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[基督徒] 懒惰 神的律法

懒惰 神的律法

传道书:十18 因人懒惰,房顶塌下;因人手懒,房屋滴漏
箴言:
        六 6   懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作,就可得智慧。
             7   蚂蚁没有元帅,没有官长,没有君王,
             8   尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。
             9   懒惰人哪,你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?
           10   再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,
           11   你的贫穷就必如强盗速来,你的缺乏仿佛拿兵器的人来到
       十  4   手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足
           16   义人的勤劳致生
           26   懒惰的人叫差他的人如醋倒牙,如烟薰目
    十二24   殷勤人的手必掌权,懒惰的人必服苦
           27   懒惰的人不烤打猎所得的,殷勤的人却得宝贵的财物
    十三 4   懒惰人羡慕,却无所得,殷勤人必得丰裕
           11  不劳而得之财必然消耗,勤劳积蓄的必见加增
    十四23  诸般勤劳都有益处,嘴上多言乃致穷乏
    十五19  懒惰人的道,像荆棘的篱;正直人的路是平坦大道
    十九15   懒惰使人沉睡,懈怠的人必受饥饿
           24   懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回,他也不肯
    二十 4   懒惰人因冬寒不肯耕种,到收割时,他必讨饭而无所得
二十一25   懒惰人的心愿将他杀害,因为他手不肯作工
二十二13   懒惰人说,外头有狮子,我在街上就必被杀
二十三 4   不要劳碌求富,休仗自己的聪明
           21   因为好酒贪食的,必致贫穷;好睡觉的,必穿破烂衣服
二十四30   我经过懒惰人的田地,无知人的葡萄园
           31   荆棘长满了地皮,刺草遮盖了细面,石墙也坍塌了
           32   我看见就留心思想,我看着就领了训诲
           33   再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时
           34   你的贫穷,就必如强盗速来;你的缺乏,仿佛拿兵器的人来
二十六13    懒惰人说:“道上有猛狮,街上有壮狮”
           14    门在枢纽上转动,懒惰人在床上也是如此
           15    懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回也以为劳乏
           16    懒惰人看自己,比七个善于应对的人更有智慧
二十八20    诚实人必多得福,想要急速发财的,不免受罚

[ 本帖最后由 rabbithong 于 2009-7-9 07:29 编辑 ].

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犹太人拿着旧约,成为世界上最勤劳的民族,或者也是最勤劳致富的民族,或者说也是最勤劳探求知识的民族。
因为这是上帝写给他们的.

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圣经对物质世界有绝对的权柄,但是更指向的是 灵魂世界
因为人以灵魂胜出,无论贫富贵贱
如果这几段经文从灵命的角度来看呢?.

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传道书:十18 因人懒惰,房顶塌下;因人手懒,房屋滴漏

房顶。保护的意思。 房子在哪里?不是说我们住的房子。而是说灵魂的房子。
是耶稣说的,“要把房子盖在磐石上”的房子。
是“你们是神的殿”里的那个房子。
我们的信心,如同我们的房子。
神给了我们一个房角石,一个磐石,我们把房子盖在那个上面。
常常听到:我们与神同工。 做什么呢?其中之一,是盖我们信心的房子,我们在里面,可以挡风遮雨。

而如果我们懒惰呢?那个信心的房子会 塌下,会 滴漏,保护不了我们。
有很多时候,信主的人,决志很久的人,会遇到一些问题和困难。有很多原因,其中一个重要的原因是:我们是否每天吃饭了?每天读经了?每天祷告了?不对,祷告是凡事祷告的,我们是否是凡事祷告了?时时思考神的律法,日夜思想着?
我们的信心的房子是否因我们的懒惰塌了下来?这时候,神允许一些事情发生,有时候不为什么,只为了告诉提醒我们:房子塌了!!.

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引用:

        六 6   懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作,就可得智慧。
             7   蚂蚁没有元帅,没有官长,没有君王,
             8   尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。
             9   懒惰人哪,你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?
           10   再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,
           11   你的贫穷就必如强盗速来,你的缺乏仿佛拿兵器的人来到
懒惰人哪,你去察看蚂蚁,它们没有元帅没有官长没有君王,它们只有神,尚且知道做什么。
而我们,有神,还有什么和神并驾齐驱的驱动我们呢?
神的警告,切切而又切切。
睡的意思,也是不清醒。 警醒呀警醒。这也不警醒,那也不警醒。
小心啊,小心。 即使你的信心很多,但是一旦懈怠下来。 信心的贫穷,如强盗,速,来。会有很多事情发生,像强盗一样,把我们积得的信心,一扫而空。
我们信心的缺乏,仿佛,拿兵器的人来到。 当拿兵器的人来到,如同打劫,已有的,也统统上檄,分文不留啊。
这个世界是伏在那恶者之下的。警醒呀警醒。

[ 本帖最后由 rabbithong 于 2009-7-9 07:56 编辑 ].

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十 4 手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足

律法一笔一画不会废弃。耶稣也是受施洗约翰的施洗,当行诸般的义。
懒惰,是否可求主的改变? 干扰因素应该可以的。但有一种懒惰,是自由意志的决定 ,是神赐给的自由,神不会剥夺的。神给路,人走路。脚是自己走的。也正因为脚是人自己走的,所以出埃及在旷野走了四十年。
我们要勤快走路,何必被神催打着走呢?何必让神允许一些事情的发生来提醒我们,三年的路,我们准备走多少年?.

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16 义人的勤劳致生

致生。 永生。
因耶稣宝血白白称义的人们,你们的勤劳,致生。
神赐下永生,我们的勤劳致生。 跨这个越生死线的,是有一条可以跨越的承诺,和一个能带着灵魂跨越生死的信心。
这个信心的房子,我们勤劳建造。这个信心的翅膀,我们勤力练习。.

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26 懒惰的人叫差他的人如醋倒牙,如烟薰目

读经重要,灵修重要,背诵重要,思想重要,实行重要,忍耐到底重要,坚持到底重要。
关于这些方面的灵粮书籍很多很多,圣经这段是在替写书的人叫声委屈?还是在说上帝明白那些人的苦?或者上帝在说自己工作的苦?唉,同工的人不工作。这个信心的房子,房角石耶稣拼死建立。而上面的房子,且不知,你们是神的殿吗?.

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十二24 殷勤人的手必掌权,懒惰的人必服苦

这是一句肯定陈述句。服苦。.

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27 懒惰的人不烤打猎所得的,殷勤的人却得宝贵的财物

常常有很多很好的退修,营会。众人在一起,一起领受灵粮,这应该是一起打猎的所得吧。
而回家后,又不读经了,又不干吗了,以前什么样又还是什么样。打猎回来的,记得烤烤吃了,吃下去才有用的,没有吃下去,没有在自己生活中真实改变,有什么用呢?
殷勤人,得宝贵财物。.

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十三 4 懒惰人羡慕,却无所得,殷勤人必得丰裕

是的,我们常常羡慕,这位姊妹如何如何。我们无所得。
我们或忙而不读,或读而不思,或思而不变,或变而不守,或守而不到底。我们总想着神呀,改个方法让我们速成吧。可是神偏偏句句信实不更改。.

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11 不劳而得之财必然消耗,勤劳积蓄的必见加增

神实在知道我们怎么想的。所以神告诉我们,不劳而得的,必然消耗。不是自己吃下去的,怎么让自己长大,这话我常常在喂饭的时候跟我孩子说:妈妈不能替你吃。.

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十四23 诸般勤劳都有益处,嘴上多言乃致穷乏

箴言看看散乱,实在是神有着隐藏的智慧。
挨下来的这句,神真是切切心痛吧。诸般勤劳,哪怕一句,哪怕一次,都 有益处。哪怕一个自己真正吃下去的一粒米都是好的。
嘴上多言的,我们常常说来说去,说着自己还不是十分理解的经节,灵粮短句。乃致穷乏。 这句话,真像是对me说的。 我们很爱说话,在谈话中,似乎能说 就能懂一样。.

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十五19 懒惰人的道,像荆棘的篱;正直人的路是平坦大道

我们常常问神,为什么呢为什么呢。路像个荆棘的篱笆?是神的大能失灵?是神不保守我了?
尽心尽性尽力尽意,爱神。 是因为神需要?
爱是不求自己的益处。神爱世人,不是因为神需要人爱神。而是实在是因为人 需要爱神。因为这是神的世界,因为神是生命,神是爱。人 离开爱,离开神,上哪里有生命呢?.

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十九15 懒惰使人沉睡,懈怠的人必受饥饿

人不单靠食物,靠神口中所出的一切话。
神的话,是我们灵魂的饭饭。懈怠的人呀,不吃当然是必受饥饿了.

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24 懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回,他也不肯

神赐给我们有圣经,有教会,有小组,有姊妹,让很多人写灵粮,让很多人做牧师,听的,读的,唱的,看的。丰丰盛盛的大餐。
懒惰的人,手放在盘子里,就是向口撤回,也不肯。求主饶恕我们。赐我们力量。.

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二十 4 懒惰人因冬寒不肯耕种,到收割时,他必讨饭而无所得

我们还要去传给万民,可是在冬寒困难的时候我们不做,收割的时候,神也不把果子加给我们了。。。.

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二十一25 懒惰人的心愿将他杀害,因为他手不肯作工

懒惰的人,不是因为神的律法而死,也不是因为神的大能无效而死,而是因为他自己的心愿将他杀害。因为他手不肯作工,有了食物也不下咽,有了道路也不迈步,有了真理也不思想,有了生命也不拿在自己手上。。。。.

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二十二13 懒惰人说,外头有狮子,我在街上就必被杀

狮子,魔鬼的代名。
我们常常说这有魔鬼,我不去,那有魔鬼,我不去。那么谁做好牧人将山里的迷羊找回呢?难道他不知道山里有狮子吗?
神在箴言里两次提到,神称那种说法的人,为懒惰人。
作为一个基督徒怕魔鬼,实在是可惜了,我们心中的那位大过,远远大过那些狮子。.

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二十三 4 不要劳碌求富,休仗自己的聪明

如果没有这句,以上几句都可以完全看做是对物质世界而言的。
而神在这里了了一个结论:不要劳碌去求富。
因为天地都要过去。劳碌做什么呢?什么才是最重要呢?我们清洁的灵魂,对神的信心。
圣经中常常有这样的语言结构,说着说着,自己慢慢以为是说那个,这时候,神放一句话,把我们心思拉回来,说:不,指的不是那个,永远是指着神的美善,公义和怜悯。.

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二十八20 诚实人必多得福,想要急速发财的,不免受罚

在不要劳碌求富后的几节经文,又再次描述,懒惰人的表现,懒惰人的推辞,懒惰人的挂饼挨饿
最后神又给我们这段经文,感谢上帝,再次提醒我们说的是人的灵命不只是勤劳致富的事。
诚实人,必多得福。唯有诚实,才能让我们面对自己的罪,只有诚实才会向主悔改。诚实的人,常常在经商时多受挑战的,所以这不是说经商的事情,说的是灵命的事。
想要急速发财的,我们常常飞来飞去,去听这个去听那个,去找这个圣灵充满的那个圣灵充满的,急速发财的,不好,不免受罚。因为急速的,常常失去了忍耐的功课。凡事祷告吧,“休仗自己的聪明”,总是要安静 在神面前,那颗温柔安静的心,才是神大大看中的。感谢上帝。.

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分明是在说我。惭愧啊!惭愧!.

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