基督的内住与成圣得荣
基督的内住与住在基督里（10）

2010-12-5
于宏洁

我们常常为教会有这么多的弟兄姊妹感谢神，藉着他们的服侍让我们能够遇见神。虽然地上有很多人可能会帮助我们这个，帮助我们那个。帮助我们找工作，帮助我们解决一些问题，帮助我们照顾孩子，但是任何人能帮助我们更认识神，更遇见神，我们都要特别感谢。所以每次到了年尾我们为着教会感恩的时候，我心里面常常为着教会的同工们感谢神。又是一年结束了，过去常常觉得一个礼拜一个礼拜过得好快，后来觉得一个月一个月过的好快，现在发现一年一年过得好快，现在已经五十多岁了，我都不敢想象我五十岁。弟兄姊妹，我们的生命一定要被神改变的，我们跟神的关系一定要被神改变。我常常说到底神所要的是什么？神所要的是被改变的生命，神所要的是被改变的关系，我们跟神之间的关系。当生命被改变，跟他的关系被改变的时候，我们的生活就一定被改变。所以我们一定要在乎有没有属灵的delta，有没有改变。

今天是我这个系列的信息“基督的内住与住在基督里”最后一堂，我每次在结束一个系列的时候都很舍不得。我总是觉得很遗憾，好像讲不出来，讲不过瘾，尤其很多我讲的东西我自己里面还在追求，还进不去，还不够丰富。你看我们讲到基督的内住与住在基督里，光这几个字可以把我们整个人生翻过来的。我们所有重生得救的基督徒我们都在基督里，但不是所有的基督徒都住在基督里，而且绝大多数的时候我们并没有住在基督里。我们讲基督内住，所有重生的基督徒基督都内住了，但是不是每一个基督徒，甚至说绝大部分的时候我们并没有活出基督来。我们都在基督里，但是并不都住在基督里；基督都内住，但是我们并不都把基督活出来。就像我们今天都在空气里，但是如果你不住在空气里的话，你试试看。你马上就活不下去了。我巴不得我们跟主的关系能够像空气这样子，当我们不住在基督里的时候，我们马上就全身不舒服，一定要住在基督里。主耶稣说我是葡萄树，你们是枝子，枝子离开葡萄树就不能做什么，你们离开我也是这样。但问题是我们离开主我们照样可以做事情。所以我才巴不得说我们离开主就像鼻子被捏住一样不能呼吸的时候有那个痛苦，有那个死亡的威胁。有那样子的感觉就好了。今天是我们最后一讲，讲成圣和得荣。每一个题目都可以讲很多信息的，但是时间的关系，我们只能整体的讲，让弟兄姊妹有个认识。

从我们重生得救的那一天开始，神就在我们每一个人身上做伟大的工作，就是他要改变我们。我上个礼拜已经特别讲过神的改变不是藉着修改，神是藉着十字架全然否定我们的旧人，而是在基督里面让基督复活的生命来替代我们。上个礼拜我用冷水热水做比喻，虽然从外面，别人看我们，我们自己看自己是个逐渐改变的过程。原来我们只有冷水的，从信了耶稣以后，我们得到了热水。当我们越来越多不随从肉体，把冷水关掉，越来越学习只随从圣灵，把热水打开的时候，别人从外面看我们越来越好，脾气也越来越好，什么都越来越好。但是就着背后的源头来说，热水就是绝对的热水，冷水就是绝对的冷水。所有从冷水出来的，神通通不要，那是旧造的；所有在热水里出来的预表着基督里的新造，这是神所要的。所以从我们信耶稣开始，神就开始改变我们。我们这个人，孔老夫子说朽木不可雕也。但是神在基督耶稣里面接纳我们，开始在我们身上做一件伟大的工作。神都说我们是他手中的杰作，他亲自要做工在我们身上。我们要认识这个荣耀的神的旨意。知道神在做什么，我们整个人会很喜乐的。不然很多的时候，我们这个人活在旧造的里面，活在肉体里面，我们自己还不知道。

两个多礼拜前，我坐飞机到纽约去。在飞机上我闻到恶臭，我发现前面有个小baby，四五个月大。他家人没帮他换尿布。一路上四五个小时我就被他熏陶。这个小孩出奇的乖，坐飞机几个小时哭都没哭。中间他妈妈把他抱起来的时候，他看着我对着我笑，好像在告诉我我虽然臭却是秀美。但是对我这种受苦的人来说就是你虽然秀美但是臭。很多的时候我们在别人面前看起来很秀美，其实我们很臭的。我们自己有时候发臭自己都不知道，然后我们臭了我们又无可奈何。小家伙就无可奈何对我猛笑，但是他没有办法自己换尿布。他没有能力洁净自己，但是我们的神居然愿意做工在我们这么污秽的人身上。论臭，我们真的比这个小孩子臭多了，论污秽，论败坏，我们没办法的。神居然愿意做工在我们身上。

我们常说要用五吨的金砂才能炼出来一盎司的纯金，纯金出来要经过捶打，被人制作才能成为金灯台，彰显神的荣耀。要经过两个很大的过程，一个是炼净，一个是制作。到最后成为圣殿圣所里面荣耀的金灯台，为主发光。这是今天神在我们身上的工作。有一个荣耀的计划，山上的样式神要做在我们身上。个人是这样，教会也是这样。神有一个纯全善良可喜悦的旨意要制作在我们身上，中间他要炼净我们，把所有不处于主的，所有不能够存留的，所有经不起火烧的，全部都除去，留下来的是纯金，预表神的性情。同时神制作，锤打我们，照着山上的样式制作我们，让我们成为一个荣耀的形象，能够为主来用。亲爱的弟兄姊妹，所有旧造的生命都是越来越老旧，越来越软弱，越来越失去了他的价值，但是新造的生命却是一天新似一天。在基督里的新生命神荣上加荣地来改变我们。所以基督是我们荣耀的盼望，歌罗西书第一章讲到。所以弟兄姊妹，我们要更喜乐，知道我们的前途更光明。

日本有名的作家三岛由纪夫，他在写完他最满意的一本著作的时候，将近中午他把作品交出去，不到一个小时他自杀了。因为他说樱花要在它盛开的时候结束。没有主的人，对他们的前途是没有盼望的。他认为在他人生达到最高峰的时候，樱花都盛开的时候，他知道接下来要开始凋零了，他要在这个时候结束他。所以他用日本式的方式切腹自杀。这是世上没有主的人，我们神的儿女们可以大喊并大唱，我们的前途更光明。我们应该是哪一天去见主，哪一天是我们最高峰的时候。因为我们要凡事长进，连与元首基督。在基督里一天新似一天，主荣上加荣，金越炼越纯。所以我们今天基督内驻就是要把这一切的东西实现在我们身上。所以我们今天要讲，神在基督里所赐给我们的救恩是全备的救恩，是没有遗憾的，是没有缺欠的，是完整的。他叫我们在基督里被称义，然后在基督里面，他制作我们改变我们，叫我们跟他的圣洁有份。他把我们带到荣耀里面，圣经上告诉我们那是一个极重无比永远的荣耀。

那天听姊妹做见证说天堂没去过，所以不是那么向往。就着经历而言，这是很中肯的讲法，因为我们都没去过。地上有一大堆的基督徒在写书，说天堂是怎样是怎样。我不大有兴趣看他们写的。因为每一个人写的都有点不一样，那可能是他自己的一个经历就是了。但是我知道神要带给我们的地方去，圣经上说是一个荣耀的境界，那个时候他要把你现在所看见的天地万有像衣服一样卷起来，万有都更新了，把我们带到新天新地，然后在他面前，永远跟他同在。

弟兄姊妹，今天神让我们先称义了，一路上神在做改变变化，叫我们圣化的过程。所以称义是根基，成圣是过程，荣耀是结局。虽然我们都在过地上的生活，可能是工程师，可能是护士，我们每一个人背景不一样，我们教育程度不一样，我们各方面都不一样，但是神赐给我们的都是全备的救恩。藉着耶稣基督十字架的救赎叫我们罪得赦，叫我们被称义，叫我们得到永远的生命，然后开始了在一路之上，我们的有生之年神开始了改变过程。千万不要小看这个改变。这个改变跟世人修身养性带来的改变不一样。地上有很多人在修身养性，但是我们的改变却是与神的性情有份，得到神的生命和性情。那是很不一样的事情。最后要得到荣耀。所以我们来看罗马书8章28节到30节。我们先读30节，“预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”神预定，然后神来寻找我们，把我们召出来，称我们为义，最后把我们带到荣耀里去。中间的过程呢？我们就倒过来看28，29节，这段成圣改变的过程。“我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”这叫做变化，这叫做成圣。怎样改变我们呢？根据一个模子一个榜样来的，就是把我们磨成神儿子的形象。你问我什么叫成圣？因为我们讲到圣洁我们都怕怕。成圣最简单最容易记的定义就是叫我们像耶稣，叫我们是他。主的生命在我们里面取代我们，不再是我乃是主。所以弟兄姊妹，这是我们第一件事情要知道的，神给我们的是整套的。

今天我要跳到第三点，请你们follow我的project，神要叫我们得荣，这是我们整个救赎的目的。有一节圣经，我们一起来背“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成、所造作的”（赛43：7）。我们这个人创造是为着神的荣耀被创造。今天我们坐在这里，今天我们还活着，神在我们身上这个目的仍旧存在，就是为着他的荣耀。如果我们不再是为着他的荣耀活着的话，他可以很容易的把我们的生命取掉。因为我们已经失去了受造的目的。我常常说一只笔你怎么写都写不出来的话，你可以把它丢掉了。今天我们不为着神的荣耀活着的话，神可以对无知的财主所说的话一样做在我们身上，叫做“无知的人哪，如果我今夜取掉你的生命，你这一切所积蓄的归给谁？”我要提醒大家我们生命被留下来是神的恩典，如果我们不敬畏他，不肯为他而活的话，他随时可以拿掉的。所以这里讲到他是为着荣耀来创造我们，然后制作我们，这是神在我们身上的目的。上次雅典奥运的时候，中国拿了30多面金牌。我看报纸说在中国为培养这些金牌选手，平均一个人身上花6亿。国家花这么多的钱，培养一个奥林匹克选手。神是动用万有来培养他的儿女。对那样一个刚硬，不顺服，脾气暴躁的约拿，神花这么多的功夫来制作他。神叫鱼来鱼就来，神叫风吹风就吹，神叫太阳热太阳就热，神叫蓖麻树快长它一夜之间就长出来了。万有都来顺服神，为的是要来改变那些不顺服的神的儿女们，这叫做万事互相效力。今天神在我们身上真的是做一件太荣耀的工作，我们这样臭，这样败坏，这么朽烂的木头只有神有办法。

我想我们都听过米开朗基罗的故事。有次有个大理石，很多专家看了后都没有办法，因为它中间有一些瑕疵，所以很多人都放弃了。当米开朗基罗去看的时候，他左看右看，各个角度都去看，他说里面有一个天使，我要让他出现。他用他最高超的技术雕刻，最后出来的是大卫的形象。我们每一个人在神的眼中都是特殊的受造，神知道怎么制作我们，神知道怎么提升我们的价值。藉着把他的智慧，他的爱，他的生命灌注在我们身上，那天他把我们众子带进荣耀里去的时候，那真是荣耀。像我们这幅样子怎么进荣耀？热也埋怨，饿也发脾气，我们这个人怎么进荣耀？但是神今天在我们身上就是做这个荣耀的工作。要感谢神，没有一个人可以自卑的。因为我们每一个人都是神手中的杰作。没有一个人可以骄傲的，如果不是神的怜悯，我们根本就是朽木丢到一边。是他的怜悯，我们都是他手中的工作，在耶稣基督里做成的。我们真是要感谢神。

现在我们看我们这一生的过程，神怎么样来变化我们？我们现在回到第二点。这里讲到成圣不仅仅是宝贵的应许，也说到是生命该有的改变与结果。这句话里面少了什么？成圣、圣洁是神永远不妥协的要求和命令。利未记里面神说我是圣洁的，所以你们要圣洁。这是神从来不妥协的一个命令和要求。你说人怎么可能圣洁？那是我们的事情。一个针放在这里，叫你我可以从针孔里面穿过去就可以进天堂，不然就下地狱。我们在座没有一个人可以做这件事。大家现在坐在这里听了就是听了，如果现在火炉就在这里，天使就在这里审判，你说我们哪一个人可以逃？神说我是圣洁的，所以你们要圣洁。雅各书说人非圣洁不能够见神的面，一竿子打翻所有的人，没有一个人可以的。请大家注意了，我虽然纲要上没有写，但是这个点太重要了，圣洁是神绝不妥协的命令和要求。底下我们讲到圣洁也是神宝贵的应许。如果不是这样的话，我们今天没有一个人需要坐在这里。利未记讲完这句话，我耶和华是圣洁的，底下也讲到耶和华是使你们成圣的。所以不是我们可以成圣，圣洁是神宝贵的应许，圣洁也是神在我们身上的工作。我们先读第二大段的前两节，我们一起读。歌罗西书第一章21-22节，“你们从前与　神隔绝，因著恶行，心里与他为敌；但如今他藉著基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”希伯来书10章14节，“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”我们就光光就着这两段的圣经，我们一起找出四件事情，因着基督献祭，因着基督为我们肉身受死带给我们的四个重要的结果。第一个，与神和好。第二个，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备。第三个，把我们带到神的面前，让我们和神的关系恢复了。第四个，永远完全。

请问你们觉得哪一个最难？我现在是问大家在经历里面，我相信我们都知道从我得救以后，与神和好我们可以体会，有一点经历。觉得自己真的藉着耶稣基督跟神和好的请举手？大部分都举手了。如果你觉得信了耶稣以后，你真的可以坦然无惧的到神面前来的请举手？也很多。那你觉得信了耶稣以后，你就已经成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，而且永远完全的请举手？我们就不敢举了。我们在领受神救恩的事情上我们是领受了一部分。我们知道藉着基督我可以跟神和好，我可以到神跟前，但是我们却没有一个人敢说信了耶稣以后我就成了圣洁，没有瑕疵，无可责备。第二个点我们就不敢讲，更不要说加上第四个点永远完全。也许你刚刚从山上特会下来，被圣灵充满，第二个点暂时有那么曙光一线。那是我们的经历，觉得我现在真是好干净好舒服。但是谁敢说我就永远完全。神给我们全备的救恩不光是称我们为义，他把他的圣洁也赐给我们。哥林多前书1章30节，“神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”所以圣洁是神给我们的应许，是神给我们荣耀的地位。但是就像我们讲在基督里是一个客观的地位和事实，但是住在基督里是主观的经历和见证。所以成为圣洁不光是一个应许，是神在基督里给我们的地位，分别为圣的生活是你我需要有的经历和见证。

我们现在看彼得后书1章3到5节。
1:3         神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
1:4         因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与　神的性情有分。
1:5         正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；

底下彼得讲有了什么，又要加上什么。这是一个变化的过程，是一个成长的过程。你看见主用他自己的荣耀和美德吸引我们，召了我们。然后他把一个又宝贵极大的应许赐给我们。“叫我们既脱离世上从情欲来的败坏”它表示我们可以得到以下的结果。脱离世上从情欲来的败坏，这是消极的；积极的是叫我们得与神的性情有分。这是神给我们的应许。关键在于我们有没有真正的宝贵它，有没有真觉得这是一个大的应许我们看重它。所有圣经的应许在基督里都是是的。藉着它，也都是实在的，阿们的。关键是我们怎么样，用什么态度去回应神给我们的应许。第一个可能就是我们不听。我们没有用信心与所听见的道调和。你不听的话就仍旧受这些搅扰，活在这些苦里面。第二个就是我们照着主的话去行。当我们照着主的话去行的时候，神就兑现他的应许，把福赐给我们。还有没有别的？我们愿意听但是我们没有听懂，我们照着去做可是我们做的很幼稚，不是照着圣经。照着我们所当知道的，我们还是不知道。很多时候我们分别为圣，过圣洁的生活，我们照着自己的方法去立志行善，然后你就发现我们常常失败。所以神有宝贵的应许是真的，怎么用它，怎么实现它，怎么经历它，怎么真正地活出它来，这是有讲究的。所以我结束之前，我简单提三个点。

我们现在读哥林多后书第7章1节。“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏　神，得以成圣。”神的应许是神给的，人的态度，人的回应是我们的责任。所以第一件事情，我们要学习自洁，在主的面前过分别为圣的生活。这个跟神完全的救恩不要扯在一起。不要以为这是律法的要求。不要想凭律法来称义。这是主的命令。叫我们学习要洁净自己，除去灵魂体一切的污秽，懂得敬畏神，然后就得以成圣。这是一个过程。

第二件事情，哥林多后书3章18节，“我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”成圣最简单的定义是什么，像耶稣是他，不再是我，是主。我们怎么可能变成主呢？哥林多后书告诉我们一件事情，这是每一个弟兄姊妹要有的梳妆台。哥林多后书告诉我们，有一个镜子是我们用得着的。这里告诉我们有一个镜子，你只要照着他你就会像他。这是圣经的话。我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。所以第二件事情就是我们要常常挪去帕子，畅着脸连亲近神。如果我们没有跟主这样正常的关系和亲近的话，我们是不会像他的。我们是不会改变的。

第三个，哥林多后书4章16到17节，“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”再读罗马书8章17节，“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”所以第三件事情，讲到我们在荣耀的盼望中和主同行，跟随他的脚踪行。他是经过苦难，达到荣耀；经过十架，登上宝座。所以我们今天在地上跟着主，我们愿意舍己，愿意跟随他，成为羔羊的同伴。有没有代价？当然有。有没有苦？当然苦。但是当这个荣耀的盼望对我们是真的时候，我们就知道这不过是至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。所以保罗说现在的苦如果要比起将来显于我们的荣耀就不足介意了。所以玛拉基书讲到主好像炼银子的人坐在旁边，他要在这里练净我们。专家告诉我们练金子银子要到什么时候停止呢？就是你在这个银子里面看见了炼银人的形象的时候，表示它纯了。神今天在我们身上工作工作，炼净炼净，什么时候在生命里面显出了主的荣美，主做成了。我们唱一首短诗，我们结束。.

大纲：
基督的內住與住在基督裡』(10)
                                              －『基督的內住』與『成聖、得榮』
經文：羅 8:17-18，28-30，西 1:21-22，來2:10，10:14，林後3:18，4:16-17，7:1

背誦：3 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。 4 因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與　神的性情有分。5 正因這緣故，你們要分外地殷勤…(彼後 1:3-5)

(A)   神在基督裡所賜的乃是全備的救恩：『稱義』[『成聖』[『得榮』

28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。(羅 8:28-30)

(B)   『成聖』不只是寶貴的應許，也說到是生命該有的改變與結果

§  21 你們從前與　神隔絕，因著惡行，心裏與他為敵。 22 但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。(西 1:21-22)

§ 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。(來 10:14)

§  親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏　神，得以成聖。(林後 7:1)

§  我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。(林後 3:18)

(C)    『得榮』是救贖終極的目的，是 神旨意的完成

§  …凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。(賽 43:7)

§ 所稱為義的人又叫他們得榮耀。(羅 8:30)

§ 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去…(來 2:10)

§  …如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。18 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。(羅 8:17b-18)

§  我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。 17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。(林後 4:16-17)





The Indwelling Christ and Abiding in Christ (10)

– The Indwelling Christ as it pertains to Sanctification and Glorification

Scriptures: Rom: 8:17-18, 28-30; Col 1:21-22; Heb 2:10, 10:14; 2 Cor 3:18, 4:16-17, 7:1

Memorization verse: “3 as His divine power has given to us all things that pertain to life and godliness, through the knowledge of Him who called us by glory and virtue, 4 by which have been given to us exceedingly great and precious promises, that through these you may be partakers of the divine nature, having escaped the corruption that is in the world through lust.  5 But also for this very reason, giving all diligence, add to your faith virtue, to virtue knowledge, 6 to knowledge self-control, to self-control perseverance, to perseverance godliness, 7 to godliness brotherly kindness, and to brotherly kindness love.” (2 Pet 1:3-7)

      I.         What God has given in Christ is the full salvation – Justification → Sanctification → Glorification

a.    “28 And we know that all things work together for good to those who love God, to those who are the called according to His purpose. 29 For whom He foreknew, He also predestined to be conformed to the image of His Son, that He might be the firstborn among many brethren. 30 Moreover whom He predestined, these He also called; whom He called, these He also justified; and whom He justified, these He also glorified. “   (Rom 8:28-30)

    II.         “Sanctification” is not just a precious promise, but also speaks of the transformation and fruits that should exhibit in our lives

a.    “21 And you, who once were alienated and enemies in your mind by wicked works, yet now He has reconciled 22 in the body of His flesh through death, to present you holy, and blameless, and above reproach in His sight— “ (Col 1:21-22)

b.    “For by one offering He has perfected forever those who are being sanctified. “ (Heb 10:14)

c.     “Therefore, having these promises, beloved, let us cleanse ourselves from all filthiness of the flesh and spirit, perfecting holiness in the fear of God. “(2 Cor 7:1)

d.    “But we all, with unveiled face, beholding as in a mirror the glory of the Lord, are being transformed into the same image from glory to glory, just as by the Spirit of the Lord. “ (2 Cor 3:18)

  III.         Glorification is the end purpose of salvation – the fulfillment of the will of God

a.    “Everyone who is called by My name, whom I have created for My glory; I have formed him, yes, I have made him.” (Isa 43:7)

b.    “Moreover whom He predestined, these He also called; whom He called, these He also justified; and whom He justified, these He also glorified. “ (Rom 8:30)

c.     “For it was fitting for Him, for whom are all things and by whom are all things, in bringing many sons to glory, to make the captain of their salvation perfect through sufferings. “ (Heb 2:10)

d.    “… if indeed we suffer with Him, that we may also be glorified together. 18 For I consider that the sufferings of this present time are not worthy to be compared with the glory which shall be revealed in us. (Rom 8:17b-18)

e.    “16 Therefore we do not lose heart. Even though our outward man is perishing, yet the inward man is being renewed day by day. 17 For our light affliction, which is but for a moment, is working for us a far more exceeding and eternal weight of glory … “( 2 Cor 4:16-17).