这个问题我也困顿过。
我们常常被教导个人的利已叫自私，那东郭先生就是好？
市民的利已叫地域，那地方性文化就是应该被统一化？
国家的利己叫国家利益，这个就更复杂，因为史上没有一个国家是不利已的，那那那个非利已的国家是人想像的神话？那或者马尔代夫的人就该死在不断被淹没的岛上？
后来看圣经写：爱人如已。如果一个不爱自己的人，怎么会爱人？
人权文化常常写：人有不可剥夺的追求幸福的自由。这个是不是利已？

单说利已是个中性词。里面充斥了太多自行解释。利已 好和不好，是个单调逻辑，人性的深度和文化复杂性常常不以好与不好这些个表面词汇组成。所以用个野心来写史，即使俺国史家也没这样简单化处理。反倒是建国后的思想形态至上主义者们，以及喜好断口表述的常常这样写这样评论。

利已，来源于上帝赋予人的求生意志。利已的被规范来自于上帝的公义。正如西哲有论：人追求自己的权利是以别人可享有同等权利为限。没有一个人是一个孤岛，整个人类是一个整体。

再者，再什么样的文化都有个进程，用现代文明去论说二百年前的文化并不公正。二百年前的土地军事，用现在的方式去看？斯巴达时期，家里有生病的就用火烧死的，对于疾病的恐惧和医学的缺失，我们又应该怎么评说那个时期的人？.

对于利己的看法，我同意。
但是关于本帖，起源在200年前，最后的作战计划更新在 78年前，而抗美援朝在62年前，所以基本上是同期的，把这两段历史放在一起讨论才有意义，你说呢？

[ 本帖最后由 adamyu 于 2012-1-9 10:41 编辑 ].

多讲点阿．．说说错在哪里嘛．　.

不是你错了，是我回复错人了.

哦～～.

所以国家的野心不是一个人的，是一群人的。至于百分比不可考，只能以执政当局为代表了。——执政当局有什么资格作代表，权力的合法性在哪里？.

先有国还是先有法?.

没经过我的授权，你能代表我吗？.

引用:

原帖由 丰禾妈 于 2012-1-10 18:05 发表
没经过我的授权，你能代表我吗？

你属于不投票的 35%。.

我没说过不投票，我要我的投票权！.

你有投票权，你可以投弃权票。
围观改变中国，弃权改变选举。.

是否弃权应该是我的选择，我不要弃权，我要投票！.

在言论上这么积极地要求自己的权力的人竟然在行动上都不去拿那张属于你的选票？.

美国心大，恨不能统一全球。国际警察只不过是面子上的事情。中国和它远隔一个太平洋，照样中国威胁论，把中国周边的国家都笼络了一遍。.

手里没有木仓，夺不回我的投票权！.

这个女人不寻常。.

别小看发声音，发声音也是一种行动，且有被割喉管的风险。

[ 本帖最后由 丰禾妈 于 2012-1-12 08:46 编辑 ].

国家与国家之间，不好讲什么朋友什么敌人，都是非敌非友，利益至上。当初美国独立战争，美国跟英国不是苦大仇深么？但是不影响他们后来成为盟友。
讨厌中国的电视剧，翻来覆去的演抗日，动不动就日本鬼子，小孩子从小看打日本鬼子，长大了也是一口一个日本鬼子，有毛用。.

美国和加拿大是兄弟，当然吵是一直在吵，但是再吵也是兄弟。
西方人的想法很奇怪，从社会心理学来说，一个民主国家的老百姓一般来说不会同意去攻打另一个民主国家。要靠舆论去描黑那个国家，要让老百姓都相信那个国家不是民主国家。当然最后都是老百姓受愚弄。.