唐崇荣牧师：爱的报偿是什么？
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唐崇荣牧师：爱的报偿是什么？
2016-01-23 丁书奇
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爱的报偿是什么？
作者：唐崇荣牧师
我们的生命都会接受过某些人的建造，起先你并不知道他花了多少的代价、付了多少的牺牲，才使你可以被成全。直到有一天你真正被成全了，你发现那些人为了你竟然牺牲了他应当有的、牺牲了他曾经有的，但那个时候你要感恩已经来不及了。爱是甘心付出自己来建造别人的不完全，直到别人因我的付出而得以成全；但是我并不需要对方的报偿，因为我的甘心已成为我的报偿。
在这个过程中间，你的喜乐是从圣灵的膏抹而来的，不是从人的明白来的。许多时候人不明白我们的爱心、不明白我们的付出、不明白我们的牺牲，他只要求更多、只为他还不够满足而哀怨。但是，我们的报偿不是从人而来，而是神把喜乐油膏抹在我们身上而心满意足；我们从神所给我们的满足、从圣灵膏抹我们所得的喜乐，我们得到了报偿，这就是爱。
真正的爱是「在神的计划中间以神为乐」《韦敏斯德大要理问答》(Westminster Larger Catechism)里面有一句很重要、但却很少人注意的话 -- 「人最主要、最崇高的目的就是(一)荣耀神，(二)完全以他为乐，直到永远。」我们要荣耀神，我们也可以享受神。我们人活在世界上最大的目的是什么？是荣耀神！我们人活在世界上最大的特权是什么？可以享受神！To glorify God and to enjoy God.为什么一定要有世界物质上的丰富我才觉得满足呢？享受「物」、享受「人」、享受「罪」，这些都是很低级的。
有的人因罪中的喜乐而享受，所以他就继续不断犯罪。有的人因为人对他的欣赏、对他的尊重而享受，这是在神所创造的世界中间领受满足感的享受。有的人是因为他行义、行真理而享受，这是因为他和真理、义连在一起，生命得到最高超的地上的享受。但是，比这个更高的最高享受是，你享受创造者本身、享受神。
上帝用什么报偿耶稣基督呢？用圣灵所赐给他的喜乐。这个喜乐油的膏抹使他可以在最痛苦的时候欢乐起来，因为他的付出是建造性的、他的牺牲是使人成全的、他的爱是存到永远的。感谢上帝！
苏联共产党的创办人列宁(Vladimir Lenin，1870-1924)比孙中山先生早一年死，孙中山先生在一九二五年三月十二日离开世界，而列宁是一九二四年离开世界的。这两个人，一个把落后的苏俄带进共产主义社会里面，另一个把帝制中国改成民主中国。从政治的先进来看，列宁远远比不上孙中山，因为孙中山先生把帝制极权主义一下子改换成「以民为主」的社会，这是一个政治的大跃进。
上个礼拜在香港的讲座我讲了两句话：「毛泽东是民族的英雄，因为他使世界上任何一个人都不敢随便轻看中华民族；但是他也是国家的罪人，因为他把孙中山所带进来的民主盼望完全一笔勾销，把中国又带回到非常顽固的极权主义中间。」像我这样的人，中国政府哪里会喜欢我去讲道？
但是，大陆政府的领导人是谁？共产党的头头又是谁？他们不过是会死的人，而我是永生上帝的仆人。中国不是国民党的，在没有国民党以前、在国民党消灭以后，还有中国；中国不是共产党的，在没有共产党以前、在共产党消灭以后，还有中国。中国是中国人的，而中国人是上帝的(台湾人也是上帝的)！我是上帝的仆人，我要尊重所有的人、我要告诉所有的人：人应当走的方向是神旨意中间所定的，要尊重人权、尊重百姓。
无论哪一个政府、无论哪一个政党，都不可以把百姓视为刍狗，都应当尊重人是按照上帝的形象样式造的。当列宁死的那一天，他把他的同志叫来围在他的四周，讲了一段人类历史一定要注意的话：「同志们，我要死了，但我一定要对你们讲一些话：当时为了巩固我所设立的共产党，我必须要消灭党里面与我不同意见的仇敌，我必须要消灭异己，这样才能巩固我们的党。我没有别的选择，我一定要开除、消灭、对付那些反对我的人，我必须用恨把他们除掉。但我没有想到，恨的种子就在我们苏联共产党里面滋生，一发不可收拾！所以依我看，苏联前面的道路是很黑暗的。」他又继续讲下去：「除非以后有五十个圣人重新整顿我们的国家，否则共产苏联是没有前途的。」讲完这些话他就死了。
这些话如果是从别人口中讲出来，一定会被清算；这些话如果是别人的批评，一定会被抓进监牢；如果是别人公开提到共产党和仇恨的关系，一定会被放在古拉格群岛、一定会被锁在西伯利亚。但是，这句话竟然是从世界第一个共产党的创办人口中讲出来的。这些话要不要宣布？要不要公开？要不要教导全苏联的百姓？不能的！因为以后的日子证明，斯大林(Joseph Vissarionovich Stalin，1879-1953）走的是比列宁更残暴、更凶狠、更无耻、更欺诈的独裁手段。
世界的政治与政党的稳固，似乎跟耍手段的领袖、阴险独裁的方法论是分不开的。这些人都是马基维利(Niceolo Machiavelli，1469-1527)的学生！我到底在讲什么，你们有识之士就知道了，无识之士请好好读书。马基维利提到：「要抓住政权，你就一定要耍手段、你就一定要阴险、你就一定要欺骗；不能善待你的仇敌，宽恕仇敌就是给他制造反对你的机会，所以你要残忍地对付那些不同意见的人，这样你的地位才能稳固。」我相信希特勒、墨索里尼、毛泽东、斯大林、海珊、苏哈托都曾经很忠心地作过马基维利的学生。
马基维利的《君主论》(The Prince)不是告诉人类「我们应当怎么做」，那是宗教家讲的，那是耶稣基督的教训；马基维利的教训是「我们现在到底正在做什么」。We are not talking what we should do，we are talking what we are doing now.所以政治是很肮脏的，政治家的诚实是非常可怀疑的。真正伟大的领袖只有一位 -- 耶稣基督；其它还有一些稍微伟大的领袖，因为他们还算诚实，譬如林肯、丘吉尔。
列宁死以前讲的这些话很坦白地道出他心中的隐痛：「实在想不到，我用权力、用阴险的手段来制伏那些反对我政党纲要的人、灭他们的口，结果呢？仇恨的根就在自己的党里面滋生，以致无法挽回。所以我看苏联的前途是黑暗的，我看我们的党的前途是没有盼望的。除非苏联有五十个圣人来重新整顿我们国家民族的道德，否则我们是无药可救了！」
一九一七年苏联大革命，一九八九年柏林围墙倒下。我们看见这个曾经显赫一时、管制万心、统治世界三分之一人口的人类新盼望的共产主义，凄凄惨惨地下去了；我们也看见共产党的统治记录确实是一份上层社会钩心斗角、彼此仇恨的记录。教宗若望保禄二世是廿世纪真正使共产主义倒台的这个大工程的一个工程家，他的思想系统已经看清楚共产主义没有办法维持，因为他们是以恨作出发点，也就以恨作结束。
今天的中国是外表还有共产党、天安门还挂毛泽东的像，但真正走的路线是市场经济、是资本主义，所以他从前是挂羊头卖狗肉，现在是挂狗头卖羊肉。他们尝试做最后一个梦，就是政治体系不要改变，只改变经济体系，但人温饱之后就乖乖听话，连这个梦也不可能达到！台湾人要忍耐，神以后怎么带领我们，我们不知道，但极权不是人类内心中所共同愿意的事情。
亲爱的弟兄姐妹们，列宁这段话是真的，因为恨不是永恒的，只有爱是永恒的。列宁杀了无数的人却寿终正寝，甘地被杀却不自卫，相比之下我们看见：一个很强大，另一个却很伟大；伟大的人可能手无寸铁，但全身披甲带盔的强人却可能不久就被遗忘，他不是永恒的伟人。耶稣基督死的时候是最凄惨、最痛苦、最卑下，因为他是赤身露体地被挂在木头上，他是受尽人间最可怕的羞辱而离开的；但是他对世界的贡献、对世人的启发，以及受世人永恒的爱戴的程度绝对没有人可以出其右，因为他是以爱建立他的一生，不是以恨建立他的一生。我们今天自称是基督徒，但我们是用怎样的本性来建造？是用神的本性或撒但的本性来建造自己的生命、建造别人的生命呢？
