只是单单仰望神吗？
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本文作者：上海佘山教会李浦旻牧师
有肢体问：我们当如何平衡与神、与人之间的关系？圣经叮嘱要单单仰望神，却又说圣徒相通，互为肢体，彼此连接。当自己遇见困难和肢体交流咨询时，常感觉这样做似乎没有倚靠神，所以比较困惑。
回答：首先，我们要说凡事仰望神是对的，也是必须的。因为经上说：“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。 ”诗121:1-2，“坐在天上的主啊，我向你举目。看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。 ”诗123:1-2。还有一处重要的的经文寓意明显：“有声音从云彩里出来说：这是我的爱子，你们要听他。门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。”可9:7-8，就是说主耶稣为至高，只有主能给予我们正确的引导、真正的帮助。同时，救主耶稣也是智慧的源泉、真理的本体，我们跟随他是理所当然的。
但是，圣经没有说过在所有的事上，只要仰望神、听从主，而无须征求别人的意见。相反的经文倒是很多：“要彼此追求建立德行的事”罗14:19b，“也能彼此劝戒”罗15:14，“总要肢体彼此相顾”林前 12:15，“彼此教导，互相劝戒”西3:16b，“你们当用这些话彼此劝慰。互相建立。”帖前5:11,13，“各人要照所得的恩赐彼此服侍”彼前 4:10，“要天天彼此相劝。又要彼此相顾，激发爱心。要彼此勉励。”来3:13,10:24,24节
圣经为什么要这么说呢？
因为我们信主之后都委身于基督的教会中。既然有基督做教会的元首，彼此就互为肢体，理当一同听命于主耶稣，所以“要用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”。弗 1:22-23，4:3。肢体间彼此的劝勉、提醒、安慰、相劝，甚至批评，我们正是听命于神的明证。
我们为什么会偏左偏右呢？
一般的人性是遇见难处就倚靠自己的才能与外在的势力，包括找亲戚朋友商议。实在没办法了才开始祷告，可谓是橄榄不榨就不出油。遇见挑战只寻求弟兄姊妹的帮助与安慰，这当然不合神的心意。亚4:6b，太22:37-38
另一个方向的偏差则是完全无视教会肢体的建议，只顾自己祷告，所谓“目中无人”是也。问题是如果只有个人祷告得到的带领是可靠的，那为什么要轻忽别人做为个体的代祷与建议呢？正如有的人不到危机关头不祷告一样，高举自我、高举个人得到的所谓带领，同样是不合神心意的。在宗教上训练有素的人能做到第一时间就祷告，但原因是生怕得罪神灵，这与真正的敬虔相差何止以道里计？雅1:27
深层次的原因是什么？
1、不愿第一时间来到主的面前而去寻求人的帮助，是因为拒绝神的安排。不愿忍耐、不肯等待和吃亏。既然不能按自己的心意来予以成就，就暗中对主心怀不满。在地上我们如很少给父母打电话，尽管以“太忙”为借口自我开脱，但偶尔是否会有一些良心责备呢？对人尚且如此，对慈仁救主又岂能怠慢而不以为然呢？经上说: “你们得不着是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”雅4:2-3
2、只愿祷告而不肯征求肢体们的建议，是由于不明白神的心意，也因为处理不好必要的人际关系。后者可能是个性原因，也可能遇见过许多伤害，但无论如何主的慈爱从未变迁，神的应许也从未失落过。我们需要对真理有追求，对基督耶稣有真正的认识，否则就容易高看人，继而被人伤害。自己的心一旦封闭，也会听不进去必要的劝教，而这可能就是神藉着人在对我们说话呢。大卫王犯罪后被神管教，在逃亡的遭到示巴的咒骂。身边卫士听不下去，请求处死他。大卫却说：“他咒骂，是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？”撒下16:10。即便是件好事，圣经也说：“不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。”箴15:22
平衡式的例子，比如遇见孩子到哪家学校读书的问题：首先自己要祷告，求主让我们能明白主的心意。同时我们势必有几个备选方案，也可以征求主内肢体的意见。但最好是提开放式的问题，否则别人可能陷入问题中而无法正确回答。神会藉着肢体们提醒我们教养孩子的动机应该是什么？怎样才是合乎圣经的教育模式等问题。其范围一般来说，要比我们自己想得更广也更周详。这就很大程度上帮助了我们能深入思考，以选择更蒙主喜悦的道路。其中自然有圣灵的工作，乃是在各人心中的。
总结：
关键问题是能否平衡地行在真理之中，不偏左不偏右？不高看人，也不轻看人；能迫切祷告主前，也能谦卑地咨询身边的弟兄姊妹。不管是关乎教义的大事，还是个人的私事，如果连使徒们都要既敬虔祷告又彼此商议，何况我们呢？（徒15:6，林前16:12，弗6:21，西4:7-8，提后4:9，约贰12节）
