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“康希”来了——谈何耀珊的“跨界”音乐
原创 2015-10-23 王星然 OC举目
编者按：
新加坡时间10/21/2015（周三）,包括创办人康希（Kong Hee，1964－，51）在内的6位城市丰收教会（CHC）的领袖，，被宣判对所有指控为有罪。
控方指康希等被告在2007年至2009年间，通过教会认购Xtron Productions和The First National Glassware（简称Firna）的2,400万元债券为幌子，挪用教会的建堂基金，并用其中1,300万元来打造康希妻子何耀珊（45岁）的音乐事工（参《“康希”来了——谈何耀珊的“跨界”音乐》/王星然。
http://behold.oc.org/?p=2293）。
所有被告挪用公款的罪名，设有强制性监禁，最长为终身监禁。（谈妮/整理）
本文原刊于《举目》58期。
文/王星然
“康希”来了“康希事件”（注），是个复杂而巨大的题目，在网路上google，可以轻易找到上百篇的评论；许多文章直接定罪康希牧师，是因为搞灵恩和成功神学，才弄到今天这般地步；我认为，在达成这样的结论之前，可能需要先从神学、伦理学、教会行政（包括财务内部控管）等不同的角度，提出具体的事证观察、分析，来阐述灵恩、成功神学和涉嫌挪用建堂基金之间的逻辑关系，再总结出令人信服的观点。如果直接跳过这些讨论，未审先判，并非明智之举。
CHC的跨界计划
我不打算在这里讨论“灵恩”或“成功神学”，也不会触及法律上有罪与否；新加坡素来以清廉及法治闻名，既然事件已进入司法程序，就交由法律专业处理，相信他们可以做出公正而令人信服的判决。
这篇文章，我想谈的是城市丰收教会（CHC）的“跨界计划（CrossoverProject）”。2002年，康希夫妇开始这个事工，目的是要“使用何耀珊的歌唱和音乐，来接触从来没有听过福音的人和地”。
我认同“跨界计划”的理念。使徒保罗在宣教上，给我们极好的典范。他宣讲的福音，显示出他对当时的文化，有深刻的认识和掌握。他“跨越”犹太人的传统和思想背景，自由运用当时希腊人可以理解的语汇和思想，向他们介绍一位他们素来不认识的上帝。
今天，我们面对成千上万教会接触不到的年轻人，如果流行音乐可以成为一个宣教的桥梁，那么求上帝给我们智慧和勇气，跨越文化的障碍和传统的自我设限，训练自己能用真理/信仰，与世界对话的能力。
林书豪在宣教上的影响力，足以使华人教会省思“跨界”的重要性：打篮球作为一种职业，也能成为跨界传福音的平台？当然能！林书豪在球场上展现出来的团队意识，追求卓越，不自我中心求个人表现；虽遭逢排挤，屡屡挫败，却靠上帝一次次重新出发；他谢绝大部分的商业代言，强调打球是为荣耀上帝……这些透过大众媒体的传播，让平常接触不到教会或排斥教会活动的年轻人，得以看见上帝的荣耀。
这就是“跨界”的精神：信仰走出教会的铜墙铁壁，用一种能够被这个世代理解的语言和方式，进入人群。
何耀珊的好莱坞梦
下面，我必须花点时间来讨论何耀珊的音乐──特别是她进入好莱坞发展后，一些具有代表性的作品，是过去10年来CHC“跨界计划”的核心。
虽然这些年，何耀珊的华语唱片在新加坡，有一定的销售成绩，但《华尔街日报》（The Wall Street Journa l6/28/12）评论：“她从未在自己的国家，真正享有其他乐坛主流歌手，如孙燕姿和林俊杰的成功”。孙和林的唱片销售成绩不仅更亮眼，而且其清新的形象，似乎也相当获得社会的认同。
在亚洲，许多华人教会对何的舞台表演，和曝露的穿着，给予无情而严厉的批判！尽管何否认转战美国市场，是为了避风雨，但许多媒体评论仍认为，何的出走与她所面对的发展瓶颈，和来自教会界的指责，不无关联。
2007年，何耀珊推出国语专辑《拥抱》后，在经纪人的建议下，她决定离开新加坡，赴美发展，期待在新的环境里，能抛开传统包袱，更自由地专心创作，达成“跨界”目的。
这个决定，无论从哪个角度来看都不容易，做为人妻、新手妈妈（当时她的独子才4岁）、和超级教会（两万会友）的师母，何耀珊离开的，不只是丈夫、家庭和教会，更是离开传统的女人角色，及华人教会对师母的期待——夫妻分开两地，在一般教会里，都被视为大忌，更何况是牧师和师母！
然而，真正令人讶异的，是康希牧师对妻子的事业，显出毫无保留的支持和体谅！何耀珊曾在访谈中说：“他（康希）给我最大的帮助和触动我的地方，是他让我了解到，‘我真的要你去追求你的梦想’！他认为爱一个人，就要站在那个人的旁边，支持那个人的事业……我先生最让我感动的一点是，他让我觉得：我今天跟你在一起，不是想在你身上得到什么，而是我可以给予什么，怎么样才能让你成为一个更有想法、更有梦想的人，并帮你实现你的梦想。”
光凭为妻子舍己这一点，我想在华人教会中能做到此的牧者，大概寥寥无几。
虽有老公的支持，但当时已年过30的何耀珊，要在一个完全陌生的环境里，从零开始，谈何容易？在美国，她没有人脉资源，不谙市场游戏规则（明规则及潜规则），对音乐口味、文化和听众等，都要重新认识。如此，“跨界计划”必定困难重重。过去，虽有Coco李玟勇闯好莱坞，但是昙花一现；近年来韩国天王Rain、日本的宇多田，虽有前进美国的野心，但雷声大雨点小，可以说，亚洲艺人进军美国乐坛的成绩，都不甚理想。
Where Did Love Go–把爱情当作生命的全部，能活吗？
何耀珊想要在短时间内快速崛起，非要借力使力不可。2003年，她首支向好莱坞投石问路的单曲“Where Did Love Go”，找来天王级制作人David Foster操刀！
Foster是何许人？他曾制作过Mariah Carey、Whitney Houston、Madonna、Michael Jackson、Celine Dion、Andrea Bocelli、和Josh Gorban的唱片，有16座Grammy Award（葛莱美奖）的肯定，是当前美国音乐界最火的人物！
我十分佩服何耀珊的野心和格局，试问，亚洲有哪一位歌手能请得到（请得起）这样的制作人？（读者大概能嗅出这2,000万美元的跨界基金的一部分，用到哪里去了。）
Where Did Love Go走的是“欧陆电子舞曲风（Eurodance或作Eurohouse）”。我猜想，也许是因为电子舞曲卖的是包装和创意，比较不需要靠唱功，如此一来，何可以避开Singlish——唱腔不对美国胃口的先天不良？或者，“跨界事工”认为：上夜店跳舞的年轻人，是他们主要接触的传福音对象？总之，何耀珊在美国推出的作品，几乎全是舞曲。
不幸的是，无论从歌词内容、旋律、或编曲的角度来看，WhereDidLoveGo相当的forgettable（英国毒舌乐评SimonCowell的名言）——缺乏新意。歌词内容叙述一个被男人抛弃的女人，面对无法挽回的爱情，只能徒呼负负，终日泪流江河（cry like a river flow），听起来相当绝望，这个把爱情当做生命全部的女人，注定是要无路可走了。
整首歌的旋律和编曲，十分怀旧，纯70、80年代的迪斯可风，没有加入任何新的元素。Foster是我很欣赏的制作人，他一向自我要求相当严格，但在这张唱片里，我很诧异他没有维持一贯的高水准，颇令人失望！
China Wine是什么“东东”？
如果单就音乐的丰富性和创意来看，2007年的China Wine和2009年的Mr.Bill及Fancy Free，则是有趣得多，只不过，这些作品前卫大胆，势必吓坏一票卫道人士！
China Wine这首歌找来乐坛奇才WyclefJean助阵。来自海地的Wyclef，是歌手兼制作人，父亲是牧师，他精通加勒比海曲风和饶舌音乐，Wyclef和Shakira合作的HipsDon’tLie，此曲曾获英国、美国等25个国家的排行冠军。
China Wine企图在电子舞曲里融入饶舌、嘻哈、及加勒比海曲风，并加入东方元素。MV开头介绍何耀珊出场，给她一个Geisha（日本艺妓）的封号，听说这是Wyclef的点子，因为当时电影“艺妓回忆录”（TheMemoirsofaGeisha），在美国流行文化里，掀起一阵东方热，所以干脆顺水推舟，搭上流行便车。但Geisha这个词，从这部电影以后，在美国已变质成为一个新的语言符号，代表敢爱敢恨的亚洲新女性，而华人血统的牧师娘，竟同意给自己灌上一个日本艺妓的封号，这需要多大的勇气？
China Wine？到底在唱什么呢？原来Wine意指Dutty Wine，是来自加勒比海的一种舞步，在夜店里颇受欢迎，舞者猛力扭腰摆臀同时甩头发，姿势撩人。
何在歌词里宣称：“在中国，我们太爱Dutty Wine，所以我们融入中国风，把它变成China Wine……”，听起来很“无厘头”﹗
音乐影片里大玩“文化交流”，很fusion（编按，指融合不同的风格），创意十足。可惜这里所呈现的中国文化，只是在满足西方，对东方的刻板印象，并无交流新意。MV，里的场景是一个有中国风的派对，几个镜头里，何与其他舞者双手合十，模彷敦煌僧尼顶礼参拜。，派对中男男女女，搂搂抱抱，何穿着十分“清凉”，舞姿和神态极尽挑逗，这种场面，很容易使人联想到性与毒品（希望我不是太主观了，读者可上YouTube或Youku自行验证）。
何一向被教会界批评露太多，但是根据她自己的说法，她裸露的尺度，并不比时下在健身房里锻练的年轻女孩，更大胆。其实，整个重点不在穿多穿少，而是艺人想藉穿着表达什么内容，何也许忘了像这样的MV场景，不是健身房，而是一场充满性暗示的咸湿派对﹗这很难不启人疑窦！
Mr.Bill在谈谋杀吗？
Mr.Bill是一首牙买加雷鬼风格（Reggae）的舞曲，在MV里Geisha（这首歌里，何耀珊仍自称是Geisha）摇身一变，成为穿着时尚的犀利人妻。无奈，她有个爱搞外遇的老公Mr.Bill。镜头里，人妻一边在客厅吸尘打扫，一边在武馆殷勤练剑，她想杀了他﹗这大概又是在赶搭另一部卖座电影──邬玛舒曼主演的“Kill Bill”──的高人气。
在这首歌中，她唱道：“如果可以，我要杀了Bill……我想送他去坟场。”我一再告诉自己，看这种东西，不能太严肃，歌手和导演在这里玩的是黑色幽默；但每当我想像，有一天，自己教会的师母在MV上，扬言要谋害亲夫，那画面还真的蛮惊悚的﹗
China Wine和Mr.Bill，由知名MV导演Wayne Isham操刀。Isham曾导过Madonna、Michael Jackson、Britney Spears、Shania Twain、Whitney Houston、Kelly Clarkson……的MV，熟悉美国流行音乐的读者，有没有Wow！（哇！）的感觉？
这两部作品在视觉效果、剪辑和场景的铺排上，完全是好莱坞的规格，相当的“上档次”。不过网路上的朋友好像不买帐，在YouTube上看Mr.Bill，你会发现一个有趣的现象，这首歌的MV有2000多人按“dislike”，按赞的只有200多人。
Fancy Free是指基督里的真自由吗？
Fancy Free是最近一首带有摇滚风的冠军舞曲，可以说是何耀珊向Lady Gaga（以下简称卡卡）下战帖的一首歌：她找来卡卡御用的舞蹈老师Laurieann Gibson，负责编舞（其实舞编得相当不俗），场景和服装造型也十分用心，打造出一种华丽颓废的后现代“卡卡”风格，看得出来是高成本的精心制作！
但许多人对MV里吸血鬼风的舞步──舞者从游乐场的废墟中醒来，面无表情，肢体僵硬，不以为然，整体影像的风格，透露著死亡的气味，和曲名Fancy Free，形成强大的反差！
曲子开头，何宣告说：“我醒来感觉自己像个百万富豪……无论何处去，我的生命就是一场欢乐派对，我从不忧虑，阳光总是照着我，没人能向我说三道四……其实这很容易的，你看，你的问题就是，你太过矜持﹗而我，只想游戏人生，来﹗别顾虑太多，只要跟着我……”接着，舞者似乎进入一种精神恍惚的状态，仿佛刚嗑了药，眼神涣散，飘飘欲仙……听到这里，你是否还以为Fancy Free是想传达：信耶稣，使人得真自由？
再思“跨界计划”
网路上，对何耀珊这些作品的看法，大部分是负面的：这样的音乐要如何“跨界”？是用什么信息内容，与未信的人“对话”？
过去10年，我们看到“跨界计划”的执行团队，非常努力地打造何耀珊成为流行巨星：安排她接触第一流的制作人、MV导演、编舞家、造型师和美国音乐界里重量级人物……有媒体甚至猜想，她选住加州比佛利山豪宅区，也是一种公关策略，使她能与好莱坞重要人士毗邻而居，以便有机会能多联络、接触（据说，同一个社区里，还住了Brad Pitt和Angelina Jolie）。
这些年，何的作品在美国告示牌舞曲榜（Bill board Hot Dance Chart），屡获佳绩，她受邀参加葛莱美奖颁奖典礼，担任2008北京奥运音乐大使、出席时尚界最“IN”的“Victoria's Secret Fashion Show”（“维多利亚的秘密”时装秀）……从创意发想、行销包装、到公关造势，处处看得出跨界团队的专业和用心。
然而，令人遗憾的是，他们忽略了“跨界计划”的核心价值——用音乐做为媒介，来接触未信的朋友。哦！当然，我不是指在作品里，加上几句基督教术语或信仰符号，就能达到跨界目的。说教、强迫灌输和赤裸裸的置入性行销，不仅令人反感，也可能流于肤浅，那充其量只是自说自话，是无法真正“跨界”的。
成天高唱哈利路亚的人，不一定是基督徒
20世纪最重要的基督教美学思想家Hans Rookmaaker，在他那本讨论当代艺术与信仰的经典之作《现代艺术与西方文化之死》：（编按：1985年，美国更新传道会出版）中说：“一个成天高唱哈利路亚的人，不一定是个基督徒。一个真正的基督徒艺术家，是借着创作力，把自己因基督所更新的生命，彰显出来”。“基督徒有责任起来，表彰生命与人性的意义；只有基督徒，能表达出基督在每方面，使他成为‘新造的人’的意义。”
从这个角度来看，“跨界计划”的音乐创作，是不及格的；从China Wine到Mr.Bill，从Where Did Love Go到Fancy Free，容我用比较重的语气说，这些作品反映的，是时下被罪沾污的世界观，看不到希望、看不到出路，也完全看不到被基督更新的生命。
跨界团队对音乐题材的选取上，似乎只考虑到行销和卖点，完全不顾内容是否与所宣扬的信仰，有所抵触。我们无法解释日本艺妓、谋杀和MV里的性暗示……要如何彰显基督里的新生命？这些音乐里所传达的信息和价值，甚至比一些非基督徒歌手的作品，要更加堕落（连卡卡都敢在作品里宣告，上帝造她天生完美）。
网友Syntaxfree在YouTube上，看完这些作品之后，在个人博客里大叹：“以利，以利，拉马撒巴各大尼？（我的上帝﹗我的上帝﹗为什么离弃我？）”
梦，碎了！
也许，何只是单纯地把歌手当成是一般职业，对于“专业”的要求，她愿意做任何牺牲（即使专业要求她把信仰价值抛诸脑后，也在所不惜）﹗可是，音乐不只是一个职业，它是一个非常有能力的媒介，足以影响一个世代的思想与品味。何在创作这些作品的同时，大概已经忘了，她是基督徒，是师母，而且正在执行“跨界计划”！然而，讽刺的是，听众没忘！网友也没忘！
我知道这些话说得重，我也讨厌自己像个卫道人士﹗也许，我期待太多，以致于，爱之深，责之切……毕竟在宣教的领域里，我欣喜“跨界计划”，正在大胆摸索一条不太有人敢走的新路，勇于接触一般教会无法接近的群体……但这个梦，碎了。
这一切，使得那饱受质疑的2000万美元跨界宣教基金，在用途的正当性上，找不到具有说服力的理由；而那个“为义受逼迫，被人误解”的故事剧本，也变得难以自圆其说，使整个事件，沦为一场闹剧，也让“跨界”这个立意良好的概念，蒙上一层阴影！
注：康希（1964年8月23日－）生于新加坡，1989年5月7日创办了城市丰收教会。目前教会成员约有30000名，是亚洲最大的教会之一。他的妻子为福音歌手何耀珊。2012年，康希牧师与其他4名教会成员，被控挪用公款2400万新加坡币（约5亿6千万元新台币/1亿4千万港币），用以资助何耀珊歌唱事业。
作者王星然，来自台北，现任职于美国密西根州政府IT，部门，服事重心为Michigan State University校园事工。
