候，千万人免费替他宣传。所以报纸有两种，某某人什么事情都是没有付钱的。第二种是广告，一点点就付了几千块。为什么？因为那些人要名没有人要等的，他就要出钱。那些不要名，个个要知道的，一定免费替他登。你要懂得分辨这些，因为分辨这些不单是知识，你做到能够变成那些被尊重的人，那是智慧。
所以彼息氏这个人，这个从来不要名的，上帝知道。上帝叫保罗写一封信，请问候为主劳苦的彼息氏安。保罗讲了这句话，彼息氏就永远永垂千古，万代称颂了。感谢上帝！
圣经翻译了多少语言呢？1280多种语言。世界1280多种民族的人都知道2000年前有一个叫做彼息氏是为主劳苦的。所以如果你为主做，为主背十字架，为主而遵行他的旨意，为主肯受劳苦，神永远不会忘记。感谢上帝！人记得人不记得不要紧，最要紧的主记得，主悦纳。
接下去，还有一个很重要的人。又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安。问候鲁孚，也问候鲁孚的妈妈。鲁孚的妈妈就是我的妈妈。哪里有这样的事情！这句话好像乱伦一样的。他的爸爸生他，就是跟他的妈妈。那我的爸爸跟她结婚才生我的。所以他的妈妈就是我的妈妈，那这个妈妈跟两个人在一起？这是不是先死一个后嫁一个？请不要胡思乱想啊，这里讲的是很伟大的事情。
鲁孚是谁？谁知道的请举手。鲁孚是一个很重要的人的孩子。那个人叫西门。那个西门是哪一个西门呢？圣经里面没有东门、南门、北门，好几个都在西边的门。为什么鲁孚是西门的孩子？因为在别处的圣经提到。那么这个西门是不是西门彼得呢？不是。这个西门是不是在哥尼流家里的西门呢？当然就是彼得咯。是不是另外一个请耶稣吃饭的呢？还有什么？很多西门的吗。这个西门是谁？这个西门是帮助耶稣背十字架的西门。古里奈人西门。
古里奈人西门，被逼要替耶稣背十字架的时候，起先是很不甘愿的。因为是罗马铁蹄之下要他就范，他没有办法反抗。所以他一定很恨，一面恨外族的侵略，一面恨强权的统治，一面恨自己的命运。所以那个时候他一定很不甘愿的。但是在他背的时候，他就慢慢慢慢看出，在他旁边这位遍体鳞伤流血的耶稣太伟大了。有哪一个人可以在一霎那之间整个心情改变到这么大的地步呢？有哪一个人的人生观上了大学4年得了很多的学位，结果有这样完全的改变呢？没有可能。我告诉你，西门是被验中的，是上帝要他帮耶稣背十字架。
请你注意，犹大不是被拣选的，犹大不是被验中的，不是上帝计划用犹大卖耶稣，免得耶稣卖不掉，救恩不成功。我们如果有这种思想，就证明我们的理性是犯了罪，罪人的想法。圣经从来没有说上帝验中犹大，给他特别的使命让他卖耶稣，没有。犹大卖耶稣的这件事，圣经记载一句话，一句够了，比最伟大的文学家怎么解释，最伟大的神学家怎么解释还都更简洁。犹大卖耶稣是什么事啊？就是耶稣把最后一个东西放在他的盘上的时候，耶稣说你愿意做的事，你现在去做吧。所以犹大卖耶稣，是犹大愿意做的事不是上帝的拣选。
而古里奈人西门背十字架根本不是他愿意做的事，是主验中他。哦，请你注意归正神学的归纳，犯罪都是罪人误用自由。拣选是神的主权强过人的自由。最后神的拣选感动了人的意志。所以古里奈人西门为耶稣背十字架以后，他就从怨恨罗马人变成爱上耶稣基督。我相信他离开的时候，因为他责任完成了，他卸下十字架的时候，他的身体很甘愿，但是他的心灵要离开耶稣他很舍不得。我个人相信古里奈人西门就不走前面的路，就停下来看耶稣被钉的那些的情形。跟基督受难记所描写的大概是不一样的。
后来教会历史告诉我们，古里奈人西门变成一个很爱主的人，变成教会里面很重要的人，后来他跟一个女子结婚，同心爱主，他一生中间最爱讲的就是他曾经有一天，年轻力壮的时候被罗马兵抓去，去勉强他要背一个沉重的十字架，就是为耶稣受苦。古里奈人西门一直记得那一件事，他一生最困难的就是那一天那么重的十字架压在他的身上，但是那一天也是他一生最荣耀的时候。
怎么不是别人是我？怎么我会有可能被选中？怎么千万人的肩膀上帝特别用我的帮耶稣背十字架？上帝只用一个女子的肚子生耶稣，玛利亚。当耶稣死的时候，上帝只用一个人的肩膀帮耶稣背十字架，古里奈人西门。耶稣生的时候上帝用了一个童贞女玛利亚，耶稣死的时候，上帝用古里奈人西门。后来他想怎么我有份呢？怎么选都轮不到我，怎么叫我去我都不会去。这一些事成就原先对我是很不满意的，但是这一件事成就往后是神给我的荣耀。
所以弟兄姊妹们，你受苦的时候，你受毁谤的时候，你受轻看的时候，你受困难的时候，如果是从神而来的，你说我不知道是从神而来的，明明是罗马兵丁来的。我告诉你，只要你不是为了犯罪而一定要受苦的话，而你是一个爱主的人，你没有犯罪你又爱主又不知道为什么受苦，那就是神要你受苦。把这几样结合起来，那你就说，主啊！我感谢你，因为不是我的罪，不是我的计划，我是属于你的人，我是爱你的人。这事既然在我身上发生，一定是你所许可的。然后在以后的日子中间，你就不必为这样苦过的经验而难过。你应当为曾经被验中而喜乐。
以后我们到天上去的时候，我很想看看耶稣钉痕的样子，肋旁的样子。我也很想看看古里奈人背上，被十字架砍到的那个情形。因为这跟基督的死，跟永世的国度，跟教会蒙救赎的历史都有关系。古里奈人西门在救赎上完全没有功劳，但是在耶稣为我们救赎成全大恩的历史上有份。
后来这个人结婚以后就生了鲁孚，这个鲁孚后来保罗认识他了。所以保罗认识他，又认识他的母亲，就是古里奈人西门的太太。所以这个母亲学了一件事情，别人的重担是我的重担，别人的困难是我的困难，别人的孩子是我的孩子，别人的事是我的事。因为什么呢？因为古里奈人西门对他的太太说要这样做人。耶稣受苦的时候我担他的十字架，担别人的重担，解决别人的困难是人生的荣耀。以后这种美德，就变成教会里面团契的精神。你们互相承当别人的重担，把别人的困难当作你的困难好不好？把别人的眼泪当作你的眼泪好不好？把别人的难过当作你的难过好不好？把别人的灾难当作你的灾难。
你说怎么可能呢？把别人孩子当作你的孩子，把别人的母亲当作你的母亲。那这种比肉体亲情更亲的天国亲情，这就是教会彼此相爱的见证。感谢上帝！
所以保罗讲问候鲁孚，你要问候他，他的母亲就是我的母亲。感谢上帝！这句话是很伟大的，这句话就是基督教的精神。初期的教会，所有人看所有年长的人都像自己的亲生父母一样。所有的人看更年轻的人都当作自己的儿女一样。你能不能把别人的父亲当作你的父亲？你能不能把别人的母亲当作你的母亲？你能不能把别人的兄弟当作你的兄弟？把别人的孩子当作你的孩子？
为什么当别人的孩子犯罪的时候你大发脾气，尽量指责？为什么自己孩子犯罪尽量遮盖，盼望他快快悔改？我们的不义是因为我们的无亲情而来的。让我们学习把别人的母亲当作自己的母亲。
这句话是从十字架上来的，主耶稣死以前，他说母亲看你的儿子。儿子看你的母亲。现在我们在基督里，成为一家的人。家的温暖就因为看都是亲人。当家里的亲人完全没有亲情的时候，家不像家，家像地狱。在教会里面，无亲情的，无亲戚关系的，无血统缘分的，但是因为在基督的宝血里面，我们懂得把别人当作自己，把别人的孩子看成自己的孩子，把别人的父母当成自己的父母。那天堂在还没有进去以前，已经先降到你的教会里面。
保罗说，问候鲁孚，就是古里奈人西门的孩子，他的母亲就是我的母亲。你愿意求主帮助你吗？给你有这样的灵性，这样的爱，这样属灵的生活吗？愿上帝赐福给我们。我们大家站起来祷告：
